Арамепинчье Руэнса (ок. 1677–1725), также называемая Мари Руэнса , Мари Филипп , Мари Акко , Мэри Ако и Арамепинчоне , была дочерью известного вождя каскаскии . Она помогла распространить католицизм и франко-индийское сотрудничество в Новой Франции вдоль реки Миссисипи . Она пользовалась особым влиянием в районе бывшего форта Сент-Луис . Она вышла замуж за французского торговца; дети, которые у них были, были одними из первых примеров появления метисов в Новой Франции.
Арамепиньо родился в 1677 году в семье вождя каскаскии по имени Маментуэнса. [1] В молодом возрасте она и другие женщины Каскаскии в ее деревне почувствовали тягу к христианству, как проповедовал миссионер- иезуит Жак Гравье . [2] Миссионеры-иезуиты часто подчеркивали Деву Марию , а также подчеркивали целомудрие и девственность. [3] Обращение в христианство и смешанные браки сильно различались в зависимости от общины, но многие молодые женщины, такие как Арамепиньо, обратились в католицизм еще до замужества. Арамепинчиуэ была первой женщиной из числа коренного населения, заключившей сакраментальный брак в Римско-католической церкви за свой брак с французом в стране Иллинойс. Она приняла свое первое причастиена праздник Успения . [4]
Отец Арамепинчье надеялся, что она выйдет замуж таким образом, что это принесет их семье экономические возможности. Он хотел , чтобы Мишель Ако , французский торговец мехом, стал мужем Арамепиншье, но она не была заинтересована. Она сказала, что отдала «все свое сердце Богу и не хотела делиться им». [5] Кроме того, Ако имел репутацию « отступника -католика, известного своими насмешками над иезуитами». [4] Ее отец, разгневанный верностью дочери христианству, а не ее семье, выгнал ее из дома. Арамепиньо искал убежища у отца Гравье. [2] Таким образом, ее католическая идентичность позволила ей бросить вызов власти отца над ней. [4]
В конце концов, в семнадцать лет Арамепиньо достигла компромисса со своими родителями: она выйдет замуж за Ако, если он обратится в католицизм. Ако и вождь согласились на это. Ако обратился в католицизм, что один из современников описал как впечатляющее изменение по сравнению с торговцем алмазами с границы: «Первое завоевание [Арамепинчье] для Бога состояло в том, чтобы завоевать ее мужа, который был известен в этой стране Илинуа всеми своими распутствами. Теперь он совсем изменился…» [6] Женитьба Арамепиньо помогла создать союз между французскими торговцами, миссионерами-иезуитами и Каскаски. Дети французов и женщин каскаскии были одними из первых метисов в Америке. [7]
К этому времени в ее жизни Aramepinchieue в основном носила имя Мари Руэнса. Будучи замужней и преданной католической женщиной, Арамепиньо взяла в качестве «особых покровительниц… христианских дам, которые освятили себя в состоянии супружества, а именно св. Паулу , св. Францию , св. Маргариту , св. Елизавету и св. Бриджит ». [6]