Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Винкельманн (значения) .
Иоганн Иоахим Винкельманн
Иоганн Иоахим Винкельманн (Рафаэль Менгс после 1755 года) .jpg
Портрет Рафаэля Менгса после 1755 г.
Родившийся( 1717-12-09 )9 декабря 1717 г.
Стендаль , маркграфство Бранденбург
Умер8 июня 1768 г. (1768-06-08)(50 лет)
Триест , империя Габсбургов
НациональностьНемецкий
Альма-матерУниверситет Галле
ИзвестенGeschichte der Kunst des Alterthums ( История искусства в древности ; 1764)
Вклад в подъем неоклассического движения
Научная карьера
ПоляАрхеология, история искусства
ВлиянияДжованни Баттиста Агукки , Джованни Пьетро Беллори , [1] [2] Иоганн Фридрих Христос  [ де ] , [3] Александр Готлиб Баумгартен
Под влияниемВикхофф , Юсти , Лессинг , Гердер , Гете , Гельдерлин , Гейне , Ницше , Джордж , Шпенглер , Штраус
Иоганн Иоахим Винкельманн, Фердинанд Петрих 1866, Альбертинум , Дрезден

Винкельман ( / v ɪ ŋ к əl ˌ м ɑː п / ; [4] Немецкий: [vɪŋkl̩man] ; 9 декабря 1717 - 8 июня 1768) был немецкий историк искусства и археолог . [5] Он был пионером эллиниста, который первым сформулировал разницу между греческим , греко-римским и римским искусством . «Пророк и герой-основатель современной археологии », [6]Винкельманн был одним из основоположников научной археологии и первым применил категории стиля на обширной систематической основе к истории искусства . Многие считают его отцом дисциплины истории искусства . [7] Он был одним из первых, кто разделил греческое искусство на периоды и временные классификации. [8] Он окажет решающее влияние на подъем неоклассического движения в конце 18 века. Его произведения повлияли не только на новую науку археологию и историю искусства, но и на западную живопись, скульптуру, литературу и даже философию. История античного искусства Винкельмана(1764) была одной из первых книг, написанных на немецком языке, ставших классикой европейской литературы. Его последующее влияние на Лессинг , Гердера , Гете , Гельдерлина , Гейне , Ницше , Джорджа и Шпенглера было провокационно названо «тиранией Греции над Германией». [9]

Сегодня Институт Винкельмана Берлинского университета Гумбольдта занимается изучением классической археологии.

Винкельманн был гомосексуалистом , и открытый гомоэротизм сформировал его работы по эстетике. Это признавали его современники, например Гете. [10]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Винкельманн родился в бедности в Стендале, в маркграфстве Бранденбург . Его отец, Мартин Винкельманн, работал сапожником, а мать, Анна Мария Майер, была дочерью ткача. Ранние годы Винкельмана были полны лишений, но академические интересы подтолкнули его вперед. Позже, в Риме, когда он стал известным ученым, он написал: «Здесь балуют; но этим мне был обязан Бог; в юности я слишком много страдал».

Винкельман посещал Köllnisches Gymnasium в Берлине и Altstädtisches Gymnasium в Зальцведеле , а в 1738 году в возрасте 21 года поступил в университет Галле в качестве студента теологии . Однако Винкельманн не был теологом; он заинтересовался греческой классикой в ​​юности, но вскоре понял, что учителя в Галле не могут удовлетворить его интеллектуальные интересы в этой области. Тем не менее он лично посвятил себя греческому языку и слушал лекции Александра Готлиба Баумгартена , который ввел термин « эстетика ». [11]

Намереваясь стать врачом, в 1740 году Винкельман посещал медицинские курсы в Йене . Он также преподавал языки. С 1743 по 1748 год он был заместителем директора гимназии Зеехаузена в Альтмарке, но Винкельманн считал, что работа с детьми - не его истинное призвание. Более того, его средств было недостаточно: его зарплата была настолько низкой, что ему приходилось рассчитывать на бесплатное питание родителей учеников. Таким образом, он был вынужден принять наставничество недалеко от Магдебурга . [12] Будучи наставником могущественной семьи Лампрехтов, он безответно влюбился в красивого сына Лампрехта. [6] Это была одна из череды таких проявлений любви на протяжении всей его жизни. [13] Его энтузиазм по поводу мужской формы возбудил у Винкельмана многообещающее восхищение древнегреческой и римской скульптурой. [13]

Библиотекарь фон Бюнау [ править ]

В 1748 году Винкельманн писал графу Генриху фон Бюнау : «Греческая литература очень высоко ценится, которой я посвятил себя настолько глубоко, насколько мог проникнуть, когда хорошие книги так редки и дороги». В том же году Винкельманн был назначен секретарем библиотеки фон Бюнау в Нётнице, недалеко от Дрездена . В библиотеке было около 40 000 томов. Винкельманн читал Гомера , Геродота , Софокла , Ксенофонта и Платона , но он нашел в Нётнице произведения таких известных писателей эпохи Просвещения, как Вольтер и Монтескье.. Отказ от спартанской атмосферы Пруссии стал для него большим облегчением. Основная обязанность Винкельмана заключалась в том, чтобы помогать фон Бюнау в написании книги о Священной Римской империи и собирать для нее материалы. В течение этого периода он несколько раз посетил коллекцию древностей в Дрездене, но его описание лучших картин осталось незаконченным. Тем не менее, находившиеся там сокровища пробудили в Винкельмане сильный интерес к искусству, который углублялся его связью с различными художниками, в частности с художником Адамом Фридрихом Эзером (1717–1799) - будущим другом и влиянием Гете - который поощрял Винкельмана в его эстетических исследованиях. . (Винкельман впоследствии оказал сильное влияние на Иоганна Вольфганга фон Гете ).[14]

В 1755 году Винкельманн опубликовал свою книгу « Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst» («Мысли об имитации греческих работ в живописи и скульптуре»), за которой последовала притворная атака на произведение и якобы защита его принципов. беспристрастным критиком. Gedanken содержит первое утверждение доктрины он впоследствии развитую, [12] идеал «благородной простоты и спокойного величия» ( Edle Einfalt унд Stille Grosse) и окончательное утверждение: «Один из способов стать великими, возможно, неподражаемыми - это подражать древним». Произведение вызвало искреннее восхищение не только своими идеями, но и своим литературным стилем. Он прославил Винкельмана, его несколько раз переиздавали и вскоре перевели на французский. В Англии взгляды Винкельмана вызвали дискуссию в 1760-х и 1770-х годах, хотя они были ограничены художественными кругами: перевод Генри Фузели « Размышления о живописи и скульптуре греков» был опубликован в 1765 году и переиздан с исправлениями в 1767 году [15]. ]

Рим [ править ]

В 1751 году папский нунций Альберико Арчинто, будущий работодатель Винкельмана , посетил Нётниц, а в 1754 году Винкельман присоединился к Римско-католической церкви. Гете пришел к выводу, что Винкельман был язычником, а Герхард Гитманн утверждал, что Винкельманн «умер набожным и искренним католиком»; [16] в любом случае, его обращение в конечном итоге открыло для него двери папской библиотеки. На основании Gedanken über die Nachahmung der Griechischen Werke , Август III , король Польши и курфюрст Саксонии, назначил ему пенсию в размере 200 талеров , чтобы он мог продолжить учебу в Риме. [12]

Винкельман прибыл в Рим в ноябре 1755 года. Его первой задачей было описать статуи в Кортиле-дель-Бельведер - Аполлона Бельведерского , Лаокоона , так называемого Антиноя и Бельведерского торса, - которые представляли для него «высшее совершенство искусства». древняя скульптура ".

Первоначально Винкельманн планировал пробыть в Италии только два года с помощью гранта из Дрездена, но начало Семилетней войны (1756–1763) изменило его планы. Его назначили библиотекарем кардинала Пассионеи , который был впечатлен прекрасным греческим письмом Винкельмана. Винкельманн также стал библиотекарем кардинала Арчинто и получил большую доброту от кардинала Пассионеи. После их смерти Винкельманн был нанят библиотекарем в доме кардинала Алессандро Альбани , который собирал свою великолепную коллекцию древностей на вилле Порта Салария . [12]

Печально известная поддельная античная фреска с изображением Юпитера и Ганимеда , созданная для того, чтобы обмануть Винкельмана, была приписана Менгсу или Джованни Казанове [17]

С помощью своего нового друга, [18] художника Антона Рафаэля Менгса (1728–79), с которым он сначала жил в Риме, Винкельманн посвятил себя изучению римских древностей и постепенно приобрел непревзойденные знания античного искусства. [12] Метод тщательного наблюдения Винкельмана позволил ему идентифицировать римские копии греческого искусства, что было необычным для того времени - римская культура считалась высшим достижением античности. Его друг Менгс стал каналом, через который идеи Винкельмана воплотились в искусстве и распространились по Европе. («Единственный способ для нас стать великими, да, неповторимыми, если это возможно, - это подражание грекам», - заявил Винкельманн в Gedanken. Под имитацией он не имел в виду рабское копирование: «... то, что имитируется, если с ним обращаться с разумом, может как бы принять другую природу и стать вашим собственным»). Художники-неоклассики пытались возродить дух, а также формы Древней Греции и Рима. Вклад Менгса в это был значительный - он считался величайшим живым художником своего времени. Французский художник Жак-Луи Давид познакомился с Менгсом в Риме (1775–80) и через него познакомился с художественными теориями Винкельмана. Ранее, находясь в Риме, Винкельманн познакомился с шотландским архитектором Робертом Адамом , на которого он повлиял, став ведущим сторонником неоклассицизма в архитектуре. [19] Идеалы Винкельмана позже были популяризированы в Англии благодаря воспроизведениюФабрика Джозайи Веджвуда "Этрурия" (1782 г.). [13]

Портрет Иоганна Иоахима Винкельмана на фоне классического пейзажа после 1760 года ( Королевский замок в Варшаве )

В 1760 г. появилось « Описание пирсов гравюры барона де Стоша» Винкельмана [Описание резных драгоценных камней покойного барона Стоша], за которым в 1762 г. последовали его Anmerkungen über die Baukunst der Alten («Наблюдения за архитектурой древних»). который включал отчет о храмах в Пестуме . [12] В 1758 и 1762 годах он посетил Неаполь, чтобы понаблюдать за археологическими раскопками, проводившимися в Помпеях и Геркулануме . [20]«Несмотря на свою связь с Альбани, Винкельманн избегал теневого мира торговли искусством, который поставил под угрозу научную респектабельность таких блестящих, хотя и гораздо менее систематических антикваров, как Франческо Фикорони и барон Стош ». [21] Возможно, свою роль сыграла бедность Винкельмана: торговля древностями была дорогой и спекулятивной игрой. В 1763 году, при поддержке Албани, он был назначен префектом древностей Папы Климента XIII .

С 1763 года, сохраняя свое положение в Альбани, Винкельманн работал префектом древностей (Prefetto delle Antichità) и скриптором (Scriptor linguae teutonicae) Ватикана. Винкельман снова посетил Неаполь в 1765 и 1767 годах и написал для избирательного принца и принцессы Саксонии свой Briefe an Bianconi , который был опубликован через одиннадцать лет после его смерти в Antologia romana . [22]

Винкельманн написал различные статьи для Bibliothek der schönen Wissenschaften ; а в 1766 году опубликовал свою Versuch einer Allegorie . Гораздо большее значение имела работа под названием Monumenti antichi inediti («Неопубликованные памятники древности», 1767–1768), предваряемая Trattato preliminare , в которой был дан общий очерк истории искусства. Таблички в этой работе представляют собой изображения объектов, которые либо были объяснены неверно, либо не объяснены совсем. Объяснения Винкельмана были чрезвычайно полезны для будущей археологической науки, поскольку с помощью метода наблюдений показали, что основные источники вдохновения для многих произведений искусства, предположительно связанных с римской историей, следует искать вГомер . [12]

Шедевр [ править ]

Фигурное лицо с титульного листа Geschichte der Kunst des Alterhums Vol. 1 (1776 г.). Винкельман является центром, в окружении Гомера и Ромула и Рема с волчицей на переднем плане, и Сфинкса и этрусские вазы в фоновом режиме.

Шедевр Винкельмана « Geschichte der Kunst des Alterthums» («История искусства в древности»), опубликованный в 1764 году, вскоре был признан неизменным вкладом в европейскую литературу. В этой работе «самым значительным и прочным достижением Винкельмана было создание тщательного, всеобъемлющего и ясного хронологического описания всего античного искусства, включая искусство египтян и этрусков». [21] Это была первая работа, в которой в искусстве цивилизации были определены органический рост, зрелость и упадок. Здесь он включает в себя откровенную историю, рассказанную искусством и артефактами цивилизации - они, если мы присмотримся, рассказывают нам свою собственную историю культурных факторов, таких как климат, свобода и ремесло.[12] Винкельманн излагает как историю греческого искусстваи Греции . Он представляет яркую картину политических, социальных и интеллектуальных условий, которые, по его мнению, способствовали развитию творческой активности в Древней Греции. [12]

Основная идея художественных теорий Винкельмана состоит в том, что цель искусства - красота, и что эта цель может быть достигнута только тогда, когда индивидуальные и характерные черты строго подчинены общей схеме художника. Истинный художник, выбирая из природы явления, подходящие для его цели и комбинируя их посредством упражнения своего воображения, создает идеальный тип, в котором сохраняются нормальные пропорции, а отдельные части, такие как мышцы и вены, не могут нарушать гармония общих очертаний. [12]

Смерть [ править ]

Винкельманн в роскошном обнаженном виде, работы Антона фон Марона , 1768 г .: перед ним лежит гравюра с изображением Антиноя (Schlossmuseum Weimar)

В 1768 году Винкельман отправился на север через Альпы, но Тироль подавил его, и он решил вернуться в Италию. Однако его другу, скульптору и реставратору Бартоломео Кавасеппи удалось уговорить его поехать в Мюнхен и Вену, где он был с честью принят Марией Терезией . На обратном пути он был убит в Триесте 8 июня 1768 года в постели отеля другим путешественником, человеком по имени Франческо Арканджели.. Истинные причины убийств достоверно не известны. Одна из гипотез утверждает, что медали, подаренные Винкельману императрицей Марией Терезой, были мотивом, но они не были украдены после преступления. Другая возможность могла заключаться в том, что Арканджели убил Винкельмана из-за гомосексуальных заступов, хотя Винклеманн думал, что он всего лишь «un uomo di poco conto» («человек с небольшим авторитетом»). Месяц спустя Арканджели был казнен, сломав колесо возле отеля, в котором оба останавливались, хотя мучительный Винкельман его помиловал.

Винкельман был похоронен на кладбище собора Триеста . Доменико Россетти Де Скандер  [ оно ] и Чезаре Паньини  [ оно ] задокументировали последнюю неделю жизни Винкельмана; Генрих Александр Штоль  [ де ] перевел итальянский документ, так называемый «Mordakte Winckelmann», на немецкий язык.

Критический ответ и влияние [ править ]

Работы Винкельмана являются ключом к пониманию современного европейского открытия древней (иногда идеализированной) Греции [23], неоклассицизма и доктрины искусства как подражания ( Nachahmung ). Миметический характер искусства, которое имитирует, а не просто копирует, как выразился Винкельман [24], является центральным в любой интерпретации классического идеализма Просвещения . [25] Винкельманн стоит на ранней стадии преобразования вкуса в конце 18 века. [26]

В 1762 году было опубликовано исследование Винкельмана « Sendschreiben von den Herculanischen Entdeckungen» («Письмо об открытиях в Геркулануме»), а двумя годами позже - Nachrichten von den neuesten Herculanischen Entdeckungen («Отчет о последних открытиях в Геркулануме»). Из них ученые получили свою первую реальную информацию о раскопках в Помпеях.

Его главная работа, Geschichte der Kunst des Alterthums (1764, «История древнего искусства»), глубоко повлияла на современные взгляды на превосходство греческого искусства. Он был переведен на французский в 1766 году, а затем на английский и итальянский языки. Среди прочего, Готтхольд Эфраим Лессинг основывал многие идеи в своем « Лаокооне» (1766) на взглядах Винкельмана на гармонию и выражение в изобразительном искусстве.

В исторических частях своих сочинений Винкельманн использовал не только произведения искусства, которые он сам изучал, но и отдельные упоминания на эту тему, которые можно найти у древних писателей; его обширные познания и активное воображение позволили ему сделать много плодотворных предложений относительно периодов, о которых он имел мало прямых сведений. К все еще существующим произведениям искусства он применил тщательный эмпирический анализ. Многие из его выводов, основанные на неадекватных доказательствах римских копий, будут изменены или отменены последующими исследователями. Тем не менее, пылкий описательный энтузиазм отрывков в его работе, его сильный и в то же время изящный стиль и яркие описания произведений искусства сразу же привлекли его внимание. Он ознаменовал эпоху, указав, в каком духе следует подходить к изучению греческого искусства и древней цивилизации.и методы, с помощью которых исследователи могут надеяться получить убедительные результаты. Для современников Винкельмана это стало откровением и оказало глубокое влияние на лучшие умы того времени. Его с большим интересом прочиталиЛессинг , который находится в самой ранней из Винкельмана работает Отправной точкой для его Лаокоона , [12] и Гердера , Гете и Канта . [27]

Medal Иоганн Иоахим Винкельманн 1819

Историческое положение Винкельмана лучше всего иллюстрируется бесчисленными наградами, полученными им после его смерти. Одна из них - медаль, изданная во французской серии медалей для выдающихся людей, отчеканенных в 1819 году [28].

Статуя Винкельмана, Winckelmannplatz, Stendal, Германия
Пьедестал статуи Винкельмана, Винкельманплац, Стендаль, Германия

Работает [ править ]

Gedanken über die nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst (1885)

Наиболее доступными изданиями избранных произведений в сокращенной форме являются Дэвид Ирвин, Винкельманн: Избранные сочинения об искусстве (Лондон: Phaidon) 1972 г. и Дэвид Картер, Иоганн Иоахим Винкельманн об искусстве, архитектуре и археологии (Камден Хаус) 2013 г. и критическое издание - Walther Rehm and Hellmut Sichtermann  [ de ] , eds., Kleine Schriften , Vorreden, Entwürfe (Берлин), 1968.

  1. Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst («Мысли о подражании греческим произведениям в живописи и скульптуре»), за которым последовала притворная атака на произведение и защита его принципов, номинально со стороны беспристрастного критика. [12] (Первое издание всего 50 экз. 1755 г., 2 изд. 1756 г.)
  2. Описание гравюр барона де Стоша (1760).
  3. Anmerkungen über die Baukunst der Alten («Замечания об архитектуре древних»), включая отчет о храмах в Пестуме (1762 г.)
  4. Sendschreiben von den Herculanischen Entdeckungen («Письмо об открытиях в Геркулануме») (1762 г.).
  5. («Очерк прекрасного в искусстве») (1763), эпистолярный очерк, адресованный Фридриху Рудольфу фон Бергу.
  6. "Nachrichten von den neuesten Herculanischen Entdeckungen" ("Отчет о последних геркуланских открытиях") (1764).
  7. Geschichte der Kunst des Alterthums («История античного искусства») (1764). [29]
  8. Versuch einer Allegorie («Попытка аллегории») (1766), которая, хотя и содержит результаты многих размышлений и чтений, не задумана в строго критическом духе.
  9. Monumenti antichi inediti (1767–1768), предваряемый Preliminare Trattato , представляет собой общий очерк истории искусства. Таблички в этой работе представляют собой изображения объектов, которые либо были объяснены неверно, либо не объяснены совсем.
  10. Briefe an Bianconi («Письма к Бьянкони»), которые были опубликованы через одиннадцать лет после его смерти в Antologia Romana .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Донахью, Кеннет (1965). "БЕЛЛОРИ, Джованни Пьетро" . Dizionario Biografico degli Italiani , Том 7: Бартолуччи – Беллотто (на итальянском языке). Рим: Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
  2. ↑ Эрвин Панофски (1968). Идея: концепт в теории искусства . Пресса Университета Южной Каролины . п. 242. Беллори - «предшественник Винкельмана» не только как антиквар, но и как теоретик искусства. Теория Винкельмана об «идеально прекрасном», как он излагает ее в Geschichte der Kunst des Altertums , IV.2.33 ff., Полностью согласуется с этим - за исключением несколько более сильного неоплатонического воздействия, которое, возможно, следует объяснять скорее влиянием Рафаэля Менгса, чем как влияние Шафтсбери - с содержанием Идеи Беллори (которой Винкельманн также обязан своим знакомством с письмами Рафаэля и Гвидо Рени); он откровенно признает эту задолженность вAnmerkungen zur Geschichte der Kunst des Altertums (1767), стр. 36.
  3. ^ Иоганн Фридрих Христос . Словарь искусствоведов. Проверено 3 ноября 2015.
  4. ^ "Винкельманн" . Полный словарь Random House Webster .
  5. ^ Биография на английском языке является популярным счетом, Вольфганг Leppmann, Винкельман (Лондон) 1971; Дэвид Ирвин предлагает краткий отчет, чтобы представить свой сборник избранных произведений Winckelmann: Writings on Art (London: Phaidon) 1972.
  6. ^ а б Бурстин , 584
  7. ↑ Робинсон, Уолтер (февраль 1995 г.). «Введение» . Мгновенная история искусства . Издательская группа Random House. п. 240 . ISBN 0-449-90698-1. Отцом официальной истории искусства был немец Иоганн Иоахим Винкельманн (1717–68).
  8. ^ 1717–1768., Винкельманн, Иоганн Иоахим (2006). История искусства античности . Поттс, Алекс. Лос-Анджелес, Калифорния: Исследовательский институт Гетти. ISBN 9780892366682. OCLC  59818023 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  9. ^ Батлер, Элиза М. (1935). Тирания Греции над Германией . Cambridge Univ. Пресса, Лондон
  10. ^ Кузняр, Алиса А. (1996). «Введение» . В Алисе А. Кузняр (ред.). Уход за Гете и его возраст . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. С.  9–16 . ISBN 0804726140. Проверено 23 мая 2013 года .
  11. ↑ Пол Оскар Кристеллер (1993). Исследования в области мысли и письма эпохи Возрождения . Эд. di Storia e Letteratura. п. 599. ISBN 978-88-8498-333-6.
  12. ^ Б с д е е г ч я J K L сим & Митчелл 1911 .
  13. ^ а б в Бурстин
  14. ↑ Goethe, Winkelmann und sein Jahrhundert , 1805.
  15. ↑ Винкельманн, аббат (1767), Размышления о живописи и скульптуре греков: с инструкциями для знатока и эссе «О изяществе в произведениях искусства». , переведенный Генри Фуссели.
  16. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Иоганн Иоахим Винкельманн»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  17. ↑ Дело о приписывании Джованни Казановы, брата известного мемуариста и грабли, было сделано в Пельцеле, Томас (1972). «Винкельманн, Менгс и Казанова: переоценка знаменитой подделки восемнадцатого века». Художественный бюллетень . 54 (3): 300–315. DOI : 10.1080 / 00043079.1972.10789386 . JSTOR 3048998 . 
  18. ^ Бурстин , стр. 585
  19. ^ Бурстин , стр. 587
  20. ^ "ВИНКЕЛЬМАН, Иоганн Иоахим (1779)" 1 2 3 4 5 6 7 в Horti Hesperidum . Università degli Studi di Roma "Tor Vergata", Facoltà di Lettere e Filosofia, Edificio B, IV
  21. ^ а б Хаскелл, Фрэнсис и Пенни, Николас (1981). Вкус и старина . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 101. ISBN 0300029136 . 
  22. ^ "Scritti di GL Bianconi" и "BIANCONI Giovanni Ludovico (1778)" в Horti Hesperidum . Università degli Studi di Roma "Tor Vergata", Facoltà di Lettere e Filosofia, Edificio B, IV
  23. ^ См Филелленизм
  24. ^ Более ранний конфликт, представленный как противоположность между подражанием и изобретением, был главной темой в « Ссоре древних и современников» семнадцатого века, которая велась, однако, в области литературы, а не искусства.
  25. ^ Ларсон, Джеймс Л. (1976). "Очерк Винкельмана о подражании". Исследования восемнадцатого века . 9 (3): 390–405. DOI : 10.2307 / 2737517 . JSTOR 2737517 . 
  26. ^ Витткауэр, Рудольф (1965) «Подражание, эклектизм и гений» в Earl R. Wasserman, ed. Аспекты восемнадцатого века . Балтимор: Пингвин.
  27. ↑ На английский язык перевод основных произведений Винкельмана был медленным: Генри Фузели перевел некоторые второстепенные сочинения, но Geschichte der Kunst des Alterthums не был переведен на английский язык до 1849 года Г. Генри Лоджем.
  28. ^ http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek und M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , in: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd. 3 (Тюбинген 2020), 62f.
  29. ^ Винкельманн, Иоганн Иоахим (1873) История античного искусства . Нью-Йорк, паб F. Ungar. Co

Цитированные источники [ править ]

  • Бурстин, Дэниел Дж. (1983). Первооткрыватели . Нью-Йорк: Random House. ISBN 978-0-394-72625-0.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Sime, James; Митчелл, Джон Малкольм (1911). « Винкельманн, Иоганн Иоахим ». В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 707.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Клаус-Вернер Хаупт: Иоганн Винкельманн. Begründer der klassischen Archäologie und modernen Kunstwissenschaften. (2014. Weimarer Verlagsgesellschaft) ISBN 978-3-86539-718-8 
  • К. Харло , Винкельманн и изобретение истории и эстетики античности в эпоху Altertumswissenschaft (2013)
  • Klaus-W. Haupt, Die zwei Federn des Johann Winckelmann. Oder: Wer sein Glück erkennt und nutzt, der ist es wert! [документальная книга] (2012 г. Druckzone Cottbus GmbH) ISBN 978-3-00-038509-4 
  • Эфталия Рентетци, «Иоганн Иоахим Винкельманн унд дер альтгриехиш геист», в Филии (Университет Вюрцбурга); т. I (2006), стр. 26–30, ISSN 0936-1944
  • Воутер Судан, Normativiteit en Historisch Bewustzijn in de Achttiende Eeuw: Winckelmanns kunstpedagogie en de eptemologie van het Schone [PhD, Leuven] (2008) ( полный текст в формате pdf с исчерпывающей библиографией )
  • Р. М. Фридрих, Sehnsucht nach dem Verlorenen: Winckelmanns Ästhetik und ihre frühe Rezeption (2003)
  • Ф. Теста, Winckelmann e l'invenzione della storia d'arte (1999)
  • А. Поттс, Плоть и идеал: Винкельман и истоки истории искусства (1994)
  • Э. Помье, редактор, Винкельманн: La Naissance de l'histoire de l'art ... (1991)
  • Д.М. Свит, «Личное, политическое и эстетическое: немецкая просветительская жизнь Иоганна Иоахима Винкельмана», в Journal of Homosexuality ; 18 (1988), стр. 152
  • Д. Константин, Ранние греческие путешественники и эллинский идеал (1984), с. 85–146
  • И. Парри, «Бельведер Геркулес», в «И. Парри», «Из рук в руки» (1972); перепечатано в I. Parry, Speak Silence Essays (1988), p. 156–174
  • Вольфганг Леппманн, Винкельманн (1970). Альфред А. Кнопф, LOC: 70-118711
  • Х. Хонор, неоклассицизм (1968)
  • Э. М. Батлер, Тирания Греции над Германией (1935)
  • Уолтер Патер , «Винкельманн», в Вестминстерском обозрении (1867, январь) (репрезент. В W. Pater, « Исследования истории Возрождения» (1873 г.) и «Возрождение: исследования в области искусства и поэзии» (1877 г.))
  • И. В. фон Гете, Винкельманн унд Сейн Ярхундерт (1805)

Внешние ссылки [ править ]

  • Иоганн Иоахим Винкельманн как вдохновитель Веймарского классицизма в Литературной энциклопедии.
  • Институт Винкельмана при Университете Гумбольдта в Берлине
  • Петри Люкконен. «Иоганн Иоахим Винкельманн» . Книги и писатели
  • Иоганн Иоахим Винкельманн и новое открытие Помпеи.
  • Иоганн Иоахим Винкельманн на arthistoricum.net
  • Разве искусство потеряло душу? лекция Элизабет Лев, историка искусства, Университет Сетон Холл, Центр католических исследований в iTunesU
  • Работы Иоганна Иоахима Винкельмана или о нем в Internet Archive
  • Работы Иоганна Иоахима Винкельмана в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Винкельманн, Иоганн Иоахим (1885). Gedanken über die nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst . Штутгарт: GJ Goschen'sche Verlagshandlung.