 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на французском языке . (Июнь 2010 г.) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу.
|
_-_Canon_Table_Page_-_Google_Art_Project_(6915047).jpg/440px-T'oros_Roslin_(Armenian,_active_1256_-_1268)_-_Canon_Table_Page_-_Google_Art_Project_(6915047).jpg)
_-_Canon_Table_Page_-_Google_Art_Project_(6915047).jpg){kind=link}
Армянские иллюминированные рукописи составляют отдельную традицию, связанную с другими формами средневекового армянского искусства , но также и с византийской традицией. Самые ранние сохранившиеся образцы относятся к Золотому веку армянского искусства и литературы V века. Ранние армянские иллюминированные рукописи примечательны своим праздничным дизайном, связанным с армянской культурой ; они заставляют почувствовать силу искусства и универсальность его языка. [1] Величайший армянский художник-миниатюрист Торос Рослин жил в 13 веке.
В Ереванском институте Матенадаран хранится самая большая коллекция армянских рукописей, включая Мугни Евангелия и Эчмиадзинские Евангелия . Вторая по величине коллекция армянских иллюминированных рукописей хранится в хранилище Святого Иакова в Армянском квартале Иерусалима Иерусалимского Патриархата Святой Апостольской церкви Армении. Другие коллекции существуют в Британской библиотеке , Bibliothèque nationale de France и других крупных коллекциях в учреждениях Mechitarist в Венеции и Вене , а также в Соединенных Штатах. ВКалифорнийский университет в Лос-Анджелесе (UCLA) хранит армянскую иллюминированную рукопись XIV века среди своей коллекции армянских рукописей, которая является одной из крупнейших в мире. У них также есть рукопись Гладзорских Евангелий . [2]
Армянский молитвенный свиток [ править ]
Другой формой иллюминированной рукописи является молитвенный свиток, который традиционно включал изображения из армянской иконографии, а также библейские отрывки или учения, но в гораздо меньшем размере был более личным и портативным религиозным сокровищем. Армянские молитвенные свитки могут включать иконопись, применимую ко всем христианским сектамтакие как изображения Св. Марка, Св. Луки или Св. Иоанна, а также панно, изображающие важные моменты из жизни Иисуса Христа. Для армян, однако, свитки также будут включать иллюстрации, относящиеся к истории их страны или церкви. К ним относятся святой Григорий Просветитель, которому приписывают христианство в Армении в 4 веке, или святой Нерсес IV, важный для роста христианства в Армении в 12 веке, а также установление богословия почитания икон в Армянской церкви. [3]Как и в случае с другими традиционными армянскими рукописями, молитвенные свитки были нарисованы и проиллюстрированы вручную на пергаменте. Свиток служил личным талисманом для защиты своего владельца или для нужд и молитвенных намерений членов их семьи. Свитки были узкими по ширине и включали панели с религиозными иллюстрациями, за которыми следовали религиозные тексты. Рулоны всегда были довольно длинными, хотя точные размеры варьировались в зависимости от количества содержащихся в них панелей. Владелец этого религиозного артефакта мог плотно свернуть пергамент и скрыть его при переноске. Скрытность имела решающее значение для защиты молитвенного свитка, поскольку освещенные рукописи и молитвенные свитки высоко ценились и становились объектом нападений воров.Набожные армяне высоко ценили рукописи и другие произведения церковного искусства, потому что церковь и ее учения были важной частью повседневной жизни средневековой Армении; Церковь удовлетворяла все духовные, социальные, нравственные и культурные потребности.[4]
Приемы и сценарии [ править ]
Около 31 000 рукописей [5]все еще выживают после непрерывных вторжений в Армению на протяжении веков и недавней армянской диаспоры, где сотни тысяч армян были перемещены или убиты. Иллюминированные рукописи в основном отражают религиозные учения и евангелия армян и передавались по наследству через семьи. Эти рукописи были настолько ценны, что их продажа, повреждение или попадание рукописей в руки врага считалось кощунством. Большинство рукописей написано и проиллюстрировано монахами из монастырей. Многие рукописи очень сложны, покрыты позолотой и яркими красками. Однако есть и другой тип рукописей, в которых не было ненужных украшений, отсутствовал цветной фон и они были раскрашены прозрачными цветами, зачастую с далеко не идеальным художественным оформлением. [6]Рукописи были украшены фантастическими существами и птицами, которые часто образовывали начальные буквы глав, чтобы привлечь внимание, и в то же время давали мысленный перерыв, во время которого красота иллюстрации могла освежить разум и дух. За этими блестяще иллюстрированными буквами последовал «эркат'агир», унциальный шрифт, также известный как железный шрифт, поскольку он изначально был высечен в камне. Нотариальный шрифт, известный как «notrgir», использовался для написания сценария и колофона, а «bologir», что означает «закругленные буквы» [7] [8], часто использовался как крошечный элемент при написании рубрик [5]которые представляют собой разделы, написанные красными чернилами для привлечения внимания. Для написания глав использовались черные буквы, символизирующие боль первородного греха, а пространство на белой бумаге символизировало невинность рождения. [9] Колофон, также написанный красными чернилами, обычно находился в начале или конце рукописи и содержал информацию о писце, покровителе, художнике, дате, когда, где и для кого рукопись была созданный. Часто писец добавлял заметки об условиях своей работы или мудрые анекдоты в колофон и часто переносился на поля рукописи. [10] Владение рукописью было настолько важным, что владелец добавлял свое имя в сценарий. Если у рукописи было несколько владельцев, в сценарии можно найти несколько подписей.[7]
Галерея [ править ]
Эчмиадзинское Евангелие, VI-VII вв.
Григор Нарекаци , 1173
Возвращение волхвов Тороса Рослина, 1262, Художественный музей Уолтерса
Прохождение Красного моря, 1266 г.
Евангелие, 13 век
Евангелия от Смбата, 13 век
Евангелие, 13 век
Евангелие, 14 век
Григор Татеваци , 1449 г.
Егише , 1569 г.
Распятие Иисуса. Евангелие, 1609, Бодлианская библиотека
Евангелие, Исфахан, 1610 г.
Крещение Христа, 1615 г., Месроп Хизанский
Святой Иоанн Богослов, 1615 г. Месроп Хизанский
Миниатюра, 1637–1638 гг., Музей Дж. Пола Гетти.
Ссылки [ править ]
- ↑ Matenadaran Ms No. 10675 P 19a.
- ^ Vrej Нерсесян, Библия в армянской традиции , ЛосАнджелес, J. Paul Getty Museum, 2001
- ^ Vrej Нерсесян, армянский Illuminated Евангелиях. Лондон, Британская библиотека, 1987 г.
- ^ Vrej Нерсесян, Библия в армянской традиции , ЛосАнджелес, J. Paul Getty Museum, 2001.
- ^ a b (c) Доктор Дикран Куймджян. «Искусство Армении (с коллекцией из 300 цветных слайдов)» . Программа арменоведения в Калифорнийском государственном университете, Фресно. Архивировано из оригинала на 2011-08-20 . Проверено 10 августа 2011 .
- ^ Лидия А. Дурново, Армянские миниатюры. Генри Н. Адамс, Inc., Нью-Йорк, 1961.
- ^ а б Стейн, Кэрол. Золотое Евангелие Претории: исследование роскошной армянской рукописи семнадцатого века. Южноафриканский университет, 2007 г.
- ^ Avedis Krikor Sanjian, средневековые армянские рукописи в Университете Калифорнии, ЛосАнджелес, Том 14 IX. Калифорнийский университет Press, Лос-Анджелес, Калифорния, 1999.
- ↑ Рубен Малаян, Искусство армянской каллиграфии, архивная копия от 28 января 2012 г., в Wayback Machine , доступ 9 июля 2011 г.
- ^ Стоун, Лесли. Иллюминированная рукопись . Университет Южной Флориды, Особые коллекции библиотеки Тампы. Youtube загружен библиотеками USF, 18.02.2008. По состоянию на 9 июля 2011 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Эванс, Хелен С. и Уиксом, Уильям Д., Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843–1261 гг. Нашей эры , 1997 г., Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк, ISBN 9780810965072
- Современная икона: современные художники и наследие армянской иллюминированной рукописи , 2001, ISBN 0-9710263-1-9
- Сокровища на небесах: армянские иллюминированные рукописи , 2994, ISBN 0-87598-100-3
- Дикран Куймджян, Искусство Армении, Лиссабон: Фонд Галуста Гюльбенкяна, 1992.
- https://web.archive.org/web/20110820062953/http://armenianstudies.csufresno.edu/arts_of_armenia/index.htm
Внешние ссылки [ править ]
- Матенадаран сайт
- Коллекция армянских иллюминированных рукописей - «Հայկական մանրանկարչություն»
- Коллекция рукописей на сайте Armenica.org
- Собрание армянских иллюминированных рукописей
- https://web.archive.org/web/20080915175800/http://armenianstudies.csufresno.edu/arts_of_armenia/miniatures.htm
- https://web.archive.org/web/20060207232146/http://armenianstudies.csufresno.edu/iaa_miniatures/thumbnails.htm
- Эволюция армянского освещения
- Эволюция просвещения армянского евангелия: период становления (IX - XI века)
- Фотографии армянских миниатюр
- UCLA Digital Collections изображения всего Гладзорского Евангелия
