Империя Ашанти

Империя АшантиАсантеман   ( Asante Twi )
1670 / 1701–1902 1935–1957
Флаг Национальная эмблема
Карта Империи Ашанти
Статус	Государственный союз
Столица	Кумаси
Общие языки	Ашанти ( тви ) ( официальный )
Религия	Первоначально религия акан , позже также христианство.
Правительство	Монархия
• 1670–1717 (первый король)	Осей Туту
• 1888–1896 (13-й король индеп. Королевства Ашанти)	Премпе I
• 1931–1957 (последний король независимого королевства Ашанти)	Премпе II
• 1999-настоящее время ( национальное государство с абсолютной монархией в регионе Ашанти в Гане)	Осей Туту II
Законодательная власть	Асанте Котоко (Совет Кумаси) [1] и Асантеманхьяму (Национальное собрание)
История
• Учредил	1670/1701
• Независимость от Денкиры	1701
• Присоединен к британской колонии под названием Ашанти.	1901 [2]
• Самоуправление	1935 г.
•  Государственный союз как регион Ашанти с Ганой	1957 г.
•  Государственный союз	Настоящее время
Область
[3]	259000 км 2 (100000 квадратных миль)
Население
•  [3]	3 000 000
Валюта	Золотой слиток и золотая монета ( валюта золотого стандарта ) Оболочка Каури ( валюта оболочки )
Предшествует Преемник Denkyira Бономан Голд-Кост (британская колония) Гана
Сегодня часть	Гана Кот-д'Ивуар Того

Империя Асанте ( Asante Twi : Asanteman ) была империей и королевством Акан с 1701 по 1957 год на территории современной Ганы . Он расширился от Ашанти, чтобы включить регион Бронг-Ахафо , Центральный регион , Восточный регион и Западный регион современной Ганы, а также некоторые части Кот-д'Ивуара и Того . Благодаря военной доблести , богатству , архитектуре , сложной иерархии иКультура Империи Ашанти была тщательно изучена, и в ней написано больше книг европейскими, в первую очередь британскими авторами, чем в любой другой культуре коренных народов Африки к югу от Сахары . ^[4]

Начиная с конца 17 века, король ашанти Осей Туту ( ок.   1695 - 1717) и его советник Окомфо Анокие основали королевство Ашанти, с Золотым стулом Асанте в качестве единственного объединяющего символа. ^{[5] [6]} Осей Туту руководил масштабной территориальной экспансией Ашанти, наращивая армию, вводя новую организацию и превращая дисциплинированную королевскую и военизированную армию в эффективную боевую машину. ^[4] В 1701 году армия Ашанти захватила Денкиру , что дало Ашанти доступ к Гвинейскому заливу и прибрежной торговле Атлантического океана с европейцами, особенно с европейцами.Голландский . ^[4] Экономика Империи Ашанти была основана в основном на торговле золотом и рабами. ^[7] Армия служила эффективным инструментом для поиска пленных. ^[8]

Империя Ашанти вела несколько войн с соседними королевствами и менее организованными племенами, такими как Фанте . Ашанти победили вторжения Британской империи в первых двух из четырех войн англо-ашанти , убив генерала британской армии сэра Чарльза Маккарти и сохранив его череп как чашку для питья с золотой оправой в 1824 году. сожжение и разграбление столицы Кумаси и окончательное поражение в пятой англо-ашантинской войне империя Ашанти стала частью колонии Голд-Кост 1 января 1902 года.

Сегодня Королевство Ашанти существует как защищенное конституцией традиционное субнациональное государство ^[9] в союзе с Республикой Гана. Нынешний король Королевства Ашанти - Отумфуо Осей Туту II Асантехене . Королевство Ашанти является домом для озера Босумтви , единственного природного озера Ганы. Текущие экономические доходы государства поступают в основном от торговли золотыми слитками , какао , орехами кола и сельского хозяйства . ^[10]

Этимология и происхождение [ править ]

Имя Асанте означает «из-за войны». Слово происходит от тви- слова ɔsa, означающего «война», и nti, означающего «из-за». Это название происходит от происхождения Asante как королевства, созданного для борьбы с королевством Denkyira . ^[11]

Вариант названия «Ashanti» происходит из британских отчетов, которые транскрибируют «Asante», как британцы слышали, как это произносится как as-hanti . Переносы впоследствии были убраны, а имя Ашанти осталось, с различными вариантами написания, включая Ашанти, распространенное в начале 20-го века.

Между 10 и 12 веками нашей эры этнический народ акан мигрировал в лесной пояс Южной Ганы и основал несколько штатов Акан:

• Ашанти ,
• Бронг-Ахафо ,
• Assin -Denkyira- Fante конфедерация - Mankessim Королевство (ныне Центральный регион )
• Акьем - Акваму - Акуапем - Кваху (современный Восточный регион и Большая Аккра ) и
• Ahanta - Aowin - Sefwi - Wassa (ныне Западный регион ).

Прежде чем Королевство Ашанти вступило в контакт с европейцами, оно вело процветающую торговлю с другими африканскими государствами из-за золотого богатства Ашанти . Торговля с европейскими государствами началась после контакта с португальцами в 15 веке нашей эры. ^[12] Когда золотые рудники в Сахеле начали разрабатываться, королевство Ашанти приобрело известность как главный игрок в торговле золотом. ^[10] В период расцвета царства ашанти народ ашанти разбогател за счет торговли золотом, добытым на их территории. ^[10]

История [ править ]

Фонд [ править ]

Политическая организация ашанти изначально была сосредоточена на кланах, возглавляемых верховным вождем или Аманхене . ^{[13] [14]} Один особый клан, Ойоко , поселился в регионе субтропических лесов Ашанти, основав центр в Кумаси . ^[15] Ашанти стали данниками другого государства Акан, Денкира, но в середине 17 века Ойоко под предводительством Оти Акентена начали объединять кланы Ашанти в свободную конфедерацию против Денкиры. ^[16]

Введение золотой табуретки ( Sika dwa ) было средством централизации при Осей Туту. Согласно легенде, собрание всех глав кланов каждого из поселений ашанти было созвано незадолго до провозглашения независимости от Денкиры . На этой встрече Окомфо Анокье, верховный жрец или мудрый советник Асантехене Осей Туту I, приказал золотой табурет с небес спуститься вниз и спустился с небес на колени Осеи Туту I. Окомфо Анокье объявил табурет символом новый Союз Асанте ( Королевство Ашанти ), и была дана присяга стулу и Осей Туту как Асантехене. Недавно объявленный союз ашанти впоследствии вёл войну против и победилDenkyira . ^[17] Стул остается священным для ашанти, поскольку считается, что он содержит сунсум - дух или душу народа ашанти.

Независимость [ править ]

В 1670-х годах глава клана Ойоко Осей Кофи Туту I начал еще одну быструю консолидацию народов Акан посредством дипломатии и войны. ^[18] Король Осей Кофу Туту I и его главный советник Окомфо Кваме Фримпонг Анокье возглавили коалицию влиятельных городов-государств Ашанти против их взаимного угнетателя, Денкира, который держал в своих руках Королевство Ашанти . Ashanti Королевство полностью разгромил их в битве при Feyiase, провозгласив свою независимость в 1701 году. Впоследствии, используя жесткую линию вооружений и дипломатию мастерства, дуэт побудил лидеров других городов-государств Ашанти заявить о своей верности и приверженности Кумаси , столице Ашанти. С самого начала король Осей Туту и ​​священник Анокие следовали экспансионистской и империалистической внешней политике провинции. Согласно фольклору, Окомфо Анокие посетил Агона-Акрофонсо . ^[19]

Под Осей Туту [ править ]

Осознавая сильные стороны свободной конфедерации государств Акан, Осей Туту усилил централизацию окружающих групп Акан и расширил полномочия судебной системы в рамках централизованного правительства. Эта свободная конфедерация небольших городов-государств превратилась в королевство, а затем в империю, стремящуюся расширить свои границы. Недавно завоеванные территории имели возможность присоединиться к империи или стать подчиненными государствами. ^[20] Опоку Варе I , преемник Осеи Туту, расширил границы, охватив большую часть территории Ганы. ^[21]

Европейский контакт [ править ]

Европейские контакты с Асанте в районе побережья Гвинейского залива в Африке начались в 15 веке. Это привело к торговле с португальцами золотом , слоновой костью , рабами и другими товарами , в результате чего возникли такие королевства, как Ашанти. ^[5] 15 мая 1817 года англичанин Томас Боудич вошел в Кумаси. Он оставался там несколько месяцев, был впечатлен и по возвращении в Англию написал книгу « Миссия из замка Кейп-Кост в Ашанти». ^[22] Его похвалы царству вызвали недоверие, поскольку это противоречило преобладающим предрассудкам. Джозеф ДюпюиПервый британский консул в Кумаси прибыл 23 марта 1820 года. И Боудич, и Дюпюи заключили договор с асантехенами. Но губернатор Хоуп Смит не оправдал ожиданий Ашанти. ^[23]

Рабство [ править ]

Рабство исторически было традицией в Империи Ашанти, когда рабов обычно брали в плен у врагов во время войны. Империя Ашанти была не только крупнейшим рабовладельческим государством на территории современной Ганы, но и крупнейшим торговцем в регионе, снабжавшим работорговлю в Атлантике . ^[24] Благополучие их рабов варьировалось от возможности получить богатство и вступить в брак с семьей хозяина до принесения в жертву на похоронных церемониях. Ашанти верили, что рабы последуют за своими хозяевами в загробную жизнь. Рабы иногда могли владеть другими рабами, а также могли запросить нового хозяина, если раб считал, что с ним жестоко обращаются. ^{[25] [26]}

Современные ашанти утверждают, что с рабами плохо обращались ^[27], и что человек, который оскорблял раба, подвергался сильному презрению со стороны общества . Они защищают «человечность» рабства ашанти, отмечая, что этим рабам было разрешено жениться. ^[19] Если хозяин находил рабыню желанной, он мог жениться на ней. Он предпочитал такое устройство свободной женщине в обычном браке, потому что брак с порабощенной женщиной позволял детям унаследовать часть собственности и статуса отца . [1] Тем не менее, появление жертвоприношений рабов в империи Ашанти рисует совсем иную картину, чем предполагаемое «гуманное» рабство, на которое претендуют апологеты.

Эта благоприятная договоренность возникла в первую очередь из-за того, что некоторые мужчины считали своим конфликтом с матрилинейной системой. Согласно этой системе родства, дети считались рожденными в клане матери и забирали свой статус от ее семьи. ^{[ необходима цитата ]} Обычно ее старший брат служил наставником ее детям, особенно мальчикам. Ее защищала семья. ^{[ необходима цитата ]} Некоторым мужчинам ашанти было удобнее брать в брак рабыню или закладную жену, поскольку у нее не было бы абузуа(старший дедушка, отец, дядя или брат) ходатайствовать за нее, когда пара спорит. Имея порабощенную жену, господин и муж полностью контролировали своих детей, поскольку у нее не было родственников в общине. ^{[ необходима цитата ]}

Британские отношения [ править ]

В декабре 1895 года британцы покинули Кейп-Кост с экспедиционным корпусом. Он прибыл в Кумаси в январе 1896 года под командованием Роберта Баден-Пауэлла . ^[28] Асантехене (король) приказал Ашанти не сопротивляться, так как он опасался геноцида . Вскоре после этого в Кумаси прибыл губернатор Уильям Максвелл.

Великобритания аннексировала территории ашанти и фанти и образовала коронную колонию ашанти 26 сентября 1901 г. ^[2] Асантехене Агьеман Премпе был свергнут и арестован, а он и другие лидеры ашанти были отправлены в ссылку на Сейшельские острова . Союз Асанте был распущен ^{[ ссылка ]} . Британский резидент был постоянно находились в городе Кумаси, и вскоре после того, как британский форт был построен ^{[ править ]} .

Восстания 1900 г. и с 1935 г. [ править ]

В качестве последней меры сопротивления оставшиеся члены суда асанте, не сосланные на Сейшельские острова, предприняли наступление против британских жителей в форте Кумаси. Сопротивление возглавляла королева асанте Яа Асантева , королева-мать Эджису. С 28 марта до конца сентября 1900 года Асанте и британцы были вовлечены в то, что впоследствии стало известно как Война Золотого Стула . В конце концов, англичане победили; они сослали Асантева и других лидеров Асанте на Сейшельские острова, чтобы присоединиться к королю Асанте Премпе I.

В январе 1902 года Великобритания окончательно провозгласила королевство Ашанти своим протекторатом . Королевство Ашанти было восстановлено до самоуправления 31 января 1935 года. Король Асанте Премпе II был восстановлен в 1957 году, и Королевство Ашанти вступило в государственный союз с Ганой после получения независимости от Соединенного Королевства. [2]

Хронология территориальной истории [ править ]

Правительство и политика [ править ]

Государство Ашанти было централизованным государством, состоящим из иерархии глав, начиная с « Абусуа Паньина», который был главой семьи или рода. Семья была основной политической единицей в империи. Семья или родословная следовали за деревенской организацией, которую возглавлял Одикро . Затем все деревни были сгруппированы в подразделения, возглавляемые главой дивизии по имени Охене . Различные подразделения были политически сгруппированы, чтобы сформировать государство, которое возглавлял оманхен или аманхене . Наконец, все государства Ашанти сформировали Империю Ашанти с Асантехене в качестве своего короля. ^[29]

Правительство Ашанти было построено на сложной бюрократии в Кумаси с отдельными министерствами, которые занимались делами государства. ^[30] Особо следует отметить министерство иностранных дел Ашанти, расположенное в Кумаси; несмотря на свой небольшой размер, он позволял государству вести сложные переговоры с иностранными державами. Офис был разделен на отделы, которые занимались отношениями отдельно с британцами , французами , голландцами и арабами . Ученые-историки Ашанти, такие как Ларри Ярак и Айвор Уилкс., не согласны с властью этой изощренной бюрократии по сравнению с Асантехене, но согласны с тем, что это было признаком высокоразвитого правительства со сложной системой сдержек и противовесов .

Администрация [ править ]

Асантехене [ править ]

Во главе структуры власти Ашанти находился Асантехене , король Ашанти. Каждый Асанахен восседал на священном Золотом Стуле, Шика'два, предмете, который стал символом самой власти Короля. Осей Квадво (1764–1777) начал меритократическую систему назначения центральных должностных лиц в соответствии с их способностями, а не их рождением. ^[31]

Как король, Асантехене обладали огромной властью в Ашанти, но не пользовались абсолютным королевским правлением . ^{[32] [33]} Он был вынужден разделить значительные законодательные и исполнительные полномочия с изощренной бюрократией Ашанти. Но Асантехене был единственным человеком в Ашанти, которому разрешалось ссылаться на смертный приговор в случаях преступления. Во время войны король действовал как верховный главнокомандующий армией Ашанти , хотя в 19 веке боевыми действиями все чаще руководило военное министерство в Кумаси. Каждый член конфедерации также был обязан посылать ежегодную дань Кумаси.

Ashantihene (король всех Ashanti) царствовал над всеми , и король разделения Кумаси, столицу страны, и Ashanti Empire. Он был избран таким же образом, как и все другие вожди. В этой иерархической структуре каждый вождь или король присягали тому, кто был выше его - от деревни и подразделения до подразделения, вождю Кумаси, и, наконец, ашантихены присягали государству . ^[5]

В старейшине ограничил власть Ashantihene , и руководители других подразделений значительно проверили власть короля. На практике это создало систему сдержек и противовесов. Как символ нации, Ashantihene получил значительное уважение ритуально, ибо контекст был религиозен в том , что он был символом народа во плоти: живых, мертвых или еще предстоит родиться. Когда король совершал действие, не одобренное советом старейшин или народа, его могли подвергнуть импичменту и понизить до простого человека.

Существование аристократических организаций и совета старейшин свидетельствует об олигархической тенденции в политической жизни ашанти. Хотя пожилые люди имели тенденцию монополизировать политическую власть, Ашанти учредил организацию молодых людей, nmerante , которая имела тенденцию к демократизации и либерализации политического процесса в империи. Совет старейшин принял меры только после консультации с представителем правительства . К их взглядам относились серьезно, поскольку они участвовали в принятии решений в империи.

Место жительства [ править ]

Нынешняя резиденция Асантехене - дворец Манхия, построенный в 1925 году британцами и подаренный Премпе I в подарок по возвращении из изгнания.

Первоначальный дворец Асантехене в Кумаси был сожжен англичанами в 1875 году. Судя по европейским свидетельствам, здание было массивным и богато украшенным. В 1819 году английский путешественник и писатель Томас Эдвард Боудич описал дворец как

... огромное здание с множеством продолговатых дворов и правильных площадей [с] антаблементами, обильно украшенными смелыми веерными и решетчатыми элементами египетского характера. Над ними расположены анфилады комнат с маленькими окнами из деревянной решетки, сложной, но правильной резной работы, а рамы некоторых из них отделаны тонким золотом. Площади имеют большие апартаменты с каждой стороны, открытые спереди, с двумя опорными колоннами, которые прерывают вид и придают ему вид авансцены или передней части сцены старых итальянских театров. Они высокие и правильные, а карнизы очень смелой тростниковой работы в альтерельевском стиле. Впереди подвешен занавес из причудливо плетеного тростника, и на каждом мы наблюдали стулья и табуреты, украшенные золотым тиснением, и кровати из шелка с разбросанными регалиями. ^[34]

Уинвуд Ридтакже описал свой визит в королевский дворец Ашанти в Кумаси в 1874 году: «Мы пошли в королевский дворец, который состоит из множества внутренних дворов, каждый из которых окружен нишами и верандами и имеет две двери или ворота, так что каждый двор представляет собой проезд. . . Но часть дворца, выходящая на улицу, была каменным домом в мавританском стиле. . . с плоской крышей и парапетом, а также апартаменты на первом этаже. Его построили каменщики Fanti много лет назад. Комнаты наверху напоминают мне Уордур-стрит. Каждый из них был идеальным старым магазином диковинок. Книги на многих языках, богемское стекло, часы, серебряная тарелка, старая мебель, персидские ковры, детские ковры, картины и гравюры, бесчисленные сундуки и сундуки. Меч с надписью «От королевы Виктории до короля Ашанти». Копия Times от 17 октября 1843 года.Вместе с ними было много образцов мавританского и ашантинского ремесла ».^[35]

• Спальня Одуматы (1819 г.).

• Площадь во дворце (1819 г.).

• Адум-стрит (1819 г.).

Совет асантеманов [ править ]

Это учреждение помогало Асантехене и служило советником короля. Совет состоял из Аманхене или верховных вождей, которые были лидерами различных государств Ашанти. В совет также входили другие руководители провинций. По закону асантехене никогда не игнорировали решения совета асантеманов. Это могло избавить его от престола. ^{[36] [29]}

Аманхен [ править ]

Империя Ашанти состояла из столичных и провинциальных государств. Страны-метрополии состояли из граждан ашанти, известных как аманфо . Провинциальные государства были другими королевствами, поглощенными империей. Каждое столичное государство Ашанти возглавлялось Аманхене или верховным вождем. Каждый из этих верховных вождей был главными правителями своих государств, где они осуществляли исполнительную, законодательную и судебную власть. ^[36]

Охене [ править ]

Ohene были дивизионные начальники под Amanhene. Их основная функция заключалась в том, чтобы давать советы аманхенам. Начальники дивизий были высшим звеном в различных подразделениях штата Ашанти. Дивизии были составлены из разных деревень, вместе взятых. Примеры руководителей дивизий включали Кронтихене, Нифахене, Бенкумхене, Адонтенхене и Киидомхене. ^[36]

Одикуро [ править ]

В каждой деревне в Асанте был вождь по имени Одикро, который был владельцем деревни. Odikro отвечал за поддержание закона и порядка. Он также служил посредником между людьми своей юрисдикции, предком и богами. Как глава села Одикро председательствовал в сельсовете. ^{[36] [29]}

Королева [ править ]

Королева, или Охенемаа, была важной фигурой в политических системах ашанти. Она была самой могущественной женщиной в Империи. У нее была прерогатива консультироваться в процессе назначения вождя или короля, поскольку она играла важную роль в выдвижении и выборе. Она разрешала споры с участием женщин и принимала участие в принятии решений вместе с Советом старейшин и вождей. ^[36] Она участвовала не только в судебных и законодательных процессах, но также в развязывании и прекращении войны, а также в распределении земли. ^[37]

Обиремпон [ править ]

Успешные предприниматели, которые накопили большое богатство и людей, а также проявили себя героическими поступками, получали социальное и политическое признание, будучи названными «Абиремпон» или «Обиремпон», что означает «большие люди». К восемнадцатому и девятнадцатому векам нашей эры название «Абиремпон» формализовалось и политизировалось, чтобы охватить тех, кто вел торговлю, от которой выигрывал весь штат. Государство награждало предпринимателей, достигших таких достижений, с помощью Mena (слоновьего хвоста), который был «геральдическим знаком» ^[38]. Обиремпоны обладали значительной законодательной властью в своих регионах, больше, чем местные дворяне Дагомеи, но меньше, чем губернаторы регионов. Империи Ойо. Помимо решения административных и экономических вопросов региона,Обиремпон также выступал в качестве верховного судьи своей юрисдикции, ведя судебные дела.

Совет Котоко [ править ]

Котоко был правительственным советом в правительстве Ашанти. Политически совет котоко служил противовесом королевскому совету старейшин и в основном олицетворял аристократическую партию в правительстве. Совет сформировал Законодательное собрание правительственной системы Ашанти. ^[1] Он состоял из Asantehene, королевы-матери, а также глав государств и их министров.

Выборы [ править ]

Выборы королей и Asantehene ( Царь царей или императора ) сам следовал рисунок. Старшая женщина королевской родословной выдвигала подходящих мужчин. Затем эта старшая женщина посоветовалась со старейшинами, мужчиной и женщиной, этой линии. Затем выбирается последний кандидат. Эта номинация была отправлена ​​в совет старейшин, которые представляли другие линии в городе или районе . Затем старейшины представили эту номинацию собравшимся.

Если собравшиеся граждане не одобряли кандидатуру, процесс возобновлялся. Избранные, новые Короли были похищены старейшинами, которые внушали ему надежды. Избранные Короли принесли торжественную клятву Богине Земли и его предкам, чтобы с честью выполнить свои обязанности, в которой он «пожертвовал» собой и своей жизнью для улучшения государства.

Этот избранный и усыпанный королем наслаждался грандиозной церемонией с большим зрелищем и празднованием. Он правил с большой деспотической властью, включая способность судить о жизни и смерти своих подданных. Однако он не пользовался абсолютным правлением . На табурете Король был священным. Он служил святым посредником между людьми и предками. Его способности теоретически были более очевидными, чем реальными, и зависели от его внимания к советам и решениям Совета старейшин.

Импичмент [ править ]

Короли Империи Ашанти, нарушившие какую-либо клятву, взятую во время его или ее заключения, были разорены Создателями Королей. ^[39] Например, если король произвольно наказывал граждан или был разоблачен как коррумпированный, он был бы разграблен. Разорение повлекло за собой то, что создатели королей сняли с короля сандалии и трижды ударили его ягодицами о землю. Будучи лишенным должности, его святость и, следовательно, благоговение были потеряны, поскольку он не мог использовать ни одну из полномочий, которые он имел как король; сюда входят главный администратор, судья и военный командующий. Предыдущий король лишился табурета, мечей и других регалий.что символизировало его должность и власть. Он также потерял свое положение хранителя земли. Однако, даже будучи лишенным должности, король оставался членом королевской семьи, из которой он был избран. ^[39] Импичмент произошел во время правления Куси Ободома , вызванного неудавшимся вторжением в Дагомею . ^[40]

Правовая система [ править ]

В этот раздел включен список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив более точные цитаты. ( Июль 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

По сути, государство ашанти было теократией . Он ссылается на религиозные, а не светско- правовые постулаты. То, что современное государство считает преступлениями , ашанти рассматривают практически как грехи . Антисоциальные действия вызывают неуважение к предкам и наносят лишь вторичный вред обществу . Если вождь или король не в состоянии наказать такие действия, он вызывает гнев предков и богов, и поэтому ему грозит импичмент . Наказанием за некоторые преступления (грехи) является смертная казнь, но она применяется редко; более распространенное наказание - изгнание или тюремное заключение . ^{[ необходима цитата ]}

Король обычно требует или отменяет все дела, связанные с смертной казнью . Эти смягченные приговоры королем и вождями иногда происходят путем выкупа или взятки ; они регулируются таким образом, что их не следует принимать за штрафы , а рассматривать как доход государства, которое по большей части приветствует ссоры и судебные тяжбы . Коммутации, как правило, происходят гораздо чаще, чем казни . ^{[ необходима цитата ]}

Ашанти отталкивают убийством , а самоубийство считается убийством. Они обезглавливают тех, кто совершает самоубийство - обычное наказание за убийство. Таким образом, самоубийца выражает неуважение к суду, потому что только король может убить ашанти. ^{[ необходима цитата ]}

В ходе судебного разбирательства по делу об убийстве необходимо установить умысел. Если убийство было случайным, убийца выплачивает компенсацию родословной умершего. Безумным не может быть выполнена из - за отсутствия ответственного намерения - за убийство или проклиная короля , за исключением; в случае проклятия короля пьянство является действенной защитой. Преступления , караемые смертной казнью, включают убийство, кровосмешение по женской или мужской линии, половые сношения с менструирующей женщиной, изнасилование замужней женщины и прелюбодеяние с любой из жен вождя или короля. Нападение или оскорбление начальника или судаили король также вынес смертную казнь . ^{[ необходима цитата ]}

Проклятие Короля, призыв к власти, чтобы навредить Королю, считается отвратительным поступком и несет в себе тяжесть смерти . Тот, кто призывает другого совершить такой поступок, должен заплатить тяжелое возмещение. Практикующие вредные (злые) формы колдовства и колдовства получают смерть, но не обезглавливанием, поскольку их кровь не должна проливаться. Их казнят путем удушения, сожжения или утопления. ^{[ необходима цитата ]}

Обычно споры между людьми разрешаются семьями или родословными. Тем не менее, такие споры могут быть доведены до суда перед вождем, произнеся запретную клятву вождя или короля. В конце концов, Королевский суд является судом, выносящим приговор, поскольку только король может назначить смертную казнь . Перед Советом старейшин и Королевским судом стороны выступают всесторонне. Любой присутствующий может подвергнуть перекрестному допросу обвиняемого или обвинителя, и, если судебное разбирательство не приводит к вынесению приговора , вызывается специальный свидетель для дачи дополнительных показаний.. Если есть только один свидетель, их присяга гарантирует, что правда сказана. Более того, немыслимо, чтобы он одобрял или враждебно относился к любой из сторон. Дела без свидетелей, такие как колдовство или прелюбодеяние, решаются суровыми испытаниями, такими как выпивка яда . ^{[ необходима цитата ]}

Почитание предков устанавливает моральную систему Ашанти и обеспечивает основную основу для правительственных санкций. Связь между матерью и ребенком является центром всей сети, в которую также входят предки и собратья. Его судебная система подчеркивает концепцию ашанти о порядочности и хорошем поведении , которая способствует гармонии между людьми. Правила были установлены Ньяме (Верховным Богом ) и предками, и человек должен вести себя соответственно. ^{[ необходима цитата ]}

География [ править ]

Империя Ашанти была одним из ряда королевств на побережье, включая Дагомею, Бенин и Ойо . В королевстве Ашанти были горы и большие излишки сельского хозяйства . ^[3] Южная часть Королевства Ашанти покрыта влажным полулиственным лесом, в то время как саванна Гвинеи покрывает северную часть Королевства Ашанти. Гвинейская саванна состоит из невысоких лиственных и огнестойких деревьев. Прибрежные леса также встречаются вдоль реки Афрам и ручьев зоны саванны. Почвы в Королевстве Ашанти в основном бывают двух типов: лесные охрозоли на юге Королевства Ашанти иОхрозоли саванны приурочены к северу от Королевства Ашанти. ^[3]

Преобладающей фауной или богатой пищей дикими животными и видами животных, встречавшимися в Королевстве Ашанти, были курица , овца , коза , утка , индейка , кролик , цесарка , рыба и дикобраз, которые стали национальной эмблемой Королевства Ашанти, а также около тридцати многофункциональных видов флоры деревьев и кустарникови более тридцати пяти декоративных растений, украшающих окрестности Королевства Ашанти. Эти компоненты дерево / кустарник-растение-животное (курица / рыба) интенсивно интегрировались пространственно и / или последовательно на одной и той же земельной единице отдельных домов Asante. ^[3]

Экономика [ править ]

Ресурсы [ править ]

Земли в пределах королевства Ашанти также были богаты речным золотом , какао и орехами кола , и вскоре ашанти начали торговать с португальцами в прибрежном форте Сан-Хорхе да Мина , позже Эльмина , Сонгай и государствах хауса . ^[5]

Сельское хозяйство [ править ]

Ашанти подготовили поля путем сжигания перед началом сезона дождей и возделывали их железной мотыгой . Поля оставляют под паром на пару лет, обычно после двух-четырех лет обработки. Культивируемые растения включают бананы , ямс , маниок , кукурузу , сладкий картофель , просо , фасоль , лук , арахис , помидоры и многие фрукты . Маниок и кукуруза - это саженцы Нового Света, завезенные во время торговли с Атлантикой и Европой . Многие из этих овощейурожай можно собирать дважды в год, а маниока (маниок) после двухлетнего роста дает крахмалистый корень. ^{[41] [42]}

Ашанти превратили пальмовое вино , кукурузу и просо в любимый напиток - пиво ; и использовали пальмовое масло для многих кулинарных и бытовых целей. ^{[41] [42]}

Связь [ править ]

Ашанти изобрели Фонтомфром , говорящий барабан Асанте , а также изобрели барабан Акан . Они перебрасывали сообщения на расстояние более 300 километров (200 миль) так же быстро, как телеграф . Диалект ашанте (тви) и акан , язык народа ашанти является тональным, и больше смысла генерируется тоном. ^{[41] [42]} Барабаны воспроизводили эти тона, пунктуацию и акценты фразы, так что развитое ухо слышало всю фразу полностью. ^{[41] [42]}

Ашанти легко слышали и понимали фразы, издаваемые этими «говорящими барабанами». Стандартными фразами призывал к собранию вождей или к оружию, предупреждал об опасности и транслировал объявления о смерти важных фигур. Некоторые барабаны использовались для пословиц и церемониальных представлений. ^{[ необходима цитата ]}

Демография [ править ]

История населения Королевства Ашанти характеризовалась медленной централизацией. В начале 19 века Асантехене использовали ежегодную дань, чтобы создать постоянную постоянную армию, вооруженную винтовками , что позволило гораздо более тесный контроль над королевством Ашанти. Королевство Ашанти было одним из самых централизованных государств в Африке к югу от Сахары. Осей Туту и ​​его преемники руководили политикой политического и культурного объединения, и к 1750 году союз достиг своего полного размаха. Он оставался союзом нескольких крупных городов-государств, которые признавали суверенитет правителя Кумаси и королевства Ашанти, известного как Асантехене. Королевство Ашанти было густонаселенным, что позволяло создавать крупные городские центры . ^[3]Ашанти контролировали более 250 000 квадратных километров, управляя примерно 3 миллионами человек. ^[3]

Архитектура [ править ]

Традиционные здания ашанти - единственные остатки архитектуры ашанти. Конструкция и дизайн состояли из деревянного каркаса, заполненного глиной и покрытого соломой с пучками листьев. Сохранившиеся отведенные места являются святынями , но в прошлом было много других зданий с таким же архитектурным стилем. ^[43] Эти здания служили дворцами и святынями, а также домами для богатых. ^[44] Империя Ашанти также построила мавзолеи, в которых размещались гробницы нескольких лидеров Ашанти. Как правило, дома, предназначенные для проживания людей или божеств., состоял из четырех отдельных прямоугольных однокомнатных корпусов, расположенных вокруг открытого двора ; внутренние углы соседних зданий были соединены с помощью расширенных стен-экранов, стороны и углы которых можно было адаптировать, чтобы учесть любые неточности в первоначальной планировке. Как правило, три здания были полностью открыты во двор, а четвертое было частично закрыто либо дверью и окнами, либо ажурными ширмами по бокам проема. ^[45] Боудич упомянул об антаблементах в архитектуре Ашанти во время своего визита в Кумаси в 1817 году, таких как дворец Ашанти, который был разрушен во время войны англо-ашанти. Он также сравнил площади дворца с авансценой итальянского театра. ^[34]

Инфраструктура [ править ]

Инфраструктура, такая как автомобильный транспорт и связь по всей империи, поддерживалась сетью ухоженных дорог от материковой части Ашанти до реки Нигер и других торговых городов. ^{[41] [42]} Английские посетители Кумаси в 19 веке отмечали разделение столицы на 77 районов с 77 главными улицами; одна из них была шириной 100 ярдов. Многие дома, особенно возле каменного дворца короля, представляли собой двухэтажные здания с внутренней водопроводной системой в виде туалетов, которые смывали галлонами кипятка. ^{[46] В} разных точках дорог Ашанти находились Нквансрафо.или дорожные инспекторы, служившие дорожной полицией; проверка передвижения торговцев и посторонних по всем дорогам. Они также отвечали за разведку и взимали плату за проезд с торговцев. ^[47] Империя Ашанти также строила мосты через водоемы для транспорта. Асантехене Кваку Дуа приказал своим инженерам построить надлежащие мосты над ручьями в столичных городах Ашанти. Томас Фримен , посетивший империю в 19 веке, описал строительство как;

Некоторые толстые раздвоенные палки или столбы вбиваются в центр ручья на удобных расстояниях, поперек которых размещены крепкие балки, прикрепленные к столбам с помощью лозы, из многочисленных вьющихся растений со всех сторон. На этих носителях помещены длинные толстые шесты, засыпанные землей толщиной от четвертого до шести дюймов ...

-  Фримен. ^[48]

Полиция и военные [ править ]

Полиция [ править ]

Asantehene унаследовал его положение от своей королевы - матери, и он помогал в столице, Кумаси, на государственной службе людей талантливых в торговле , дипломатии , и военные , с головой называется Gyaasehene . ^[41] Мужчины с Аравийского полуострова , Судана и Европы были наняты на государственную службу в Королевстве Ашанти , и все они были назначены Асантехене . ^[41] В столице Кумаси и в других городах Ашанти анкобия или специальная полиция использовались в качестве Королевства Ашанти.специальные силы и телохранители для Asantehene, как источники разведывательной информации Королевства Ашанти , и для подавления восстания. ^[41] На протяжении большей части 19 века и вплоть до 20 века суверенное государство Королевства Ашанти оставалось могущественным. ^[49]

Военные [ править ]

Армии ашанти хорошо служили империи, поддерживая ее длительный период экспансии и последующее сопротивление европейской колонизации.
Вооружение было в первую очередь огнестрельным, но некоторые историки считают, что организация и руководство коренных народов, вероятно, сыграли более важную роль в успехах Ашанти. ^[50]Это, возможно, более важно, если учесть, что ашанти имели многочисленные войска из покоренных или объединенных народов и столкнулись с рядом восстаний и восстаний со стороны этих народов за свою долгую историю. Однако политический гений символического «золотого стула» и объединяющий эффект национальной армии обеспечили единство, необходимое для сохранения жизнеспособности империи. Общая потенциальная численность составляла от 80 000 до 200 000, что делало армию ашанти больше, чем хорошо известных зулусов, и сравнимо с, возможно, самой большой в Африке - легионами Эфиопии. ^[51] Армия Ашанти описывалась как яростно организованная армия, чей король мог «вывести на поле боя 200 000 человек и чьи воины, очевидно, не были запуганы снайдерскими винтовками и 7-фунтовыми пушками» ^[52]Хотя фактические силы, развернутые в полевых условиях, были меньше, чем потенциальная сила, десятки тысяч солдат обычно были доступны для обслуживания потребностей империи. Мобилизация зависела от небольших кадров регулярных войск, которые руководили и направляли дамбы и контингенты, призванные из провинциальных губернаторов.

Организация была построена вокруг авангарда, основного корпуса, арьергарда и двух фланговых элементов правого и левого крыла. Это обеспечивало гибкость в лесной стране, в которой обычно действовали армии ашанти. Лошади, как известно, выживали в Кумаси, но поскольку они не могли выжить в лесной зоне, кишащей мухой цеце, на юге, кавалерии не было. Высокопоставленные офицеры ашанти ехали на лошадях с высокомерным видом европейских офицеров, но они не ездили на битву. ^[53]Подход к полю боя обычно осуществлялся сближающимися колоннами, а тактика включала засады и обширные маневры на флангах. Уникальное среди африканских армий, Ашанти развернуло медицинские подразделения для поддержки своих бойцов. Эта сила должна была существенно и непрерывно расширять империю на протяжении более века и победила британцев в нескольких схватках. ^[51]

Мушкетоны из латуни производились в некоторых штатах Золотого Берега, включая Империю Ашанти, примерно в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Различные источники указывают на то, что кузнецы Асанте могли не только ремонтировать огнестрельное оружие, но также иногда переделывали стволы, замки и ложи. ^[54]

Войны Асанте [ править ]

С 1806 по 1896 год Королевство Ашанти находилось в состоянии постоянной войны, связанной с расширением или защитой своих владений. Подвиги Ашанти против других африканских сил сделали его главной силой в регионе. Его впечатляющие выступления против британцев также снискали ему уважение европейских держав.

Война Асанте-Фанте [ править ]

В 1806 году ашанти преследовали двух лидеров повстанцев через территорию Фанте к побережью. Отказ англичан сдаться повстанцам привел к атаке ашанти. Это было достаточно разрушительным, чтобы британцы выдали мятежника; другой сбежал. ^[55] В 1807 году споры с Фанте привели к войне Ашанти-Фанте , в которой Ашанти одержали победу при Асантехене Осей Бонсу («Бонсу, кит»).

Война Га – Фанте [ править ]

В войне Га-Фанте 1811 года коалиция Асанте и Га боролась против союза государств Фанте, Аквапим и Аким. Военная машина Асанте успешно победила альянс в открытом бою, подтолкнув их врагов к холмам Аквапим. Однако Ашанти отказался от своей кампании преследования после захвата британского форта и установления своего присутствия и власти на побережье.

Война Ашанти – Акима – Аквапима [ править ]

В 1814 году ашанти начали вторжение на Золотой берег, в основном, чтобы получить доступ к европейским торговцам. В войне ашанти-аким-аквапим королевство столкнулось с союзом аким-аквапим. После нескольких сражений, исчисленный альянс Акима и Аквапима потерпел поражение и стал данью Ашантистам. Королевство Ашанти было основано от средней полосы до побережья.

Англо-ашантийские войны [ править ]

Первая англо-ашантинская война [ править ]

Первая из англо-ашантинских войн произошла в 1823 году. В этих конфликтах Королевство Ашанти с разной степенью успеха противостояло Британской Империи, проживавшей на побережье. Корень конфликта восходит к 1823 году, когда сэр Чарльз Маккарти , сопротивляясь всем попыткам Ашанти вести переговоры, возглавил войска вторжения. Ашанти победили это, убили Маккарти, взяли его голову за трофей и устремились к берегу. Однако болезнь заставила их вернуться. Ашанти были настолько успешны в последующих боях, что в 1826 году они снова двинулись на побережье. Сначала они очень впечатляюще сражались в открытом бою против превосходящих сил британских союзников, включая денкиранцев. Однако новизна британских ракет заставила армию Ашанти отступить. ^[56]В 1831 году договор привел к 30-летнему миру с рекой Пра, принятой в качестве границы.

Вторая англо-ашантинская война [ править ]

За исключением нескольких легких стычек Ашанти через Пра в 1853 и 1854 годах, мир между Королевством Ашанти и Британской империей не нарушался более 30 лет. Затем, в 1863 году, большая делегация ашанти пересекла реку, преследуя беглеца Квеси Гьяну. Были бои, потери с обеих сторон, но просьба губернатора о войсках из Англии была отклонена, и болезнь вынудила его войска из Вест-Индии отвести. Война закончилась в 1864 году тупиковой ситуацией, когда обе стороны потеряли от болезней больше людей, чем любой другой фактор.

Третья англо-ашантинская война [ править ]

В 1869 году европейская миссионерская семья была доставлена ​​в Кумаси. Их радушно встретили и использовали в качестве предлога для войны в 1873 году. Кроме того, Великобритания взяла под свой контроль землю Ашанти, на которую претендовали голландцы. Ашанти вторглись в новый британский протекторат. Генерал Уолсли и его знаменитое кольцо Уолсли были посланы против Ашанти. Это была современная война, изобилующая освещением в прессе (в том числе известным репортером Генри Мортоном Стэнли ) и напечатанными точными военными и медицинскими инструкциями для войск. ^[58] Британское правительство отклонило призывы вмешиваться в дела британских производителей вооружений, которые без ограничений продавали оружие обеим сторонам. ^[59]

Все попытки Ашанти вести переговоры были проигнорированы. Вулсели привел к Кумаси 2500 британских солдат и несколько тысяч западно-индийских и африканских войск. Столица была оккупирована ненадолго. Британцев впечатлили размеры дворца и объем его содержимого, включая «ряды книг на многих языках». ^[60] Ашанти покинули столицу после кровопролитной войны. Англичане сожгли его. ^[61]

Британцы и их союзники понесли значительные потери в войне, потеряв множество солдат и высокопоставленных армейских офицеров. ^[62] но, в конце концов, ашанти не смогли преодолеть огневую мощь. Асантехене (король ашанти) подписал британский договор в июле 1874 года об окончании войны.

Четвертая англо-ашантинская война [ править ]

В 1895 году Ашанти отклонили неофициальное предложение стать британским протекторатом.

Королевство Ашанти, желая не допустить французских и европейских колониальных сил на территорию Королевства Ашанти (и ее золото), британцы стремились завоевать Королевство Ашанти раз и навсегда. Несмотря на переговоры с королевством о превращении его в британский протекторат, Великобритания начала Четвертую англо-ашантинскую войну в 1895 году под предлогом неуплаты штрафов, наложенных на монарха Асанте после войны 1874 года. Британцы победили, и королевство Ашанти было вынуждено подписать договор.

Культура и общество [ править ]

Семья [ править ]

Положение среди семей было во многом политическим. Королевская семья обычно возглавляла иерархию, за ней следовали семьи начальников территориальных подразделений. В каждом вождестве вождя составляет определенная женская линия. Комитет из нескольких человек, имеющих право на эту должность, избирает вождя. Типичная семья Ашанти была расширенной и матрилинейной . ^[63] Брат матери был законным опекуном ее детей. С другой стороны, у отца было меньше юридических обязанностей по отношению к своим детям, за исключением обеспечения их благополучия. Женщины также имели право инициировать развод, в то время как муж имел некоторые законные права на свою жену, такие как право отрезать ей нос за прелюбодеяние.^[64]

Одежда [ править ]

Знаменитые люди носили шелк. Обычные ашанти носили хлопок, а рабы - черную ткань. Одежда сигнализировала о статусе владельца в обществе, а ее цвет выражал разные значения. Белые носили обычные люди после победы в суде. Темные цвета носили на похоронах или в трауре. ^[65] Существовали законы, ограничивающие доступ к определенным образцам Кенте знати. Некоторые узоры из хлопка или шелка на кенте были созданы исключительно для короля и могли носить только с его разрешения. ^[65]

Образование и дети [ править ]

Образование в Королевстве Ашанти проводилось Асанте, и привозные ученые, и люди Ашанти часто посещали школы в Европе для получения высшего образования .

Среди ашанти типичны терпимые родители. Детство считается счастливым временем, и дети не могут нести ответственность за свои действия. Ребенок не несет ответственности за свои действия до достижения половой зрелости . Ребенок безвреден, и нет никакого беспокойства о контроле над его душой , изначальной цели всех похоронных обрядов , поэтому ритуальные похороны, обычно проводимые для умерших Ашанти, не так щедры для детей.

Ашанти обожали близнецов, когда они родились в королевской семье, потому что они считались признаком надвигающегося состояния. Обычно в армию вступали мальчики-близнецы, а в потенциальных женах короля - девочки-близнецы. Если близнецы - мальчик и девочка, особой карьеры их не ждет. Женщины, которые рожают тройню, пользуются большим почетом, потому что тройка считается счастливым числом. Для третьего, шестого и девятого ребенка проводят особые ритуалы . Пятого ребенка (незадачливую пятерку) ждет несчастье. Многодетные семьи пользуются уважением, а над бесплодными женщинами издеваются.

Менструация и нечистота [ править ]

Ашанти проводили обряды полового созревания только для женщин. Отцы наставляют своих сыновей без ведома публики. В королевстве Ашанти уважали неприкосновенность частной жизни мальчиков. По мере приближения менструации девочка идет в дом матери. Когда у девочки обнаруживается менструация, мать объявляет благую весть в деревне, забивая камнем железную мотыгу. Старушки выходят и поют Бара (менструальные) песни.

Менструирующие женщины страдали от многочисленных ограничений. Ашанти считали их ритуально нечистыми. Они не готовили для мужчин и не ели никакой пищи, приготовленной для мужчин. Если менструирующая женщина входила в дом престарелых табуретов (алтарь), ее арестовывали, и наказание могло закончиться смертью. Если это наказание не будет применено, считают ашанти, призрак предков задушит вождя . Менструирующие женщины во время менструации жили в специальных домах, так как им было запрещено переступать порог мужских домов. Они не давали клятв, и никаких клятв не приносилось ни за, ни против них. Они не участвовали ни в одном из церемониальных обрядов и не посещали никаких священных места.

Здравоохранение и смерть [ править ]

Болезнь и смерть были главными событиями в королевстве . Обычный травник угадал сверхъестественную причину болезни и лечил ее лекарственными травами .

Люди ненавидели долгое пребывание в одиночестве без кого-либо, кто мог бы выполнить этот обряд, прежде чем больной упадет в обморок. Семья одела умерших в их лучшие одежды и украсила их пакетами с золотой пылью (деньги для загробной жизни), украшениями и едой для путешествия «в гору». Обычно тело хоронили в течение 24 часов. До этого времени на похоронах танцуют, играют в барабаны, стреляют из ружей, и все это сопровождается плачем родственников. Это было сделано потому, что ашанти обычно считали, что смерть - это не то, о чем можно печалиться, а, скорее, часть жизни. Поскольку ашанти верили в загробную жизнь, семьи чувствовали, что они воссоединятся со своими предками после смерти. Погребальные обряды по случаю смерти короля охватывали все королевство и были гораздо более сложным делом.

Церемония [ править ]

Самые великие и наиболее частые церемонии ашанти напоминали о духах ушедших правителей с подношением еды и питья, прося их благосклонности для общего блага, называемого Ада . За день до Adae , Акан барабаны вещать приближающиеся церемонии. Хранитель табуретов собирает овец и водку, которые будут предложены. Главный жрец совершает ады в табурете, куда пришли предки. Священник предлагает каждую еду и напиток. Публичная церемония проходит на открытом воздухе, и все люди присоединяются к танцам. Менестрели поют ритуальные фразы; говорящие барабаны превозносят вождя и предков традиционными фразами. ВЕще одна крупная церемония Odwera проводится в сентябре и обычно длится неделю или две. Это время очищения от греха общества скверны и очищения святынь предков и богов. После принесения в жертву и пиршества черной курицы, в которой живут и живые, и мертвые, начинается новый год, в котором все будут чистыми, сильными и здоровыми.

См. Также [ править ]

• Африканские военные системы (1800–1900 гг.)
• Африканские военные системы после 1900 года
• Африканские военные системы до 1800 г.
• Акиемпимхене
• Англо-ашантийские войны
• Ашантис
• История Ганы
• Список правителей Асанте

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Бэзил, Дэвидсон, повторение африканской цивилизации , Africa World Press: 1991 ISBN 9780865431232 
• Коллинз, Роберт О .; Бернс, Джеймс М. (2007). История Африки к югу от Сахары . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521867467.
• Эдгертон, Роберт Б. (2010). Падение Империи Асанте: Столетняя война за Золотой Берег Африки . ISBN 9781451603736.
• Айвор Уилкс (1989). Асанте в девятнадцатом веке: структура и эволюция политического порядка . КУБОК Архив. ISBN 9780521379946. Проверено 29 декабря 2020 г. - через Books.google.com.
• Кевин Шиллингтон , 1995 (1989), История Африки , Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина.
• Ллойд, Алан (1964). Барабаны Кумаси: история войн ашанти . Лондон: Лонгманс. LCCN  65006132 . ПР  5937815М .
• Пешо, Жерар (2003). Le royaume asante (Гана): parenté, pouvoir, histoire, XVII-XX вв . Париж: Издания KARTHALA. п. 582. ISBN. 2-84586-422-1.
• Сет К. Гадзекпо (2005). История Ганы: с доисторических времен . Отличный паб. и печать. ISBN 9988070810. Проверено 27 декабря 2020 г. - через Books.google.com.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Империи Ашанти .

• Энциклопедия Королевства Ашанти - Онлайн Энциклопедия Британника
• Калифорнийский университет в Сан-Диего - языковая программа Asante - направленное обучение
• BBC News | Африка | Похороны короля Ашанти
• Энциклопедия Осей Туту Королевства Ашанти - Онлайн Энциклопедия Британника
• Католицизм Asante в Googlebooks
• Ашанти Пейдж в Этнографическом атласе, хранящемся в Центре социальной антропологии и вычислений, Кентский университет, Кентербери
• Королевство Ашанти в чудесах африканского мира, на канале PBS
• Ashanti Culture содержит избранный список Интернет-источников по теме, особенно сайтов, которые служат в качестве исчерпывающих списков или шлюзов.
• История Африки: Асанте - Всемирная служба Би-би-си
• Интернет-досье о Королевстве Асанте : Центр африканских исследований , Лейден
• Encyclopdia Britannica, Country Page - Королевство Ашанти

Координаты : 5 ° 27'N 0 ° 58'W. / 5.450°N 0.967°W / 5.450; -0.967