Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с арамейского )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см арамейский (значения) .
Сирийцы
Sūryāyē / Ārāmāyē
Флаг сирийско-арамейского народа.svg
Этнический флаг, используемый арамейцами
Всего населения
2 000 000–5 000 000 [1] [2]
 Сирия250 000–877 000
[3] [4]
 Ирак150 000–250 000 [5] [6]
 Турция20 000–50 000
[7] [8] [9]
Диаспора:Цифры могут отличаться
 Соединенные Штаты250 000–500 000 [10]
[11] [12]
 Швеция150 000+
[13]
 Германия100 000–120 000
[14]
 Ливан85 000 [15]
 Иордания50,000 [16]
 Нидерланды30,000
[17]
 Бельгия15 000
[18]
 Израиль15 000
[19]
 Франция12,000 [20]
  Швейцария10,000
[21]
 Бразилия9,000 [22]
 Австрия5,000 [23]
 Соединенное Королевство3,000 [24]
Языки
Неоарамейский
( туройо , вестерн )
Религия
Преимущественно сирийское христианство
Также протестантизм
Родственные этнические группы

В арамейцах ( сирийский : ܣܘܪ̈ܝܝܐ или ܐܪ̈ܡܝܐ) , также известные как Syriacs или коренных сирийцы , [26] [27] [28] являются этнической группа [29] коренным к Леванту [30] [31] и Месопотамиям , [32] регион на Ближнем Востоке, ранее известный как Арам . [33] Арамеи заявляют о своем происхождении от древних арамейцев, одной из старейших цивилизаций в мире, восходящей к 2500 г. до н.э. в древней Месопотамии . [34]

Арамейцы говорят на различных диалектах неоарамейского , современного варианта древнего арамейского языка, причем двумя основными языковыми субдиалектами являются туройо и западный неоарамейский . Арамеи - преимущественно христианская нация, принадлежащая к различным конфессиям сирийского христианства и, в меньшей степени, к группе мандеев, которые являются нехристианскими остатками древних арамейцев. Арамеи сохранили непрерывную и обособленную идентичность, которая существовала еще до арабизации Ближнего Востока.

Большинство арамейцев живут в диаспоре и бежали в другие регионы мира, такие как Европа, Северная Америка и Австралия. Они бежали из-за исламского угнетения на своей исконной родине. Такие события, как Хамидская резня , сейфо и нынешний захват Исламского государства Ирака и Леванта (ИГИЛ), вызвали сокращение арамейцев в этих регионах. [35] [36]

История [ править ]

Скульптура льва-хранителя из внутренних ворот арамейской цитадели Самала недалеко от современного Цинджирли Хёюк, Турция, 10-8 век до н.э.

Истоки [ править ]

В топоним А-ра-му появляется в надписи на Восточном семитских говорящей королевство Ebla список географических названий, а термин Арми , который является Eblaite срок около Идлиб , часто встречается в Ebla таблетки (ок. 2300 г. до н.э.). Одна из летописей Нарам-Син Аккада (ок. 2250 г. до н.э.) упоминает , что он захватил «Dubul, в Ensi из А-ра-я » ( Arame , казалось бы, родительный форма), в ходе кампании против Simurrum в северные горы. [37]Другие ранние упоминания о месте или людях «Арам» появились в архивах Мари (ок. 1900 г. до н. Э.) И Угарита (ок. 1300 г. до н. Э.). Однако нет никаких исторических, археологических или лингвистических свидетельств того, что эти ранние употребления терминов Араму , Арми или Араме на самом деле относились к арамейцам. Самое раннее бесспорное историческое свидетельство арамеев как народа появляется намного позже, в надписях Тиглата Пилесера I (ок. 1100 г. до н. Э.). [38] [39] [40]

Кочевые скотоводы долгое время играли видную роль в истории и экономике Ближнего Востока , но их количество, похоже, варьируется в зависимости от климатических условий и силы соседних государств, вызывающих постоянное поселение. Период позднего бронзового века, по- видимому, совпал с увеличением засушливости, что ослабило соседние государства и побудило отгонных скотоводов проводить все более длительные периоды со своими стадами. Городские поселения (до сих пор в основном населяли амореи , ханаанеи , хетты , угариты ) в Левантеуменьшились в размерах, пока в конечном итоге полностью кочевой образ жизни скотоводов не стал доминировать в большей части региона. Эти высокомобильные, конкурентоспособные племена своими внезапными набегами постоянно угрожали торговле на дальние расстояния и мешали сбору налогов и дани.

Людьми, которые долгое время составляли видное население на территории современной Сирии ( во время их владения она называлась Землей Амурру ), были амореи , северо-западные, говорящие на семитском языке народы, появившиеся в 25 веке до нашей эры и уничтожившие доминирующий до сих пор Восток. Семитоязычное государство Эбла , основавшее могущественное государство Мари в Леванте, а в 19 веке до н.э. основавшее Вавилонию на юге Месопотамии. Однако они, похоже, были вытеснены или полностью поглощены появлением в 13 веке до н.э. народа, называемого Ахламу , который исчез из истории.

Ахламо, по-видимому, является общим термином для новой волны семитских странников и кочевников различного происхождения, которые появились в 13 веке до нашей эры на Ближнем Востоке, Аравийском полуострове, в Малой Азии и Египте. Присутствие ахлама засвидетельствовано во времена Среднеассирийской империи (1365–1020 гг. До н.э.), которая уже управляла многими землями, на которых возник ахламу, в вавилонском городе Ниппур и даже в Дилмуне (современный Бахрейн ). Салманасар I (1274–1245 до н.э.) записан как победивший Шаттуару , царя митаннийцев, и его хеттов.и наемники Ахламо. В следующем столетии Ахламы перерезали дорогу из Вавилона в Хаттусас , и Тукульти-Нинурта I (1244–1208 гг. До н.э.) завоевал Мари , Ханигалбат и Рапиквм на Евфрате и «гору Ахламе», очевидно, область Джебель-Бишри. в северной Сирии.

Арамеи, по всей видимости, были частью более крупной родовой группы Ахламу, а не синонимами Ахламу.

Арамейские государства [ править ]

Различные лувийские и арамейские (оранжевые оттенки) государства в 8 веке до н.э.
Восточные арамейские государства (различные не-зеленые оттенки) в 9 веке до н.э.

Появление арамейцев произошло во время краха бронзового века (1200–900 гг. До н.э.), когда произошли великие потрясения и массовые перемещения народов через Ближний Восток , Малую Азию , Кавказ , Восточное Средиземноморье , Северную Африку , Древний Иран , Древнюю Грецию и другие страны. Балканы , что привело к возникновению новых народов и государств в этих регионах.

Первое упоминание арамейцев появляется в надписи Тиглат-Пилесар I (1115–1077 гг. До н. Э.), В которой говорится о подчинении «ахламе-арамейцев» ( Ахламе Армаиа ). Вскоре после этого ахламы исчезают из ассирийских анналов, и их заменяют арамейцы ( Араму, Арими ). Это указывает на то, что арамеи достигли господства среди кочевников. Среди ученых отношения между ахламе и арамеями являются предметом предположений. [41] К концу XII века до нашей эры арамеи прочно обосновались в Сирии ; однако они были завоеваны Средней Ассирийской империей , как и амореи иАхламу перед ними.

Средний Ассирийская империя (1365-1050 до н.э.), который доминировал на Ближний Восток и Малая Азия , так как в первой половине 14 - го века до нашей эры, начали быстро сокращаться после смерти Ашшур-бел-кале , его последним великим правителем в 1056 году До н.э., а уход ассирийцев позволил арамейцам и другим людям обрести независимость и взять твердый контроль над тем, что было тогда Эбер-Нари (а сегодня Сирией) в конце 11 века до нашей эры. Именно с этого момента регион получил название Арамея .

Некоторые из основных арамейоязычных царств включали: Арам-Дамаск , [42] [43] Емаф , [44] [45] Бет-Адини , [46] [47] Бет-Багьян , [48] Бит-Хадипе , Арам- Бет Рехоб , [49] Арам-Зобах , Бет-Замани , [50] Бет-Халупе , [51] и Арам-Мааках , а также арамейские племенные образования Гамбулу , Литау и Пукуду . [52]

Более поздние библейские источники сообщают нам, что Саул , Давид и Соломон (конец 11-10 веков) сражались против небольших арамейских царств, расположенных на северной границе Израиля: Арам-Сова в Бекаа , Арам-Бет-Рехоб ( Рехов ) и Арам-Сева. Маака вокруг горы Хермон , Гешур в Хауране и Арам-Дамаск . Рассказ арамейского царя, датируемый как минимум двумя веками позже, Стела Тель Дан., был обнаружен на севере Израиля и известен тем, что является, возможно, самым ранним не-израильским внебиблейским историческим упоминанием израильской царской династии, Дома Давида . В начале 11 века до нашей эры большая часть Израиля находилась под иностранным правлением в течение восьми лет согласно Библейской Книге Судей , пока Гофониил не победил силы, возглавляемые Кушаном-Ришатаимом , который в Библии был назван правителем Арам-Нахараима . [53]

Дальше на север, Сирийцы овладели пост-хеттский Емафе на Оронте и вскоре должны были стать достаточно сильными , чтобы диссоциируют с индоевропейскими говорящими государствами после хеттов .

В течение 11 - го и 10 - го до н века, Сирийцы завоевали Sam'al (современный Zenjirli), также известный как Yaudi , регион из Арпада в Алеппо , который переименовали БИТ-Agushi , [54] и Тиль Barsip , который стал главным город Бит-Адини , также известный как Бет Эден. К северу от Самала находилось арамейское государство Бит-Габбари , которое было зажато между постхеттскими государствами Кархемиш , Гургум , Хаттина , Унки и грузинскимсостояние Табала .

В то же время арамейцы двинулись к востоку от Евфрата , где они поселились в таком количестве, что на какое-то время весь регион стал известен как Арам-Нахараим или «Арам двух рек». Восточные арамейские племена распространились в Вавилонию, и арамейский узурпатор был коронован царем Вавилона под именем Адад-апал-иддин. [55] Одним из первых полунезависимых королевств в южной Месопотамии был Бит-Бахиани ( Телль Халаф ).

Под неоасирийским правлением [ править ]

Арамейский царь Азаил из Арам-Дамаска
Иллюстрация Гюстава Доре из Библии La Sainte 1866 года, изображающая победу израильтян над армией Бен-Хадада , описанную в 3 Царств 20: 26-34

Ассирийские анналы конца Среднеассирийской империи ок. 1050 г. до н. Э. И подъем Неоассирийской империи в 911 г. до н. Э. Содержат многочисленные описания сражений между арамейцами и ассирийской армией. [52] Ассирийцы неоднократно совершали набеги на Арамею, Вавилонию, Древний Иран, Элам, Малую Азию и даже до Средиземного моря , чтобы сохранить свои торговые пути открытыми. Арамейские королевства, как и большая часть Ближнего Востока и Малой Азии, были покорены Неоассирийской империей (911–605 гг. До н.э.), начиная с правления Адад-нирари II в 911 г. до н.э., который очистил арамейцев и другие племенные народы от границ Ассирии, и начал расширяться во всех направлениях (см. Ассирийское завоевание Арама). Этот процесс был продолжен Ашурнасирпалом II и его сыном Салманасаром III , которые вместе уничтожили многие из небольших арамейских племен и завоевали всю Арамею (современная Сирия) для ассирийцев . В 732 г. до н.э. пал Арам-Дамаск и был завоеван ассирийским царем Тиглат-Пилесаром III . Ассирийцы назвали свои арамейские колонии Эбер-Нари , при этом все еще используя термин арамейский для описания многих своих народов. Ассирийцы осуществили насильственную депортацию сотен тысяч арамейцев как в Ассирию, так и в Вавилонию (где уже существовали мигранты). [56] И наоборот, арамейский язык был принят в качестве лингва-франка.Нео-ассирийской империи в 8 веке до н.э., а коренные ассирийцы и вавилоняне начали постепенный языковой сдвиг в сторону арамейского как наиболее распространенного языка общественной жизни и управления.

Неоассирийская империя с 626 г. до н. Э. Погрузилась в серию жестоких внутренних войн, сильно ее ослабив. Это позволило создать коалицию многих бывших подчиненных народов; в вавилоняне , халдеи , мидяне , персы , парфяне , скифы , Sargatians и киммерийцы , чтобы атаковать Ассирию в 616 г. до н.э., мешковины Ниневию в 612 г. до н.э., и , наконец , победив его между 605 и 599 г. до н.э.. [57] Во время войны против Ассирии орды скифских и киммерийских мародеров на конях опустошали Арамею и простирались до Египта.

В результате миграционных процессов различные группы арамейцев расселились по всему Древнему Ближнему Востоку , и их присутствие зафиксировано в регионах Ассирии , [58] Вавилонии , [59] Анатолии , [60] Финикии , [61] Палестины , [ 62] Египет , [63] и Северная Аравия . [64]

Перемещение населения, проводившееся во времена Неоассирийской империи и сопровождаемое постепенной лингвистической арамизацией неарамейского населения, создало особую ситуацию в регионах собственно Ассирии среди древних ассирийцев , которые первоначально говорили на древнем ассирийском языке (диалекте аккадского). но позже принял арамейский язык. [65]

Под правлением нововавилонян [ править ]

Затем Арамея / Эбер-Нари находилась под властью последующей Нововавилонской империи (612–539 до н.э.), которую сначала возглавляла недолговечная халдейская династия. Арамейские регионы стали полем битвы между вавилонянами и египетской 26-й династией, которая была установлена ​​ассирийцами в качестве вассалов после того, как они завоевали Египет, изгнали предыдущую нубийскую династию и разрушили Кушитскую империю . Египтяне, вступившие в этот регион в запоздалой попытке помочь своим бывшим ассирийским хозяевам, десятилетиями сражались с вавилонянами (первоначально с помощью остатков ассирийской армии) в этом регионе, прежде чем были окончательно побеждены.

Вавилоняне оставались хозяевами арамейских земель только до 539 г. до н.э., когда Персидская империя Ахеменидов свергла Набонида , ассирийца, последнего царя Вавилона, который сам ранее сверг халдейскую династию в 556 г. до н. Э.

Под властью Ахеменидов [ править ]

Дополнительная информация: Императорский арамейский и Эбер Нари

Позже арамеи были завоеваны Империей Ахеменидов (539–332 гг. До н. Э.). Однако мало что изменилось по сравнению с неоассирийскими и нововавилонскими временами, поскольку персы, считая себя преемниками предыдущих империй, сохранили имперский арамейский язык в качестве основного языка общественной жизни и управления. [66] [67] Провинциальные административные структуры также остались прежними, и название Эбер Нари по- прежнему относилось к региону.

Под правлением Селевкидов и Птолемеев [ править ]

Дополнительная информация: Coele Сирия и сирийские войны

Завоевания Александра Македонского (336–323 гг. До н.э.) ознаменовали начало новой эры в истории всего Ближнего Востока, включая регионы, населенные арамейцами. К концу IV века до нашей эры два вновь созданных эллинистических государства выступили в качестве основных претендентов на региональное превосходство: Империя Селевкидов (305–64 до н.э.) и Империя Птолемеев (305–30 до н.э.). Несколько конфликтов, известных в историографии как сирийские войны , произошли в III и II веках до н.э. между этими двумя державами из-за контроля над регионами, которые стали известны как « Коэле Сирия » (что означает: вся Сирия). термин, происходящий от более древнего арамейского обозначения (весь Арам). С давних времен древние греки обычно использовали «сирийские» ярлыки для обозначения арамейцев и наследственных земель, но именно в эллинистический (Селевкидско-Птолемейский) период термин Сирия был окончательно определен как обозначение регионов к западу от Евфрата , в отличие от термину Ассирия , обозначавшему области дальше на восток. [68] [69] [70]

В течение 3-го века до нашей эры различные рассказы, связанные с историей более ранних арамейских царств, стали доступны широкой аудитории после перевода еврейской Библии на греческий язык. Известный как Септуагинта , перевод был создан в Александрии , столице птолемеевского Египта , который был важнейшим городом эллинистического мира , а также одним из основных центров эллинизации . Под влиянием греческой терминологии [71] переводчики решили перенять древнегреческий обычай использовать «сирийские» ярлыки в качестве обозначения арамейцев и их земель, отказавшись, таким образом, от эндонимии.(местные) термины, которые использовались в еврейской Библии. В греческом переводе ( Септуагинта ) область Арама обычно обозначается как «Сирия», а арамейцы - как «сирийцы». [72] Такое продвижение экзонимических (иностранных) терминов имело далеко идущее влияние на более позднюю терминологию. [73]

Размышляя о традиционном влиянии греческой терминологии на английские переводы Септуагинты , американский востоковед Роберт У. Роджерс (ум. 1930) в 1921 году заметил: « Очень жаль, что Сирия и сирийцы когда-либо вошли в английские версии. Это всегда должен быть Арам. и арамеи ". [74]

Под властью римлян и парфян [ править ]

Лингвистическая родина из Edessan арамейски : Королевство Осроено (серый оттенок) и прилегающие к нему районы в AD первого века
Древняя мозаика из Эдессы в Осроене (II век н.э.) с надписями на раннем эдесском арамейском языке

После установления римского владычества в районе собственно Сирии (к западу от Евфрата ) в I веке до н.э. арамейские земли стали пограничным регионом между двумя империями, Римской и Парфянской , а затем между их государствами-преемниками, Византийской и Сасанидской империями. Несколько малых государств также существовали в приграничных регионах, наиболее заметным из них было Королевство Осроен с центром в городе Эдесса , известном на арамейском языке как Урхай. [75]

Греческий географ и историк Страбон (ум. В 24 г. н. Э.) Писал о современных арамейцах, упоминая их в нескольких случаях в своей « Географии ». Выражая особый интерес к названиям народов, Страбон записал, что арамеи используют термин арамейцы (их родное имя) как самоназвание , а также отметил, что греки обычно называют их « сирийцами ». Он заявил, что « те, кого мы называем сирийцами, сами сирийцы называют арамейцами », также признав « сирийцев как аримийцев, ныне называемых арамейцами » и упомянув « саму Сирию, поскольку там есть арамейцы ». [76]

Ранний христианский период [ править ]

Затем последовали Парфянская , Римская и Византийская империи , а арамейские земли стали линией фронта сначала между Парфянской и Римской империями, а затем между Сасанидской и Византийской империями. Был также короткий период армянского правления во время римского периода. Между I и IV веками нашей эры арамеи начали принимать христианство вместо политеистической арамейской религии . Левант и Месопотамия стали важным центром сирийского христианства, откуда появились сирийский язык и сирийское письмо . Там же, христианская Библиябыл переведен на арамейский , и к IV веку местный арамейский диалект Эдессы (Урхай) превратился в литературный язык , известный как Эдесский арамейский ( Урхая ). [77] [78]

Одним из самых выдающихся христианских авторов того периода был святой Ефрем Эдесский (ум. 373), чьи произведения содержат несколько эндонимических (коренных) ссылок на его язык ( арамейский ), родину ( арам ) и людей ( арамейцы ). [79] [80] [81] [82] [83] Он был , таким образом , высокую оценку, по богослов Иаков Серугский , как (д.) 521 коронки или венца из арамейцев ( классический сирийский : ܐܳܪܳܡܳܝܘܬܐ ), и то же самое восхваления повторялись в литургических текстах. [84] [85] [86]

Сирианизация и арабизация [ править ]

Зарождение арамейского языка в I веке и его постепенный упадок.

В период поздней античности и раннего средневековья среди арамейцев были инициированы два последовательных процесса: сириализация и арабизация, что повлияло на их самоидентификацию и этнолингвистическую идентичность.

Первый процесс ( сирианизация ) начался в V веке [87], когда древнегреческий обычай использовать сирийские ярлыки для арамейцев и их языка начал получать признание среди арамейской литературной и церковной элиты. Практика использования сирийских ярлыков в качестве обозначения арамейцев и их языка была очень распространена среди древних греков, а под их влиянием она также стала распространенной среди римлян и византийцев. [88]

Первым сосудом сианизации была Септуагинта (греческий перевод еврейской Библии) [72], позже сопровождавшаяся греческими книгами Нового Завета , которые также использовали сирийские ярлыки в качестве обозначения арамейцев и их земель (Арам). К началу V века эта практика также начала влиять на терминологию арамейской церковной и литературной элиты, и сирийские ярлыки начали получать частоту и признание не только в арамейских переводах греческих произведений, но и в оригинальных произведениях арамейских писателей. Следуя примеру своей элиты, у арамейцев стало обычным употребление не только эндонимических (местных), но и экзонимических(иностранные) обозначения, тем самым создавая особую двойственность, которая сохранялась на протяжении всего средневековья , что подтверждается работами выдающихся писателей, которые использовали оба обозначения, арамейское / арамейское и сирийское / сирийское. [89] [90]

Поскольку эдесский арамейский язык (урхая) был основным литургическим языком арамейского христианства, [91] [92] [93] он также стал известен как эдесский сирийский , который позже западные ученые определили как классический сирийский , что послужило основой для термина сирийский. Христианство . [94] [95] [96]

Второй процесс ( арабизация ) начался после арабского завоевания в VII веке. В религиозной сфере жизни арамеи-христиане подверглись исламизации , которая создала основу для постепенного принятия арабского языка не только в качестве доминирующего языка исламской молитвы и богослужений, но и в качестве общего языка общественной и домашней жизни. Принятие арабского языка стало основным средством постепенной арабизации арамейских общин на Ближнем Востоке, что в конечном итоге привело к их фрагментации и аккультурации.. Эти процессы затронули не только исламизированных арамейцев, но и некоторых из тех, кто остался христианами, создавая местные общины арабоязычных христиан арамейского происхождения, которые говорили по-арабски в своей общественной и домашней жизни, но продолжали принадлежать к церквям, которые использовали литургический арамейский язык. / Сирийский язык. [97] [98] [99] [100]

Под арабским и турецким правлением [ править ]

Со времени арабского завоевания Ближнего Востока в VII веке оставшиеся общины христианских арамейцев сплотились вокруг местных церковных институтов, которые к тому времени уже были разделены по конфессиональным линиям. [101] [96] [93] [102] Среди жителей западных регионов, включая Сирию и Палестину, большинство придерживалось восточного православия , находящегося под юрисдикцией Восточного православного патриархата Антиохии , в то время как меньшинство принадлежало к восточному православию , находящемуся под юрисдикцией местных патриархатов Антиохии и Иерусалима . [103]Несмотря на то , что православные патриархаты преобладали греческий епископат и греческой языковой и культурная традиция, использование арамейского языка в литургической и литературной жизни сохранялось на протяжении всего средневековья, [104] до 14 - го века, [105] воплощается в использовании специфического регионального диалекта, известного как христианский палестинский арамейский язык. [106] С другой стороны, в восточном православном сообществе доминирующим литургическим и литературным языком был эдесский арамейский, который позже стал известен как классический сирийский , [95] а сам Восточный православный патриархат в Антиохии стал известен как сирийский православный. Церковь .

В течение 10 века Византийская империя постепенно отвоевала большую часть северной Сирии и верхней Месопотамии, включая города Мелитена (934 г.) и Антиохия (969 г.), тем самым освободив местные арамейоязычные христианские общины от мусульманского правления. Византийцы отдавали предпочтение восточному православию, но руководству Антиохийского Восточного Православного Патриархата удалось достичь соглашения с византийскими властями, что обеспечило религиозную терпимость. [107] Византийцы расширили свое правление до Эдессы (1031 г.), но в течение XI века были вынуждены отступить из Сирии, оттесненные вновь прибывшими турками-сельджуками., взявший Антиохию (1084 г.). Позднее создание государств крестоносцев (1098 г.), княжества Антиохия и графства Эдесса , создало новые проблемы для местных арамейоязычных христиан, как восточно-православных, так и восточно-православных. [108]

Среди церковной и литературной элиты Антиохийского Восточного Православного Патриархата традиции, связанные с арамейской идентичностью и наследием, сохранялись на протяжении всего средневекового периода. Использование местных ( эндонимических ) обозначений для арамейского языка (Aramaya / Oromoyo) и арамейцев в целом (Aramaye / Oromoye) продолжалось наряду с приобретением сирийских / сирийских обозначений (Suryaya / Suryoyo), о чем свидетельствуют работы известных писатели. [109] [110] [111] [90]

Обращаясь к своему народу, авторы Хроники Зукнина (8 век) использовали термин Сурьяе (сирийцы), а также Арамайе (арамейцы) в качестве синонима , [112] определяя свой народ как « сыновья Арама », [113] или « дети Арама ». [114] Комментируя эти данные, профессор Амир Харрак, видный ассирийский ученый и сторонник ассирийской преемственности , отметил как редактор хроники:

« Северная Сирия, Джазра в арабских источниках, была родиной арамейцев с конца второго тысячелетия до нашей эры, сирийско-говорящие люди были потомками этих арамейцев, как видно из приведенного выше выражения». [114] [115]

Один из самых известных средневековых писателей среди восточных христиан в Ближнем Востоке , восточный православный патриарх Михаил Антиохийского (d 1199.), Записанный в приложении к его основной историографической работе:

« С Божией помощью мы записываем память о царствах , которые принадлежали в прошлом нашего Арамеянина людей, то есть сыновья Арама, которые называются Suryoye, то есть люди из Сирии. » [116] [117]

С течением времени экзонимические обозначения арамейского языка, основанные на сирийских / сирийских ярлыках, стали более распространенными, превратившись в несколько диалектных вариантов (Сурёё / Сурьяя, Сурайṯ / Суре, Сурьян). К 16 веку, когда весь Ближний Восток оказался под властью Турции , сирийские / сирийские обозначения уже были доминирующими, и термин Сурёйе, таким образом, стал основным термином самоидентификации. [118] [119]

Средневековье [ править ]

Арамеи изолировались в Тур Абдине и остались доминирующими в регионе, который сейчас является Юго-Восточной Турцией. До конца 13 века большинство из них составляли арамейцы. В начале 14 века арамеи стали жертвами этнической чистки при монгольском правителе Тимур-Ленке . Арамеи были истреблены во многих городах и деревнях, особенно на территории современной юго-восточной Турции. В результате, многие монастыри и церкви были заменены на высоких горах, чтобы они остались незамеченными для врагов, как это произошло с монастырем Мор Аугин . [120]

Современная история [ править ]

Мемориальная церемония в муниципалитете Боткирка , Швеция, 26 апреля 2015 г.

В середине 1890-х годов произошла хамидская резня , массовое убийство арамеев, армян и ассирийцев в Диярбакыре . Гамидийские массовые убийства часто рассматриваются как массовые убийства до геноцида. Примерно 25 лет спустя, в начале 19 века, арамеи также стали жертвами геноцида, совершенного османами и курдскими племенами. Об этом геноциде стало известно в период Геноцида армян . Арамейцы также говорят о Сайфо, что означает меч на арамейском языке. По оценкам, от 400 000 до 750 000 арамеев были убиты армиями Османской империи и их курдских союзников, что составляет до двух третей всего арамейского населения. [121] [122]

Сейфо привели к массовой миграции арамеев в соседние страны, такие как Сирия , Ирак , Ливан и Израиль , что привело к возникновению первой арамейской диаспоры за пределами их исконной родины.

Демография [ править ]

Турция [ править ]

Церковь Матери Марии в Ха, Тур Абдин

Число арамейцев в Турции оценивается в ± 40 000 человек. В основном они расположены на юго-востоке Турции, но также и в крупных городах, таких как Стамбул и Анкара. Юго-Восточная Турция, также называемая арамеями Тур Абдин , имеет древнюю культурную историю, уходящую корнями в столетия до нашей эры. Арамеи - важная часть истории этого региона. В византийский период и первые века ислама Тур Абдин был полностью населен христианами арамеями. [123] Христианство широко распространено в пределах области: Мардин на западе, старый Хасанкейф на севере, Джизре на востоке и Нусайбин на юге. Население в этом районе проживает в основном в сельской местности и занимается сельским хозяйством и животноводством.[124]

Британская путешественница Гертруда Белл посетила регион в 1909 году. «Тысяча и одна церковь» - это название ее путевки по церквям и монастырям, которым много сотен лет, которые существуют в регионе Тур Абдин . Население арамейцев в Турции резко сократилось после геноцида арамейцев , выжившие бежали в соседние страны. Около 70% арамеев, проживавших на территории современной Турции, подвергались систематическим убийствам. После создания курдской РПК в 1974 году арамейское население стало жертвой конфликта между турецким правительством и курдским населением региона. В результате арамеи стремились к сближению на Западе как политические беженцы. [125] [126] [127]

В начале 21 века арамеи в Турции столкнулись с конфискацией имений и владений. Например, только в 2017 году более 100 церквей, монастырей, кладбищ, земель и другого недвижимого имущества были конфискованы турецким государством. [128]

Сирия [ править ]

Во время геноцида арамейцев был приток арамейских беженцев на территорию, которая была под французским мандатом в Сирии . Затем был основан город Камишли , который с тех пор превратился в один из крупнейших сирийских городов. Резиденция сирийского православного патриарха была перенесена из Мардина в Хомс в 1933 году. В 1959 году она снова была перенесена в Дамаск, который когда-то был столицей Арамейской империи. [129] В 1936 году, после местных инцидентов, религиозные и политические лидеры обратились к французским властям с просьбой предоставить провинции автономный статус со смешанным населением. [130] План не был реализован из-за баасизма.идеология, господствовавшая в Дамаске . Они выступали за единую Сирию, в которой каждого жителя считали арабом независимо от веры.

До начала гражданской войны в Сирии в Сирии проживало 1,5 миллиона арамеев. В основном в районе Аль-Хасаке . Гражданская война в Сирии, начавшаяся с 2013 года, привела к тому, что арамейские христиане стали объектом террора салафитов и ваххабитов . В результате был основан Сооторо ; арамейское ополчение, которое стремится защитить арамейское население Сирии. [131]

Ирак [ править ]

Перед войной в Ираке население составляло 1,5 миллиона арамеев, в основном на севере, в городах с относительно большим количеством армян , курдов , алевитов и езидов . Когда IS пришел к власти в Мосуле в конце 2013 года , около 160 тысяч Сирийцы бежали из города. [132]

150 арамеев в сирийской православной церкви в Хенгело , Нидерланды, из-за отказа в предоставлении убежища.

Некоторое лоббирование автономного района в провинции Ниневия в пользу христианских арамейцев безуспешно. [133]

Диаспора [ править ]

Арамеянин Геноцид вызвал первую массовую миграцию арамейцев за пределами своей прародины. Большое население бежало в соседние страны Ближнего Востока, такие как Сирия , Ирак , Израиль , Палестина и Ливан . После постоянных притеснений в конце 19 века многие арамеи бежали со своей родины в более безопасную и комфортную жизнь на западе. Турецкий и арабский национализм сыграл важную роль в резком оттеснении арамейцев от их дома. В Турции арамейцы были обязаны носить турецкую фамилию; арамейские названия городов и деревень были изменены на турецкие. [134]

Основные общины арамейской диаспоры можно найти в Германии, Швеции, США и Австралии. Самые большие арамейские общины в Европе можно найти в Седертелье (Швеция), Гютерсло (Германия), Гиссене (Германия) и Энсхеде (Нидерланды). [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141]

Культура [ править ]

Язык [ править ]

Основная статья: Древнеарамейский язык
Три использованных неоарамейских писания

Для арамейцев в основном используется западно-семитский древнеарамейский язык (1100 г. до н.э. - 200 г. н.э.), впервые написанный с использованием финикийского алфавита , который со временем был преобразован в арамейский алфавит .

Еще в 8 веке до нашей эры арамейский язык конкурировал с восточно-семитским аккадским языком и письменностью в Ассирии и Вавилонии , а затем распространился по всему Ближнему Востоку на различных диалектах. Примерно к 800 году до н.э., арамейский стал лингва - франка в Neo Ассирийской империи . Хотя в эллинистический период арамейский язык был маргинализирован греческим , арамейский язык с его различными диалектами оставался бесспорным как общий язык всех семитских народов региона до арабского исламского завоевания Месопотамии в 7 веке нашей эры, когда его постепенно вытеснил арабский.

Покойный Старый арамейский язык нео-ассирийской империи , нео-вавилонской империи и Ахеменидов Персидской империи превратился Ближний арамейский сирийского языка в Персидском Ассирии , который стал бы литургическим языком сирийского христианства . Потомки диалектов этой ветви восточного арамейского языка , которые все еще сохраняют аккадские заимствования, все еще существуют как разговорный и письменный язык арамейцев. Он встречается в основном в северном Ираке , северо-западном Иране , юго-востоке Турции и северо-востоке Сирии.и, в меньшей степени, в сообществах мигрантов в Армении , Грузии , на юге России, Ливане , Израиле, Иордании и Азербайджане, а также в сообществах диаспоры на Западе, особенно в США, Канаде, Великобритании и Швеции, Австралии и Германии. . Небольшое количество израильских евреев , особенно выходцев из Ирака и, в меньшей степени, Ирана и восточной Турции , все еще говорят на восточно-арамейском языке, но он в значительной степени размывается ивритом , особенно в поколениях, родившихся в Израиле.

Западные арамейский диалект теперь говорят только мусульмане и христиане в Маалула , Jubb'adin и Bakhah . На мандаикском языке говорят до 75000 человек, принадлежащих к этнически-месопотамской гностической мандеанской секты, в основном в Ираке и Иране .

Дополнительная информация: арамейский язык

Религия [ править ]

См. Также: ханаанская религия

Из их надписей, а также из их имен явствует, что арамеи поклонялись месопотамским богам, таким как Хаддад ( Адад ), Син , Иштар (которого они называли Астарта ), Шамаш , Таммуз , Бел и Нергал , а также Хананеи - финикийские божества, такие как шторм -бог, Эль , верховное божество Ханаана, помимо Аната (Атта) и других.

Арамеи, жившие за пределами своей родины, очевидно, следовали традициям страны, в которой они поселились. Например, царь Дамаска нанимал финикийских скульпторов и резчиков по слоновой кости. В Телль Халаф-Гузане дворец Капары , правителя арамеев (IX век до н.э.), был украшен ортостатиками и статуями, которые отображают смесь месопотамского , хеттского и хурритского влияний.

Между 1-м и 4-м веками нашей эры арамеи начали принимать христианство вместо политеистической арамейской религии , и регионы Леванта и Месопотамии стали важным центром сирийского христианства , наряду с арамейским королевством Осроен к востоку, откуда Появились сирийский язык и сирийское письмо .

Исторические подразделения в сирийских христианских церквях на Ближнем Востоке.
Основная статья: сирийское христианство

В настоящее время арамейцы принадлежат к различным христианским конфессиям сирийского христианства, большинство из которых являются приверженцами Сирийской православной церкви, которая насчитывает от 1 000 000 до 4 000 000 членов по всему миру. [142] В результате посещения протестантскими миссионерами района Тур Абдин в начале 19 века меньшинство обратилось в христианство и построило свою собственную сирийскую протестантскую церковь в старом городе Мидьят.

Группа традиционно считается приверженной различным церквям сирийского христианства и говорящей на неоарамейских языках. Он подразделяется на:

  • приверженцы сирийской православной церкви, следующие западно-сирийскому обряду, также известные как якобиты
  • приверженцы сирийской католической церкви, следующие западно-сирийскому обряду
  • приверженцы сирийской маронитской церкви, соблюдающие западно-сирийский обряд
  • приверженцы халдейской католической церкви, следующие восточно-сирийскому обряду, также известные как халдеи

Во время геноцида арамейцев были арамеи, которые насильно приняли ислам. Они стали известны как Mhalmoye, происходящее от Ahlamu / Mhallamu, синонима слова, которое было дано арамейцам в древности. [143] Также существует небольшое количество евреев, говорящих на арамейском языке. [144] [145]

Музыка и танцы [ править ]

Арамейская музыка представляет собой смесь местной народной музыки, а также легкой поп-музыки и обширной христианской музыки. Такие инструменты, как давул и зурна , обычно встречаются в арамейской народной музыке и регулярно используются на свадьбах. Традиционно существуют разные типы исполнителей, среди которых наиболее популярны рассказчики (teshitho) среди пожилых поколений. В арамейской диаспоре популярностью среди молодежи стали поп и софт-рок, а также танцевальная электронная музыка . [146]

Арамейские народные танцы в основном состоят из хороводных танцев, которые исполняются в линию. Большинство хороводов допускают неограниченное количество участников. Арамейские танцы варьировались от слабых до сильных, в зависимости от настроения и темпа песни.

Первый международный фестиваль арамейской музыки был проведен в Ливане в августе 2008 года для арамейцев по всему миру.

Филигрань [ править ]

Арамейские женщины из Мардина

Арамеи, жившие в районе Тур Абдин, были известны как мастера филиграни. Филигрань - это сложная металлическая обработка ювелирных изделий, обычно из золота и серебра, сделанная из крошечных бусинок или скрученных ниток, или и того, и другого в комбинации, припаянных вместе или к поверхности предмета из того же металла и расположенных в художественных мотивах. [147] [148]

Археологические находки в древней Месопотамии указывают на то, что филигрань использовалась в украшениях с 3000 г. до н.э. Специфическая для города Мидьят в провинции Мардин в верхней части Месопотамии, форма филиграни с использованием серебряной и золотой проволоки, известная как «телкари», была разработана в 15 веке. По сей день опытные мастера этого региона продолжают производить прекрасные изделия из телкари.

Блочная печать [ править ]

Блочная печать - это метод печати текста, изображений или узоров, широко используемый по всей Месопотамии на текстиле, а затем и на бумаге. Эта техника в основном использовалась для печати узоров на традиционной народной одежде и церковных занавесках для алтаря.

Последним арамейцем, овладевшим этим видом искусства, была Насра Симмешинди из Мардина, которая в основном применила его на церковных занавесках и изготовила более 100 церковных занавесей, которые используются в нескольких церквях и монастырях Тур Абдина . В 2016 году в возрасте 100 лет Симмешинди скончался, что также привело к прекращению блочной печати среди арамейцев, которые веками осваивали этот вид искусства. [149] [150]

Спорт [ править ]

Футбол - самый популярный вид спорта среди арамейцев. В начале 20 века в нескольких деревнях и городах на их исконной родине было несколько арамейских футбольных команд. В настоящее время арамейская диаспора в Германии и Швеции насчитывает около 150 футбольных команд. С Syrianska FC и Arameisk-Syrianska IF являются наиболее успешными из них в Швеции. [151] [152]

Футбольная команда Сирийцы Suryoye является представителем футбольной команды для Сирийцы во всем мире. Команда участвовала в чемпионате мира по футболу 2014 ConIFA, который стал первым международным футбольным турниром для государств, меньшинств и лиц без гражданства, не связанных с ФИФА. [153]

Арамейская архитектура монастыря Мор Габриэль , Тур Абдин

Архитектура [ править ]

Арамейскую архитектуру можно найти в основном в районе Тур Абдин, где дома, особняки и религиозные здания построены из известняка желтого цвета . Этот вид искусства поддерживается арамейцами на протяжении сотен лет, и регион Тур Абдин до сих пор известен своей детальной архитектурой.

Арамейская архитектура сохранилась на протяжении тысячелетий. Узоры и символы, используемые арамейцами, также можно найти во дворце арамейского царя Капары, который правил Телль-Халафом, городом-государством за пределами области Тур Абдин. В наши дни арамейская диаспора сохранила свою арамейскую архитектуру и применила ее в основном к церковным и монастырским зданиям. [154] [155]

Текущий статус [ править ]

Из-за угнетения на исконной родине и ассимиляции в диаспоре арамейский народ культурно и политически ослаблен. По данным ЮНЕСКО Туройо считается угрозой. [156]

По состоянию на август 2018 года самопровозглашенное курдское правительство на северо-востоке Сирии закрыло четыре сирийские православные и армянские православные школы в городах Камишли , Дарбасия и Дерик . Христиане сочли это незаконным преступлением и начали демонстрации на улицах Камышлы . [157]

Ситуация с безопасностью в Сирии до сирийской гражданской войны вдохновила молодых христианских мужчин на создание вооруженных групп для защиты христианских кварталов, которые позже начали называть себя « Сооторо » в марте 2013 года. Это слово происходит от сирийского и означает «защита». Группа обладает легким вооружением и спецтехникой, собранной у ее сообщников, и пользуется поддержкой правительства Башара Асада . [158]

См. Также [ править ]

  • Арам-Нахараим
  • Арам (область)
  • Арамейско-сирийский флаг
  • Всемирный совет арамеев
  • Арамейцы в Израиле
  • Арамейский язык

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.welt.de/welt_print/article2420853/Irakische-Christen-bereichern-Deutschland.html#:~:text=In%20Deutschland%20gibt%20es%20knapp,sollen%20es%20einige%20Millionen%20sein .
  2. ^ https://m.knesset.gov.il/EN/activity/mmm/Arameans_in_the_Middle_%20East_and_%20Israel.pdf
  3. ^ https://web.archive.org/web/20110812191457/http://www.todayszaman.com/newsDetail_getNewsById.action?load=detay&link=140085
  4. ^ Www.bbc.com/news/amp/world-middle-east-22270455
  5. ^ http://www.trouw.nl/tr/nl/5091/Religie/article/detail/4308653/2016/05/27/Europa-laat-christenen-in-Midden-Oosten-in-de-steek.dhtml #
  6. ^ https://www.shlama.org/population
  7. ^ https://tbinternet.ohchr.org/Treaties/CCPR/Shared%20Documents/TUR/INT_CCPR_NGO_TUR_104_10181_E.pdf
  8. ^ https://www.trtworld.com/magazine/turkish-minorities-feel-upbeat-with-republic-era-s-first-syriac-church-29359
  9. ^ https://en.qantara.de/content/turkeys-aramaean-minority-more-than-just-mor-gabriel
  10. ^ https://arameeers.blogspot.com/2020/08/aramean-diaspora.html
  11. ^ https://www.chaldeanchamber.com/about/chaldean-americans-at-a-glance/
  12. ^ https://data.census.gov/cedsci/table?q=B04006&hidePreview=true&tid=ACSDT5Y2018.B04006&vintage=2018
  13. ^ http://www.ncn.gov.pl/finansowanie-nauki/przyklady-projektow/wozniak?language=en
  14. ^ https://www.nw.de/lokal/kreis_guetersloh/guetersloh/20440481_Eine-zweite-Heimat-gefunden.html#:~:text=F%C3%BCr%20ganz%20Deutschland%20wird%20die,im%20Besitz% 20der% 20deutschen% 20Staatsb% C3% BCrgerschaft
  15. ^ https://web.archive.org/web/20160814232850/http://www.aramaic-dem.org/English/Aram_Naharaim/070626.htm
  16. ^ https://web.archive.org/web/20160814232850/http://www.aramaic-dem.org/English/Aram_Naharaim/070626.htm
  17. ^ https://aramesefederatie.org/arameeers/in-nederland/
  18. ^ https://www.lesoir.be/art/jette-ils-sont-entre-dix-et-quinze-mille-a-vivre-en-bel_t-20031103-Z0NPZR.html
  19. ^ [1]
  20. ^ Wieviorka & Батай 2007 , стр. 166
  21. ^ https://www.tagblatt.ch/ostschweiz/kreuzlingen/unsere-heimat-existiert-nicht-mehr-etwa-250-bis-300-aramaeer-leben-in-amriswil-ld.1174010
  22. ^ https://books.google.nl/books?id=uXvnDwAAQBAJ&pg=PA77&lpg=PA77&dq=arameans+russia&source=bl&ots=LIKs8KYiTP&sig=ACfU3U1y8yVj3zM-tByua7Eb-BS-mp2Uw&hl=nl&sa=X&ved=2ahUKEwi37Mrh6JXqAhWF6aQKHR6PAsEQ6AEwA3oECAoQAQ#v=onepage&q&f=true
  23. ^ https://kurier.at/politik/ausland/christliche-aramaeer-beklagen-kirchenkonfiszierungen-in-der-tuerkei/272.998.090
  24. ^ https://www.explorechurch.org/sites/default/files/submitted-church/SOC-UK%20St%20Thomas%20Cathed%20Booklet.pdf
  25. ^ «Арамейцы и еврейские патриархи имели общее происхождение, и между народами существовали брачные узы» (PDF) . Информационно-исследовательский центр Кнессета.
  26. ^ Энциклопедический словарь сирийского наследия, стр. 31: «Во многих сирийских писателях арамойо [арамейский] и сурёйо [сирийский] являются синонимами; обычно это относится к языку, но иногда они используются как альтернативные этнические термины»
  27. ^ Религиозное происхождение народов ?: Христианские общины Ближнего Востока . РБ тер Хаар Ромени. С. 119–120. ISBN 9004173757.
  28. ^ Преследуемые: Глобальное нападение на христиан . Томас Нельсон. п. 138. ISBN 9781400204427.
  29. ^ Медленный Исчезновение Syriacs из Турции и из оснований в Мор Габриэль монастыря . Питер Омцигт, Маркус К. Тозман, Андреа Тиндаль. п. 57. ISBN 9783643902689.
  30. ^ "Маалула арамейцы, уроженцы Леванта" . friendsofmaaloula .
  31. ^ "арам-садад" .
  32. ^ Забытая история коренного народа арамеи: забытая история коренного народа арамеи Месопотамии . LAP LAMBERT Academic Publishing. п. 152. ISBN. 3659880167.
  33. ^ Карл Эдуард Сахау, Verzeichnis der Syrischen Handschriften der königlichen Bibliothek zu Berlin von Eduard Sachau 1. Abteilung, Berlin 1899, page 197: «Названия Сирия, Ассирия, Месопотамия, Вавилон и т. Д. Происходят от греков, которые не были знакомы с истинная география этих земель, когда впервые начали использоваться имена. Позже, отчасти из-за продолжающегося незнания, а отчасти из-за удобства, несмотря на то, что они обладали точными знаниями, они упорно продолжали их использовать, поскольку потребовалось бы некоторые усилия, чтобы отказаться от старых , знакомые названия и подразделения стран и переходят на новые, даже если они были более точными. Старое, истинное и единственное название этих земель - Арам; оно многократно упоминается в Библии Ветхого Завета,и греческие ученые также были знакомы с этим и, вероятно, описывали население этих областей как арамейцев, хотя и редко, поскольку они обычно продолжали использовать термин сирийский, который был знаком грекам ».
  34. ^ Политическая история арамеев: от их происхождения до конца их политий
  35. ^ «Израильские христиане, официально признанные арамеями, а не арабами» . Израиль сегодня . 18 сентября 2014 . Проверено 27 апреля 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  36. ^ "Министерство внутренних дел допустит арамейцев к национальному регистру населения - Последние новости - Арутц Шева" . Арутц Шева .
  37. ^ Липинский 2000 , стр. 26-40.
  38. ^ Липинский 2000 , стр. 25–27.
  39. ^ Gzella 2015 , стр. 56.
  40. ^ Младший 2016 , стр. 35-108.
  41. ^ "Ахламе" . Британская энциклопедия .
  42. ^ Липинский 2000 , стр. 347.
  43. ^ Младший 2016 , стр. 549-654.
  44. ^ Липинский 2000 , стр. 249.
  45. ^ Младший 2016 , стр. 425-500.
  46. ^ Липинский 2000 , стр. 163.
  47. ^ Младший 2016 , стр. 307-372.
  48. ^ Липинский 2000 , стр. 119.
  49. ^ Липинский 2000 , стр. 319.
  50. ^ Липинский 2000 , стр. 135.
  51. ^ Липинский 2000 , стр. 78.
  52. ^ a b Младший 2016 .
  53. Перейти ↑ Billington 2005 , p. 117–132.
  54. ^ Младший 2016 , стр. 501-548.
  55. ^ "Арамейские (люди)" . Британская энциклопедия.
  56. ^ Вунч 2013 , стр. 247–260.
  57. ^ Saggs 1984 , стр. 290: «Разрушение Ассирийской империи не уничтожило ее население. В основном это были крестьяне-земледельцы, и, поскольку Ассирия содержит одни из лучших пшеничных земель на Ближнем Востоке, потомки ассирийских крестьян, если позволят возможности, будут строить новые деревни над старыми городами и продолжают вести сельскохозяйственную жизнь, помня традиции прежних городов. После семи или восьми веков и различных превратностей эти люди стали христианами ».
  58. ^ Nissinen 2014 , стр. 273-296.
  59. ^ Streck 2014 , стр. 297-318.
  60. ^ Lemaire 2014 , стр. 319-328.
  61. ^ Niehr 2014b , стр. 329-338.
  62. ^ Berlejung 2014 , стр. 339-365.
  63. Перейти ↑ Botta 2014 , p. 366-377.
  64. ^ Niehr 2014c , стр. 378-390.
  65. Перейти ↑ Millard 1983 , p. 106-107.
  66. ^ Липинский 2000 .
  67. ^ Gzella 2015 .
  68. Перейти ↑ Frye 1992 , p. 281–285.
  69. Перейти ↑ Heinrichs 1993 , p. 106-107.
  70. ^ Джозеф 1997 , стр. 37–43.
  71. ^ Йоостен 2010 , стр. 53–72.
  72. ↑ a b Wevers 2001 , p. 237-251.
  73. ^ Мессо 2011 , стр. 113-114.
  74. Перейти ↑ Rogers 1921 , p. 139.
  75. ^ Harrak 1992 , стр. 209–214.
  76. Перейти ↑ Roller 2014 , p. 71, 594, 730.
  77. ^ Brock 1992a , р. 16.
  78. ^ Brock 1992b , стр. 226.
  79. Перейти ↑ Griffith 2002 , p. 15, 20.
  80. Перейти ↑ Palmer 2003 , p. 3.
  81. Перейти ↑ Griffith 2006 , p. 447.
  82. ^ DEBIE 2009 , стр. 103.
  83. ^ Мессо 2011 , стр. 119.
  84. Перейти ↑ Brock 1999 , p. 14-15.
  85. ^ Rompay 2004 , стр. 99.
  86. ^ Мин 2020 , стр. 304.
  87. ^ Мин 2020 , стр. 256-257.
  88. ^ Мессо 2011 , стр. 118.
  89. ^ Мессо 2011 , стр. 118-123.
  90. ^ а б Минов 2020 , с. 255-263.
  91. ^ Ауфрехт 2001 , стр. 149.
  92. ^ Киспель 2008 , стр. 80.
  93. ^ а б Хили 2019 , стр. 433–446.
  94. Перейти ↑ Griffith 2002 , p. 5–20.
  95. ^ a b Хили 2007 , стр. 115–127.
  96. ^ a b Хили 2014 , стр. 391–402.
  97. Перейти ↑ Rubin 1998 , p. 149-162.
  98. ^ Bcheiry 2010 , стр. 455-475.
  99. ^ Мессо 2017 , стр. 41-57.
  100. ^ Frenschkowski 2019 , стр. 457–484.
  101. Перейти ↑ Griffith 2007 , p. 109–137.
  102. ^ Хаузер 2019 , стр. 431-432.
  103. ^ Мессо 2017 , стр. 41-47.
  104. Перейти ↑ Griffith 1997 , p. 11–31.
  105. Перейти ↑ Brock 2011 , p. 96–97.
  106. ^ Gzella 2015 , стр. 317-326.
  107. ^ DEBIE 2009 , стр. 110-111.
  108. ^ Weltecke 2006 , стр. 95-124.
  109. ^ Rompay 1999 , стр. 269–285.
  110. ^ Rompay 2000 , стр. 71–103.
  111. ^ Weltecke 2009 , стр. 115-125.
  112. ^ Harrak 1999 , стр. 226.
  113. ^ Harrak 1999 , стр. 148.
  114. ^ а б Харрак 1999 , стр. 225.
  115. ^ Harrak 1998 , стр. 475: «В основе второго термина лежит тот факт, что Северная Сирия была родиной арамейцев с конца второго тысячелетия до нашей эры, говорящие на сирийском языке люди были потомками этих арамейцев, как это отражает выражение».
  116. ^ Weltecke 2009 , стр. 119.
  117. ^ DEBIE 2009 , стр. 104: «И автор названия Приложения к Хроникам Михаила Великого говорит, что он принадлежит к расе или нации (умта) арамейцев, которых стали называть сирийцами (сурьяйе) или народами Сирии (bnay сурйа) "
  118. ^ Мессо 2011 , стр. 111–125.
  119. ^ Мессо 2017 .
  120. ^ https://l6.scheben-tsena.ru/books/?q=RGJmbXl3T0h6YkJ3ak0waXJzV2EvbXJBU2F6QzN1Ky9hRklSQkVJWnAwY3RnS21tVE9lMWl6c0hKdXFPbFFWZzNXczBkbks2OXdaRVVwaHlLK1BrbkE9PQ==&enc=1&id=442&utm_source=https%3A%2F%2Fwww.google.nl%2F&utm_term=RGJmbXl3T0h6YkJ3ak0waXJzV2EvbXJBU2F6QzN1Ky9hRklSQkVJWnAwY3RnS21tVE9lMWl6c0hKdXFPbFFWZzNXczBkbks2OXdaRVVwaHlLK1BrbkE9PQ==&utm_referrer=https%3A% 2F% 2Fl6.scheben-tsena.ru% 2F249 & pk_campaign = HTTPS% 3A% 2F% 2F% 2Fwww.google.nl & pk_kwd = RGJmbXl3T0h6YkJ3ak0waXJzV2EvbXJBU2F6QzN1Ky9hRklSQkVJWnAwY3RnS21tVE9lMWl6c0hKdXFPbFFWZzNXczBkbks2OXdaRVVwaHlLK1BrbkE9PQ == & тк = 0
  121. ^ Краткая история геноцида против сирийских арамеев; Джонни Шабо
  122. ↑ Забытый геноцид: восточные христиане, последние арамеи; Себастьян де Куртуа
  123. ^ Абу аль-Хусайн 895AD - 957AD: "Tur Абдин горгде остатки Арамеянин Syriacs еще выживают", от Михаэл Яна де Гуя: Bibliotheca Geographorum Arabicorum III, Лейден 1906, 54, I)
  124. ^ https://en.qantara.de/content/turkeys-aramaic-christians-where-they-speak-jesus-language
  125. ^ Аренда на время отпуска в Турции
  126. ^ -первая женщина-мэр-христианка / Турция: первая женщина-мэр-христианка 30 апреля 2014 г.
  127. ^ = bl & ots = glkD4HLAVa & sig = 39XBrkUFRgaVQUCIzpndTvEHJF8 & hl = nl & sa = X & ved = 0ahUKEwiAsu_H8tLNAhXFXBQKHZhPCEM4FBDoAQgbMAA% quran
  128. ^ https://www.bol.com/nl/p/de-genocide-op-arameeers / 9200000095452249 /
  129. ^ http://www.syriacchristianity.info/PAphremII/Patriarchate.htm
  130. ^ Беркович и Джексон, 1997, 50-51
  131. ^ https://web.archive.org/web/20160814232850/http://www.aramaic-dem.org/English/Aram_Naharaim/070626 . htm
  132. ^ http://www.trouw.nl/tr / en / 5091 / Religion / article / detail / 4308653/2016/05/27 / Europe-let-christens-in-Middle East-Inde- stitch.dhtml #
  133. ^ http://www.bijbelseplaatsen.nl/onderwerpen/A/Aramee%C3%ABrs/23/ bijbelseplaatsen.nl
  134. ^ https://www.dailysabah.com/columns/hilal_kaplan/2014/09/11/the-secular-left-and-minorities
  135. ^ https://www.domradio.de/nachrichten/2006-12-07/die-stadt-ostwestfalen-ist-eine-hochburg-aramaeischer-christen
  136. ^ https://www.cdu-kreisgt.de/lokal_1_1_316_Erfolgsgeschichte-der-Integration.html
  137. ^ https://wca-ngo.org/sweden-srf
  138. ^ http://www.bahro.nu/en/news/thediaspora/arameans-in-sweden-are-behaving-like-swedes-in-the-corona-crisis/
  139. ^ https://morephrem.com/st-kuryakos-kerk/
  140. ^ https://nos.nl/artikel/2222975-pvv-wint-aan-populariteit-onder-syrisch-orthodoxen-in-enschede.html
  141. ^ Achternaamswijziging: Opgelegde Turkse achternaam традиционных арамских семей?
  142. ^ "Adherents.com" . www.adherents.com .
  143. ^ http://aramean-dem.org/English/Aram_Naharaim/070626.htm
  144. ^ https://www.myjewishlearning.com/article/jewish-aramaic/
  145. ^ https://www.britannica.com/topic/Aramaic-language
  146. ^ https://www.degruyter.com/view/title/546559?language=en
  147. ^ https://turkishfolkart.com/product/anatolia-midyat-syriac-orthodox-silver-filigree-handmade-earrings/
  148. ^ https://www.dailysabah.com/feature/2018/03/24/mardin-a-wellspring-of-history-art-and-culture
  149. ^ http://www.turkishculture.org/whoiswho/turkish-traditional-art/nasra-simmes-hindi-799.htm
  150. ^ https://www.pacificpressagency.com/galleries/20349/turkey-exhibition-of-the-late-nasra-simmeshindi
  151. ^ https://repository.arizona.edu/bitstream/handle/10150/634272/azu_etd_17494_sip1_m.pdf?sequence=1
  152. ^ https://web.archive.org/web/20120604231806/http://www.syrianskafc.com/Aktuellt/tabid/61/ModuleID/485/ItemID/11/mctl/EventDetails/Default/tabid/61/Id /b63404d3-0e6c-4e88-9e47-4b4a8475407c/Syrianska-FC-2-0-GIF-Sundsvall.aspx
  153. ^ https://www.yumpu.com/en/document/view/51755707/the-aramean-name-is-the-solution-aramaic-democratic-organization
  154. ^ http://www.turkishculture.org/architecture/church-and-monasteries/analysis-of-syrian-991.htm
  155. ^ https://grandeflanerie.com/portfolio/syriacmardin/
  156. ^ "Атлас ЮНЕСКО языков мира, находящихся под угрозой" . unesco.org .
  157. ^ «Курдские власти закрывают четыре христианские школы в Камышлы» . Новости Азии .
  158. ^ «Роль христианских ополченцев в Сирии в значительной степени игнорируется» . TRT World .

Источники [ править ]

  • С. Москати, «Арамейский Ахламо», FSS, IV (1959), стр. 303–7;
  • M. Freiherr Von Oppenheim, Der Tell Halaf, Лейпциг, 1931, стр. 71–198;
  • M. Freiherr Von Oppenheim, Tell Halaf, III, Die Bauwerke, Берлин, 1950;
  • А. Мортгат, Телль Халаф IV, Die Bildwerke, Берлин, 1955;
  • Б. Хруда, Телль Халаф IV, Die Kleinfunde aus Historischer Zeit, Берлин, 1962;
  • Дж. Ру, Древний Ирак , Лондон, 1980.
  • Забытый геноцид: восточные христиане, последние арамеи: Куртуа, С., Куртуа, 2015
  • Введение в арамейские и сирийские исследования: Учебное пособие: Акопян, 2016 г.
  • Забытая история коренного народа арамеи, Кемаль Йилдирим, 2016 г.
  • Бейер, Клаус (1986). «Арамейский язык: его распространение и подразделения». (Геттинген: Vandenhoeck und Ruprecht). ISBN 3-525-53573-2 . 
  • Липинский, Эдвард (2000). Арамеи: их древняя история, культура, религия (Иллюстрированный ред.). Издательство Peeters. ISBN 978-90-429-0859-8.
  • Spieckermann, Hermann (1999), «Arameans», в Fahlbusch, Erwin (ed.), Encyclopedia of Christianity , 1 , Grand Rapids: Wm. Б. Эрдманс, стр.  114–115 , ISBN 0802824137