Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Арья Чакраварти
Королевская семья Джафна.jpeg
СтранаШри-Ланка
Основан1200-е годы н.э.
ОсновательКулингай Чакраварти
Окончательный правительЧанкили II в Королевстве Джафна
ТитулыЧинкаяриян, Цетукавалан, Кангкаяриаркун
Имущество (а)Королевство Джафна
Растворение1619
Кадетские отделенияНикто

Династия Арья Чакраварти ( тамильский : ஆரியச் சக்கரவர்த்திகள் வம்சம் , сингальский : ආර්ය චක්‍රවර්තී රාජවංශය) были королями королевства Джафна в Шри-Ланке . Самые ранние источники Шри-Ланки, между 1277 и 1283 годами, упоминают военачальника с таким именем как министра на службе Империи Пандия ; он совершил набег на западном побережье Шри - Ланки и принял политически значительную реликвию из Будды «s зуба от сингальской столицы Yapahuwa . Политические и военные лидеры одной фамилии оставили ряднадписи в современном штате Тамил Наду с датами от 1272 до 1305 года во времена поздней империи Пандия . Согласно современной отечественной литературе, таким как Cekaracecekaramalai , семьи также утверждала , происхождение от тамильских брахманов видного индуистского паломничества храма в Rameswaram в современном Ramanathapuram районе Индии. [1] Они правили королевством Джафна с 13 по 17 век, когда последний представитель династии, Чанкили II , был изгнан португальцами .

Теории происхождения [ править ]

О происхождении Арьячакраварти говорится в современных придворных хрониках; современные историки предлагают несколько конкурирующих теорий.

Феодальная семья Пандьянов [ править ]

Территории, платящие дань Пандия около 1250 года, включая то, что в конечном итоге стало королевством Джафна в Шри-Ланке

Из надписей XIII века в память о сановниках, называющих себя Арьячакравартис в современном Тамил Наду, мы можем сделать вывод, что они были родом из прибрежного района современного района Раманатхапурам , который они называли Севвируккай Наду . Они управляли землей и занимали важные воинские звания. Считается, что большинство из них принадлежало к одной семье тамильских браминов в современном районе Раманатхапурам, которые стали известными во времена царя Пандьяна Маравармана Кулашекарана . [2] Короли Королевства Джафна претендовали на титул Сетукавалар, что означает «хранитель Кету ».[3]

Кроме того, титул Чакраварти, по- видимому, обычно использовался в королевстве Пандьян как каста или титул должности. Существуют составные названия, такие как Maravacakravarti , принадлежавшего Maravar начальника, а также Malavacakravarti , который принадлежал к Malava начальнику. Арияр на тамильском языке может обозначать благородного или ученого человека, брамина или, альтернативно, человека из Арьяварты . Таким образом, титул Ариячакраварти, кажется, соответствует структуре аналогичных титулов в царстве Пандьяна. [4] [5]В надписях 12 века упоминается, что титул Ариячакраварти был титулом, полученным во время военной службы в царстве Пандьяна, титул часто упоминается в надписи Маравармана Кулашекарана в Рамантапураме. [3]

Некоторые из высокопоставленных лиц, отмеченных в надписях, - это Девар Араячакраварти, Алакан Араячакраварти, Минатунган Араячачакраварти и Ираман Араячакраварти, из которых у Девара Араячакраварти есть по крайней мере две известные надписи, одна из которых самая ранняя в Совапури в Раманатхапураме в 1272 году. Он приказал выгравировать вторую надпись (1305 г.) на Тирупулани в Раманатхапураме, что указывало на то, что он был министром или феодатом. Примечательно, что надписи также имели эпитет Сетхумукам, означающий «по чину Сетху ». [2]

Согласно сингальскому первоисточнику Кулавамсе , военачальник или министр по имени Арьячакраварти вторгся в сингальскую столицу Япахува от имени короля Пандия Мааравармана Кулашекарана в период с 1277 по 1283 год и забрал политически значимую реликвию зуба Будды . [6] [7]

Брамины из Рамешварама [ править ]

См. Также: Храм Раманатхасвами, Рамешварам.
Рамесварам храм - Aryacakravarti цари утверждали происхождение , как Тамил брахманов священников Pasupata секты из этого храма [8]

Cekaracecekaramalai написано в правиле Aryacakravarti в Джаффне утверждает , что прямые предки царей принадлежали к группе 512 Ariyar (а Брахмин иерейский кастовая ) из Pasupata секты храма Рамесваров индуистского. Источник также утверждает, что двое из 512 были избраны королями Арияров. [1] Это также объясняет, что прямой предок королей был писцом в королевстве Пандьяна и был призван во время войны с другими королевствами, чтобы помочь королю, и что предки королей сражались в войнах против королей в Хойсале и Карнатака . [9] [10]


Во время правления Джатавармана Сундара Пандьяна Пандья сокрушили своих врагов Хойсала и убили монарха Хойсалы Виру Сомешвару в 1254 году. [11]

Изучение их эпитетов, таких как Тевайяркун («Король Теваи»), Кантамалаяарияркун («Арийский царь Кантамалая») и Ситукаавалан («Защитник Сету»), подтверждает их связь с индуистским храмом Рамесварам, как и Тевай, Чету и Кантамалай. все названия для одного и того же места: Рамешварам. [11]

Династия Ганга [ править ]

Основная статья: Восточная династия Ганга

По мнению Расанаягама Мудальяра [12] и Свами Гнанапрагасара, династия Арьячакраварти была связана с династией Восточной Ганги . Расанаягам считает, что брамин из города Рамешварам женился на оставшихся в живых членах семьи Калинга Магха , захватчика, утверждающего, что он из королевства Калинга в Индии. Магха, очевидно, принадлежал к династии Восточная Ганга . Королевский флаг королевства Jaffna подобен Королевским знаков Восточного Ганги. Сами ганги также утверждали, что они брахманы. В сете монета отчеканенной Aryacakravarti царей также имеет аналогичный символ. [13]

Свами Гнанапрагасар считает, что первым Ариячакраварти, также называемым Чинкаяриан ( Ариян из Чинкайнакара ), был сам Калинга Магха. [9] Три основных аргумента приводятся в поддержку утверждения о том, что эти цари были выходцами из Восточной Ганги. Первое - похожее устройство на их монетах; бык и венчающий его полумесяц были отчеканены на монетах, выпущенных Восточными Гангами и Ариячакравартис. Во-вторых, традиции их происхождения практически идентичны. Последнее является предположение названий Kangkainaadan (Из страны Ганга ) и Kangkaiariyan ( Арья из династии Ганга). [9] СогласноИз истории Царства Джафна С. Патманатана [14] они только устанавливают сходство, но не какие-либо убедительные прямые связи. Патманатан считает, что мы не можем категорически связать династию Арьячакраварти с Восточной Гангой и можем объяснить большую часть сходства на основе влияния, даже потомков Западной династии Ганга , которые перебрались на тамильские земли после их поражения от Империи Чола около 1000 года, и интерпретировать их просто как отражение заявления о происхождении из индуистского священного города Варанаси на берегу самой священной реки Ганг . [9] [15]

Захватчики Джавака-Калинга [ править ]

Основная статья: Индианизированное королевство
Буддийская ступа Чеди Phrae Boromadhatu построен Чандрабханом из Padmavamsa линии в Тамбралинга (ныне Таиланд )

С. Паранавитана предложил новую догадку, объясняющую происхождение Ариячакраварти. По его словам, Aryacakravarti являются потомки Чандрабхана малайского атамана, [16] , которые вторглись на остров из Тамбралинга в 1247 году , по его словам беженцев и иммигрантам из индийского царства Калинга Основан одноименные королевства в Юго - Восточной Азии , а некоторые из них по разным причинам прибыл на север Шри-Ланки и основал Королевство Джафна . [17] Эта точка зрения была опровергнута известным индийским историком К.А. Нилаканта Састри как не имеющая достоверных доказательств [18].и другие историки, такие как Луи Чарльз Дамайс (1911–1966), эксперт по индонезийским исследованиям [19], Ютака Ивамото (1910–1988), буддийский ученый, и С. Патманатан. Они утверждают , что не было никаких королевств в Юго - Восточной Азии не называют Kalinga и такие утверждения основаны на ошибочных показаний китайского названия для местности под названием Хо-лин , который на самом деле стоял за Walain не Калингу. Далее С. Патманатхан утверждает, что Чандрабхану категорически заявлял о линии преемственности Падмавамсы, тогда как С. Паранавитана привел Гангавамсу.происхождение от Арьячакраварти. Далее он отмечает , что надписи , что С. Paranavitana , используемая , чтобы сделать его теорию не были расшифрованы любыми другими учеными, подразумевает Javaka связь с Aryacakravartis. [20] [21]

Другие источники [ править ]

Современные хроники [ править ]

Самые ранние местные тамильские хроники о королевстве Джафна были составлены в средние века. Прозаическое произведение « Ялпана Вайпава Малай» , составленное поэтом Майилваканой Пулаваром в 1736 году, в качестве источника цитирует четыре более ранних произведения, такие как Кайлая Малай , Вайя Падал , Парарасасекаран Ула и Расамурай . Из них Rasamurai (или список царей) не было найдено , и все , что мы знаем о том , через Yalpana Vaipava Малай . Они, составленные не ранее XIV века, содержат фольклорные легенды, смешанные с историческими анекдотами. Но астрологический труд, Cekarasacekara Malai , написанный во время правления Cekarasacekaran V (1410–1440) [22]Сома Сарман обладает достоверной исторической информацией и широко использовался историками от Хамфри Коддрингтона до С. Патманатана для реконструкции ранней истории королевства. [23]

Сингальские хроники, такие как Кулавамса , Раджавалия и ряд хроник сандесий, таких как Кокила Сандесая и Селалихини Сандесая , содержат ценную информацию о раннем и среднем периоде царства, его деятельности и возможной оккупации его соперничающим королевством Котте в 1450 году. –1467. Кулавамса подробно упоминает прибытие и завоевание сингальской столицы Япахувы министром по имени Арьячакраварти в период с 1277 по 1283 год. В нем также упоминается, что министр унес реликвию Будхи из столицы в королевство Пандьян . [24] Rajavaliya первичный источникнаписанное в 17 веке, относится к тому факту, что Арьячакраварти собирали налоги с Ударата и южных низменностей. [25]

Завоевание некоего Сапумаля Кумарая , военачальника, посланного королем Котте, казалось, произвело неизгладимое впечатление на сингальских литераторов . Победа Сапумала Кумарая воспевается в Кокила Сандесая («Послание, которое несет птица Кокила»), написанном в 15 веке главным монахом Иругалкулы Тилака Пиривена в Мулгиригала. В книге содержится современное описание страны, которую пересекла птица- кулинар от Деви Нувара («Город богов») на юге до Наллура («Красивый город») на севере Шри-Ланки.

Возлюбленный Кокила, проложи путь к Япа Патуна. Наш принц Сапумаль изгнал оттуда короля Арью Чакраварти и утвердился в военной мощи. Ему я предлагаю это послание. Арья Чакраварти созерцал его величие, ослепительное, как сияние солнца. Он увидел свою мощь, которая была уравновешена восемнадцатью ратами . После этого горе вошло в его сердце, он покинул свое царство и бежал за море. [26]

Надписи [ править ]

Лахугала

Паракрамабаху V (1344–1359 гг.), Царь Гамполы, правивший из Дедигамы, после столкновения с Арьячакраварти отступил на юго-восток острова, в место под названием Магул Маха Вихарая в районе Ампара . Об этом свидетельствуют надписи в месте под названием Лахугала. [27]

Медавела

В надписи Medawala датированные 1359 находится рядом с бо-дерево на Medawala в Harispattuva показывают , что Мартанда Cinkaiariyan назначил сборщиков налогов по сбору налогов из деревень , принадлежащих к Gampola царства. [28]

Котагама

В надписи Kotagama найден в Kegalle районе является рекордом победы осталась короли Aryacakravarti в Джафне Королевства в западной части Шри - Ланке. [29] [30] Надпись была отнесена к 15 веку археологом Х.С.П. Беллом и Мудальяром Расанаягамом на основании палеографического анализа стиля используемых букв. Если принять эту позднюю дату, то эта надпись противоречит общепринятой теории, основанной на сингальской литературе, что Алагакконара, местный вождь, который противостоял царям Арьячакраварти в 1391 году, победил в своих усилиях. [29] [31]

Храм Рамешварам

Считается, что Джявеера Чинкаиариян или его преемник сделал надпись, датированную 1414 годом, в южноиндийском индуистском храме Рамешварам о восстановлении его святыни . В нем указывалось, что камни для ремонта были отправлены из города Тринкомали на территории современной восточной Шри-Ланки. Эта надпись была уничтожена в 1866 году. [32]

Tenkasi Ten

Надпись Tenkasi Ten Арикесари Паракрама Пандьи из Тинневелли, который видел спины царей в Сингая, Анурае и других местах, может относиться к царям Сингая. Сингай или Чинкайнакар - столица Араячакравартиса, а Анурай - название любой сингальской столицы; он датируется между 1449/50 и 1453/54 годами. [33]

Путеводители [ править ]

Изображение Сингая Парасасекарана , его сыновей Пандарама, Паранирупсингана и Чанкили I.
Марко Поло

Марко Поло был венецианским торговцем и исследователем, прославившимся своими путешествиями по всему миру. Они были записаны в книге Il Milione («Миллион» или «Путешествия Марко Поло» ). Он достиг порта в северной части современной Шри-Ланки между 1292–1294 гг. По его словам, местный король был независимым правителем, не платившим дань другим монархам. [34] Он назвал царя Канфеманом , что считается искажением Cinkaiariyan . [35] За Поло последовал визит Иоанна Монтекорвино , францисканца.миссионер, путешественник и государственный деятель. Он написал в декабре 1291 (или 1292) самый ранний заслуживающий внимания отчет о побережье Короманделя, представленный любым западноевропейцем. По его словам, он видел обломки шестидесяти морских судов в районе Джафны. [36]

Ибн Батута

Абу Абдулла Мухаммад ибн Баттута был марокканским берберским ученым [37] и правоведом по исламскому праву Малики , а иногда и кади или судьей. Он наиболее известен как путешественник и исследователь. Он провел несколько дней в качестве гостя в Арьячакраварти в 1344 году и написал подробный отчет о своей встрече. По его словам, король контролировал экономически важную торговлю pearlfishing в Palk стрит и был торговые связи со странами, насколько Йеменом . Монарх также говорил по- персидски и жил в западной прибрежной части острова, в Путталаме.область, край. Было также отмечено, что он получал дань корицы от других южных правителей. [38]

Джованни де Мариньолли

Джованни де Мариньолли , известный путешественник по Дальнему Востоку в XIV веке, приезжал в Шри-Ланку иногда между 1330 и 1350 годами. Он очень подробно писал о стране, ее народах и обычаях. По его словам, северной частью острова правила царица, с которой у него было много аудиенций, которые также одарили его драгоценными дарами. Эта королева считается матерью Арьякараварти и регентом , правившим от имени ее маленького сына. Так называемая « Каталонская карта », составленная в 1375 году, также указывает на то, что северной Шри-Ланкой управляла королева. [39] До Мариньолли был еще один путешественник, монах Ордрик, который высадился в Джафне в 1322 году; он также писал о процветании королевства. По его словам

«Золото, серебро и жемчуг, которыми владел этот король, нельзя найти больше нигде в мире». [40]

Португальские колониальные документы [ править ]

Традиция утверждает, что храм Наллур Кандасвами был построен первым королем Арьячакраварти.

В своей книге « Временное и духовное завоевание Цейлона» отец Кероз записывает традицию:

Со временем пришли некоторые брахманы , уроженцы Гузарата по имени Арус, претендовавшие на царское происхождение; и с милости Найке из Мадура они построили пагоду в Раманкоре , откуда они начали торговлю и дружбу с царем Джафнапатаев , и один из них женился на дочери царя; и, наконец, ее потомки стали наследниками Королевства. [41]

Такое представление чревато множеством ошибок, но основная сюжетная линия, кажется, соответствует современному консенсусу. График времени отца Кероза также анахроничен. Династия Арьячакраварти пришла к власти задолго до прихода к власти мадурайских наяков, а брахманы Рамешварама основали храм еще раньше. Также гуджаратское происхождение по отцовской линии королей также не соответствует утверждениям коренных жителей о происхождении из города Варанаси, который находится в сегодняшнем Уттар-Прадеше, а не в историческом Гуджарате. [42]

Текущий консенсус [ править ]

В настоящее время историки, такие как С. Патманатан, Патрик Пиблс и К. М. де Сильва, считают, что Арьячакраварти были феодальной семьей Пандия, пришедшей к власти после хаоса, созданного вторжениями Калинга Магха и Чандрабхану. Семья была связана с индуистским храмом Раманатхапурам и была тамильского брамина по происхождению. Он мог вступить в брак с семьей восточных гангас или даже с преемниками Чандрабану, но прямых неопровержимых доказательств этому нет. Влияние восточных ганг на королевский флаг и монеты неоспоримо. Кулингай Чакраварти, упомянутый в тамильских хрониках Королевства, возможно, был Калингха Магха. [43] [44] [45] [46] [47]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Патаманатан, Королевство Джафна , стр. 9
  2. ^ а б Патманатан, Субраманиум (1978). Королевство Джафна (на тамильском). М. Раджендран. п. 11. Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 года.
  3. ^ a b Холт, Джон (2011). Читатель Шри-Ланки: история, культура, политика . Издательство Университета Дьюка. п. 83. ISBN 978-0822349822.
  4. ^ Pathmanathan, Субраманиум (1978). Королевство Джафна (на тамильском). М. Раджендран. С. 11–13. Архивировано из оригинального 10 ноября 2020 года.
  5. ^ "Район Салем, Намаккал Талук, Намаккал. Храм Нарасимха-Перумал - в подземном подвале, недалеко от входа в центральную святыню (AR № 11 1906 г.)" . Южно-индийские надписи . Проверено 17 марта 2008 года .
  6. ^ Kunarasa, Династия Джаффны , стр. 66
  7. ^ Гнанапракасар, Критическая история Джафны , стр. 83
  8. ^ Гнанапракасар, С. Критическая история Джафны , стр. 84
  9. ^ a b c d Патаманатан, Королевство Джафна , стр. 4–5.
  10. ^ Каматх, Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней , стр. 118
  11. ^ a b Патаманатан, Королевство Джафна , стр. 15
  12. ^ Rasanayagam, М., Древняя Джаффна , стр. 303-304
  13. ^ Перера, Х., Цейлон и история Индии с ранних времен до 1505 г. н.э. , стр. 353; Коддрингтон, Х., Цейлонские монеты и валюта , стр. 74–75.
  14. ^ Спенс, Шри-Ланка: история и корни конфликтов , стр. 116
  15. ^ Каматх, Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней , стр. 118
  16. ^ Малайцы и все выходцы из Юго-Восточной Азии известны как яваки или « яванцы » в индийской литературе.
  17. ^ Paranavitana, Сенарат. «Арийское царство на Северном Цейлоне». Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества . II : 174–224.
  18. ^ Шастри, К. А. Nilakanta. «Цейлон и Шри Виджая». Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества . VIII : 125–140.
  19. ^ Damais, Луис Чарльз. «транскрипция Шинуаз-Хо-линг в обозначении де Ява». Бюллетень французской школы Экстрем-Востока . III : 93–141.
  20. ^ Pathamanathan, Королевство Джафна , стр. 5-8
  21. ^ Лиянаге, Упадок Полоннарувы и подъем Дамбадении , стр. 136; Recuil des Inscriptions du Siam II, 26, tr. 27.
  22. ^ Имя трон Gunaveera Cinkaiariyan.
  23. ^ Гнанапракасар, Критическая история Джафны , стр. #; Патманатан, Королевство Джафна , стр. 14–16.
  24. ^ Pathmanathan, Королевство Джафна , стр. 8
  25. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр. 136; «Новый взгляд на боевые стратегии Канди» . Бетти Виракун . Архивировано из оригинала на 5 июня 2011 года . Проверено 2 декабря 2008 года .
  26. ^ "Буддийская Джафна" . Архивировано из оригинального 19 июля 2011 года . Проверено 4 января 2008 года .
  27. ^ Холт, Будда в короне: Авалокитешвара в буддийских традициях Шри-Ланки , стр. 102
  28. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр. 136
  29. ^ a b Расанаягм, Древняя Джафна , стр. 364
  30. ^ Коддрингтон, Краткая история Цейлона , стр. 89
  31. ^ Coddrington, К. Цейлон монеты и валюта , стр 74-76. «От Девундеры до Дедигамы» . С. Патиравитана . Архивировано из оригинала 6 ноября 2007 года . Проверено 19 ноября 2007 года .
  32. ^ Gnanaprakasar, Критическая история Джаффны , С. 99-102. Кунараса, Династия Джафна , стр. 67–68.
  33. ^ «Династия Котте и ее португальские союзники» . Хамфри Коддрингтон . Архивировано 10 декабря 2007 года . Проверено 3 января 2008 года .
  34. ^ Гнапракасар, Критическая история Джафны, стр. 84
  35. ^ Надараджан, История Шри-Ланки , стр. 75
  36. ^ Натараджан, История цейлонских тамилов, стр. 76
  37. ^ Росс Э. Данн, Приключения Ибн Баттуты - мусульманского путешественника 14 века , Калифорнийский университет, 2004 ISBN 0-520-24385-4 . 
  38. ^ Gnanaprakasar, Критическая история Джаффне, стр. 85-88
  39. ^ Натараян, История цейлонских тамилов , стр. 78-79
  40. ^ Натараджан, История цейлонских тамилов, стр. 77
  41. ^ Fernao де Queyroz, височная и духовное Покорение Цейлона р. 48
  42. ^ Pathamanathan, Королевство Джафна , стр. 10
  43. ^ Коддрингтон, Цейлонские монеты и валюта , стр. 74
  44. ^ Coddrington, Краткая история Цейлона , стр. 91-92
  45. ^ Pathmanathan, Королевство Джафна , стр. 1-13
  46. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр. 132
  47. Перейти ↑ Peebles, The History of Sri Lanka , pp. 31–32

Ссылки [ править ]

  • де Сильва, К.М. (2005). История Шри-Ланки . Коломбо : Виджита Япа. п. 782. ISBN. 955-8095-92-3.
  • Абейсингхе, Тикири (2005). Джафна под португальцами . Коломбо : Стэмфорд-Лейк. п. 66. ISBN 955-1131-70-1 . 
  • Кунараса, К. (2003). Династия Джафна . Джохор-Бару : династия Исторического общества короля Джафны. п. 122. ISBN 955-8455-00-8.
  • Гнанапракасар, Свами (2003). Критическая история Джафны . Нью-Дели : Азиатские образовательные услуги. п. 122. ISBN 81-206-1686-3.
  • Патманатан, Шивасубраманиам (1974). Королевство Джафна: происхождение и ранняя принадлежность . Коломбо : Цейлонский институт тамильских исследований. п. 27.
  • Спенс, Джонатан (1990). Шри-Ланка: история и корни конфликтов . США: Рутледж. п. 253. ISBN. 0-415-04461-8.
  • Холт, Джон Клиффорд (1991). Будда в короне: Авалокитешвара в буддийских традициях Шри-Ланки . США: Издательство Оксфордского университета. п. 304. ISBN 0-19-506418-6.
  • Расанаягам, Мудалияр (1926). Древняя Джафна - это исследование истории Джафны с самых ранних времен до португальского периода . Everymans Publishers Ltd, Мадрас (переиздание Нью-Дели, AES в 2003 г.). п. 390 . ISBN 81-206-0210-2.
  • Коддрингтон, HW (1996). Монеты и валюта Цейлона . Нью-Дели : Виджита Япа. п. 290. ISBN 81-206-1202-7.
  • Коддрингтон, HW (1994). Краткая история Цейлона . Нью-Дели : AES. п. 290. ISBN 81-206-0946-8.
  • Пиблз, Патрик (2006). История Шри-Ланки . США: Greenwood Press. п. 248. ISBN 0-313-33205-3.
  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней . Бангалор: Книги Юпитера. LCCN  80905179 . OCLC  7796041 .
  • Лиянагамаге, Амарадаса. (1968). Упадок Полоннарувы и подъем Дамбадении (около 1180–1270 гг . Нашей эры) . Коломбо : Департамент культуры. п. 782. ASIN  B0006C248I .