Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Санкт-Паулы )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Saint Paula
Санта-Паула Инстуриндо в роли Монхаса (séc. XVII) - Андре Рейносо (Mosteiro dos Jerónimos) .png
Святая Паула с монахинями - 17 век. Картина Андре Рейносо в монастыре Иеронимитов , Лиссабон , Португалия .
Покровительница Ордена Святого Иеронима
Родившийся347 г. н.э.,
Древний Рим
Умер26 января 404 г. н.э.
Вифлеем
Почитается вВосточная Православная Церковь
Римско-Католическая Церковь
Праздник26 января [1] [2]
АтрибутыИзображалась иеронимитской настоятельницей с книгой; изображается в виде паломника, часто со св. Иеронимом и св. Евстохием; изображен ниц перед пещерой в Вифлееме; изображен садящимся в корабль, пока ребенок кричит с берега; плачет о своих детях; инструментами Страстей; держит свиток с посланием святого Иеронима Cogite me Paula ; с книгой и черной вуалью с золотой бахромой; или с губкой в ​​руке. [3]
Покровительство
Под влияниемпо святым Иеронимом
Традиция или жанр
Матери пустыни

Святая Паула Римская (347–404 гг. Н. Э.) [4] была древнеримской святой и ранней матерью пустыни . Член одной из самых богатых сенаторских семей , которые утверждали происхождение от Агамемнона , [5] Паула была дочь Blesilla и Rogatus, от великого кланом Furii Camilli . [6] В возрасте 16 лет, [7] [8] Паула вышла замуж за дворянина Токсотия, от которого у нее было четыре дочери: Бласилла , Паулина , Евстохиум и Руфина. У нее также был мальчик по имени Токсотий.

Жизнь [ править ]

Информация о ранней жизни Паулы записана святым Иеронимом . В своем Письме 108 он заявляет, что она вела роскошную жизнь и имела высокий статус. Она одета в шелках , и была проведена по городу ею евнух рабами.

Вход в религиозную жизнь [ править ]

В 32 года Паула овдовела . Она продолжала посвящать себя семье, но со временем все больше интересовалась религией.

Под влиянием святой Марселлы и ее группы Паула стала страстным членом этой полумонашеской группы женщин. В 382 году она встретила святого Иеронима , прибывшего в Рим вместе со святым Епифанием и епископом Антиохийским Паулином . Родившийся в Далмации , Иероним в юности учился в Риме, побывал в Германии и Аквилеи и в течение нескольких лет жил на Востоке как аскет и ученый.

Во время паломничества в Святую Землю и Египет она поселилась в Вифлееме и основала мужской монастырь и женский монастырь. [9]

Семья Святой Паулы [ править ]

Паула вышла замуж за свою дочь Паулину (ум. 395) за сенатора святого Паммахия ; Блесилла вскоре овдовела и умерла в 384 году. Из двух других дочерей Руфина умерла в 386 году, а Евстохий сопровождал ее мать на Восток, где она умерла в 419 году. Ее сын Токсотий сначала не был христианином, но крестился в 385 году. В 389 г. женился на Лаэте, дочери языческого жреца Альбина. От этого брака родилась Паула Младшая , которая в 404 г. воссоединилась с Евстохием на Святой Земле и в 420 г. закрыла глаза святому Иерониму. Эти имена часто повторяются в письмах святого Иеронима, где они неотделимы от имени Паулы. Утверждалось , что Сент - Евстохий в Туребыл братом Паулы Младшей и сыном Токсотия. [6]

Паломничество Паулы [ править ]

Через год после смерти мужа Паула совершила паломничество по всем святым местам, путешествуя в большом количестве мужчин и женщин [10], включая ее дочь Евстохиум и самого Иеронима. [11] Паула могла предпринять это путешествие из-за своего статуса вдовы, который оставил ей значительное состояние, позволяющее ей освободиться от повторного брака. Кроме того, наличие наследника мужского пола и двух замужних дочерей обеспечивало дополнительную финансовую страховку. [10] Ее путешествия задокументированы Джеромом в его более поздних письмах, адресованных Eustochium, в которых обсуждается, как Паула участвовала в окружающей среде, которую они посещали. Он обсуждает, что Паула была примером интимной и эмоциональной связи с достопримечательностями, испытывая визуальную яркость библейских событий в каждом месте.[11] Завершив свое путешествие, Паула решила остаться в Вифлееме, чтобы вместе с Иеронимом развить монастырь и духовное убежище.

Основание монастыря [ править ]

Поселившись в Вифлееме, Паула и Иероним построили двойной монастырь, в том числе один для Паулы и ее монахинь, а другой - для Иеронима и его монахов. Кроме того, было построено придорожное общежитие, которое служило экономическим источником для финансирования монастырей. [10] На завершение этого проекта ушло три года, и его в первую очередь провела Паула, [11] в это время постройки остановилась в другом двойном монастыре, называемом Маунт-Олив . [10]

После завершения монастырь отделял каждого пола друг от друга во время физического труда и приема пищи, но практиковал молитву в одном месте. Дополнительное разделение в монастыре монахини включало три разных сообщества женщин в зависимости от социального положения, которые были разделены на отдельные жилые помещения. [11]

Во время своего функционирования ретрит Джерома и Паулы привлекал большие толпы посетителей как христианского происхождения, так и обычных путешественников из различных регионов, включая Эфиопию , Персию и Индию . [11] Наряду с этим, аристократические беженцы также были привлечены к этому месту из-за обширной сети последователей Иеронима. В результате этого включения, наряду с их растущим допуском монахов и монахинь, Паула и Иероним вынуждены были столкнуться с финансовыми трудностями, поскольку их ресурсы были истощены. Чтобы возместить расходы, которые также были уменьшены за счет значительных пожертвований Паулы нуждающимся, Джером продал собственность своей семьи в Италии и Далмации .[10]

Подвижная жизнь Паулы [ править ]

Это письмо Иеронима к Евсточиуму, которое дает наиболее полное представление о жизни Паулы за годы ее службы в монастыре. Отмечено, что она сохраняет свою аскетическую преданность через интенсивное изучение Ветхого и Нового Заветов , часто под руководством Иеронима. [12] При этом она также практиковала строгий режим поста, воздержание и вела нищий образ жизни, «чтобы сохранить особую привязанность к Богу», как сказал Иероним. [11] Практикуя жизнь в изоляции, Паула продолжала общаться с местным духовенством и епископами и уделяла пристальное внимание обучению монахинь под своим владычеством. [10]Письмо Иеронима от 404 г., кроме того, указывает на непосредственную связь святой Паулы с реликвиями страстей Христовых: «ей показали столп церкви, поддерживающий колоннаду и залитый кровью Господа. Говорят, что он был привязан к нему, когда он был подвергнут бичеванию ". [13]

Иероним ясно показал в своем письме, как Паула благодаря этим практикам стала признанной фигурой в христианском обществе. В какой-то момент во время путешествия в Нитрию ее искренне приняли известные монахи из Египта, и после того, как ее смерть наступила 26 января 404 года, ее похороны были отмечены как то, что значительная часть населения Палестины прибыла в ее честь. [12] Через год после ее смерти Паула была признана Латинской церковью святой с праздником 26 января. [11]

Отношения со Святым Иеронимом [ править ]

Святой Иероним со Святой Паулой и Святой Евстохиум (картина Франсиско де Сурбарана в Национальной галерее искусств в Вашингтоне)

Враги Джерома обнаружили, что его осуждение клерикальной снисходительности и пропаганда самоотречения были странными, когда они считали его близкие отношения с Полой. [14] Было высказано предположение, что между Джеромом и Паулой возникли любовные отношения. [15]

Паула помогла Джерому в переводе Библии с иврита и греческого языка на латынь . Работа была сделана по ее предложению, и она предоставила необходимые для предприятия справочные работы. Зная иврит, она редактировала рукописи Иеронима. Она и ее дочь Евстохиум скопировали произведение для распространения. [16]

Анекдот, рассказанный об Иерониме XII века, рассказывает о том, что враждебное Иерониму римское духовенство планировало изгнать его из города, подложив женскую одежду рядом с его кроватью. Когда Иероним проснулся посреди ночи, чтобы присутствовать на утрене , он рассеянно облачился в женские одежды. Таким образом, его обвинили в том, что в его постели была женщина. Эта история признает, но в то же время дискредитирует как злонамеренную клевету , отношения Джерома с женщинами, которые, как предполагается, он имел с Полой. [17]

Чосер играл на отношениях между Джеромом и Полой, когда он писал Пролог Жены Бата . Чосер заставляет Жену посещать те же места паломничества, что и Паула, и заставляет ее постоянно цитировать не классических авторов, а Джерома. [5] Многие из ее комментариев являются контраргументами против тех, которые выдвигает св. Иероним, главным образом в его работе « Против Иовиниана» .

Палладий , современник Иеронима, считал, что Пауле препятствовал Иероним: «Ибо, хотя она была способна превзойти всех, обладая большими способностями, он помешал ей своей ревностью, побудив ее служить своему собственному плану». [18]

Когда Иероним умер в конце 419 или начале 420 года, он был похоронен под северным проходом церкви Рождества Христова , рядом с могилами Паулы и Евстохия. [19]

См. Также [ править ]

  • Иеронимиты , также известные как Орден Святого Иеронима, со-покровительницей которого является Святая Паула.
  • Монастырь Святой Марии Парральской , дом ордена Святого Иеронима
  • Святая Паула Римская, покровительница архива

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ John J. Delaney, Dictionary of Saints ISBN  0-385-13594-7 , p. 623
  2. ^ http://ww1.antiochian.org/node/17350
  3. ↑ Святая дня, 26 января: Паула Римская. Архивировано 23 января 2011 г. в Wayback Machine SaintPatrickDC.org . Проверено 6 марта 2012.
  4. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Святая Паула ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  5. ^ а б «Хелена, Эгерия, Паула, Биргитта и Марджери: Библия и женщины-паломницы» . www.umilta.net .
  6. ^ a b Т. С. Моммартс и Д. Г. Келли , Аникии Галлии и Рима в Галлии V века: кризис идентичности? , изд. Джона Дринкуотера и Хью Элтона (издательство Кембриджского университета, Кембридж и Нью-Йорк, 1992). Страницы 120-121.
  7. ^ https://www.lentmadness.org/2019/03/paula-of-rome-vs-marcella-of-rome/
  8. ^ http://ww1.antiochian.org/node/17350
  9. ^ Дэвид Фармер, изд., Оксфордский словарь святых, ISBN 0-19-860629-X , стр. 416. 
  10. ^ Б с д е е Whiting, Marlena (2014). «Аскетизм и гостеприимство как покровительство в позднеантичной Святой Земле: примеры Паулы и Мелании Старшей» . Женщины-основатели в Византии и за ее пределами : 74–83.
  11. ^ Б с д е е г Cain, Эндрю (2010). «Эпитафия Паулы Иеронима: Житие, паломничество и культ Святой Паулы» . Журнал раннехристианских исследований . 18 : 105–139. doi : 10.1353 / earl.0.0310 - через Project MUSE.
  12. ^ a b Ярбро, Энн (1976). «Христианизация в четвертом веке: пример римских женщин». История церкви . 45 (2): 149–165. DOI : 10.2307 / 3163714 . JSTOR 3163714 . 
  13. Перейти ↑ Klein, Holger A. (2015). «Корона его царства, имперская идеология, дворцовый ритуал, реликвии страстей Христовых» в Императорском доме . Де Грюйтер. п. 203.
  14. ^ Инициатива Ecole: Jerome архивации 2007-06-09 в Wayback Machine
  15. ^ "Санта Паола Романа су santiebeati.it" . Santiebeati.it .
  16. ↑ Эллен Баттель Дитрик в Женской Библии , том II, стр.137.
  17. ^ "Святой Иероним: Введение - Цифровые проекты Библиотеки Роббинса" . d.lib.rochester.edu .
  18. ^ "Иероним и святые женщины Рима" . mariannedorman.homestead.com .
  19. ^ JND Келли, Джером: Его жизнь, сочинения и противоречия, ISBN 0-06-064333-1 , стр. 332. 

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Полой Римской на Викискладе?

Ресурсы библиотеки о
Пауле Римской
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Паула Римская
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Святая Паула Римская , в Католической энциклопедии.
  • Библия и женщины-паломницы
  • Письма святых Иеронима и святой Паулы
  • (на испанском языке) Святая Паула и Орден Святого Иеронима
  • (на испанском языке) Монастырь Святой Паулы (в Севилье, Испания)
  • Палестины паломнической Текст Общество (1887): Паломничество святого Paula по St Jerome