Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Матери пустыни Святая Паула и ее дочь Евстохиум со своим духовным наставником Святым Иеронимом - картина Франсиско де Сурбарана

В Пустынные Матери были женские христианские подвижники , живущие в пустыне Египта , Палестины и Сирии в 4 - м и 5 - м веках нашей эры. [1] Обычно они жили в монастырских общинах, которые начали формироваться в то время, хотя иногда жили отшельниками . Других женщин той эпохи, которые повлияли на раннюю аскетическую или монашескую традицию, живя за пределами пустыни, также называют матерями пустыни. [2]

В Отцы пустынях намного более хорошо известны , потому что большинство ранних житий святых «было написано людьми , для мужской монашеской аудитории» [3] -The редких рассказы о пустынных матерях приходят из ранних отцов пустыни и их биографов. Многие пустынные женщины занимали руководящие должности в христианской общине. Apophthegmata Patrum или поговорки из отцов - пустынников , включает в себя сорок семь изречений, которые на самом деле приписываемые пустыни Матери. Есть несколько глав , посвященных Пустыни Матери в лавсаик от Палладия , который упоминает 2975 женщин , живущих в пустыне. [3]Другие источники включают различные истории, рассказанные на протяжении многих лет о жизни святых той эпохи, традиционно называемые витэ («жизнь»). [4] Жизни двенадцати женщин-святых пустыни описаны в Книге I Vitae Patrum ( Жития отцов ). [5]

Известные примеры [ править ]

Мелания Младшая из Менологиона Василия II
Syncletica Александрийской из Менологиона Василия II

Матери пустыни были известны как аммы («духовные матери»), сопоставимые с отцами пустыни ( аббас ), из-за уважения, которое они заслужили как духовные учителя и наставники. [6] Одной из самых известных матерей пустыни была Амма Синклетика из Александрии , которой в « Сказаниях отцов-пустынников» приписывают 27 высказываний . Два других амма , Феодора Александрийская и Амма Сара Пустынная , также имели высказывания в этой книге. Среди матерей пустыни, описанных в « Истории Лаузиак», - Мелания Старшая , Мелания Младшая , Олимпиада., Святая Паула и ее дочь Эустохиум , а также несколько женщин, имена которых автор не называет. [7]

Согласно письменным источникам, Амма Syncletica могла родиться примерно в 270 году нашей эры, поскольку она, как говорят, дожила до восьмидесяти лет примерно в 350 году нашей эры, у богатых родителей в Александрии и была хорошо образована, включая раннее изучение писаний Отца пустыни Евагрий Понтийский . После смерти родителей она продала все, что у нее было, и отдала деньги бедным. Переехав со своей слепой сестрой за город, она жила отшельницей среди гробниц за пределами Александрии. Постепенно вокруг нее выросло сообщество женщин-подвижниц, которым она служила их духовной матерью. Несмотря на то, что она была аскетом и отшельником, Syncletica учила умеренности, и этот аскетизм не был самоцелью. [8]

Феодора Александрийская была аммой женской монастырской общины близ Александрии. До этого она сбежала в пустыню, переодевшись мужчиной, и присоединилась к сообществу монахов. Многие отцы-пустынники обращались к ней за советом - по сообщениям, епископ Александрийский Феофил приходил к ней за советом. [9]

Высказывания Сары из Пустыни указывают на то, что она была отшельницей, жившей у реки шестьдесят лет. Ее резкие ответы некоторым старикам, бросившим ей вызов, показывают отчетливо сильную личность. [7] Согласно одной истории, два отшельника мужского пола посетили ее в пустыне и решили: «Давайте унизим эту старуху». Они сказали ей: «Будь осторожна, чтобы не зазнаваться, думая про себя:« Посмотри, как отшельники приходят увидеть меня, простую женщину ». Она ответила:« По природе я женщина, но не по своим мыслям. " [10]

Мелания Старшая, дочь римского чиновника, овдовела в молодом возрасте и переехала в Александрию, а затем в Нитрийскую пустыню . Она встретила нескольких отцов пустыни, следовала за ними в их путешествиях и служила им на свои деньги. В какой-то момент ее бросили в тюрьму за их поддержку, после того как несколько отцов были изгнаны властями в Палестине. В конце концов она основала монастырь в Иерусалиме, в котором проживало около пятидесяти монахинь. [11] Ее внучка Мелания Младшая вышла замуж в возрасте тринадцати лет и имела двух сыновей, оба из которых умерли в молодом возрасте. Когда ей было двадцать, она и ее муж Пиниан отреклись от мира, основав монастыри и монастыри. [11]

По словам Аверила Кэмерона , женщины играли важную роль в традициях пустыни, хотя в ранних отчетах женщины часто остаются безымянными. По мнению Кэмерона, нет различия между мудрыми высказываниями людей и высказываниями Аммы Сары и Аммы Синклетии. В одном тексте упоминается Феодора, у которой монахи слушали ее советы и задавали вопросы. Некоторые женщины превратили свои дома в религиозные учреждения, и были смешанные по полу социальные / религиозные группы. Женщины не могли получить рукоположение в диаконы или священники. [12]

Высказывания [ править ]

  • Амма Сара сказала: «Если я буду молить Бога, чтобы все люди одобрили мое поведение, я бы обнаружил, что кающийся у дверей каждого из них, но я лучше буду молиться, чтобы мое сердце было чистым по отношению ко всем». [13]
  • Амма Syncletica сказала: «Вначале будет много битв и много страданий для тех, кто приближается к Богу, а затем - невыразимая радость. Это похоже на тех, кто хочет зажечь огонь; сначала они задыхаются. дым и плач, и таким образом получить то, что они ищут ... так что мы также должны зажечь божественный огонь в себе через слезы и тяжелый труд ». [14]
  • Амма Syncletica сказала: «Многие живут в горах и ведут себя так, как будто они были в городе; они зря тратят свое время. Можно быть одиноким в уме, живя в толпе; и это возможно. одинокие люди живут в толпе собственных мыслей ». [15]
  • Амма Феодора сказала, что ни аскетизм, ни бдения, ни какие-либо страдания не спасут. Только истинное смирение может сделать это. Был отшельник, который смог изгнать демонов. И он спросил их: «Что заставляет вас уйти? Это пост?» Они ответили: «Мы не едим и не пьем». "Это бдения?" Они сказали: «Мы не спим». "Тогда какая сила отсылает вас?" Они ответили: «Ничто не может победить нас, кроме одного смирения». Амма Феодора сказала: «Видишь ли, как смирение побеждает демонов?» [16]

См. Также [ править ]

  • Blaesilla
  • Екатерина Александрийская
  • Христианское монашество
  • Демиана
  • Домнина Сирии
  • Восточно-христианское монашество
  • Джон Криссавгис
  • Макрина Старшая
  • Макрина Младшая
  • Маргарита Богородица
  • Мария Египетская
  • Мелания Младшая
  • Менодора, Метродора и Нимфодора
  • Святая Пелагея
  • Сара пустыни
  • Syncletica Александрии
  • Теоктист Лесбосский

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Cardman 2000 , стр. 373: Матери пустыни были христианскими женщинами-аскетами, которые жили в монастырских общинах или, реже, пасьянсами в течение четвертого и пятого веков нашей эры, в основном в пустынях Египта, Палестины и Сирии.
  2. ^ Cardman 2000 , стр. 373.
  3. ^ а б король nd .
  4. ^ Cardman 2000 , стр. 373-374.
  5. Перейти ↑ Beresford 2007 , p. 10.
  6. Перейти ↑ Earle 2007 , pp. 1–2.
  7. ^ а б Кардман 2000 , стр. 374.
  8. ^ Chryssavgis 2008 , стр. 29-32.
  9. Перейти ↑ Earle 2007 , p. 41; Лебедь 2001 , стр. 104.
  10. ↑ Forman 2005 , стр. 32.
  11. ^ а б Палладий 1918 .
  12. ^ Кэмерон 1993 .
  13. Перейти ↑ Swan 2001 , p. 43.
  14. Перейти ↑ Swan 2001 , p. 39.
  15. ^ Chryssavgis 2008 , стр. 30.
  16. ^ Chryssavgis 2008 , стр. 73.

Цитированные работы [ править ]

  • Бересфорд, Эндрю М. (2007). Легенды о святых блудницах: Таис и Пелагия в средневековой испанской литературе . Colección Támesis, Серия A: Monografías. 238 . Вудбридж, Саффолк, Англия: Tamesis Books. ISBN 978-1-85566-144-8. ISSN  0587-9914 .
  • Кэмерон, Аверил (1993). «Матери пустыни: женщины-подвижницы в раннехристианском Египте». В Путтике, Элизабет; Кларк, Бернард (ред.). Женщины как учителя и ученики в традиционных и новых религиях . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. С. 11–24. ISBN 978-0-7734-9346-9.
  • Кардман, Франсин (2000). «Матери пустыни». В Джонстон, Уильям М. (ред.). Энциклопедия монашества . 1 . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. С. 373–375. ISBN 978-1-57958-090-2.
  • Крисавгис, Джон (2008). В самом сердце пустыни: духовность отцов и матерей пустыни (ред.). Блумингтон, Индиана: Мировая мудрость. ISBN 978-1-933316-56-7.
  • Эрл, Мэри С. (2007). Матери пустыни: духовные практики от женщин пустыни . Нью-Йорк: церковное издательство. ISBN 978-0-8192-2156-8.
  • Форман, Мэри (2005). Молитва с Матерями пустыни . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-1522-5.
  • Король, Марго (nd). Матери пустыни: обзор женской анхоретической традиции в Западной Европе . Издательство Перегрина. Архивировано из оригинального 24 августа 2014 года . Проверено 25 июня 2018 .
  • Палладий Галатский (1918). История Lausiac . Перевод Кларка, В. К. Л. Лондон: SPCK . Проверено 25 июня 2018 года из Internet Medieval Source Book.
  • Лебедь, Лаура (2001). Забытые матери пустыни: высказывания, жизни и истории ранних христианских женщин . Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4016-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уорд, Бенедикта (1985). «Апофтегмата матрум». В Ливингстоне, Э.А. (ред.). Studia Patristica . 16.2 . Берлин: Академия Верлаг. С. 63–66.