Арабские сингапурцы

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Октябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Арабские сингапурцы»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( октябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья может содержать чрезмерные или неуместные ссылки на самостоятельно опубликованные источники . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив ссылки на ненадежные источники, где они используются ненадлежащим образом. ( Октябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Некоторые из источников, перечисленных в этой статье, могут быть ненадежными . Пожалуйста, помогите этой статье поиском более надежных и лучших источников. Ненадежные цитаты могут быть оспорены или удалены. ( Октябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Большинство арабов в Сингапуре - хадрами, ведущие свое происхождение от южной части Аравийского полуострова, называемого Хадрамаут , Йемен . Некоторые из живущих там людей известны как «хадрами». Земля здесь в основном пустынная. Плодородные земли, пригодные для выращивания, небольшие и сосредоточены в районе Вади. Эта суровая природная среда вынудила хадрами покинуть этот район, чтобы торговать и приобретать необходимые им предметы. Они побывали и занимались торговлей в нескольких областях: Хайдарабад , Индия (до 1947 года), Дар-эс-Салам и Восточная Африка, а также Малайя.и Нидерландская Ост-Индия .

Вообще говоря, у хадрами есть три социальных слоя. Первыми из них являются ба-алави-сады, которые являются потомками внуков исламского пророка Мухаммеда , а именно Хасана ибн Али и Хусейна ибн Али , и известны под своим особенным почтительным титулом «Сайед» для мужчин и «Шариф» для женщин. В Йемене и других странах многие из них являются уважаемыми религиозными учеными и администраторами. Вторые - Машаихи, многие из которых тоже учёные, а иногда и крестьяне. Их фамилии (фамилии) часто начинаются с «Ба-» (например, Башарахил, Бахашван). Затем появились Габилы, также известные как Катирис., которые представляют собой собрание племен. Большинство из них - землевладельцы. Среди выдающихся семейств Габайлов - Бин Талибы и Бин Абдаты, а почетные «Шейх» (также пишется «Шейх») и «Шейхах» (также пишутся «Шайха» и «Шейха») (для мужчин и женщин соответственно) часто предшествуют их имена.

История [ править ]

Миграция хадрами [ править ]

Первые арабские поселенцы прибыли в Сингапур с богатствами, заработанными в Индонезии . Будучи уже знакомыми с малайскими обычаями, они были приняты живущими там малайцами. В 1824 году население Сингапура составляло 10 683 человека. Из этого общего количества арабов было всего 15. В 1829 году было 34 арабки и только 3 арабки среди них. Их население увеличилось следующим образом:

(Источник: Лим Лу Сиа, 1987: 32)

Считается, что перепись 1970-х и 1980-х годов не отражает фактическое количество арабов в Сингапуре. Это связано с тем, что ряд арабов официально зарегистрированы как «малайцы». После того как Сингапур стал независимой страной в 1965 году, этнические малайцы пользовались льготами в области образования, предоставленными государством. Некоторые арабские семьи затем указали этническую принадлежность своих детей как «малайский», чтобы получить эти пособия. Из-за смешанных браков между малайскими или индийскими мужчинами-мусульманами и арабскими женщинами некоторые малайцы и индийцы имеют арабское происхождение. Люди арабского происхождения по материнской линии официально не числятся арабами, поскольку раса человека в Сингапуре до 2010 года определялась расой его отца.

Отождествление с малайцами в Сингапуре [ править ]

В Сингапуре малайцы составляют самую большую мусульманскую общину. Таким образом, быть мусульманином в Сингапуре обычно тесно связано с тем, чтобы быть малайцем. Некоторые арабы решили называть себя малайцами. Здешние арабы познакомились с малайской культурой и образом жизни и считали себя частью малайского сообщества. Этот выбор изменения этнической принадлежности с их стороны также стал возможным благодаря их общей религии с малайцами, смешанным бракам с ними, а также принятию и ассимиляции малайской культуры и ценностей арабским сообществом в Сингапуре.

Фактически, арабы не только ассимилировали малайскую культуру и ценности, но и сыграли активную роль в жизни малайского сообщества в религиозной и экономической областях, а также обеспечивали интеллектуальное и социальное лидерство. Это имело место даже в первые годы британского правления в Сингапуре. В это время арабы-хадрами занимались торговлей землей и недвижимостью, торговлей батиком, импортом товаров из арабских стран и посредниками. Некоторые из них также стали учителями исламской веры и организаторами хаджа.

Вклад в Сингапур [ править ]

Положение и вклад арабов в Сингапур можно увидеть, когда в 1837 году член клана Альджунейдов был назначен членом Торговой палаты, в которой преобладали европейские страны. Ассегаф был муниципальным уполномоченным в 1872–1898 и 1928–1933 годах соответственно.

В 1946 году арабы создали свою ассоциацию, которая существует до сих пор. Цели тогда заключались в продвижении и укреплении ислама, а также в использовании арабского языка. К моменту основания Арабской ассоциации Сингапура арабские торговцы были самой богатой общиной в Сингапуре. Сайед Али Мохаммед аль-Джунид, например, пожертвовал большой участок земли недалеко от Виктории и Арабских улиц больнице Тан Ток Сенга. Он также построил общественные колодцы по всему городу, чтобы обеспечить бесплатную воду, в то время как муниципалитет не поставлял воду. Семья Аль-Джунид, в честь которой названа улица Альджуниед-роуд, сделала большие пожертвования на строительство ратуши (ныне Мемориал Виктории и концертный зал), одновременно оплатив строительство общественных мостов. Пешеходный мост Аль-Кафф на реке Сингапур назван в честь другой известной арабской семьи,который построил первые японские сады, открытые для публики перед Второй мировой войной (где сегодня находится частный жилой комплекс Сеннетт).

Арабы также были хорошо известны своим вкладом в создание земель вакаф (благотворительный фонд арабских земельных владений). Wakaf земля Сайед Мохамед Assegaf была создана в 1904 году усилий помочь поддержке для детских домов, мечетей и исламских школ. Сегодня Исламская школа Аль-Джунейд и Исламская школа Ассегафа являются наследием вклада арабского сообщества в исламское образование в Сингапуре. В настоящее время почти весь центральный деловой район Сингапура когда-то был землями вакаф, которые правительство приобрело в 1970-х годах с минимальной компенсацией, выплачиваемой владельцам. ^[1]

Роль арабов в торговле [ править ]

Арабы играли доминирующую роль в торговле в Юго-Восточной Азии с пятнадцатого века. Когда сэр Стэмфорд Раффлз основал Сингапур в 1819 году, он привлек в свой новый город арабских торговцев. К 1824 году из 10 683 населения было 15 арабов, и Раффлз ожидал быстрого роста арабской иммиграции. Его план Сингапура включал планы арабского района. В своих инструкциях жилищному комитету Сингапура в 1822 году он заявил:

«Арабское население потребует всяческого внимания. Для них не будет более подходящей ситуации, чем близость резиденции султана ...» (Buckley 1902: 85)

Первые арабы прибыть в Сингапуре в 1819 году были два богатых купцов из Палембанг , Суматра . Их число постепенно увеличивалось, и к 1846 году здесь было пять крупных арабских купеческих домов. Семья аль-Джуниед [аль-джунаид] النيد в Сингапуре стала богатой и влиятельной, как и аль-Каффс [аль-каф] الكاف и ас-Саггоф [ас-саккаф] السقاف. Их именем названы улицы и даже городской совет.

Аль-Саггофы были торговцами специями и стали влиятельными, женившись на королевской семье Селебес . Они приобрели много собственности, как и другие арабские семьи, в том числе «Поместье Настойчивости», где выращивали лимонную траву. Поместье сейчас считается сердцем мусульманской общины Сингапура. Семья была не только успешными купцами и землевладельцами, но и участвовала в гражданских делах. Члены семьи временами занимали гражданские должности с 1870-х до 1965 года. Семья аль-Кафф прибыла сюда в 1852 году. Все эти семьи жили в особняках значительного достатка, таких как дом аль-Каффа. Сегодня в этом здании находится ресторан под названием Alkaff Mansion в знак сохранения названия. ^[2] Кроме этого, у него нет другой связи с Хадрами, ни в архитектурном стиле, ни в собственности.

Господство арабского бизнеса [ править ]

В британский колониальный период арабы доминировали в бизнесе Сингапура, в основном в торговле нефтью и торговлей . Арабская культура оказала сильное влияние на местную малайскую культуру через свою религию. Это видно в архитектуре Среднего Востока стиля из мечетей в Kampong Glam .

В период расцвета арабов арабы в Сингапуре поддерживали тесные связи с Хадрамаутом, и большие суммы денег отправлялись обратно на родину. Богатые построили себе великолепные дома, такие как дом Алкаффа. Они также отправили своих сыновей обратно в Хадрамаут на время, чтобы укрепить свою идентичность как Хадрами. Этот обычай сохранил их язык и культуру хадрами. Это даже привело к тому, что часть малайского языка была включена в разговорный арабский язык хадрамаута (см. Арабский язык хадрами). Хадрамаут считался культурной тренировочной площадкой для молодых арабских мужчин, и время, проведенное там, было последней подготовкой к зрелости. По возвращении в Сингапур эти молодые люди займут свое место в семейном бизнесе.

После Второй мировой войны [ править ]

Во время Второй мировой войны для хадрами в Сингапуре стало невозможно выезжать за границу, но они продолжали это делать и после этого. Однако после вступления в силу Закона о контроле за арендной платой доходы хадрами были заморожены, и стало ясно, что доходов вакаф ( трастов ) будет недостаточно для следующего поколения. Именно тогда арабские семьи проявили повышенный интерес к образованию своих детей. Более богатые семьи отправляли своих детей в Лондон на учебу, а другие дети работали в Адене, а не просто ездили в Хадрамаут. Культурные и языковые связи сохранялись. Однако доходы семьи продолжали снижаться.

1960-е [ править ]

В 1960-х произошли серьезные изменения. Независимость Южного Йемена с коммунистическим правительством положила конец возвращению сингапурских хадрамис на родину. В то же время экономическое развитие Сингапура сделало важность английского языка и получения образования еще более важной. Новое арабское поколение выросло, не говоря по-арабски, и утратило как свою идентичность, так и связь с Хадрамаутом. Некоторые семьи во время нефтяного бума 1970-х годов пытались отправить своих сыновей в страны Персидского залива или Саудовскую Аравию , но безуспешно. Молодым людям не нравилось жить в Саудовской Аравии, поскольку их перспективы в Сингапуре были лучше, чем на Аравийском полуострове..

Настоящий день [ править ]

Кризис идентичности [ править ]

Община хадрами в Сингапуре сейчас переживает кризис идентичности. Молодое поколение не говорит по-арабски и потеряло связь с Хадрамаутом, отчасти потому, что хадрами перестали отправлять туда своих детей. Из-за вышеупомянутых факторов и продолжающейся гражданской войны в Йемене маловероятно, что в ближайшем будущем будет установлена ​​прочная связь с Хадрамаутом.

Перепись сингапурских арабов сегодня [ править ]

Сингапур - космополитический город-государство, состоящий из представителей разных рас. Перепись 1990 года показывает, что китайцы составляют большинство, составляя около 74% населения, коренные малайцы - 14%, индийцы - менее 10%, а остальная часть относится к категории «другие». В эту категорию «других» входят, помимо прочего, филиппинцы, евразийцы, вьетнамцы и арабы. Перепись показывает, что арабов около 7000 человек, но по неофициальным оценкам фактическое количество арабов составляет около 10 000 человек.

Недвижимость арабов и вакфа (вакф وقف) сегодня [ править ]

Сингапурские хадрами были крупными землевладельцами, большие семьи владели значительной собственностью, находившейся в доверительном управлении, от частных семейных до общественных благотворительных фондов. Большая часть земли в сегодняшнем центральном деловом районе Сингапура когда-то принадлежала Вакафам Хадрами . Эти вакафы , носящие фамилии, частные или благотворительные, придавали арабской общине значительный авторитет среди мусульман Сингапура. В последние годы четыре фактора повлияли на вакаф и подорвали статус общины. Первые три фактора были прямым результатом политики правительства.

Первый фактор [ править ]

Первым было принятие Закона 1968 года об администрировании мусульманского права. Исламский совет Сингапура - это корпоративный орган, который теперь уполномочен контролировать управление благотворительными вакафами в Сингапуре. До принятия закона арабские попечители полностью контролировали свои вакафы . С передачей управления вакафов Совету власть арабов над ними была значительно подорвана. Связь вакафов с арабами и их репутация благотворителей уменьшились, поскольку общественность больше не видела их связи с благотворительными функциями вакафов .

Второй фактор [ править ]

Вторым фактором был Закон о контроле за арендной платой 1947 года. Арендная плата за довоенную недвижимость контролировалась и, по сути, замораживалась. Поскольку арабские вакафы были в основном довоенной собственностью, доходы арабских семей соответственно уменьшились. Снижение доходов вакафов привело к уменьшению экономического влияния арабов. Не были готовы и арабы к такому резкому падению своих доходов. Они не дали своим детям западного образования. Многие арабы ходили в медресе или исламские школы, а некоторые семьи вообще никогда не отправляли своих детей на какое-либо формальное образование. Изменяющиеся события, которые начали происходить в Сингапуре с 1960-х годов, усложнили конкуренцию арабам.

Третий фактор [ править ]

Третьим фактором стал Закон о приобретении земли. Учитывая размер острова, земли в Сингапуре мало, и политика правительства заключается в том, чтобы полностью контролировать землепользование. Закон о приобретении земли уполномочил правительство приобретать землю, необходимую для обновления города, и выплачивать компенсацию по заранее определенной формуле. Рассчитанные суммы компенсации будут значительно ниже преобладающей рыночной стоимости. Правительство начало крупную кампанию по приобретению активов в 1970-х и 1980-х годах. Довоенная недвижимость была основной целью для приобретения, поскольку Сингапур прошел программу модернизации. Эта довоенная недвижимость подлежала контролю за арендной платой, и ее арендаторы не могли быть сняты.

В wakafs не в состоянии развивать эти свойства. Была приобретена значительная собственность, принадлежащая арабским вакафам, и выплачена минимальная компенсация. Это подорвало арабское богатство и влияние. Это также уменьшило арабскую идентичность как крупных землевладельцев.

Например, семейное поселение шейха Салема Талиба раньше имело более трех страниц в проверенных счетах, перечисляющих принадлежащую им собственность, но текущие счета имеют менее одной страницы. Более половины собственности было приобретено государством. Усадьба аль-Саггоф Персеверанс была приобретена в 1962 году для реконструкции города. Еще один 10-акровый (40 000 м ² ) участок земли в престижном районе был подарен семьей аль-Джуниед Мусульманскому траст-фонду ( вакаф).созданный аль-Саггофами), чтобы его можно было использовать для благотворительных проектов. Трест хотел построить мечеть и медресе, но правительство не дало разрешения на строительство. Этот участок земли был приобретен в 1985 году. В современном Сингапуре арабы больше не считаются основными землевладельцами. Многие сингапурские арабы считают политику приобретения земли основной причиной потери статуса и идентичности.

Четвертый фактор [ править ]

Четвертый фактор - использование профессиональных попечителей для управления вакафами вместо членов семьи. У большинства крупных частных семейных трастов были проблемы с неправильным управлением или злоупотреблениями доверительными отношениями, а также с юридическими спорами. Во многих случаях затем назначали профессионального попечителя, что имело аналогичный эффект с Законом об административном праве мусульман: управление вакафами стало обезличенным, а арабские семьи потеряли свой социальный статус, связанный с ними.

Известные арабские сингапурцы [ править ]

Эта статья содержит список известных арабских сингапурцев, людей арабского происхождения, родившихся или натурализованных в Сингапуре.

Бизнес [ править ]

• Сайед Абдул Рахман Альсагофф ( арабский : سـيّـد عـبـد الـرّحـمـن الـسّـقّـاف , Сайид Абд ар-Рахман ас-Саккаф): бизнесмен в торговле специями и филантроп из Хадрамаута . ^{[3] [4] [5] [6]} Он был потомком Мухаммада , ^[7] и его сын Ахмад был зятем Хаджи Фатимы . ^[8]

Политика [ править ]

• Д - р Ахмад бин Мухаммед Mattar ( арабский : أحمد مطر Ахмад Матар ) (1940 г.р.): Бывший министр окружающей среды. Присуждается очистка реки Сингапур и других водных путей. В 1972 году он занялся политикой и успешно боролся за место в парламенте, представляя избирательный округ Brickworks, и должен был оставаться в парламенте до 1996 года. За свою долгую и выдающуюся политическую карьеру он занимал множество руководящих должностей в правительстве, сначала в качестве парламентского секретаря. по образованию, затем в качестве министра социальных дел и, наконец, в качестве министра окружающей среды. В 1996 году он ушел из политики. В настоящее время он является председателем IMC Technologies, частного учебного заведения, где продолжает вносить вклад в образование в Сингапуре.

Вооруженные силы [ править ]

• Сайед Мохамед Сайед Ахмад Алсагофф ( арабский : سيد محمد سيد أحمد السقاف Сайид Мухаммад Сайид Ахмад ас-Саккаф ): Командир, Сингапур Вооруженные силы. Родился в Сингапуре, получил образование в школе Виктория. Позже он присоединился к Малайским вооруженным силам, предшественникам вооруженных сил Малайзии, дослужившись до звания генерал-майора перед выходом на пенсию в 1970-х годах. Когда Сингапур был частью Малайзии с 1963 по 1965 год, он был командующим вооруженными силами Сингапура в звании бригадного генерала. В состав вооруженных сил Сингапура тогда входила 4-я малазийская пехотная бригада, в которой было два пехотных полка численностью около 1000 солдат в каждом.

Благодарности [ править ]

• Содержание заголовков «Миграция хадрами», «Отождествление с малайцами» и «Вклад в Сингапур» в значительной степени или частично основано на книге Хадиджи Рахмата «Килат Сенджа: Седжарах Сосиал дан Будайя Кампунг-Кампунг ди Сингапура ».

См. Также [ править ]

• Арабская диаспора
• Арабские индонезийцы
• Люди хадрами
• Джави Перанакан
• Сценарий Jawi
• Тарим, Йемен
• Малайские сингапурцы

Ссылки [ править ]

• «О влиянии миграции хадрами в Юго-Восточную Азию на арабский хадрами ». Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
• Книга Энгсэн Хо, профессора Гарварда, «Могилы Тарима: генеалогия и мобильность через Индийский океан ». Калифорнийская всемирная история. 500-летняя история диаспоры Хадрамаута, наиболее полный отчет на сегодняшний день. ISBN 978-0-520-24453-5 (HB); ISBN 978-0-520-24454-2 (пб)  
• Фрейтаг, Ульрике; Уильям Дж. Кларенс-Смит, ред. (1997). Торговцы, ученые и государственные деятели хадрами в Индийском океане, 1750–1960-е гг . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-10771-7..
• Статья: Талиб, Амин, Хадрамис в Сингапуре , Журнал по делам мусульманских меньшинств, том 17, №1 (апрель 1997 г.): 89–97 (Великобритания).
• Хадиджа Рахмат, Килат Сенджа: Седжара Сосиал дан Будайя Кампунг-Кампунг ди Сингапура , HS Yang Publishing Pte Ltd, Сингапур, 2005.
• Статья: «Роль хадрамиса в Сингапуре после Второй мировой войны - переосмысление» Сайеда Мухда Хайрудина Альджуниеда. См. Https://nus.academia.edu/AljuniedSyedMuhdKhairudin/Papers/283967/The_Role_of_Hadramis_in_Post_Second_World_War_Singapore_A_Reinterpretation

Внешние ссылки [ править ]

• Ba`alawi.com Ba'alawi.com | Неоспоримый ресурс для ислама и предков алавийенов
• Напоминание об арабском присутствии в Сингапуре
• Арабская ассоциация Сингапура