Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о греческом поэте. Для использования в других целях, см Арион (значения) .
Не путать с Орионом .
Арион на морском коньке работы Вильгельма Адольфа Бугро (1855)
Арион верхом на дельфине , картина Альбрехта Дюрера около. 1514

Arion ( / ə г aɪ ə п / ; греческие : Ἀρίων ) было kitharode в Древней Греции , в дионисийском поэте приписывает изобретение дифирамба : «Как литературное произведение для хора дифирамба было созданием Arion Коринфа» [1 ] островитян Лесбос утверждал его в качестве своего родного сына, но Arion нашел покровителя в Периандр , тиран из Коринфа . Несмотря на то, что он известен своими музыкальными изобретениями, Ариона в основном помнят за фантастическиемиф о его похищении пиратами и чудесном спасении дельфинами , мотив сказки . [2]

Геродот (1.23) говорит, что «Арион не уступал никому из лир в свое время, а также был первым известным нам человеком, сочинившим и назвавшим дифирамб и обучившим его в Коринфе». Однако Дж. Х. Слиман отмечает дифирамб, или круговой хор: «Впервые он упоминается Архилохом (около 665 г. до н.э.)… Арион процветал, по крайней мере, 50 лет спустя… вероятно, придал ему более художественную форму, добавив хор из 50 человек, олицетворяющих сатиров. … Который танцевал вокруг алтаря Диониса. Несомненно, он был первым, кто ввел дифирамб в Коринф ». [3] Арман Д'Ангур отмечает, что вклад Ариона в реформу дифирамба, которая в конечном итоге была исполнена по кругу и названа kuklios choros, был признан древними источниками по тому, что они назвали его отца «Куклеус» («Человек Круга»). [4]

Арион также связан с истоками трагедии: о Солоне Иоанн Диакон сообщает: «Арион из Метимны первым представил драму [то есть действие] трагедии, как Солон указал в своем стихотворении под названием Элегии » [5].

Похищение пиратами [ править ]

Франсуа Буше , Арион на дельфине , 1748 год, Художественный музей Принстонского университета

Согласно рассказу Геродота о Лидийской империи при Мермнадах , [6] Арион посетил музыкальный конкурс на Сицилии , который он выиграл. На обратном пути из Тарента , основателя ономастика которого есть похожая история, скупые моряки замышляли убить Ариона и украсть богатые призы, которые он принес домой. Ариону был дан выбор: покончить жизнь самоубийством и похоронить его на суше, или быть брошенным в море и погибнуть. Ни одна из перспектив не понравилась Ариону: как замечает Робин Лейн Фокс , «ни один грек не станет выплывать из лодки в воду ради удовольствия». [7] Он попросил разрешения спеть последнюю песню, чтобы выиграть время.

Ян Мюллер после Корнелиса ван Харлема Ариона на дельфине , ок. 1590, Национальная художественная галерея

Играя на своей китаре , Арион возносил хвалу Аполлону , богу поэзии, и его песня привлекла множество дельфинов вокруг корабля. Некоторые утверждают, что Дельфинов послал Аполлон, чтобы спасти Ариона. [8] В конце песни Арион скорее бросился в море, чем погиб, но один из дельфинов спас ему жизнь и унес его в безопасное место в святилище Посейдона на мысе Тайнарон . Добравшись до земли, он рвался в путь, но не смог вернуть дельфина в море, и он там погиб. Он рассказал о своих несчастьях Периандру, тиран Коринфа, который приказал похоронить дельфина и воздвиг ему памятник. Вскоре после этого Периандр узнал, что корабль, на котором плыл Арион, был доставлен в Коринф штормом. Он приказал привести команду к себе и спросил об Арионе, но они ответили, что он умер и что его похоронили. Тиран ответил: «Завтра вы поклянетесь в этом у памятника Дельфину». Из-за этого он приказал держать их под охраной, а на следующее утро приказал Ариону спрятаться в памятнике дельфину, одетый так, как он был, когда бросился в море. Когда тиран привел их туда и приказал поклясться умершим духом дельфина, что Арион мертв, Арион вышел из памятника. В изумлении, недоумевая, каким божеством он был спасен, они молчали.Тиран приказал им бытьраспят у памятника дельфину. Аполлон из-за того, что Арион умел обращаться с кифарой, поместил его и дельфина среди звезд. [9] Этот дельфин catasterised как созвездие Delphinus , по благословению Apollo.

Арион, играя на своей китаре и катаясь на дельфинах. Скульптура Жана Раона  [ фр ] ( Купольная роща  [ фр ] , сады Версаля )

История, рассказанная Геродотом, была подхвачена в другой литературе. [10] Лукиан из Самосаты остроумно представил диалог между Посейдоном и тем самым дельфином, который родил Ариона. [11]

Августин Гиппопотам [12] утверждал, что язычники «верят в то, что они читают в своих собственных книгах», и считал Ариона исторической личностью. «В этой сказке нет историчности», также согласно Юнис Берр Стеббинс [13], а Арион и дельфины приводятся Ирадом Малкиным как пример «фольклорного мотива, особенно связанного с Аполлоном». [14] Эразм инстанс Arion в качестве одной из тем традиционного поэта , которые звучат как Historia , а не Fabulae , хотя он misremembered , что Августин взял историю Arion быть историческим. [15]

Семья [ править ]

Судя по древнегреческим сценариям, Арион, хотя и одобренный Аполлоном , является сыном Посейдона и Ино .

Мифологические параллели [ править ]

Этот эпизод можно рассматривать как дублет судьбы Меликертеса , где прыжок в море совершила его мать Ино. превратилась в «белую богиню» Левкотею ; Меликертес был унесен скорее мертвым, чем живым к берегам, где в его честь проводились Истмийские игры , когда он превратился в героя Паламона, которого усыпили ночным хтоническим обрядом, а победители были увенчаны бесплодным венком из ели. . [16]

Похожая история рассказана об основании Тараса в Мегале Эллада ( Magna Graecia ), современный Таранто, Апулия, Италия. Когда сын Посейдона по имени Тарас потерпел кораблекрушение, его отец спас его, отправив дельфина, на котором он ехал, пересечь море с мыса Таенарум на юг Италии. Вынесенный на берег, Тарас основал одноименный город. [17] По словам Павсания , ему поклонялись как герою, который назвал город и реку Тарасом в честь себя. [18]

Другая параллель - это миф о Дионисе и моряках, описанный в Гомеровских гимнах : тирренские пираты пытаются привязать бога к мачте, но само дерево начинает прорастать, а мачта обвивается плющом (как тирс бога ); моряки прыгают в море и превращаются в дельфинов. Это особенно интересно, потому что Ариону приписывают изобретение дифирамба , дионисийской песни.

Музыкант верхом на дельфине на краснофигурных стамно, 360–340 гг. До н.э. Из Этрурии. В этом случае музыкант - это аулете, а не китарод, поскольку он играет на флейте ( авлос ), а не на кифаре.

Научные интерпретации [ править ]

В свете вышеупомянутых параллелей Вальтер Буркерт интерпретирует эту историю как важное событие в истории культа Дионисия: «Освободившись от этого мрачного фона, веселая и освобождающая легенда шестого века развила образ всадника на дельфине под землей. цвета обновленного культа Диониса. ». [19] CM Bowra [20] связал миф с периодом после изгнания из Коринфа аристократических вакхид , которые проследили свое происхождение от Диониса: «культ бога должен был развить новые и более демократические формы». [21]

Стюарт Флори [22] определил характерное использование Геродотом этого эпизода в историзирующем контексте как пример того, что Флори называет его «храбрыми жестами»: человек, столкнувшийся со смертью, со спокойным достоинством совершает энергичный, но ненужный жест, демонстрирующий презрение к опасности.

В литературе [ править ]

Поэма Летиции Элизабет Лэндон « Арион» исследует и иллюстрирует историю его возвращения в Грецию.

См. Также [ править ]

  • Арион (журнал)
  • Тарас - еще один молодой человек, катающийся на дельфинах. Спасены дельфинами после кораблекрушения. Ономастический основатель Таранто, город, из которого отправлялся Арион, когда его захватили пираты.
  • Меликерт - сын Ино и царя Беотии Афама . Ино и Мелицертес бросились с большого камня на Корнитском перешейке. Затем они были обожествлены как Палаемон ( Мелицертес ) и Леукотея (Ино). В образе Паламона Меликертес часто изображается верхом на дельфине.
  • Амфитрита - Королева моря, доведенный до Посейдона, своего будущего мужа, по Delphinus , прячась от бога в горах Атласа.
  • Дионис - история, похожая на Ариона, заканчивается тем, что Дионис превращает команду похитителей пиратов в дельфинов, за исключением одного рулевого, который пытался помочь Дионису.
  • Аполлон - бог прибыл на место Дельфы , тогда известный как Криса или Пифон (из-за жившего там Питона ), в форме дельфина, несущий на спине критских священников , которых он спас от кораблекрушения. В ознаменование этого события сайт будет называться Дельфи, а Аполлон будет носить эпитет Дельфиниос .
  • Арион - одноименный волшебный конь, тоже из греческой мифологии.

Примечания [ править ]

  1. ^ Пикард-Кембридж, сэр Артур Уоллес. 1927. Дифирамб Трагедия и комедия . Второе издание отредактировано TBL Webster, 1962. Оксфорд: Oxford University Press, 1997. ISBN  0-19-814227-7 .
  2. ^ Любовь дельфины музыки и люди была пресловутой среди греков ( Еврипида , Электра 43, для сказочного мотива, см Stith Томпсона , Motif индекс народной литературы (Bloomington IN) 1955-58) св B300-B349 и B473, B767 .
  3. ^ JH Sleeman, изд. Геродот Книга I .
  4. ^ "Как Дифирамб обрел свою форму". Classical Quarterly 46.2 (1997) 331-351.
  5. ^ Солон, Фрагмент 30a W, отмеченный в Эрике Чапо и Маргарет Кристине Миллер, Истоки театра в Древней Греции и за ее пределами: от ритуала к драме , 2007 «Доаристотелевские фрагменты», стр. 10.
  6. ^ Геродот, Истории I.23-24.
  7. ↑ Fox, Путешествующие герои в эпоху Гомера , 2008: 170.
  8. ↑ Чтение Геродота: Экскурсия по диким кабанам, танцующим женихам (Дебра Хамель), дельфинам (Джейсон Ског)
  9. ^ Гигин , Fabulae , 194
  10. ^ См. Авл Геллий , Noctes Atticae XVI.19; Плутарх , Конв. сен. сок. 160-62; см Уильям Робертс, "Классические источники Санкт-Амант «s 'L'Arion", французские исследования 17 +0,4 (1963: 341-350).
  11. ^ Лукиан, Диалоги Marini 8.
  12. ^ Августин, Город Бога , I.14.
  13. ↑ Стеббинс, Дельфин в литературе и искусстве Греции и Рима , 1929: 67.
  14. ↑ Малкин, Религия и колонизация в Древней Греции , 1987: 219.
  15. ↑ Erasmus, divus Augustinus Historiam Estimat, цитируется Питером Г. Битенхольцем, Historia и Fabula: мифы и легенды в исторической мысли от античности до современности 1994: 155.
  16. ^ Burkert 1983: 198f. « Плутарху это казалось больше мистическим посвящением (τελετή), чем спортивным и народным праздником» (стр. 197).
  17. ^ "Мальчик на дельфине древнегреческие украшения из монет" . Newworldtreasures.com . Проверено 26 июня 2019 .
  18. ↑ Павсаний , Описание Греции 10. 10. 8
  19. ^ Burkert 1983: 198f
  20. ^ Bowra, "Арион и дельфин", MR 20 (1963: 121-34, перепечатано в Bowra, на греческих окраин (1970: 164-81).
  21. ^ Burkert 1983: 201)
  22. ^ Стюарт Флори, "Arion Прыжок: Brave Жесты в Геродот" Американский журнал филологического 99 .4 (Winter 1978: 411-421).

Ссылки [ править ]

  • Буркерт, Уолтер , Homo Necans (Калифорнийский университет Press) 1983, III.7 «Возвращение дельфина», стр. 196–204.

Внешние ссылки [ править ]

  • Арион в «Мифологии Булфинча» Более длинная версия мифа, синтезированная из избранных источников.
  • Фрагменты на Арионе (ограниченный доступ)
  • Образы Ариона в фотоколлекции Варбургского института