Бласилла , также известный как Блесилла [1] (364–384), [2], была римской вдовой и учеником Иеронима . Она родилась в богатой сенаторской семье в Риме, старшей дочери Паулы Римской и сестры Евстохия , которые были членами группы богатых христианских женщин, следовавших учениям Иеронима. Бласилла овдовела в возрасте 18 лет; сначала она наслаждалась свободой как вдова, но после опасной для жизни лихорадки стала «изменившейся женщиной» [2] и суровой аскетой , соблюдающей посткак духовная дисциплина. Посты резко ослабили ее, и она умерла через четыре месяца в возрасте 20 лет.
Святой Blaesilla | |
---|---|
Родившийся | 364 Рим |
Умер | 384 (19–20 лет) |
Праздник | 22 января |
Покровительство | католическая церковь |
Влияния | Святой Иероним |
Смерть Бласиллы вызвала «ожесточенные споры» в Риме; [3] многие римляне обвиняли Иеронима в ее смерти и требовали, чтобы он был выслан из Рима. В конце концов, Иероним покинул Рим вместе с матерью и сестрой Бласиллы, чтобы жить аскетом на Святой Земле . Большинство сведений о жизни Бласиллы происходит из писаний Иеронима, в которых он описал ее благочестие и добродетель. Она также вдохновила Иеронима на перевод книги Экклезиаста . Современные писатели и исследователи связывают Blaesilla с нервной анорексией, расстройством пищевого поведения ; ее называли «этой древней женщиной, которая умерла от голода во имя Христа» [4] и «первой жертвой нервной анорексии, описанной в литературе» [5], и сравнивали с современными пациентами с этим расстройством. .
Жизнь
Блезилла родился в Риме в 364 г. [2] в богатой аристократической семье, старшей дочери Паулы Римской , вдовы Токсотия, богатого римского сенатора. Брат Токсикуса был бывшим викарием Рима и проконсулом Африки. [1] [6] У Бласиллы было три сестры, одной из которых была Эустохиум . И Паула, и Евстохиум были частью «сильной христианской общины» [2] в Риме в 4 веке, которая состояла из богатых женщин, таких как Паула и Аселла , и по совету Иеронима . [2] Бласилла описывалась как «красивая, талантливая молодая девушка, любившая веселую жизнь аристократического Рима»; [2] ей нравился театр, званые обеды и общение с другими молодыми людьми. [2]
Когда Блэсилле было 18, она вышла замуж за Фуриуса, сына Тицианы, который был искренним христианином, как мать Блэсиллы. [1] Муж Бласиллы умер через семь месяцев после свадьбы, оставив ее богатой вдовой. [2] Она оплакивала его смерть, но, как заявила историк Джойс Э. Солсбери, Бласилла была слишком молода, чтобы «отказаться от увлекательной жизни, которую любила», [2] живя так же, как и другие молодые вдовы в то время, щедро тратя свое время и деньги на ее платье, внешность и вечеринки, и наслаждаясь ее свободой как вдова. [2] [6] Иероним, который пропагандировал аскетизм и экстремальный пост как духовную практику, поскольку считал, что это помогает его последователям контролировать свою плоть и больше сосредотачиваться на Боге, отчитал ее за «ее легкомысленную жизнь». [2] Писатель Леонард Шлейн сообщил, что Джером проводил «чрезмерное количество времени в частных аудиенциях» с Блэсиллой, [7] посоветовав ей стать аскетом.
Вскоре после смерти мужа Бласилла заболела лихорадкой; она выздоровела и стала «другой женщиной». [2] Сценарист Джоан Кэрролл Круз сказала, что Блаэсилла «уступила [ред] побуждениям благодати» [1] и решила провести «остаток своей короткой жизни в очень строгой экономии». [1] Она изучала Священные Писания, научилась говорить по-гречески с идеальным акцентом, выучила иврит за несколько месяцев, везде носила с собой книги и требовала, чтобы Джером написал ей комментарии для изучения. [4] Джером, говоря о ее интеллектуальном таланте, сказал: «Кто может вспомнить без вздоха серьезность ее молитв, блеск ее разговора, стойкость ее памяти и быстроту ее интеллекта?» [8] Она стала аскетом, носила штатскую одежду и участвовала в экстремальных постах, которые ее сильно ослабили. [2] Историк Джон Мэтьюз предположил, что поведение Бласиллы было следствием депрессии и реакции на опасное для жизни заболевание. [6] Ее семья была обеспокоена ухудшением ее здоровья и даже подала прошение Папе. [7] Однако она не смогла противостоять требованиям, предъявляемым ее аскетизмом к ее телу, и умерла в течение четырех месяцев, в 384 году, в возрасте 20 лет. [2] Праздник Блаесилы - 22 января. [9]
Наследие
Историки Финли Хупер и Мэтью Шварц сообщили, что смерть Бласиллы вызвала «ожесточенные споры» в Риме. [3] Солсбери сообщил, что многие в Риме были возмущены преждевременной смертью Бласиллы и обвиняли Джерома в ее смерти. [4] Согласно Джерому в одном из своих писем Пауле, в котором он описал смерть Блаэзеллы, Паула была настолько подавлена горем во время похорон Блаэсиллы, что упала во время процессии, и ее пришлось унести без сознания. [10] Историк Джон Мэтьюз заявил, что реакция Паулы была вызвана ее собственным аскетизмом и что ее ослабило отсутствие еды. [6] Джером, пытаясь утешить ее, провозгласил Бласиллу «победителем в борьбе с сатаной». [3] Он также раскритиковал Паулу за ее «чрезмерное» горе, [7] сказав ей, что она должна радоваться тому, что Блэсилла была со Христом, и что Блэсилла будет огорчена горем Паулы. Он также пообещал Пауле, что сохранит память о Бласилле, упоминая ее во всех своих произведениях, и это обещание он выполнил. [7] Если бы не писания Иеронима, в которых он описывал ее благочестие и добродетель, мы бы знали очень мало о Бласилле. [1] [9] Круз сообщил, что Джером перевел книгу Экклезиаста по просьбе Бласиллы. [1]
Смерть Бласиллы поляризовала римское мнение против Иеронима и его требований к аскетизму. [7] Они обвинили его в ее смерти, заявили, что она была убита постом, и потребовали изгнать монахов из Рима. [6] Он не был повторно назначен на эту должность, поэтому в следующем году он покинул Рим, чтобы посетить Святую Землю . [7] Он привел с собой Паулу и младшую сестру Блэсиллы Евсточиум; они, казалось, не обвиняли его в смерти Блэсиллы, но были уверены, что «она умерла в благодатном состоянии». [4] Иероним провел последние 34 года своей жизни, будучи аскетом, вместе с Полой и ее дочерью; он настаивал на том, чтобы они заботились о нем, приказал им не мыть и не расчесывать волосы и настаивал на том, чтобы они носили тряпки. [7]
Современные писатели и исследователи связывают Blaesilla с нервной анорексией, расстройством пищевого поведения . Солсбери назвал Бласиллу «этой древней женщиной, которая умерла от голода во имя Христа» [4], а писатель Леонард Шлейн заявил, что она «умерла от анорексии». [7] Хупер и Шварц критиковали Иеронима, заявляя, что его убеждения в отношении аскетизма и монашества демонстрируют отношение, которое будет преобладать в христианстве на протяжении веков. [3] Исследователи Мартин Доккс и Пол Говерт назвали Blaesilla «вероятно первым зарегистрированным случаем смерти из-за анорексии» [11] и «первой жертвой нервной анорексии, описанной в литературе». [5] Они сравнили современных пациентов, страдающих анорексией, с религиозными аскетами прошлого, такими как Блэсилла, заявив, что «отказ от еды как в древности, так и в современном обществе пациента с анорексией является крайней формой самодисциплины для достижения нового, лучшая идентичность ". [12] Они также заявили, что отказ от еды предлагал аскетам, таким как Блаэселла, «духовное превосходство» [12], в то время как целью для современных пациентов было стремление к «идеальному телу». [12] Они предположили, что мотивация Бласиллы могла также включать желание заслужить любовь и одобрение Джерома, ее матери и сестры, во многом подобно тому, как современные пациенты становятся анорексичными, чтобы заслужить любовь и одобрение своих семей и общество. [5]
Рекомендации
Цитаты
- ^ Б с д е е г Cr, Joan Carroll (2015). Святые миряне: подвижники и кающиеся . Шарлотта, Северная Каролина: TAN Books. ISBN 0-89555-847-5. OCLC 958120637 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Salisbury, р. 32
- ^ а б в г Хупер, Финли; Шварц, Мэтью (1991). Римские буквы: история с личной точки зрения . Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна. п. 206. ISBN. 0-8143-2022-8. OCLC 21196359 .
- ^ a b c d e Сэлибери, стр. 33
- ^ a b c Докс и Говерт, стр. 26 год
- ^ а б в г д Мэтьюз, Джон (2009). Римские перспективы: исследования в области политической и культурной истории, с первого по пятый век . Суонси: Классическая пресса Уэльса. п. 264. ISBN 978-1-910589-27-4. OCLC 1004200115 .
- ^ Б с д е е г ч Шлейн, Леонард (1999). Алфавит против богини: конфликт между словом и изображением . Нью-Йорк: Пингвин. п. 246. ISBN. 978-1-101-57391-4. OCLC 859846459 .
- ↑ Джером, стр. 49
- ^ а б Данбар, Агнес BC (1901). Словарь святых женщин . Том 1. Лондон: Джордж Белл и сыновья. п. 123.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Иероним, стр. 49-54
- ^ Доккс и Говерт, стр. 25
- ^ a b c Докс и Говерт, стр. 27
Процитированные работы
- Докс, Мартин К.Ф. и Пол Говерт (ноябрь 2016 г.). «Первая смертельная жертва нервной анорексии в истории, названная Blaesilla. Blaesilla, первый зарегистрированный случай анорексии» . Acta Psychiatrica Belgica , 3 : 116, стр. 25–28.
- Солсбери, Джойс Э. (2001). "Blaesilla" . Энциклопедия женщин древнего мира . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-092-1 . OCLC 45661619 . С. 32–33.
- Шафф, Филип, изд. (2007). «Письмо XXXIX. Пауле». Джером: Письма и избранные произведения . Нью-Йорк: Cosimo Classics. ISBN 978-1-60206-507-9 . OCLC 949545924 . С. 49–54.