Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Goethe" и "Göte" перенаправляются сюда. Для использования в других целях, см Гете (значения) и Gote (значения) .

Иоганн Вольфганг фон Гете
Гете в 1828 году, Йозеф Карл Стилер
Гете в 1828 году, Йозеф Карл Стилер
РодившийсяИоганн Вольфганг Гете 28 августа 1749 г. Вольный имперский город Франкфурт , Священная Римская империя
( 1749-08-28 )
Умер22 марта 1832 г. (1832-03-22)(82 года)
Веймар , Великое герцогство Саксен-Веймар-Айзенах , Германская Конфедерация
Род занятийПоэт, прозаик, драматург, натурфилософ , дипломат, государственный служащий.
Альма-матер
Литературное движение
Известные работы
Супруг
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1806, умер 1816)
Дети5 (4 умерли молодыми)
РодственникиКорнелия Шлоссер (сестра)
Кристиан Август Вульпиус (шурин)
Подпись

Иоганн Вольфганг фон Гете [а] (28 августа 1749 - 22 марта 1832) [3] был немецким поэтом, драматургом, романистом, ученым, государственным деятелем, театральным директором, критиком и художником-любителем. [3] Его произведения включают: четыре романа; эпическая и лирическая поэзия ; прозаические и стихотворные драмы; мемуары; автобиография; литературная и эстетическая критика ; и трактаты по ботанике , анатомии и цвету . Кроме того, сохранились многочисленные литературные и научные фрагменты, более 10 000 писем и около 3 000 его рисунков. [необходимая цитата ]Он считается величайшим немецким литературным деятелем современной эпохи.[3]

Литературные знаменитости в возрасте до 25 лет , Гете был облагорожен герцогом Саксен-Веймар , Карл Август , в 1782 году после получения вида на жительство в Веймаре в ноябре 1775 года после успеха своего первого романа, Страдания молодого Вертера (1774) . Он был одним из первых участников литературного движения Sturm und Drang . В течение первых десяти лет пребывания в Веймаре Гете стал членом тайного совета герцога , заседал в военной и дорожной комиссиях, курировал открытие серебряных рудников в соседнем Ильменау и провел серию административных реформ в Йенском университете.. Он также внес свой вклад в планирование ботанического парка Веймара и восстановление его Герцогского дворца . [4] [b]

Первая крупная научная работа Гете, « Метаморфоза растений» , была опубликована после того, как он вернулся из поездки по Италии в 1788 году. В 1791 году он был назначен управляющим директором театра в Веймаре, а в 1794 году он начал дружбу с драматургом , историком и философом Фридрихом Шиллером , чьи пьесы он ставил до самой смерти Шиллера в 1805 году. В этот период Гете опубликовал свой второй роман: Ученичество Вильгельма Майстера ; стихотворный эпос « Герман и Доротея» , а в 1808 году первая часть его самой знаменитой драмы « Фауст» . Его беседы и различные совместные дела в течение 1790-х годов с Шиллером, Иоганном Готлибом Фихте ,Иоганн Готфрид Гердер , Александр фон Гумбольдт , Вильгельм фон Гумбольдт , Август и Фридрих Шлегель стали собирательно именоваться веймарским классицизмом .

Немецкий философ Артур Шопенгауэр назвал «Ученичество Вильгельма Мейстера» одним из четырех величайших когда-либо написанных романов [5] [c], в то время как американский философ и эссеист Ральф Уолдо Эмерсон выбрал Гете в качестве одного из шести «представителей» в своем одноименном произведении. (наряду с Платоном , Эмануэлем Сведенборгом , Монтенем , Наполеоном и Шекспиром ). Комментарии и наблюдения Гете легли в основу нескольких биографических работ, в частности, « Беседы с Гете» Иоганна Петера Эккермана (1836).

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Отец Гете, Иоганн Каспар Гете, жил со своей семьей в большом доме (ныне Дом Гете ) в Франкфурте , затем Вольный город от Священной Римской империи . Хотя он изучал право в Лейпциге и был назначен имперским советником, Иоганн Каспар Гете не участвовал в официальных делах города. [6] Иоганн Каспар женился на матери Гете, Катарине Элизабет Текстор , во Франкфурте 20 августа 1748 года, когда ему было 38, а ей 17 лет. [7] Все их дети, за исключением Иоганна Вольфганга и его сестры Корнелии Фридерики Кристианы (род. в 1750 г.), умер в раннем возрасте.

Место рождения Гете во Франкфурте (Großer Hirschgraben)

Его отец и частные наставники давали юному Гете уроки по всем общепринятым предметам того времени, особенно по языкам ( латынь , греческий , французский, итальянский, английский и иврит). Гете также получил уроки танцев, верховой езды и фехтования . Иоганн Каспар, разочаровавшись в собственных амбициях, был полон решимости, чтобы его дети имели все те преимущества, которых не было у него. [6]

Хотя большой страстью Гете было рисование, он быстро увлекся литературой; Фридрих Готлиб Клопшток (1724–1803) и Гомер входили в число его ранних фаворитов. Он был живо предан театру и был очень очарован кукольными представлениями, которые ежегодно устраивались [ кем? ] в своем доме; это стало постоянной темой в его литературном произведении «Ученичество Вильгельма Мейстера» .

Он также с большим удовольствием читал сочинения по истории и религии. Об этом периоде он пишет:

У меня был с детства особой привычки всегда заучиваниями зачатков книг и разделения произведения, первый из пяти книг Моисея , а затем из Энеиды и Овидий «s Метаморфозы . ... Если когда-либо напряженное воображение, свидетелем которого может служить эта сказка, приводило меня туда и сюда, если смесь басен и истории, мифологии и религии угрожала меня сбить с толку, я с готовностью сбегал в те восточные регионы, окунувшись в первые книги Моисея, и там, среди разбросанных пастушьих племен, я сразу же оказался в величайшем одиночестве и величайшем обществе. [8]

Гете познакомился и с франкфуртскими актерами. [9] В ранних литературных попытках он показал увлечение Гретхен , которая позже снова появится в его « Фаусте» , а также приключения, которые он кратко опишет в « Dichtung und Wahrheit» . [10] Он обожал Каритас Мейкснер (1750–1773), дочь богатого торговца Вормсом и друг его сестры, которая позже вышла замуж за торговца Г. Ф. Шулера. [11]

Юридическая карьера [ править ]

Анна Катарина ( Кэтхен ) Шёнкопф

Гете изучал право в Лейпцигском университете с 1765 по 1768 год. Он ненавидел заучивать старые судебные правила наизусть, предпочитая вместо этого посещать уроки поэзии Кристиана Фюрхтеготта Геллерт . В Лейпциге Гете влюбился в Анну Катарину Шёнкопф и написал о ней веселые стихи в жанре рококо . В 1770 году он анонимно выпустил « Аннет» , свой первый сборник стихов. Его некритическое восхищение многими современными поэтами исчезло, когда он заинтересовался Готтхольдом Эфраимом Лессингом и Кристофом Мартином Виландом . Уже в это время Гете написал много, но почти все эти работы он выбросил, кроме комедии Die Mitschuldigen.. Ресторан Auerbachs Keller и его легенда о поездке Фауста в бочке 1525 года настолько впечатлили его, что Ауэрбах Келлер стал единственным реальным местом в его драме « Фауст, часть первая» . Поскольку его учеба не продвигалась, Гете был вынужден вернуться во Франкфурт в конце августа 1768 года.

Во Франкфурте Гете тяжело заболел. В течение следующих полутора лет из-за нескольких рецидивов отношения с отцом ухудшились. Во время выздоровления за Гете ухаживали мать и сестра. В апреле 1770 года Гете покинул Франкфурт, чтобы закончить учебу в Страсбургском университете .

В Эльзасе расцвел Гете. Ни один другой пейзаж он не описал так нежно, как теплый и широкий Рейн. В Страсбурге Гете познакомился с Иоганном Готфридом Гердером . Эти двое стали близкими друзьями, и, что очень важно для интеллектуального развития Гете, Гердер разжег его интерес к Шекспиру , Оссиану и к понятию фолькспоя (народная поэзия). 14 октября 1772 года Гете провел собрание в своем родительском доме в честь первого немецкого «Дня Шекспира». Его первое знакомство с произведениями Шекспира описывается как его личное пробуждение в литературе. [12]

Во время поездки в деревню Сессенхайм , Гете влюбился в Фридерику Брион в октябре 1770 года [13] [14], но через десять месяцев прервал отношения в августе 1771 года [15]. Некоторые из его стихотворений, например « Willkommen» und Abschied "," Sesenheimer Lieder "и" Heidenröslein "происходят из этого времени.

В конце августа 1771 года Гете получил академическую степень Lizenziat ( Licentia docendi ) во Франкфурте и основал небольшую юридическую практику. Хотя в своей академической работе он выразил стремление сделать юриспруденцию более гуманной, его неопытность заставила его действовать слишком энергично в своих первых делах, и он получил выговор и проиграл дальнейшие. Это преждевременно завершило его карьеру юриста всего через несколько месяцев. В это время Гете был знаком с Дармштадтским двором , где его изобретательность получила высокую оценку. Из этой среды вышли Иоганн Георг Шлоссер (который впоследствии стал его зятем) и Иоганн Генрих Мерк.. Гете снова преследовал литературные планы; На этот раз отец не имел ничего против, а даже помог. Гете получил копию биографии знатного разбойника с немецкой крестьянской войны . За пару недель биография превратилась в красочную драму. Эта работа, получившая название « Гётц фон Берлихинген» , проникла в самое сердце современников Гете.

Гете не мог существовать, будучи одним из редакторов литературного журнала (издаваемого Schlosser и Merck). В мае 1772 года он снова начал юридическую практику в Вецларе . В 1774 году он написал книгу, которая принесла ему всемирную известность, «Скорби молодого Вертера» . Внешняя форма сюжета произведения широко заимствована из того, что Гете испытал во время Вецлара с Шарлоттой Буфф (1753–1828) [16] и ее женихом Иоганном Кристианом Кестнером (1741–1800), [16], а также из самоубийство друга автора Карла Вильгельма Иерусалима (1747–1772); в нем Гете отчаянно увлекся тем, что на самом деле было сердечной и непринужденной дружбой.[17] Несмотря на огромный успех Вертера , он не принес Гете большой финансовой выгоды, потому что законы об авторском праве в то время практически отсутствовали. (В последующие годы Гете обойдет эту проблему, периодически разрешая «новые, исправленные» издания своего Полного собрания сочинений .) [18]

Ранние годы в Веймаре [ править ]

Гете в с. 1775

В 1775 году Гете был приглашен, благодаря своей известности как автор «Печали молодого Вертера» , ко двору Карла Августа, герцога Саксен-Веймар-Эйзенахского , который в 1815 году стал великим герцогом (Герцог в. тогда было 18 лет, а Гете - 26.) Таким образом, Гете уехал жить в Веймар , где оставался до конца своей жизни и где в течение многих лет занимал ряд должностей, став герцогом. друг и главный советник. [19] [20]

В 1776 году Гете установил близкие отношения с Шарлоттой фон Штайн , пожилой замужней женщиной. Интимная связь с фон Штайном длилась десять лет, после чего Гете внезапно уехал в Италию, не предупредив своего спутника. В то время она была эмоционально расстроена, но в конце концов они примирились. [21]

Гете, помимо служебных обязанностей, также был другом и доверенным лицом герцога и полностью участвовал в деятельности двора. По мнению Гете, его первые десять лет в Веймаре можно было бы описать как получение степени и разнообразного опыта, которые, возможно, не могли быть достигнуты никаким другим способом. В 1779 году Гете принял участие в Военной комиссии Великого герцогства Саксен-Веймар , в дополнение к комиссиям по шахтам и шоссе. В 1782 году, когда канцлер казначейства герцогства покинул свой кабинет, Гете согласился действовать вместо него в течение двух с половиной лет; этот пост фактически сделал его премьер-министром и главным представителем герцогства. [3] Гете был облагорожен в 1782 году (на это указывает « фон » в его имени).

Как глава Военной комиссии Саксен-Веймар, Гете участвовал в вербовке наемников в прусскую и британскую армию во время американской революции. Автор В. Дэниэл Уилсон  [ де ] утверждает, что Гете в рамках этой деятельности вел переговоры о принудительной продаже бродяг, преступников и политических диссидентов. [22]

Италия [ править ]

Гете, 38 лет, картина Анжелики Кауфман 1787 г.

Путешествие Гете на Итальянский полуостров и Сицилию с 1786 по 1788 год имело большое значение в его эстетическом и философском развитии. Его отец совершил подобное путешествие в юности, и его пример стал для Гете главным мотивирующим фактором для этого путешествия. Что еще более важно, работы Иоганна Иоахима Винкельмана вызвали в целом возобновление интереса к классическому искусству Древней Греции и Рима . Таким образом, путешествие Гете было чем-то вроде паломничества . Во время поездки Гете познакомился и подружился с художниками Анжеликой Кауфман и Иоганном Генрихом Вильгельмом Тишбайном., а также встреча с такими известными персонажами, как леди Гамильтон и Алессандро Калиостро (см. " Дело бриллиантового ожерелья" ).

Он также путешествовал в это время на Сицилию и писал интригующе: «Увидеть Италию, не увидев Сицилию, - значит не видеть Италию вообще, поскольку Сицилия - ключ ко всему». Находясь в Южной Италии и на Сицилии, Гете впервые столкнулся с подлинной греческой (а не римской) архитектурой и был весьма поражен ее относительной простотой. Винкельманн не осознавал различия этих двух стилей.

Дневники Гете этого периода составляют основу научно-популярной книги « Путешествие по Италии» . «Путешествие по Италии» охватывает только первый год визита Гете. Остающийся год в основном не документирован, за исключением того факта, что он провел большую часть его в Венеции . Этот «пробел в данных» на протяжении многих лет был источником множества спекуляций.

В течение десятилетий, последовавших за его публикацией в 1816 году, « Путешествие по Италии» вдохновило бесчисленное количество немецкой молодежи последовать примеру Гете. Это изображено, несколько сатирически, в « Миддлмарче» Джорджа Элиота .

Веймар [ править ]

Акварель Гете, изображающая полюс свободы на границе недолговечной республики Майнц , созданный под влиянием Французской революции и разрушенный во время осады Майнца, в которой участвовал Гете.

В конце 1792 года Гете принял участие в битве при Вальми против революционной Франции , помогая Дюка Карл Август из Саксен-Веймар-Айзенахе во время неудавшегося вторжения во Францию. Снова во время осады Майнца он помогал Карлу Августу в качестве военного наблюдателя. Его письменный отчет об этих событиях можно найти в его Полном собрании сочинений .

В 1794 году Фридрих Шиллер написал Гете, предлагая дружбу; Раньше у них были только взаимно настороженные отношения с тех пор, как они впервые познакомились в 1788 году. Эта дружба продолжалась до смерти Шиллера в 1805 году.

Гете, Луиза Зайдлер (Веймар, 1811 г.)

В 1806 году Гете жил в Веймаре со своей любовницей Кристиан Вульпиус , сестрой Кристиана А. Вульпиуса , и их сыном Августом фон Гете . 13 октября армия Наполеона вторглась в город. Французские «стражи ложек», наименее дисциплинированные солдаты, заняли дом Гете:

Вломились «стражи ложек», они выпили вина, подняли шум и позвали хозяина дома. Секретарь Гете Ример сообщает: «Хотя он уже был раздет и на нем была только его широкая ночная рубашка ... он спустился к ним по лестнице и спросил, чего они от него хотят ... Его величественная фигура, внушающее уважение и его духовное лицо, казалось, впечатлили даже. их.' Но это длилось недолго. Поздно ночью они ворвались в его спальню с натянутыми штыками. Гете окаменел, Кристиана подняла много шума и даже запуталась с ними, другие люди, укрывшиеся в доме Гете, ворвались внутрь, и мародеры в конце концов снова отступили. Именно Кристиана командовала и организовала оборону дома на Фрауэнплане.Забаррикадировать кухню и подвал от диких грабителей было ее работой. Гете отмечал в своем дневнике: «Пожары, грабежи, страшная ночь ... Сохранение дома стойкостью и удачей». Удача была Гете, стойкость проявила Кристиана.[23]

Несколько дней спустя, 19 октября 1806 года, Гете узаконил их 18-летние отношения, женившись на Кристиане на тихой брачной службе в Якобскирхе в Веймаре  [ де ] . К тому времени у них уже было несколько детей вместе, в том числе их сын Юлиус Август Вальтер фон Гете (1789–1830), чья жена Оттилие фон Погвиш (1796–1872) заботилась о Гете-старшем до его смерти в 1832 году. Август и Оттилии было трое детей: Вальтер, Фрейгер фон Гете (1818–1885), Вольфганг, Фрейхер фон Гете  [ де ] (1820–1883) и Альма фон Гете  [ де ](1827–1844). Кристиана фон Гете умерла в 1816 году. Иоганн размышлял: «Нет ничего более очаровательного, чем мать с ребенком на руках, и нет ничего более почтенного, чем мать среди множества ее детей». [24]

Ульрике фон Левецов

Более поздняя жизнь [ править ]

После 1793 года Гете посвятил свои усилия в первую очередь литературе. К 1820 году Гете был в дружеских отношениях с Каспаром Марией фон Штернберг . В 1823 году, выздоровев от почти смертельной болезни сердца, 74-летний Гете влюбился в юную Ульрику фон Левецов, на которой хотел жениться, но из-за сопротивления ее матери он так и не сделал предложения. Их последняя встреча в Карловых Варах 5 сентября 1823 года вдохновила его на знаменитую Мариенбадскую элегию, которую он считал одним из своих лучших произведений. [25] За это время он также развил глубокую эмоциональную связь с польской пианисткой Марией Агатой Шимановской . [26]

В 1821 году друг Гете Карл Фридрих Целтер познакомил его с 12-летним Феликсом Мендельсоном . Гете, которому сейчас за семьдесят, был очень впечатлен этим ребенком, что привело, возможно, к самому раннему подтвержденному сравнению с Моцартом в следующем разговоре между Гете и Целтером:

«Музыкальные вундеркинды ... наверное, уже не так уж редки; но то, что этот маленький человечек может делать, импровизируя и играя на виду, граничит с чудесами, и я не мог поверить, что это возможно в столь раннем возрасте». «И все же вы слышали Моцарта на седьмом курсе во Франкфурте?» - сказал Зелтер. «Да», - ответил Гете, - «... но то, что ваш ученик уже делает, имеет такое же отношение к Моцарту того времени, как культурные разговоры взрослого человека относятся к лепету ребенка». [27]

Мендельсон был приглашен встретиться с Гете несколько позже, [28] и положил ряд стихов Гете на музыку. Среди других его произведений, вдохновленных Гете, - увертюра « Спокойное море» и «Процветающее путешествие» (соч. 27, 1828) и кантата «Вальпургиева ночь» ( «Первая Вальпургиева ночь» , соч. 60, 1832). [29]

Смерть [ править ]

Гробы Гете и Шиллера , Веймарский склеп

В 1832 году Гете умер в Веймаре от сердечной недостаточности. Его последние слова, по словам его доктора Карла Фогеля, были: Mehr Licht! (Больше света!), Но это оспаривается, поскольку в момент смерти Гете Фогеля не было в комнате. [30] Он похоронен в Герцогском склепе на историческом кладбище Веймара .

Эккерман завершает свое знаменитое произведение « Беседы с Гете» следующим отрывком:

На следующее утро после смерти Гете меня охватило сильное желание еще раз взглянуть на его земную одежду. Его верный слуга Фредерик открыл для меня комнату, в которой он находился. Он лежал на спине, как будто спал; глубокий мир и безопасность царили в чертах его возвышенно благородного лица. Могучий лоб, казалось, еще не питал мыслей. Я хотел прядь его волос; но благоговение помешало мне отрезать его. Тело лежало обнаженное, только завернутое в белую простыню; Рядом с ним клали большие куски льда, чтобы он как можно дольше оставался свежим. Фредерик отдернул простыню, и я был поражен божественным великолепием его конечностей. Грудь была мощной, широкой и изогнутой; руки и бедра были элегантными и идеальной формы; нигде, по всему телу,был ли след либо от жира, либо от худобы и разложения. Совершенный мужчина лежал передо мной в великолепной красоте; и восторг, вызванный этим зрелищем, заставил меня на мгновение забыть, что бессмертный дух покинул такую ​​обитель. Я положила руку ему на сердце - воцарилась глубокая тишина - и отвернулась, чтобы дать волю своим сдерживаемым слезам.

Первая постановка оперы Рихарда Вагнера « Лоэнгрин» состоялась в Веймаре в 1850 году. Дирижером был Ференц Лист , который выбрал дату 28 августа в честь Гете, родившегося 28 августа 1749 года [31].

Литературное произведение [ править ]

Первое издание "Печали юного Вертера"
1876 ​​г. 'Фауст' Гете, декорированный Рудольфом Зейтцем, большое немецкое издание 51x38см

Обзор [ править ]

Самыми важными из произведений Гете, написанных до его приезда в Веймар, были Гетц фон Берлихинген (1773), трагедия, ставшая первой работой, принесшей ему признание, и роман «Скорби молодого Вертера» (нем. Die Leiden des jungen Werthers ) ( 1774 г.), который принес ему огромную известность как писатель в период буря и натиска, ознаменовавшего раннюю фазу романтизма . Действительно, Вертера часто считают «искрой», которая зажгла механизм, и его можно назвать первым в мире « бестселлером ». За годы работы в Веймаре, прежде чем он встретил Шиллера, он начал ученичество Вильгельма Мейстера., написал драмы « Ифигения в Тавриде» (« Ифигения в Тавриде» ), « Эгмонт» , « Торквато Тассо» и басню « Райнеке Фукс» . [ необходима цитата ]

В период его дружбы с Schiller принадлежат концепции подмастерье лет Вильгельма Мейстера (продолжение ученичества Вильгельма Мейстера ), то идиллия из Hermann и Доротеи , в римской элегии и стихотворной драмы Естественная Дочь . В последний период, между смертью Шиллера, в 1805 году, и его смертью, появились « Фауст, часть первая , выборные сходства» , « Западно-восточный диван» (сборник стихов в персидском стиле, навеянный творчеством Хафеза ), его автобиографический « Аус». meinem Leben: Dichtung und Wahrheit (Из моей жизни: Поэзия и правда ), который охватывает его ранние годы жизни и заканчивается его отъездом в Веймар, его итальянским путешествием и серией трактатов по искусству. Его произведения сразу же приобрели влияние в литературных и художественных кругах. [32] [ необходима ссылка ]

Гете был очарован « Абхиджнянашакунталам » Калидасы , который был одним из первых произведений санскритской литературы , ставших известными в Европе после перевода с английского на немецкий. [33]

Памятник Гете-Шиллеру , Веймар (1857 г.)

Детали избранных работ [ править ]

Краткий эпистолярный роман Die Leiden des jungen Werthers , или Печали молодого Вертера , опубликованный в 1774 году, повествует о несчастном романтическом увлечении, закончившемся самоубийством. Гете признал, что он «застрелил своего героя, чтобы спастись»: отсылка к собственной почти суицидальной одержимости Гете молодой женщиной в тот период, одержимостью, которую он подавил в процессе написания. Роман до сих пор печатается на десятках языков, и его влияние неоспоримо; его центральный герой, одержимая фигура, доведенная до отчаяния и разрушения своей безответной любовью к юной Лотте, превратилась в распространенный литературный архетип . Дело в том, что Вертерзаканчивается самоубийством главного героя и похоронами - похоронами, на которых «не присутствовал ни один священнослужитель» - вызвали у книги глубокие споры после ее (анонимной) публикации, поскольку на первый взгляд казалось, что она оправдывает и прославляет самоубийство. Согласно христианской доктрине самоубийство считается греховным : самоубийцам отказывают в христианском захоронении с телами, которые часто подвергаются жестокому обращению и бесчестию различными способами; Как следствие, собственность и имущество умершего часто конфисковывались церковью. [34] Однако Гете объяснил использование Вертера в своей автобиографии. Он сказал, что «превратил реальность в поэзию, но его друзья считали, что поэзию нужно превратить в реальность, а стихотворение имитировать». Он был против такого чтения стихов. [35]Эпистолярные романы были обычным явлением в то время, письмо было основным способом общения. Что отличает книгу Гете от других подобных романов, так это выражение безудержного стремления к радости за гранью возможного, ее чувство вызывающего восстания против авторитета и, что принципиально важно, ее абсолютная субъективность: качества, которые положили начало романтическому движению.

Следующая работа, его каменная эпическая драма « Фауст» , была завершена поэтапно. Первая часть вышла в 1808 году и произвела фурор. Гете закончил вторую часть «Фауста» в год своей смерти, и произведение было опубликовано посмертно. Первоначальный набросок Гете пьесы Фауста, которая, вероятно, датируется 1773–74 годами и теперь известна как « Урфауст» , также был опубликован после его смерти. [36]

Первая оперная версия Гете « Фауст » Луи Шпора появилась в 1814 году. Впоследствии работа вдохновила его на оперы и оратории Шумана , Берлиоза , Гуно , Бойто , Бузони и Шнитке , а также на симфонические произведения Листа , Вагнера и Малера . Фауст стал ур-мифоммногих фигур в 19 веке. Позже один из аспектов его заговора, то есть продажи души дьяволу за власть над физическим миром, приобрел все большее литературное значение и стал взглядом на победу технологии и индустриализма, наряду с ее сомнительными человеческими издержками. В 1919 году в Гетеануме состоялась мировая премьера полного спектакля «Фауст» .

Гете в римской Кампании (1786) Тишбейна

Поэтическое творчество Гете послужило образцом для целого направления в немецкой поэзии, получившего название Innerlichkeit («интроверсия») и представленного, например, Гейне . Слова Гете вдохновили на создание ряда композиций, в частности, Моцарта , Бетховена (который боготворил Гете) [37], Шуберта , Берлиоза и Вольфа . Возможно, самым влиятельным произведением является «Песня Миньона», которая открывается одной из самых известных строк немецкой поэзии, отсылающей к Италии: « Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn ?» («Вы знаете страну, где цветут лимонные деревья?»).

Он также широко цитируется. Такие эпиграммы, как «Против критики человек не может ни протестовать, ни защищать себя; он должен действовать вопреки критике, и тогда она постепенно уступит ему», « Разделяй и властвуй , здравый девиз; объединяйся и веди, лучший». , и «Наслаждайся, когда можешь, и терпи, когда нужно», все еще используются или часто перефразируются. Строчки из Фауста , такие как « Das also war des Pudels Kern », « Das ist der Weisheit letzter Schluss » или « Grau ist alle Theorie », вошли в обиход немецкого языка.

Некоторые известные цитаты часто ошибочно приписывают Гете. К ним относятся "Искусство долго, жизнь коротка" Гиппократа , которая нашла отражение в Гете " Фауст" и "Ученичество Вильгельма Майстера" .

Научная работа [ править ]

Смотрите также: гетевская наука

Что касается того, что я сделал как поэт ... Я не горжусь этим ... Но что в моем столетии я единственный человек, который знает правду в сложной науке о цветах - об этом, я говорю, я Я немало горжусь, и здесь я чувствую превосходство над многими.

-  Иоганн Эккерманн , Беседы с Гете

Хотя его литературные работы вызвали наибольший интерес, Гете также активно занимался естественными науками. [38] Он написал несколько работ по морфологии и теории цвета. У Гете также была самая большая частная коллекция минералов во всей Европе. К моменту своей смерти, чтобы получить всестороннее представление о геологии, он собрал 17 800 образцов горных пород.

Его внимание к морфологии и тому, что позже было названо гомологией, повлияло на натуралистов 19-го века , хотя его идеи трансформации касались непрерывных метаморфоз живых существ и не имели отношения к современным идеям «трансформации» или трансмутации видов . Гомология, или, как назвал ее Этьен Жоффруа Сент-Илер, «аналогия», использовалась Чарльзом Дарвином как убедительное доказательство общего происхождения и законов вариации . [39] Исследования Гете (особенно с черепом слона, одолженным ему Самуэлем Томасом фон Зёммеррингом ) привели его к независимому открытию человеческогомежчелюстная кость , также известная как «кость Гете», в 1784 году, которую Бруссоне (1779) и Вик д'Азир (1780) идентифицировали (используя разные методы) несколько лет назад. [40] Хотя Гете не был единственным в свое время, кто подвергал сомнению преобладающее мнение о том, что эта кость не существует у людей, он, считая, что древние анатомы знали об этой кости, был первым, кто доказал ее существование у всех млекопитающих. Череп слона, который привел Гете к этому открытию и впоследствии был назван слоном Гете, все еще существует и выставлен в Оттонеуме в Касселе , Германия.

Во время своего путешествия по Италии Гете сформулировал теорию метаморфоза растений, в которой архетипическая форма растения должна быть найдена в листе - он пишет: «Сверху вниз растение представляет собой весь лист, так неразрывно связанный с будущим бутоном, что одно невозможно представить без другого ». [41] В 1790 году он опубликовал свою « Метаморфозу растений» . [42] [43] Как один из многих предшественников в истории эволюционной мысли, Гете писал в « Истории моих ботанических исследований» (1831 г.):

Постоянно меняющееся отображение форм растений, за которым я следил в течение стольких лет, все больше пробуждает во мне представление: не все формы растений, которые нас окружают, были созданы в определенный момент времени, а затем заперты в данной форме, они получили ... удачную мобильность и пластичность, которая позволяет им расти и приспосабливаться к множеству различных условий в самых разных местах. [44]

Ботанические теории Гете частично основывались на его садоводстве в Веймаре. [45]

Гете также популяризировал барометр Гете, используя принцип, установленный Торричелли . По словам Гегеля, «Гете много занимался метеорологией; показания барометра особенно интересовали его ... Важно то, что он говорит: главное, что он дает сравнительную таблицу показаний барометра за весь декабрь 1822 года, в Веймаре, Йене , Лондоне, Бостоне, Вене, Тёпеле ... Он утверждает, что из этого выводит, что барометрический уровень изменяется в одинаковой пропорции не только в каждой зоне, но и что он имеет одинаковые изменения на разных высотах над уровнем моря. -уровень". [46]

Спектр света, из теории цвета . Гете заметил, что у призмы цвет возникает на светлых и темных краях, а спектр возникает там, где эти цветные края перекрываются.

В 1810 году Гете опубликовал свою « Теорию цвета» , которую считал самой важной своей работой. В нем он постоянно охарактеризовал цвет как результат динамического взаимодействия света и тьмы через мутную среду. [47] В 1816 году Шопенгауэр развил свою собственную теорию в книге « О зрении и цветах» на основе наблюдений, содержащихся в книге Гете. После того, как в 1840 году Чарльз Истлейк перевел его на английский язык , его теория получила широкое распространение в мире искусства, в первую очередь Дж. М. У. Тернером . [48] Работа Гете также вдохновила философа Людвига Витгенштейна на написание его замечаний о цвете.. Гете был категорически против аналитического подхода Ньютона к цвету, вместо этого занимаясь составлением всестороннего рационального описания широкого спектра цветовых явлений. Хотя точность наблюдений Гете не допускает большой критики, его эстетический подход не соответствовал требованиям аналитического и математического анализа, повсеместно используемого в современной науке. Гете, однако, был первым, кто систематически изучал физиологические эффекты цвета, и его наблюдения за эффектом противоположных цветов привели его к симметричному расположению цветового круга, «ибо цвета, диаметрально противоположные друг другу ... которые взаимно вызывают в глазах друг друга ". [49] В этом он ожидалЭвальд Геринг «s теории противника цвета (1872). [50]

Гете излагает свой метод в эссе «Эксперимент как посредник между субъектом и объектом» (1772 г.). [51] В издании Куршнера работ Гете научный редактор Рудольф Штайнер представляет подход Гете к науке как феноменологический . Штайнер подробно остановился на том , что в книгах теории познания неявной в Гете миропонимание [52] и Гете World View , [53] , в которой он характеризует интуицию как инструмент , с помощью которого один схватывает Гете биологического archetype- The Typus .

Новалис , сам геолог и горный инженер, выразил мнение, что Гете был первым физиком своего времени и "эпохальным в истории физики", написав, что исследования Гете света, метаморфоза растений и насекомых были указаниями. и доказательства «того, что прекрасная учебная лекция принадлежит творчеству художника»; и что Гете превзойдут, «но только в том смысле, в котором можно превзойти древних, по внутреннему содержанию и силе, по разнообразию и глубине - как художника на самом деле нет или очень мало, поскольку его правильность и интенсивность, возможно, уже образнее, чем может показаться ". [54]

Эротика [ править ]

Многие произведения Гете, особенно « Фауст» , « Римские элегии» и « Венецианские эпиграммы» , изображают эротические страсти и поступки. Например, в « Фаусте» первое использование силы Фауста после подписания контракта с дьяволом - соблазнение девочки-подростка. Некоторые из венецианских эпиграмм не были опубликованы из-за их сексуального содержания. Гете ясно видел человеческую сексуальность как тему, достойную поэтического и художественного изображения, идея, которая была необычной в то время, когда личная природа сексуальности была строго нормативной. [55]

В разговоре 7 апреля 1830 года Гете заявил, что педерастия - это «отклонение», которое легко приводит к «животному, грубо материальному» поведению. Он продолжил: «Педерастия стара, как само человечество, и поэтому можно сказать, что она пребывает в природе, даже если она действует против природы ... То, что культура выиграла у природы, не будет отдано или отказано ни в какой цене. . " [56] В другом случае он написал: «Мне очень нравятся мальчики, но девочки еще лучше. Если я устану от нее как от девочки, она будет играть за меня и мальчика». [57]

Гете на немецкой марке 1999 года

Религия и политика [ править ]

Гете был вольнодумцем, который верил, что можно быть внутренне христианином, не следуя какой-либо из христианских церквей, против многих из центральных учений которых он решительно выступал, резко различая Христа и принципы христианского богословия и критикуя его историю как "мешанину заблуждений". и насилие ". [58] [59] Его собственные описания своего отношения к христианской вере и даже к церкви широко варьировались и интерпретировались еще шире, так что, хотя секретарь Гете Эккерманн изображал его как восторженного христианства , Иисуса , Мартина Лютера и протестантская Реформация, даже назвав христианство «высшей религией» [60], однажды Гете описал себя как «не антихристианин или нехристиан, но, несомненно, не христианин» [61], и в своей венецианской эпиграмме 66 Гете перечислил символ креста среди четырех вещей, которые ему больше всего не нравились. [62] Согласно Ницше , у Гете был «своего рода почти радостный и доверчивый фатализм », который «верил в то, что только в совокупности все искупает себя и кажется добрым и оправданным». [63]

Рожденный в лютеранской семье, ранняя вера Гете была поколеблена известиями о таких событиях, как Лиссабонское землетрясение 1755 года и Семилетняя война . Озабоченность и почитание Гете Спинозы хорошо известны и задокументированы в истории западной мысли. [64] [65] [66] Он был одним из центральных фигур в большой расцвет весьма влиятельного нео- спинозизма [67] [68] [69] , которые произошли в немецкой философии и литературе конца восемнадцатого и начала девятнадцатого веков. [70] [71] - это было первое замечательное возрождение Спинозы в истории. [72] НравитсяЛессинг и Гердер , во многих отношениях Гете был преданным спинозистом. [73] [74] Он также был пантеистом , как и некоторые другие выдающиеся спинозисты, такие как Флобер и Альберт Эйнштейн . Его более поздняя духовная перспектива включала элементы пантеизма (находящегося под сильным влиянием мысли Спинозы), [64] [66] [75] гуманизма и различных элементов западного эзотеризма , что наиболее ярко видно во второй части « Фауста» . Как Генрих Гейне , Ницшечасто упоминает в своих произведениях Гете и Спинозу как пару. [76] За год до своей смерти в письме к Сульпиз Буассере Гете писал, что у него было ощущение, что всю свою жизнь он стремился квалифицироваться как один из гипсистарианцев , древней секты Черноморского региона, которая в его понимание стремилось к почитанию, как близкое к Божеству, к тому, что дошло до их познания самого лучшего и совершенного. [77] Неортодоксальные религиозные убеждения Гете привели к тому, что его стали называть «великим язычником», и вызвали недоверие у властей того времени, которые выступали против создания памятника Гете из-за его оскорбительных религиозных убеждений. [78] Август Вильгельм Шлегельсчитал Гете «язычником, обратившимся в ислам». [78]

В политическом отношении Гете называл себя «умеренным либералом ». [79] [80] [81] Он критиковал радикализм Бентама и выражал сочувствие осторожному либерализму Франсуа Гизо . [82] Во время Французской революции он считал энтузиазм студентов и профессоров извращением их энергии и скептически относился к способности масс управлять. [83] Гете сочувствовал американской революции и позже написал стихотворение, в котором заявил: «Америка, тебе лучше, чем наш старый континент». [84] [85]Он не поддерживал антинаполеоновские настроения 1812 года и не доверял резкому национализму, который начал проявляться. [86] Средневековье гейдельбергских романтиков также отталкивало идеал Гете восемнадцатого века о наднациональной культуре. [87]

Гете был масоном , присоединившись к ложе Амалии в Веймаре в 1780 году, и часто ссылался в своей работе на масонские темы всеобщего братства [88]. Его также привлекали баварские иллюминаты, тайное общество, основанное 1 мая 1776 года. [89] [88] Хотя Гете часто просили написать стихи, пробуждающие националистические страсти, он всегда отказывался. В старости он объяснил Эккерману, почему это так:

Как я мог писать песни о ненависти, если не чувствовал ненависти? Между нами, я никогда не ненавидел французов, хотя я благодарил Бога, когда мы избавились от них. Как я мог, для которого единственными значительными вещами являются цивилизация [ культура ] и варварство, ненавидеть нацию, которая является одной из самых культурных в мире и которой я обязан значительной частью своей культуры? В любом случае дело о ненависти между народами - вещь любопытная. Вы всегда найдете его более могущественным и варварским на самых низких уровнях цивилизации. Но существует уровень, на котором он полностью исчезает, и когда человек стоит, так сказать, над народами и ощущает горе или горе соседнего народа, как если бы это было свое собственное. [90]

Влияние [ править ]

Статуя Гете в Линкольн-парке в Чикаго (1913 г.)

Гете оказал большое влияние на девятнадцатый век. Во многом он был автором многих идей, получивших впоследствии широкое распространение. Он написал тома стихов, эссе, критики, теории цветов и ранних работ по эволюции и лингвистике . Он был очарован минералогией , и минерал гетит ( оксид железа ) назван в его честь. [91] Его научно-популярные произведения, большинство из которых имеют философский и афористический характер, стимулировали развитие многих мыслителей, в том числе Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , Шопенгауэра , Сёрена Кьеркегора ,Фридрих Ницше , Эрнст Кассирер и Карл Юнг . [ необходимая цитата ] Наряду с Шиллером он был одной из ведущих фигур веймарского классицизма . Шопенгауэр назвал роман Гете « Ученичество Вильгельма Мейстера» одним из четырех величайших когда-либо написанных романов, наряду с Тристрамом Шенди , «Новой Элоизой» и « Дон Кихотом» . [5] Ницше писал: «Четыре пары не отказались от моей жертвы: Эпикур и Монтень , Гете и Спиноза, Платон иРуссо , Паскаль и Шопенгауэр. С ними я должен примириться, когда я долго блуждал один; они могут называть меня правильным и неправильным; буду ли я их слушать, когда в процессе они называют друг друга правильным и неправильным » [92].

Гете воплотил многие из противоборствующих направлений в искусстве следующего столетия: его работы могли быть пышно эмоциональными, строго формальными, краткими, эпиграмматическими и эпическими. Он утверждал, что классицизм был средством контроля над искусством, а романтизм - болезнью, даже когда он писал стихи, богатые памятными образами, и переписывал формальные правила немецкой поэзии. Его стихи положили на музыку почти все крупные австрийские и немецкие композиторы, от Моцарта до Малера , и его влияние распространилось также на французскую драму и оперу. Бетховен заявил, что симфония «Фауст» будет величайшим произведением искусства. Лист и Малероба создавали симфонии, полностью или частично, вдохновленные этим основополагающим произведением, которое дало 19 веку одну из его наиболее образцовых фигур: доктора Фауста .

Второй Гетеанум
Мендельсон играет Гете, 1830 г .: картина Морица Оппенгейма , 1864 г.

Faust трагедия / драма, которую часто называют Das Drama дер Deutschen ( драма немцев), написанный в две части опубликованы десятилетия обособленно, будет стоять как его наиболее характерных и известных художественного творчества. Последователи эзотерика двадцатого века Рудольфа Штайнера построили в его честь театр, названный Гетеанумом, где до сих пор проходят фестивальные представления Фауста .

Гете был также культурной силой. Во время своей первой встречи с Наполеоном в 1808 году последний заметил: «Vous êtes un homme (Ты мужчина)!» [93] Они обсуждали политику, сочинения Вольтера и Гете « Скорби молодого Вертера» , которые Наполеон прочитал семь раз и причислил к числу его любимых. [94] [95] Гете ушел с встречи, глубоко впечатленный просвещенным интеллектом Наполеона и его усилиями по созданию альтернативы коррумпированному старому режиму. [94] [96]Гете всегда отзывался о Наполеоне с величайшим уважением, признавая, что «ничего более высокого и приятного не могло случиться со мной за всю мою жизнь», чем лично встретиться с Наполеоном. [97]

Жермен де Сталь в своей работе De l'Allemagne (1813) представила немецкий классицизм и романтизм как потенциальный источник духовного авторитета для Европы и определила Гете как живого классика. [98] Она хвалила Гете как обладающего «основными чертами немецкого гения» и объединяющего «все, что отличает немецкий ум». [98] Изображение Шталя помогло Гете превзойти его более известных немецких современников и превратило его в европейского культурного героя. [98] Гете встретился с ней и ее партнером Бенджамином Константом , с которым он разделял взаимное восхищение. [99]

В викторианской Англии Гете оказал глубокое влияние на Джорджа Элиота , чей партнер Джордж Генри Льюис написал « Жизнь Гете» . [100] Элиот представил Гете как «в высшей степени человека, который помогает нам подняться до высокой точки наблюдения» и похвалил его «большую терпимость», которая «спокойно следует потоку фактов и жизни», не вынося моральных суждений. [100] Мэтью Арнольд нашел в Гете «лекаря железного века» и «самого ясного, крупнейшего, самого полезного мыслителя современности» с «широким, либеральным взглядом на жизнь». [101]

Мемориал Гете перед Старой Хандельсборс, Лейпциг

В значительной степени благодаря репутации Гете город Веймар был выбран в 1919 году в качестве места проведения национального собрания , созванного для разработки новой конституции для того, что впоследствии станет известным как Веймарская республика Германии . Гете стал ключевым ориентиром для Томаса Манна в его речах и очерках, защищающих республику. [102] Он подчеркнул «культурный и саморазвивающийся индивидуализм», гуманизм и космополитизм Гете. [102]

Культурное учреждение Федеративной Республики Германии, Goethe-Institut , названное в его честь, способствует изучению немецкого языка за рубежом и способствует распространению знаний о Германии, предоставляя информацию о ее культуре, обществе и политике.

Литературное поместье Гете в Архивах Гете и Шиллера было внесено в реестр ЮНЕСКО « Память мира» в 2001 году в знак признания его исторического значения. [103]

Влияние Гете было драматическим, потому что он понимал, что произошел переход в европейской чувствительности, все большее внимание уделялось чувству, неописуемому и эмоциональному. Это не означает, что он был эмоциональным или чрезмерным; напротив, он восхвалял личную сдержанность и считал излишество болезнью: «Нет ничего хуже воображения без вкуса». Гете похвалил Фрэнсиса Бэкона за его пропаганду науки, основанной на эксперименте, и его мощную революцию в мышлении как один из величайших достижений современной науки. [104] Однако он критиковал индуктивный метод Бэкона и подход, основанный на чистой классификации. [105] Он сказал в научных исследованиях :

Мы представляем отдельное животное как маленький мир, существующий ради самих себя, за счет собственных средств. У каждого существа есть своя причина быть. Все его части имеют прямое влияние друг на друга, отношения друг к другу, тем самым постоянно обновляя круговорот жизни; таким образом, мы вправе считать каждое животное физиологически совершенным. Если смотреть изнутри, никакая часть животного не является бесполезным или произвольным продуктом формирующего импульса (как это часто думают). Внешне некоторые части могут показаться бесполезными, потому что внутренняя согласованность животной природы дала им эту форму безотносительно внешних обстоятельств. Таким образом ... [не] вопрос, для чего они? а, скорее, откуда они? [106]

Шиллер , Александр и Вильгельм фон Гумбольдты , а также Гете в Йене, ок. 1797

Научные и эстетические идеи Гете имеют много общего с Дени Дидро , работы которого он переводил и изучал. [107] [108] И Дидро, и Гете проявляли отвращение к математической интерпретации природы; оба воспринимали Вселенную как динамичную и постоянно меняющуюся; оба видели «искусство и науку как совместимые дисциплины, связанные общими процессами воображения»; и оба схватили «бессознательные импульсы, лежащие в основе умственного творения во всех формах». [107] [108] Naturanschauer Гете во многих отношениях является продолжением интерпретации природы Дидро . [108]

Его взгляды делают его, наряду с Адамом Смитом , Томасом Джефферсоном и Людвигом ван Бетховеном , фигурой в двух мирах: с одной стороны, приверженцем чувства вкуса, порядка и тонкой обработки деталей, что является отличительной чертой художественного творчества. чувство эпохи разума и неоклассического периода архитектуры ; с другой - поиск личной, интуитивной и персонализированной формы самовыражения и общества, твердо поддерживающий идею саморегулирующихся и органических систем. Джордж Генри Льюис прославил революционное понимание Гете организма. [107]

Такие мыслители, как Ральф Уолдо Эмерсон , подхватили множество подобных идей в 1800-х годах. Идеи Гете об эволюции поставили бы вопрос, который Дарвин и Уоллес подойдут в рамках научной парадигмы. Сербский изобретатель и инженер-электрик Никола Тесла находился под сильным влиянием Гете « Фауст» , его любимого стихотворения, и фактически запомнил весь текст. Именно во время чтения определенного стиха он был поражен прозрением, которое привело к идее вращающегося магнитного поля и, в конечном итоге, переменного тока . [109]

Работает [ править ]

  • Иоганн Вольфганг фон Гете библиография

Книги, связанные с Гете [ править ]

  • Жизнь Гете от Джорджа Генри Льюс
  • Гете: История парня по Эмилю Людвигу
  • Гете по Брандес . Авторизованный перевод с датского (2-е изд. 1916 г.) Аллена В. Портерфилда, Нью-Йорк, издательство Crown, 1936 г. «Издание Crown, 1936 г.». Название Вольфганг Гете
  • Гете: его жизнь и времена Рихарда Фриденталя
  • Лотта в Веймаре: Возлюбленные Возвращения по Томасу Манн
  • Беседы с Гете по Эккерман
  • Мир Гете: глазами и мемуарами под ред. Бертольд Бирманн
  • Гете: Четыре исследования по Альберт Швейцер
  • Гете Поэт и мыслитель Э. М. Уилкинсона и Л. А. Уиллоуби
  • Гете и его издатели - Зигфрид Анселд
  • Гете по TJ Рид
  • Гете. Психоаналитическое исследование Курта Р. Эйсслера
  • Жизнь Гете. Критическая биография Джона Уильямса
  • Гете: Поэт и эпоха (2 тома) Николаса Бойля
  • Концепция демонического Гете: после древних , Ангус Николлс
  • Гете и Руссо: резонансы их разума , Карл Хаммер-младший.
  • Доктор Фауст из популярной легенды, Марлоу, Театр кукол, Гете и Ленау, рассматривал исторически и критически. - Параллель между Гете и Шиллером. - Исторический очерк немецкой литературы Луи Пагеля
  • Гете и Шиллер, Очерки по немецкой литературе , по Hjalmar Hjorth Бойсен
  • Goethe-Wörterbuch (Словарь Гете, сокращенно GWb). Herausgeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, der Akademie der Wissenschaften в Геттингене и Гейдельбергской Академии дер Wissenschaften. Штутгарт. Kohlhammer Verlag ; ISBN  978-3-17-019121-1
  • Западно-восточный диван: полный, аннотированный новый перевод, включая «Заметки и эссе» Гете и неопубликованные стихотворения , переведенный Эриком Ормсби, 2019 г. Gingko, ISBN 9781909942240 

См. Также [ править ]

  • Молодой Гете в любви (2010)
  • Дора Сток - ее встречи с 16-летним Гете.
  • Бассейн Гете
  • Гимназия Иоганна-Вольфганга фон-Гете
  • У.Х. Мюррей - автор ошибочно приписываемой цитаты «Пока один не совершит ...»
  • Природа (эссе Тоблера) , эссе, которое часто ошибочно приписывают Гете

Награды его имени

  • Гете Награды
  • Премия Гете
  • Ганзейская премия Гете

Ссылки [ править ]

Сноски

  1. ^ / Ɡ ɜː т ə / , также США : / ɡ ɜːr т ə , ɡ eɪ т ə , - т я / ГУРТ -ə, GAYT -ə, -⁠ee ; [1] [2] Немецкий: [ˈjoːhan ˈvɔlfɡaŋ fɔn ˈɡøːtə] ( слушать ) ; [2]
  2. ↑ В 1998 году оба этих объекта вместе с девятью другими были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием « Классический Веймар» . [4]
  3. ↑ Другими именами Шопенгауэра были Тристрам Шенди , «Новая Элоиза» и « Дон Кихот» . [5]

Цитаты

  1. ^ "Гете" . Словарь Мерриама-Вебстера .
  2. ^ a b Уэллс, Джон (2008). Словарь произношения Longman (3-е изд.). Пирсон Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  3. ^ a b c d Николас Бойль , Иоганн Вольфганг фон Гете в Encyclopdia Britannica
  4. ^ a b «Классическое Веймарское обоснование ЮНЕСКО» . Обоснование объектов всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Проверено 7 июня 2012 года .
  5. ^ a b c Шопенгауэр, Артур (январь 2004 г.). Искусство литературы . Очерки Артура Шопенахуэра . Проверено 22 марта 2015 года .
  6. ^ a b Герман Гримм : Гете. Vorlesungen gehalten an der Königlichen Universität zu Berlin. Vol. 1. JG Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, Штутгарт / Берлин, 1923, с. 36
  7. ↑ Катарина была дочерью Иоганна Вольфганга Текстора, шерифаФранкфурта( Schultheiß ), и Анны Маргареты Линдхаймер.
  8. ^ фон Гете, Иоганн Вольфганг. Автобиография Гете: правда и поэзия из моей собственной жизни, том 1 (1897 г.), перевод Джона Оксенфорда, стр. 114, 129
  9. ^ Валерианы Tornius  [ де ] : Гете - Leben, Wirken унд Шаффене . Людвиг-Рёршайд-Верлаг, Бонн, 1949, стр. 26
  10. ^ Эмиль Людвиг : Goethe - Geschichte eines Menschen. Vol. 1. Ernst-Rowohlt-Verlag, Берлин, 1926, стр. 17–18.
  11. ^ Карл Goedeke : Goethes Leben. Cotta / Kröner, Штутгарт около 1883 г., стр. 16–17.
  12. ^ "Первоначально речь Гете ко Дню Шекспира в университете Дуйсбурга" . Uni-duisburg-essen.de . Проверено 17 июля 2014 года .
  13. ↑ Герман Гримм: Гете. Vorlesungen gehalten an der Königlichen Universität zu Berlin. Vol. 1. J. G. Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, Штутгарт / Берлин, 1923, с. 81 год
  14. ^ Карл Роберт Манделькоу, Бодо Мораве: Гёте Брифе. 2. издание. Vol. 1: Briefe der Jahre 1764–1786. Кристиан Вегнер , Гамбург, 1968, стр. 571
  15. ^ Валерианы Tornius: Гете - Leben, Wirken унд Schaffen . Людвиг-Рёршайд-Верлаг, Бонн, 1949, стр. 60
  16. ^ a b Мандельков, Карл Роберт (1962). Goethes Briefe . Vol. 1: Briefe der Jahre 1764–1786 . Кристиан Вегнер Верлаг. п. 589
  17. ^ Мандельков, Карл Роберт (1962). Goethes Briefe . Vol. 1: Briefe der Jahre 1764–1786 . Кристиан Вегнер Верлаг. стр. 590–92
  18. ^ См. Гете и его издатели.
  19. ^ Хьюм Браун, Питер (1920). Жизнь Гете . С. 224–25.
  20. ^ "Goethe und Carl August - Freundschaft und Politik" Герхарда Мюллера, в Th. Земанн (ред.): Анна Амалия, Карл Август унд дас Эрейгнис Веймар . Jahrbuch der Klassik Stiftung Weimar 2007. Göttingen: Wallstein Verlag, стр. 132–64 (на немецком языке)
  21. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Штейн, Шарлотта фон»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  22. Перейти ↑ Wilson, W. Daniel (1999). Das Goethe-Tabu [ Табу Гете: протест и права человека в классическом Веймаре ] (на немецком языке). Мюнхен: Deutsche Taschenbuch Verlag (dtv). С. 49–57, а также вся книга. ISBN 978-3-423-30710-9.; "Дело Гете У. Дэниела Уилсона" - Нью-Йоркское книжное обозрение .
  23. ^ Сафрански, Рюдигер (1990). Шопенгауэр и дикие годы философии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-79275-3.
  24. ^ Чемберлен, Александр (1896). Детство и детство в народной мысли: (Ребенок в первобытной культуре), с. 385 . Макмиллан.
  25. ^ "Третье лето Гете" .
  26. Перейти ↑ Briscoe, JR (Ed.). (2004). Новая историческая антология музыки женщин (Том 1). Издательство Индианского университета. С. 126–27.
  27. ^ Тодд 2003 , стр. 89.
  28. Перейти ↑ Mercer-Taylor 2000 , pp. 41–42, 93.
  29. ^ Todd 2003 , стр. 188-90, 269-70.
  30. ↑ Карл Фогель: «Die letzte Krankheit Goethe's». В: Journal der Practischen Heilkunde (1833).
  31. ^ Словарь Гроув музыки и музыкантов , 5е изд., 1954 [ страница необходимости ]
  32. ^ См. В целом Schiller F. (1877). Переписка Шиллера и Гете с 1794 по 1805 год (том 1). Г. Белл.
  33. ^ Баумер, Рэйчел Ван М .; Брэндон, Джеймс Р. (1993) [1981]. Санскритская драма в исполнении . Motilal Banarsidass. п. 9. ISBN 978-81-208-0772-3.
  34. ^ «Стигма самоубийства - история» . Pips Project. Архивировано из оригинала 6 октября 2007 года.См. Также: «Похороны Офелии» .
  35. ^ Гете, Иоганн Вольфганг фон; Гете, Иоганн Вольфганг фон; Гете, Иоганн Вольфганг фон; Оксенфорд, Джон; Моррисон, Александр Джеймс Уильям (27 июля 1848 г.). «Автобиография Гете. Правда и поэзия: из моей жизни» . Лондон, HG Bohn - через Интернет-архив.
  36. ^ Гете Пьесы, Иоганн Вольфганг фон Гете ,переводе на английский язык с предисловиями Charles E. Пассаж, Издательство Бенн Limited, 1980, ISBN 978-0-510-00087-5 , 978-0-510-00087-5 
  37. ↑ Вигмор, Ричард (2 июля 2012 г.). «Встреча гения: Бетховен и Гете, июль 1812 года» . Граммофон . Хеймаркет . Проверено 6 июля 2012 года .
  38. ^ "Иоганн Вольфганг фон Гете" . Институт природы . Проверено 28 августа 2008 года .
  39. ^ Дарвин, CR (1859). О происхождении видов посредством естественного отбора или о сохранении привилегированных рас в борьбе за жизнь (1-е изд.). Джон Мюррей.
  40. ^ К. Barteczko и М. Якоб (1999). «Переоценка предчелюстной кости у людей». Анатомия и эмбриология . 207 (6): 417–37. DOI : 10.1007 / s00429-003-0366-х . PMID 14760532 . S2CID 13069026 .  
  41. Перейти ↑ Goethe, JW Italian Journey . Роберт Р. Хайтнер. Suhrkamp ed., Vol. 6.
  42. ^ Versuch die Metamorphose der Pflanzen zu Erklären . Библиотека Конгресса . Проверено 2 января 2018 .
  43. ^ Магнус, Рудольф; Шмид, Гюнтер (2004). Метаморфозы растений . ISBN 978-1-4179-4984-7. Проверено 28 августа 2008 года .
  44. ^ Франк Тайхманн (тр. Джон Макэлис) «Возникновение идеи эволюции во времена Гете», впервые опубликованное в « Междисциплинарных аспектах эволюции» , Ураххаус (1989)
  45. ^ Бальцер, Георг (1966). Goethe als Gartenfreund . Мюнхен: F. Bruckmann KG.
  46. ^ Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Философия природы Гегеля: Энциклопедия философских наук (1830), часть 2 переведена А. В. Миллером, иллюстрировано, переиздано, перепечатано Oxford University Press, 2005 ISBN 978-0-19-927267-9 , 978- 0-19-927267-9 , Google Книги 
  47. ^ Аристотель писал, что цвет представляет собой смесь света и темноты, поскольку белый свет всегда воспринимается как несколько затемненный, когда он рассматривается как цвет. (Аристотель, О чувстве и его объектах , III, 439b, 20 и сл .: «Белое и черное могут быть сопоставлены таким образом, что по мельчайшим деталям разделения его частей каждая из них невидима, а их продукт виден, и, следовательно, цвет могут быть произведены. ")
  48. ^ Bockemuhl, М. (1991). Тернер . Taschen, Кельн. ISBN 978-3-8228-6325-1.
  49. ^ Гете, Иоганн (1810). Теория цвета, абзац № 50 .
  50. ^ "Теория цвета Гете" . Проверено 28 августа 2008 года .
  51. ^ «Эксперимент как посредник между субъектом и объектом» . Архивировано из оригинального 10 ноября 2011 года . Проверено 26 июня 2014 года .
  52. ^ "Теория познания, подразумеваемая в мировоззрении Гете" . 1979 . Проверено 28 августа 2008 года .
  53. ^ "Мировоззрение Гете" . Проверено 28 августа 2008 года .
  54. ^ «Послание Гете о красоте в нашем мире двадцатого века», (Фридрих) Фредерик Хибель , RSCP California. ISBN 978-0-916786-37-3 
  55. ^ Outing Гете и его возраст ; под редакцией Алисы А. Кузняр. [ требуется страница ]
  56. ^ Гете, Иоганн Вольфганг (1976). Gedenkausgabe der Werke, Briefe und Gespräche . Цюрих: Артемис Верл. п. 686 . Проверено 27 апреля 2016 года .
  57. ^ Bullough, VL (1990). История сексуального поведения взрослых людей с детьми и подростками в западных обществах (Pedophilia: Biosocial Dimensions ed.). Springer-Verlag New York Inc. стр. 72. ISBN 978-1-4613-9684-0. Проверено 27 апреля 2016 года .
  58. ^ Фраза, которую использует Гете, - "Mischmasch von Irrtum und Gewalt" в его "Zahme Xenien" IX, Goethes Gedichte in Zeitlicher Folge , Insel Verlag 1982 ISBN 978-3-458-14013-9 , с. 1121 
  59. ^ Арнольд Бергстрэссер, "Взгляд Гете на Христа", Современная филология , Vol. 46, № 3 (февраль 1949 г.), стр. 172–202; М. Тец, "Mischmasch von Irrtum und Gewalt. Zu Goethes Vers auf die Kirchengeschichte", Zeitschrift für Theologie und Kirche 88 (1991) стр. 339–63
  60. ^ Гете, Иоганн Вольфганг фон; Эккерманн, Иоганн Петер; Соре, Фредерик Жакоб (1850). Беседы Гете с Эккерманом и Соре, Vol. II, стр. 423–24 . Проверено 17 июля 2014 года .
  61. ↑ Boyle 1992, 353 [ неполная короткая цитата ]
  62. ^ Томпсон, Джеймс (1895). Венецианские эпиграммы . Проверено 17 июля 2014 года . Венецианские эпиграммы , 66, ["Wenige sind mir jedoch wie Gift und Schlange zuwider; Viere: Rauch des Tabacks, Wanzen und Knoblauch und †."]. Символ креста, который он нарисовал, по-разному понимался как означающий христианство, Христа или смерть.
  63. ↑ Фридрих Ницше, Воля к власти , § 95
  64. ^ a b Гете, Иоганн Вольфганг фон: Письма из Италии , 1786–1788. Перевод с немецкого WH Auden и Элизабет Майер (Нью-Йорк: Penguin Books, 1995). Гете: «В течение многих лет я не осмеливался взглянуть на латинских писателей или на что-нибудь, что вызывало бы образ Италии. Если это происходило случайно, я страдал от боли. Гердер часто насмешливо говорил, что я выучил всю свою латынь у Спинозы. , поскольку это была единственная латинская книга, которую он когда-либо видел, чтобы я читал . Он не осознавал, как тщательно я должен был защищаться от классики, и что именно чистая тревога заставила меня укрыться в абстракциях Спинозы ».
  65. ^ Кифер, Клаус Х .: Умирают известные Hexen-Epoche: Sichtbares und Unsichtbares in der Aufklärung . (München: Oldenbourg Verlag, 2004), стр. 91. Sulpiz Boisserée (1815): «Он [Гете] рассказывает мне о своем философском развитии. Философское мышление; без какой-либо реальной философской системы. Сначала Спиноза оказал на него большое и продолжительное влияние». [Подлинный текст на немецком языке: "Er [Goethe] erzählt mir von seiner Philosophischen Entwicklung. Philosophisches Denken; ohne eigentliches Philosophisches System. Spinoza hat zuerst großen und immer bleibenden Einfluß auf ihn geübt"].
  66. ^ a b Иоганн Петер Эккерманн (1831 г.): «Гете рано нашел такую ​​точку зрения у Спинозы и с радостью признает, насколько взгляды этого великого мыслителя соответствовали потребностям его юности. Он нашел себя в нем. , и поэтому он мог привязаться к нему самым прекрасным образом ". [Подлинный текст на немецком языке: «Einen solchen Standpunkt fand Goethe früh в Спинозе, und erkennet mit Freuden, wie sehr die Ansichten dieses großen Denkers den Bedürfnissen seiner Jugend gemäß gewesen. auf das schönste befestigen. "] ( Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens , 1831)
  67. ^ Данзель, Теодор Вильгельм: Über Goethes Spinozismus . Ein Beitrag zur tieferen Würdigung des Dichters und Forschers . (Гамбург: Иоганн Август Мейснер, 1843 г.)
  68. ^ Шнеге, Герхард: Zu Goethes Spinozismus . (Бреслау: Друк фон О. Гуцманн, 1910 г.)
  69. ^ Линднер, Герберт: Das Problem des Spinozismus im Schaffen Goethes und Herders . (Веймар: Арион, 1960)
  70. ^ Warnecke, Фридрих: Гете, Спиноза унд Якоби . (Веймар: Герман Бёлаус Нахфолгер, 1908 г.)
  71. ^ Тимм, Герман: Gott und die Freiheit: Studien zur Religionsphilosophie der Goethezeit  [ de ] , Группа 1: Die Spinozarenaissance . (Франкфурт-на-Майне: Витторио Клостерманн, 1974)
  72. ^ Galik, Marián (1975), «Два Современный китайский Философы на Спинозы (Некоторые замечания о китайско-немецкий Спинозы„ Festschrift “)». Oriens Extremus 22 (1): 29–43: «Однако немцы первыми проявили к нему серьезный интерес. Их первый великий философ Лейбниц пошел искать его совета и совета; они были единственными, кто пригласил его лекцию в своем университете. Хотя Лейбниц скрыл его от мира, немцы открыли его миру. Под его влиянием выросло поколение их величайших философов и поэтов второй половины XVIII - первой половины XIX веков. Гете читал его вместе с Шарлоттой фон Штайн., и даже читал его вместе с ней на латыни. Для Гегеля Спиноза был «der Mittelpunkt der modernen Philosophie».
  73. ^ Bollacher, Мартин: Der Junge Гете и Спиноза. Studien zur Geschichte des Spinozismus in der Epoche des Sturm und Drang . (Тюбинген: Нимейер, 1968)
  74. ^ Белл, Дэвид: Спиноза в Германии с 1670 года до эпохи Гете . (Лондон: Лондонский университет, Институт германистики, 1984)
  75. ^ Юнгманн, Альберт: Goethes Naturphilosophie zwischen Spinoza und Nietzsche. Studien zur Entwicklung von Goethes Naturphilosophie bis zur Aufnahme von Kants «Kritik der Urteilskraft» . (Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг, 1989)
  76. ^ Йовли, Yirmiyahu , 'Ницше и Спинозы: Враг-Brothers'. В кн . : Спиноза и другие еретики, т. 2: Приключения имманентности . (Принстон: Издательство Принстонского университета, 1989). Йирмиягу Йовель: «Говоря о своих« предках », Ницше в разное время приводит несколько списков, но он всегда упоминает Спинозу и Гете - и всегда как пару. Это не случайно, поскольку Ницше считает, что Гете включает Спинозу и предвосхищает свое собственное. «Дионисийский» идеал ».
  77. ↑ Письмо Буассере от 22 марта 1831 г., цит. По: Петер Бурнер, Иоганн Вольфганг фон Гете 1832/1982: Биографический очерк . Бонн: Inter Nationes, 1981, стр. 82
  78. ^ a b Криммер, Элизабет; Симпсон, Патрисия Энн (2013). Религия, разум и культура в эпоху Гете . Бойделл и Брюэр. п. 99.
  79. ^ Эккерманн, Иоганн Петер (1901). Беседы с Гете . М. В. Данн. п. 320. «Дюмон, - возразил Гете, - умеренный либерал, такой же, как все разумные люди и должны быть, и я сам».
  80. ^ Селт, Джефферсон П. (1997). Твердое сердце и емкий ум: жизнь и друзья Этьена Дюмона . Университетское издательство Америки. С. 132–33.
  81. ^ Моммзен, Катарина (2014). Гете и поэты Аравии . Бойделл и Брюэр. п. 70.
  82. ^ Питер Эккерманн, Иоганн (1901). Беседы с Гете . М. В. Данн. С. 317–319.
  83. ^ Маккейб, Джозеф. «Гете: человек и его характер». п. 343
  84. ^ Unseld, Зигфрид (1996). Гете и его издатели . Издательство Чикагского университета. С.  36–37 .
  85. ^ Гемюнден, Герд (1998). Обрамленные видения: популярная культура, американизация и современное немецкое и австрийское воображение . Пресса Мичиганского университета. С. 18–19.
  86. ^ Unseld, Зигфрид (1996). Гете и его издатели . Издательство Чикагского университета. п. 212 .
  87. ^ Ричардс, Дэвид Б. (1979). Гете в поисках музы: перевод и творчество . Издательство Джона Бенджамина. п. 83.
  88. ^ a b Бичи, Роберт (2000). «Переосмысление космополитизма: немецкое масонство и региональная идентичность в начале девятнадцатого века». Исследования восемнадцатого века . 33 (2): 266–74. DOI : 10.1353 / ecs.2000.0002 . JSTOR 30053687 . S2CID 162003813 .  
  89. ^ Шюттлер, Герман (1991). Die Mitglieder des Illuminatenordens, 1776–1787 / 93 . Мюнхен: Ars Una. С. 48–49, 62–63, 71, 82. ISBN 978-3-89391-018-2.
  90. ^ Уилл Дюрант (1967). История цивилизации Том 10: Руссо и революция . Саймон и Шустер. п. 607.
  91. ^ Webmineral.com . Проверено 21 августа 2009 г.,
  92. ^ Ницше, Фридрих: Портативный Ницше . (Нью-Йорк: Viking Press, 1954).
  93. ^ Friedenthal, Ричард (2010). Гете: Его жизнь и времена . Издатели транзакций. п. 389.
  94. ^ a b Броерс, Майкл (2014). Европа под Наполеоном . IB Tauris. п. 4.
  95. ^ Низины, Мартин (1987). Гете: Печали юного Вертера . CUP Архив. п. 100.
  96. ^ Мерсебургер, Питер (2013). Mythos Weimar: Zwischen Geist und Macht . Пантеон. С. 132–33.
  97. ^ Фербер, Майкл (2008). Соратник европейского романтизма . Джон Вили и сыновья. п. 450.
  98. ^ a b c Гиллеспи, Джеральд Эрнест Пол; Энгель, Манфред (2008). Романтическая прозаическая литература . Издательство Джона Бенджамина. п. 44.
  99. ^ Вуд, Деннис (2002). Бенджамин Констант: Биография . Рутледж. п. 185.
  100. ^ a b Рёдер-Болтон, Герлинде (1998). Джордж Элиот и Гете: выборное сродство . Родопы. С. 3–8.
  101. Перейти ↑ Connell, WF (2002). Образовательная мысль и влияние Мэтью Арнольда . Рутледж. п. 34.
  102. ^ a b Mundt, Hannelore (2004). Понимание Томаса Манна . Univ of South Carolina Press. С. 110–11.
  103. ^ "Литературное поместье Гете в архивах Гете и Шиллера" . Программа ЮНЕСКО «Память мира» . Проверено 29 сентября 2017 года .
  104. ^ Рихтер, Саймон Дж. (2007). Ежегодник Гете 14 . Издательство Гарвардского университета. С. 113–14.
  105. ^ Амрин, Франция; Цукер, Фрэнсис Дж. (2012). Гете и науки: переоценка . Springer Science & Business Media. п. 232.
  106. ^ Научные исследования, Suhrkamp ed., Vol. 12, стр. 121; пер. Дуглас Миллер
  107. ^ a b c Роуч, Джозеф Р. (1993). Страсть игрока: исследования в области актерского мастерства . Пресса Мичиганского университета. С. 165–66.
  108. ^ a b c Товарищи, Отис Эдвард (1981). Исследования Дидро . Librairie Droz. С. 392–94.
  109. ^ Seifer, Marc J. (1998) "Мастер: Жизнь и времена Никола Тесла: Биография Гения" , Citadel Press, стр 22, 308.

Источники [ править ]

  • Мерсер-Тейлор, Питер (2000). Жизнь Мендельсона . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-63972-9.
  • Тодд, Р. Ларри (2003). Мендельсон - Жизнь в музыке . Оксфорд, Англия; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511043-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Гете в наше время на BBC
  • «Гете и наука просвещения» в наше время , дискуссия на BBC Radio 4 с Николасом Бойлом и Саймоном Шаффером (10 февраля 2000 г.).
  • Иоганн Вольфганг фон Гете в поисках могилы
  • Работы Иоганна Вольфганга фон Гете в Project Gutenberg
  • Работы Иоганна Вольфганга фон Гете на Faded Page (Канада)
  • Работы Иоганна Вольфганга фон Гете или о нем в Internet Archive
  • Работы Иоганна Вольфганга фон Гете в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • «Произведения Иоганна Вольфганга фон Гете» . Zeno.org (на немецком языке).
  • В библиотеке Линды Холл у Гете:
    • (1810) Zur Farbenlehre (Атлас)
    • (1840) Теория цветов Гете; перевод с немецкого: примечания Чарльза Лока Истлейка
  • Работы Иоганна Вольфганга фон Гете и о нем в университетской библиотеке JCS Frankfurt am Main: Digital Collections Judaica
  • Бесплатные партитуры текстов Иоганна Вольфганга фон Гете в Хоровой публичной библиотеке (ChoralWiki)
  • Гете на английском языке в стихах, найденных в переводе
  • Стихи Гете положены на музыку , lieder.net