Романтизм в науке

На науку 19 века большое влияние оказал романтизм (или Эпоха размышлений, ^[1] ок. 1800–1840 гг.) - интеллектуальное движение, зародившееся в Западной Европе в качестве противодействия Просвещению конца 18 века . ^{[2] : xxi} Романтизм включал в себя множество областей исследования, включая политику , искусство и гуманитарные науки .

В отличие от механистической натурфилософии Просвещения , европейские ученые эпохи романтизма считали, что наблюдение за природой подразумевает понимание себя и что знание природы «не должно быть получено силой». Они чувствовали, что Просвещение поощряло злоупотребление науками, и они стремились разработать новый способ увеличения научных знаний, который, по их мнению, был бы более полезным не только для человечества, но и для природы. ^{[3] : xii}

Романтизм выдвинул ряд тем: он продвигал антиредукционизм (что целое более ценно, чем отдельные части) и эпистемологический оптимизм (человек был связан с природой) и поощрял творчество, опыт и гений . ^[4] Он также подчеркивал роль ученого в научных открытиях, считая, что получение знания о природе означает также понимание человека; поэтому эти ученые придавали большое значение уважению к природе. ^{[3] : xiv}

Романтизм пришел в упадок, начиная примерно с 1840 года, когда новое движение, позитивизм , охватило интеллектуалов, и продолжалось примерно до 1880 года. Как и в случае с интеллектуалами, которые ранее разочаровались в Просвещении и искали новый подход к науке, люди теперь потеряли интерес к романтизму. и стремился изучать науку, используя более строгий метод.

Романтическая наука против науки Просвещения [ править ]

Поскольку Просвещение прочно закрепилось во Франции в последние десятилетия 18 века, романтический взгляд на науку был движением, которое процветало в Великобритании и особенно в Германии в первой половине 19 века. ^{[3] : xii [2] : 22} Оба стремились повысить индивидуальное и культурное самопонимание, признавая ограничения в человеческих знаниях посредством изучения природы и интеллектуальных способностей человека. Однако романтическое движение привело к растущей неприязни многих интеллектуалов к этим принципам.продвигаемый Просвещением; Некоторые считали, что акцент Просвещенных мыслителей на рациональном мышлении посредством дедуктивного мышления и математизации натурфилософии создал слишком холодный подход к науке, который пытался контролировать природу, а не мирно сосуществовать с ней. ^{[2] : 3–4}

Согласно философам Просвещения, путь к полному знанию требовал анализа информации по любому данному предмету и разделения знания на подкатегории подкатегорий, известного как редукционизм. Это считалось необходимым для того, чтобы опираться на знания древних, таких как Птолемей , и мыслителей эпохи Возрождения, таких как Коперник , Кеплер и Галилей . Было широко распространено мнение, что одной только интеллектуальной силы человека было достаточно для понимания каждого аспекта природы. Примеры выдающихся ученых Просвещения включают сэра Исаака Ньютона (физика и математика), Готфрида Лейбница (философия и математика) иКарл Линней (ботаник и врач).

Принципы романтизма [ править ]

Романтизм имел четыре основных принципа: «изначальное единство человека и природы в Золотом веке ; последующее отделение человека от природы и фрагментация человеческих способностей; интерпретируемость истории вселенной в человеческих, духовных терминах; и возможность спасения через созерцание природы ». ^{[2] : 4}

Вышеупомянутый Золотой век - это отсылка из греческой мифологии и легенд к эпохе человека . Романтические мыслители стремились воссоединить человека с природой и, следовательно, с его естественным состоянием. ^{[2] : 2–4}

Для романтиков «наука не должна приводить к разрыву между природой и человеком». Романтики верили в присущую человечеству способность понимать природу и ее явления, как и просвещенные философы , но они предпочитали не анализировать информацию как некую ненасытную жажду знаний и не защищали то, что они считали манипулированием природой. Они рассматривали Просвещение как «бессердечную попытку вытянуть знания из природы», которая ставила человека выше природы, а не как ее гармоничную часть; наоборот, они хотели «импровизировать на природе как на великом инструменте». ^{[2] : 4} Философия природы была посвящена наблюдению за фактами и тщательному экспериментированию, что было больше подходом к пониманию науки, чем взглядом Просвещения, поскольку он считался слишком контролирующим. ^{[3] : xii}

По мнению романтиков, естествознание предполагает отказ от механических метафор в пользу органических; Другими словами, они предпочли рассматривать мир как состоящий из живых существ с чувствами, а не просто функционирующих объектов. Сэр Хамфри Дэви , выдающийся мыслитель-романтик, сказал, что понимание природы требует «отношения восхищения, любви и поклонения ... личного ответа». ^{[2] : 15}Он считал, что знания доступны только тем, кто искренне ценит и уважает природу. Самопонимание было важным аспектом романтизма. Это было связано не столько с доказательством того, что человек способен понимать природу (с помощью своего зарождающегося интеллекта) и, следовательно, контролировать его, сколько с эмоциональным призывом соединиться с природой и понять ее посредством гармоничного сосуществования. ^{[3] : xiv [2] : 2}

Важные работы в области романтической науки [ править ]

Классифицируя многие научные дисциплины, которые развивались в этот период, романтики полагали, что объяснения различных явлений должны основываться на vera causa , что означало, что уже известные причины будут вызывать аналогичные эффекты в других местах. ^{[2] : 15} Таким же образом романтизм был очень антиредукционистским: они не считали, что неорганические науки находятся на вершине иерархии, а находятся внизу, за которыми следуют науки о жизни, а психология - еще выше. ^{[2] : 19}Эта иерархия отражала романтические идеалы науки, потому что весь организм имеет больший приоритет над неорганической материей, а сложности человеческого разума имеют еще больший приоритет, поскольку человеческий интеллект был священным и необходим для понимания окружающей природы и воссоединения с ней.

Различные дисциплины по изучению природы, которые культивировались в романтизме, включали: Натурфилософию Шеллинга ; космология и космогония ; развивающая история Земли и ее созданий ; новая наука биология; исследования психических состояний, сознательных и бессознательных, нормальных и ненормальных; экспериментальные дисциплины для раскрытия скрытых сил природы - электричества, магнетизма, гальванизма и других жизненных сил; физиогномика, френология, метеорология, минералогия, «философская» анатомия и другие. ^{[2] : 6}

Натурфилософия [ править ]

В « Натурфилософии» Фридриха Шеллинга он объяснил свой тезис о необходимости воссоединения человека с природой; именно эта немецкая работа впервые определила романтическую концепцию науки и видение натурфилософии. Он называл природу «историей пути к свободе» и поощрял воссоединение человеческого духа с природой. ^{[3] : 31}

Биология [ править ]

«Новая наука о биологии» впервые был назван Biologie по Ламарк в 1801 году, и была «независимая научная дисциплина , родилась в конце долгого процесса эрозии„механической философии“ , состоящий в осознанности расширяющей , что явления живой природы нельзя понять в свете законов физики, но требует специального объяснения ». ^{[3] : 47} механицизмXVII века пытался объяснить жизнь как систему частей, которые работают или взаимодействуют, как части машины. Ламарк заявил, что науки о жизни должны отделиться от физических наук, и стремиться создать область исследований, отличную от концепций, законов и принципов физики. Отвергая механизм, не отказываясь полностью от исследования материальных явлений, которые действительно происходят в природе, он смог указать, что «живые существа обладают особыми характеристиками, которые не могут быть сведены к характеристикам, присущим физическим телам», и что живая природа не представляет собой ансамбля. objets métaphisiques («совокупность метафизических объектов»). ^{[3] : 63} Он не «открыл» биологию;он объединил предыдущие работы и организовал их в новую науку.^{[3] : 57}

Гете [ править ]

Эксперименты Иоганна Гете с оптикой были прямым результатом его применения романтических идеалов наблюдения и игнорирования собственных работ Ньютона с оптикой. Он считал, что цвет - это не внешнее физическое явление, а внутреннее для человека; Ньютон пришел к выводу, что белый свет представляет собой смесь других цветов, но Гете полагал, что он опроверг это утверждение своими наблюдательными экспериментами. Таким образом, он сделал акцент на способности человека видеть цвет, на способности человека получать знания посредством «вспышек озарения», а не на математическом уравнении, которое могло бы описать его аналитически. ^{[2] : 16–17}

Гумбольдт [ править ]

Александр фон Гумбольдт был стойким сторонником сбора эмпирических данных и необходимости естествознания в использовании опыта и количественной оценки для понимания природы. Он стремился найти единство природы, и его книги « Аспекты природы» и « Космос» восхваляли эстетические качества природного мира, описывая естествознание в религиозных тонах. ^{[2] : 15} Он верил, что наука и красота могут дополнять друг друга.

Естественная история [ править ]

Романтизм также сыграл большую роль в естественной истории, особенно в теории биологической эволюции . Николс (2005) исследует связи между наукой и поэзией в англоязычном мире 18-19 веков, уделяя особое внимание работам американского естествоиспытателя Уильяма Бартрама и британского натуралиста Чарльза Дарвина . Бартрема Путешествия через Северной и Южной Каролине, Джорджии, Восточной и Западной Флориды (1791) описал флору, фауну и ландшафты американского Юга с интонацией и энергией , которая поддается мимикрировать и стала источником вдохновения для таких поэтов - романтиков из эпоха как Уильям Вордсворт ,Сэмюэл Тейлор Кольридж и Уильям Блейк . Работа Дарвина, в том числе «Происхождение видов посредством естественного отбора» (1859 г.), знаменовала конец эпохи романтизма, когда использование природы как источника творческого вдохновения было обычным делом, и привела к росту реализма и использованию аналогий. в искусстве. ^[5]

Математика [ править ]

Александер (2006) утверждает, что природа математики изменилась в XIX веке с интуитивной, иерархической и повествовательной практики, используемой для решения реальных проблем, на теоретическую, в которой важны логика, строгость и внутренняя согласованность, а не применение. Возникли неожиданные новые области, такие как неевклидова геометрия и статистика, а также теория групп, теория множеств и символическая логика. По мере того, как менялась дисциплина, менялась и природа людей, и образ трагического романтического гения, часто встречающийся в искусстве, литературе и музыке, может быть применен к таким математикам, как Эварист Галуа (1811–1832 гг.), Нильс Хенрик Абель. (1802–29) и Янош Бойяи (1802–60). Величайший из математиков-романтиков былКарл Фридрих Гаусс (1777–1855), внесший важный вклад во многие области математики. ^[6]

Физика [ править ]

Кристенсен (2005) показывает, что работа Ганса Христиана Эрстеда (1777–1851) основана на романтизме. Открытие электромагнетизма Эрстедом в 1820 году было направлено против математически обоснованной ньютоновской физики Просвещения; Эрстед считал, что технология и практическое применение науки не связаны с истинными научными исследованиями. Под сильным влиянием критики Кантом корпускулярной теории, его дружбы и сотрудничества с Иоганном Вильгельмом Риттером(1776–1809) Эрстед подписал романтическую натурфилософию, отвергающую идею универсального расширения механических принципов, понятных с помощью математики. Для него цель натурфилософии состояла в том, чтобы отделиться от полезности и стать автономным предприятием, и он разделял романтическую веру в то, что сам человек и его взаимодействие с природой были в фокусе натурфилософии. ^[7]

Астрономия [ править ]

Астроном Уильям Гершель (1738–1822) и его сестра Кэролайн Гершель (1750–1848) посвятили себя изучению звезд; они изменили общественное представление о Солнечной системе, Млечном Пути и значении Вселенной. ^[8]

Химия [ править ]

Сэр Хамфри Дэви был «самым важным ученым в Британии, которого можно назвать романтиком». ^{[2] : 20} Его новый взгляд на то, что он называл «химической философией», был примером использования романтических принципов, оказавших влияние на область химии; он подчеркнул открытие «примитивных, простых и ограниченных по количеству причин наблюдаемых явлений и изменений» в физическом мире и уже известных химических элементах, которые были открыты Антуаном-Лораном Лавуазье , философом Просвещения . ^{[3] : 31–42} Верный романтическому антиредукционизму, Дэви утверждал, что не отдельные компоненты, а «силы, связанные с ними, придают характер субстанциям»; Другими словами, не то, что элементы были индивидуально, а то, как они объединились, чтобы создать химические реакции и, следовательно, завершить науку химии. ^{[3] : 31–42 [8]}

Органическая химия [ править ]

Развитие органической химии в 19 веке потребовало принятия химиками идей, восходящих к натурфилософии , изменяющих представления эпохи Просвещения об органическом составе, выдвинутые Лавуазье. Центральное значение имела работа современных химиков по построению и синтезу органических веществ. ^[9]

Популярный образ науки [ править ]

Другой романтический мыслитель, который был не ученым, а писателем, была Мэри Шелли . Ее знаменитая книга « Франкенштейн» также передала важные аспекты романтизма в науке, поскольку она включала элементы антиредукционизма и манипуляции с природой - ключевые темы, которые касались романтиков, а также научные области химии, анатомии и натурфилософии. ^[10] Она подчеркнула роль и ответственность общества по отношению к науке, а моралью своей истории поддержала романтическую позицию, согласно которой наука может легко пойти не так, если человек больше не будет заботиться о природе, а не контролировать ее. ^{[2] : 20}

Изображение Джона Китса «холодной философии» в стихотворении « Ламия » ^{[2] : 3} оказало влияние на сонет Эдгара Аллана По 1829 года «Науке» и книгу Ричарда Докинза 1998 года « Расплетая радугу» .

Упадок романтизма [ править ]

Подъем Огюст Конт «s позитивизма в 1840 году способствовал снижению романтического подхода к науке. ^{[ необходима цитата ]}

См. Также [ править ]

• Теория жизни Кольриджа
• История науки
• Романтическая медицина
• Романтическая эпистемология
• Романтическая лингвистика
• Витализм

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Александр, Амир Р. (2006). «Трагическая математика: романтические рассказы и переосмысление математики в начале девятнадцатого века». Исида . 97 (4): 714–726. DOI : 10.1086 / 509952 . PMID  17367007 .
• Босси М., Погги С., изд. Романтизм в науке: наука в Европе, 1790–1840 . Клювер: Бостон, 1994.
• Каннингем А. и Джардин Н., изд. Романтизм и науки . (1990). отрывок и текстовый поиск
• Фулфорд, Тим, Дебби Ли и Питер Дж. Китсон, ред. Литература, наука и исследования в романтическую эпоху: тела знаний (2007) отрывок и текстовый поиск
• Холмс, Ричард. Эпоха чудес: романтическое поколение и открытие красоты и ужаса науки (2009) ISBN 978-1-4000-3187-0 , в центре внимания астроном Уильям Гершель и химик Хамфри Дэви. 
• Голландия, Джоселин. Немецкий романтизм и наука: творческая поэтика Гете, Новалиса и Риттера (2009) отрывок и текстовый поиск
• Маклейн, Морин Н. Романтизм и гуманитарные науки: поэзия, народонаселение и дискурс видов (2006) отрывок и текстовый поиск
• Мюррей, Кристофер, изд. Энциклопедия романтической эпохи, 1760–1850 (2 тома 2004); 850 статей экспертов; 1600 пикселей
• Ричардсон, Алан. Британский романтизм и наука о разуме (2005) отрывок и текстовый поиск
• Snelders, HAM (1970). «Романтизм, натурфилософия и неорганические естественные науки, 1797–1840: вводный обзор». Исследования в романтизме . 9 (3): 193–215. DOI : 10.2307 / 25599763 . JSTOR  25599763 .