Искусство Китая

Китайский нефритовый орнамент с цветочным орнаментом, династия Цзинь (1115–1234 гг.), Шанхайский музей .

В искусстве Китая ( упрощенном китайский :中国艺术; традиционные китайский :中國藝術) варьировались на протяжении всей своей древней истории , разделенной на периоды правящих династий Китая и изменения технологии, но еще содержит высокую степень непрерывности. На различные формы искусства оказали влияние великие философы, учителя, религиозные деятели и даже политические лидеры. Появление буддизма и современного западного влияния произвело особенно большие изменения. Китайское искусство включает изобразительное искусство , народное искусство и исполнительское искусство .

Знак Сюаньдэ времен династии Мин и эпоха (1426–1435 гг.) Сине-белая императорская ваза. Музей Метрополитен , Нью - Йорк. 明 宣德 景德鎮 窯 青花 貫 耳 瓶, 纽约 大都 博物馆

Общая история [ править ]

Ранние формы искусства в Китае изготавливались из глиняной посуды и нефрита в период неолита, к которому добавилась бронза во времена династии Шан . Шан больше всего запомнился своим синим отливом и четкостью деталей. Ранняя китайская музыка и поэзия под влиянием классики поэзии , Конфуций и китайский поэт и государственный деятель Цюй Юаня .

В раннем императорском Китае фарфор был представлен и был усовершенствован до такой степени, что на английском языке слово китай стало синонимом высококачественного фарфора. Примерно в 1 веке нашей эры в Китай пришел буддизм, хотя он не стал популярным до 4 века. С этого момента китайское буддийское искусство начало процветать, и этот процесс продолжался в течение всего ХХ века. Именно в период Императорского Китая каллиграфия и живопись стали высоко цениться в придворных кругах, и большая часть работы была сделана с шелком вплоть до изобретения бумаги.

Буддийская архитектура и скульптура процветали в династии Суй и Тан . Из них династия Тан была особенно открыта для иностранного влияния. Буддийская скульптура вернулась к классической форме, вдохновленной индийским искусством периода Гупта . К концу династии Тан все иностранные религии были объявлены вне закона и поддерживали даосизм .

Категории [ править ]

Китайский сине-белый фарфор [ править ]

Китайское сине-белое было основным типом аукционов западных аукционов изобразительного искусства. Sotheby's и Christie's выступают в качестве основных площадок для коллекционеров произведений искусства для обмена коллекциями. По состоянию на 2016 год китайские сине-белые предметы антиквариата из фарфора продаются через эти платформы на миллионы долларов США. ^[1]

Литература [ править ]

Ранняя китайская поэзия [ править ]

В дополнение к Книге Песен ( Ши Цзин ) второй ранней и влиятельной поэтической антологией были Песни Чу ( упрощенный китайский :楚辞; традиционный китайский :楚辭; пиньинь : Чо Ци ), состоящий в основном из стихов, приписываемых полулегендарный Цюй Юань (ок. 340–278 до н. э.) и его последователь Сун Ю (четвертый век до н. э.). Песни в этом сборнике более лиричны и романтичны и представляют традицию, отличную от более ранней « Классики поэзии» (Ши Цзин). Многие произведения в тексте связаны с шаманизмом.. Также есть описания фантастических пейзажей, примеры первых стихов Китая о природе. Считается, что самое длинное стихотворение «Встреча с горем» было написано трагическим Цюй Юанем как политическая аллегория.

Поэзия Хань и северных династий [ править ]

Во времена династии Хань лирика Чу превратилась в фу (賦), стихотворение, обычно рифмованное стихами, за исключением вступительных и заключительных отрывков в прозе, часто в форме вопросов и ответов. Из династии Хань и далее, процесс похож на происхождение Ши Цзин произвел юэф стихи.

В исторических записях северных династий указывается, что Цао Цао был блестящим правителем и поэтом. Цао Цао был также отцом известных поэтов Цао Пи и Цао Чжи . Цао Пи известен тем, что написал первое китайское стихотворение с использованием семи слогов в строке (七言 詩), стихотворение燕 歌行.

Цао Чжи продемонстрировал свое непосредственное остроумие в раннем возрасте и был одним из первых кандидатов на трон; однако такие способности были посвящены китайской литературе и поэзии, чему способствовали подчиненные его отца чиновники. Позже он окружил себя группой поэтов и чиновников с литературными интересами, в том числе тех, кто постоянно демонстрировал свою смекалку за счет Цао Цао и подчиненных Цао Пи и даже самого Цао Цао.

Поэзия Тао Цяня повлияла на творчество многих последующих поэтов. Сохранилось около 120 его стихотворений, изображающих идиллическую пастырскую жизнь сельского хозяйства и выпивки.

Золотой век китайской поэзии [ править ]

Юэфу - китайские стихи, написанные в стиле народной песни . Этот термин буквально означает « Музыкальное бюро », отсылка к правительственной организации, первоначально занимавшейся сбором или написанием текстов песен .

Строки имеют неравную длину, хотя чаще всего используются пять символов . Каждое стихотворение следует одному из ряда шаблонов, определяемых названием песни. Термин охватывает оригинальные народные песни, придворные подражания и версии известных поэтов.

Со 2 века нашей эры юэфу начало развиваться в ши - форму, которая доминировала в китайской поэзии до современной эпохи. Авторы этих стихов взяли пяти- символьную линию юэфа и использовали его , чтобы выразить более сложные идеи. Ши Стихотворение было вообще выражение собственной персоной поэта , а не принятых символов в юэфу ; многие из них были романтическими стихами о природе, на которые сильно повлиял даосизм .

Термин гуси («старые стихи») может относиться либо к первым, в основном анонимным стихам ши , либо, в более общем смысле, к стихам, написанным в той же форме более поздними поэтами. Гуши в этом последнем смысле определяются по существу тем, чем они не являются; то есть они не джинтиши (регулируемый стих). Автор гуси не имел никаких формальных ограничений, кроме длины строки и рифмы (в каждой второй строке).

Дзинтиши , или регламентированный стих , развивался начиная с V века. При династии Тан была разработана серия наборов тональных паттернов, которые были предназначены для обеспечения баланса между четырьмя тонами классического китайского языка в каждом куплете : ровным тоном и тремя отклоненными тонами (восходящим, нисходящим и входящим). Династия Тан была кульминацией цзиньтиши .

Известные поэты этой эпохи включают Бай Цзюй , Ду Му , Хань Юй , Цзя Дао , Ли Цяо , Лю Цзунюань , Ло Биньван , Мэн Хаоран , Ван Вэй и Чжан Цзюлин .

Ли Бай и Ду Фу [ править ]

Ли Бай и Ду Фу жили во времена династии Тан. Многие считают их величайшими китайскими поэтами.

Ли Бай приписывают более тысячи стихотворений, но подлинность многих из них сомнительна. Он наиболее известен своими стихотворениями юэфу , которые интенсивны и часто фантастичны . Его часто ассоциируют с даосизмом : в его работах есть сильный элемент, как в выражаемых ими чувствах, так и в их спонтанном тоне. Тем не менее, его гуфэн («древние веяния ») часто перенимают точку зрения конфуцианского моралиста, и многие из его случайных стихов довольно условны.

Как и Моцарт , существует множество легенд о том, как Ли Бай без особых усилий сочинял свои стихи, даже (или некоторые говорят, особенно) в пьяном виде; его любимая форма - дзюэдзю (пяти- или семизначное четверостишие), из которых он сочинил около 160 пьес. Используя поразительные нетрадиционные образы, Ли Бай может создавать изысканные произведения, в полной мере используя элементы языка. Его использование языка не так эрудировано, как у Ду Фу, но столь же эффективно, впечатляя экстравагантностью воображения и прямой связью свободолюбивого человека с читателем. Взаимодействие Ли Бая с природой, дружба и его проницательные наблюдения за жизнью отражают его лучшие стихи. Некоторые из остальных, например Чанган Син (переведенный Эзрой Паундом какЖена речного купца: письмо ), описывает невзгоды и эмоции простых людей. Как и лучшие китайские поэты, Ли Бай часто уклоняется от перевода.

Со времен династии Сун критики называли Ду Фу «поэтом-историком». Наиболее историческими из его стихов являются те, которые комментируют военную тактику, успехи и неудачи правительства, или стихи с советами, которые он написал императору.

Одно из самых ранних сохранившихся произведений Ду Фу, «Песня о повозках» (ок. 750 г.), повествует о страданиях солдата- срочника в имперской армии еще до начала восстания; это стихотворение выявляет противоречие между потребностью принимать и выполнять свои обязанности и ясным сознанием страданий, которые это может повлечь за собой.

Работа Ду Фу примечательна прежде всего своим размахом. Он овладел всеми формами китайской поэзии : Чжоу говорит, что в каждой форме он «либо добился выдающихся успехов, либо привнес выдающиеся примеры» (стр. 56). Кроме того, в его стихах используется широкий диапазон регистров , от прямого и разговорного до намекающего и сознательно литературного. Направление его работ изменилось по мере того, как он развивал свой стиль и адаптировался к своему окружению (« хамелеоноподобный » по Уотсону): его ранние работы выполнены в относительно производном, придворном стиле, но он пришел в себя в годы восстания. Оуэн комментирует «мрачную простоту» стихов Циньчжоу, отражающую пустыню.пейзаж (с. 425); работы его периода Чэнду «легкие, часто хорошо наблюдаемые» (стр. 427); в то время как стихи позднего периода Куйчжоу обладают «плотностью и силой видения» (стр. 433).

Поэзия позднего Тан и пяти династий [ править ]

Ли Шаньинь был китайским поэтом из поздней династии Тан. Он был типичным поэтом Позднего Тан: его произведения чувственны, плотны и многозначительны. Последнее качество крайне затрудняет адекватный перевод. Многие из его стихов имеют политический, романтический или философский подтекст, но часто неясно, какие из них следует читать в каждом произведении.

Ли Ю был китайским поэтом и последним правителем Южного Танского королевства. Его самые известные стихи были написаны в годы после того, как Сун официально закончил его правление в 975 году и вернул его в плен в столицу Сун, Бяньцзин (ныне Кайфэн ). Работы Ли этого периода отражают его сожаление об утерянном королевстве и удовольствиях, которые оно принесло ему. В конце концов, он был отравлен императором Сун в 978 году.

Ли Ю развил Ки , расширив ее диапазон от любви до истории и философии, особенно в своих более поздних работах. Он также ввел форму двух строф и широко использовал контраст между длинными строками из девяти знаков и более короткими строками из трех и пяти.

Поэзия песни [ править ]

Ци - это разновидность лирической китайской поэзии . Начиная с династии Лян , ци следовали традициям ши-цзин и юэфу : это были тексты, которые превратились из анонимных популярных песен (некоторые из которых имели центральноазиатское происхождение) в сложный литературный жанр. Форма получила дальнейшее развитие в династии Тан и была самой популярной в династии Сун . Чаще всего Чи выражал желание, часто в принятом образе , но величайшие представители этого образа (такие как Ли Хоучжу и Су Ши) использовал его для решения широкого круга вопросов. Хорошо известные поэты династии Сун включают Цзэн Гун , Ли Qingzhao , Лу Вы , Мей Яошен , Оуян Сю , Су Дунпо , Ван Аньши и Xin Qiji .

Литература Мин [ править ]

Династии Мин автор Гао Ци признан большой практик поэзии во времена династии Мин . Его стихи являются отходом от стихов более ранних династий и сформировали новый стиль поэзии в династии Мин. Чжан Дай признан величайшим эссеистом династии Мин. Вэнь Чжэнхэн , правнук Вэнь Чжэнмина , написал классику садовой архитектуры и дизайна интерьеров «Чжан Ву Чжи» («О лишних вещах»).

Цинская литература [ править ]

Юань Мэй был известным поэтом, жившим во времена династии Цин . За десятилетия до своей смерти Юань Мэй написал большое количество стихов, эссе и картин. Его работы отражали его интерес к чань-буддизму и сверхъестественному за счет даосизма и институционального буддизма, которые он отвергал. Юань наиболее известен своими стихами, которые были описаны как «необычайно ясный и элегантный язык». Его взгляды на поэзию, выраженные в Суйюань шихуа (隨 園 詩話), подчеркивали важность личного чувства и технического совершенства.

Многие великие произведения искусства и литературы возникли в этот период, и император Цяньлун, в частности, предпринял огромные проекты по сохранению важных культурных текстов. Эта форма романа стала широко читаемой, и, возможно, самый известный роман Китая, « Сон в Красной палате» , был написан в середине восемнадцатого века.

Цао Сюэцинь - автор известного китайского произведения « Сон в красной палате» . Сохранившиеся рукописные копии этой работы - около 80 глав - были в обращении в Пекине вскоре после смерти Цао, до того как Гао , который утверждал, что имеет доступ к рабочим документам первого, опубликовал полную версию из 120 глав в 1792 году. Пу Сунлин был известный писатель Ляочжай Чжии《聊齋志異》 во времена династии Цин . Он открыл чайный домик и пригласил своих гостей рассказывать истории, а затем собирал сказки в сборники, такие как « Странные истории из китайской студии» .

Западное влияние: Большая тройка [ править ]

В начале 20 века Шанхай стал родиной и центром развлечений трех новых основных форм искусства: китайского кино , китайской анимации и китайской популярной музыки . Эти развлечения были во многом вдохновлены западными технологиями. Впервые местные жители приняли и сформировали западную культуру, чтобы она могла положительно вписаться в китайскую культуру без какого-либо вмешательства императорского двора.

Самая популярная форма комиксов Lianhuanhua, которая распространялась в виде книг размером с ладонь в Шанхае, Гуанчжоу , Ухане и Северном Китае . Это стало одним из самых доступных видов развлекательного искусства. Знаменитый персонаж Саньмао также родился в это время.

Китайские народные музыкальные музыканты , как Чжоу Сюань и Ли Jinhui были немедленно опасности при новом режиме , как он назвал жанр желтой музыки (порнографии). Напротив, революционная музыка была продвинута и поднята на новый уровень, как никогда раньше. Фильм и анимация промышленность не сделает свой последний пробег до Культурной революции, которая будет препятствовать любому прогрессу с серьезными ограничениями и необоснованной цензурой. Большое количество граждан Шанхая, включая художников, иммигрировало в Гонконг. Это способствовало бы рождению современного китайского искусства в британской колонии.до сих пор в нем преобладали британские развлечения. Индустрия поп-музыки восстановится в Тайване и Гонконге. Гонка анимации будет проиграна Японии.

Современная поэзия [ править ]

Современные китайские стихи (新詩 vers libre) обычно не следуют предписанному образцу. Бэй Дао - наиболее заметный представитель Misty Poets , группы китайских поэтов, выступивших против ограничений Культурной революции . Работы Misty Poets и Бэй Дао, в частности, были источником вдохновения для продемократических движений в Китае. Наиболее примечательным было его стихотворение «Хуэйда» («Ответ»), написанное во время демонстрации на площади Тяньаньмэнь в 1976 году, в которой он участвовал. Стихотворение было воспринято как вызывающий гимн продемократического движения и появилось на плакатах во время протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году . ^[2]

Сюй Чжимо - поэт- романтик , любивший поэзию английских романтиков, таких как Китс и Шелли . Он был одним из первых китайских писателей, успешно воплотивших западные романтические формы в современную китайскую поэзию.

Музыка [ править ]

Ранняя китайская музыка [ править ]

Истоки китайской музыки и поэзии можно найти в Книге песен , содержащей стихи, написанные между 1000 и 600 годами до нашей эры. Текст, сохранившийся среди канонов ранней китайской литературы , содержит народные песни, гимны и величественные песни. Первоначально предназначенная для исполнения, сопровождающая музыка, к сожалению, с тех пор утеряна. У них был широкий спектр целей, в том числе для ухаживания, церемониального приветствия, войны, пиршества и оплакивания. Любовные стихи - одни из самых привлекательных благодаря свежести и невинности их языка.

Ранняя китайская музыка была основана на ударных инструментах, таких как бронзовый колокол. В китайские колокола звонили при ударе снаружи, обычно деревянным. Наборы колоколов подвешивались на деревянных стойках. Внутри раскопанных колоколов видны бороздки и следы царапин и царапин, сделанных при настройке на правильную высоту звука. К периоду Воюющих царств ударные инструменты постепенно уступили место струнным и тростниковым инструментам.

Примечательно, что характер написания слова музыка ( юэ ) был таким же, как и у радости ( ле ). Для Конфуция и его учеников музыка была важна, потому что она имела силу делать людей гармоничными и уравновешенными или, наоборот, делала их сварливыми и развратными. Согласно Сюнь Цзы , музыка была так же важна, как и ли («обряды», «этикет»), на которые делается упор в конфуцианстве . Мози , философски настроенный против конфуцианства, не согласился. Он отверг музыку как имеющую только эстетическое применение, а значит, бесполезную и расточительную.

Исполнительское искусство [ править ]

Юань драма [ править ]

Китайская опера - популярная форма драмы в Китае. В целом, он восходит к династии Тан, когда император Сюаньцзун (712–755) основал « Грушевый сад » (梨园), первую известную оперную труппу в Китае. Труппа в основном выступала для личного удовольствия императоров. По сей день профессионалов оперы все еще называют «учениками грушевого сада» (梨园 子弟). В династии Юань (1279–1368) такие формы, как Zaju (杂剧, эстрадные пьесы), которые действуют на основе схем рифм, а также новаторства в специальных ролях, таких как « Дан » (旦, женщина), « Шэн » (生, мужчина) и " Чжоу"(丑, Клоун), были введены в оперу.

Кантонская опера , зародившаяся на севере и развивающаяся с тех пор, содержит множество хорошо известных программ, таких как «Пурпурная шпилька для волос» и « Омоложение цветка красной сливы» , созданных при династии Юань .

Пекинская опера [ править ]

Самая известная форма китайской оперы - Пекинская или Пекинская опера , которая приняла свою нынешнюю форму в середине XIX века и была чрезвычайно популярна при династии Цин (1644–1911). В Пекинской опере традиционные китайские струнные и ударные инструменты обеспечивают сильное ритмическое сопровождение игре. Игра основана на аллюзии: жесты, движения ног и другие движения тела выражают такие действия, как езда на лошади, гребля в лодке или открытие двери.

Хотя это называется Пекинская опера, ее истоки находятся не в Пекине, а в китайских провинциях Аньхой и Хубэй . Пекинская опера заимствовала свои две основные мелодии , Xipi и Erhuang , из опер Anhui и Hubei. Многие диалоги также ведутся на архаическом диалекте, частично происходящем из этих регионов. Он также вобрал в себя музыку и арии из других опер и музыкальных искусств, таких как исторический Циньцян . Считается, что Пекинская опера родилась, когда четыре великих аньхойских труппыприехала в Пекин в 1790 году. Пекинская опера изначально ставилась для двора, а позже стала достоянием публики. В 1828 году в Пекин приехали известные труппы провинции Хубэй. Часто они выступали на сцене вместе с аньхойскими труппами. Комбинация постепенно сформировала основные мелодии Пекинской оперы.

Танец [ править ]

В древнем Китае. Китайский танец делился на два типа: гражданский и военный. В период гражданского танца Шан и Чжоу танцоры держали в руках перья, символизирующие раздачу плодов дневной охоты или рыбалки. ^[3] Военный танец включал размахивание оружием, например, было записано, что основавший хань император Лю Бан любил военный танец народа Ба , а масштабные представления танца включали размахивание различным оружием под аккомпанемент барабаны и песни на языке Ба. ^[4]

Самые известные китайские танцы являются танец дракона и танец льва .

Изобразительное искусство [ править ]

Современное искусство [ править ]

Новые формы китайского искусства находились под сильным влиянием Движения новой культуры , которое приняло западные методы и использовало социалистический реализм . Культурная революция будет формировать китайское искусство в 20 - м веке , как ни другое событие в истории с четырех Олдс кампании по уничтожению. Современные китайские художники продолжают создавать широкий спектр экспериментальных работ, мультимедийных инсталляций и перформансов, которые стали очень популярными на международном рынке искусства.

Китайские картины [ править ]

• Женщины чеканят и обрабатывают шелк, копия династии Сун, сделанная императором Хуэйцзуном с более ранней картины Чжан Сюаня времен династии Тан .

• Буддийский храм в горах , 11 век, тушь на шелке, Художественный музей Нельсона-Аткинса , Канзас-Сити (штат Миссури).

• Детали из "Ночных пиршеств Хань Сицзая" Гу Хунчжуна

• «Голубь на ветке персика»; по Хуэй-цзун , династии Северная Сун, 1108 или 1109 CE

• Drunken Celestrial от Лян Кая

• Императорская охота. Картина Джузеппе Кастильоне (1688–1766), итальянского художника императорского дворца времен династии Цин в Китае.

Народное искусство [ править ]

Искусство Han Paper [ править ]

Самым заметным изобретением ханьского периода была бумага, породившая два новых вида искусства. Китайская резка бумаги стала новой концепцией. Идея выражения символов и китайских иероглифов, которые уже были частью каллиграфии, теперь была распространена на вырезанные из бумаги ханьцы. Еще одним видом искусства было китайское складывание бумаги . Хотя он уходит корнями в династию Хань, более поздние версии превратят искусство в оригами после того, как буддийские монахи привезли бумагу в Японию. ^[5]

См. Также [ править ]

• Хронология китайской музыки
• История китайской анимации
• Классическая китайская поэзия
• Культура Китая
• Культура Гонконга
• Гроты Лунмэнь

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме " Искусство Китая" .

Дальнейшее чтение [ править ]

• Ли Юань-Юань и Шэнь, Синьян. Китайские музыкальные инструменты (серия монографий по китайской музыке) . 1999. Китайское музыкальное общество Северной Америки Press. ISBN 1-880464-03-9 
• Шен, Синьян. Китай: путешествие в музыкальное искусство (серия монографий по китайской музыке) . 2001. Китайское музыкальное общество Северной Америки Press. ISBN 1-880464-07-1 
• Шен, Синьян. Китайская музыка в ХХ веке (Серия монографий о китайской музыке) . 2001. Китайское музыкальное общество Северной Америки Press. ISBN 1-880464-04-7 
• Уотсон, В. Искусство Китая до 1900 года нашей эры (Yale University Press, 1995).

Внешние ссылки [ править ]

• Китайское искусство и галереи в Китайском онлайн-музее
• Известные китайские художники и их галереи в Китайском онлайн-музее
• Библиография из коллекции исследований Герберта Оффена библиотеки Филлипса в музее Пибоди Эссекс.