Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Азиатские мексиканцы
mexicanos asiáticos
Регионы со значительной численностью населения
Нижняя Калифорния , регион Бахио , Герреро ,
Мехико , Юкатан
Языки
Мексиканский испанский и азиатские языки
Религия
Христианство (в основном католицизм ), буддизм махаяны , индуизм
Родственные этнические группы
Латиноамериканцы азиатского происхождения , американцы азиатского происхождения

Азиатские мексиканцы ( испанская : Mexicanos asiáticos; asiomexicanos ) являются мексиканцами из азиатского происхождения. Хотя они составляют менее 1% от общей численности населения Мексики , они составляют заметное меньшинство. Азиаты считаются cuarta raíz (четвертый корень) Мексики [1] [2] в сочетании с тремя другими корнями: коренным , европейским и африканским .

Из - за историческое и современное восприятием в мексиканском обществе , что представляет собой азиатскую культуру, эта статья фокусируется на мексиканец из Южных , Восточных и Юго - Восточной Азии происхождения. Для мексиканцев западноазиатского происхождения см. « Арабские мексиканцы» , « История евреев в Мексике» и « Турки в Мексике» .

История [ править ]

Колониальная эпоха [ править ]

Изображение Катарины де Сан-Хуан 17 века
Живописание на паросском рынке в Мехико Zócalo , ca. 1770. На колониальных Филиппинах районы париан были районами китайских торговцев, и название было дано важным рынкам в колониальной Мексике, где продавались продукты, привезенные галеонами.

Первое упоминание об азиате в Мексике датируется 1540 годом; порабощенный повар из Каликута [3], купленный Хуаном де Сумаррагой в Испании и впоследствии перемещенный в Мексику. [4] Однако регулярная иммиграция началась только в 1565 году, когда был основан Галеон Манила-Акапулько (просуществовавший до 1815 года), который экономически связывал Азию, Америку и Европу. В течение этих двух с половиной столетий многие филиппинцы, мексиканцы и другие приплыли в Мексику и Филиппины и обратно в качестве моряков, экипажей, рабов, заключенных, авантюристов и солдат. Также во время этих путешествий тысячи азиатских особей (в основном мужчин) были доставлены в Мексику в качестве рабов и назывались чинос или индиос-чинос., [5] что означало китайский. Хотя на самом деле они были разного происхождения, включая японцев, корейцев, малайцев, филиппинцев, яванцев, камбоджийцев, тиморцев и людей из Бенгалии, Индии, Цейлона, Макассара, Тидора, Терената и Китая. [6] [7] [8] Эту колониальную группу азиатов не следует путать с « чино », термином « каста», который также используется в Новой Испании для обозначения лиц смешанного происхождения (в основном африканцев и индейцев).

Ярким примером китайской рабыни является Катарина де Сан Хуан (Мирра), индийская девушка, захваченная португальцами и проданная в рабство в Маниле. Она приехала в Новую Испанию , стала известна своим религиозным благочестием и со временем стала ассоциироваться с « Китайской побланой ».

По оценкам, количество иммигрантов из Азии в колониальную эпоху колеблется от 40 000 до 120 000 человек. [4] Для сравнения, в колониальную эпоху Мексика приняла около полумиллиона европейцев и 250 000 африканцев. Эти ранние лица, основой cuarta Райз , не очень заметно в современной Мексике , по нескольким причинам: относительно небольшое количество, широкое mestizaje (расовое смешение) колониальной Мексики и общая практика Chino рабов « пройти » , как Indios (коренные жители Мексики), чтобы обрести свободу. Как это произошло с большой частью чернокожего населения Мексики, на протяжении поколений азиатское население было поглощено общейНаселение метисов . Этому смешанному браку способствовала ассимиляция азиатов коренным населением. Коренные народы были юридически защищены от рабства движимого имущества , и, будучи признанными частью этой группы, азиатские рабы могли утверждать, что они были несправедливо порабощены.

Многие азиаты (как свободные, так и порабощенные) работали на кокосовых плантациях на Юго-Западе. Есть примеры свободных азиатов, владевших землей, в том числе филиппинец Андрес Росалес, владевший двадцатью восемью кокосовыми пальмами в 1619 году. [4] Азиаты принимали активное участие в политике Колимы ; достаточно, чтобы была создана должность alcalde de los chinos (мэр провинции Чинос). [4]

В период с 1613 по 1620 год Хасекура Цуненага возглавлял дипломатическую миссию от имени Японии в Ватикане в Риме, путешествуя через Новую Испанию (прибывая в Акапулько и отправляясь из Веракруса) и посещая различные порты захода в Европу. Хотя конечным пунктом назначения не была Мексика, эта миссия рассматривается как начало японо-мексиканских отношений .

Ярким примером работы свободных азиатов в городских условиях является конфликт 1635 года между китайскими и испанскими парикмахерами в Мехико. Судебный процесс привел к изгнанию азиатов из центра города, ограничению их числа до двенадцати и запрету на усыновление азиатских учеников. [4] Тем не менее, документ 1667 года из Real Audiencia подробно описывает попытку ограничить более ста парикмахерских, которыми владеют азиаты без лицензии, до двенадцати. [4]

Некоторые чинос имели определенные права, недоступные большинству коренных народов ( индио ), такие как ношение меча / кинжала или верховая езда. [4] Существуют примеры того, как брюки чинос доказывают властям свое право носить оружие; например, дело 1654 года Маркоса де Вильянуэвы, утверждающего, что его люди помогли подавить восстание сангли в Маниле. Другие утверждали, что ношение оружия было необходимостью при путешествии через отдаленные районы с товарами. Самыми привилегированными азиатами были самураи , оставшиеся в Мексике от японских послов. [4]

После независимости [ править ]

Японские рабочие-иммигранты на шахте Кананеа , Сонора, 1910-е годы.

Японская иммиграция всерьез началась в 1888 году после подписания договора, позволяющего гражданам обеих стран путешествовать в другую и открывать консульства. [9] Мексика была первой латиноамериканской страной, которая приняла организованную японскую иммиграцию в 1897 году, [10] первые тридцать пять из них прибыли в Чьяпас под эгидой виконта Эномото Такаки с разрешения президента Порфирио Диаса . Самое первое поселение было основано на производстве кофе, но потерпело неудачу по разным причинам, включая тот факт, что не все колонисты были фермерами, и многие заболели тропическими болезнями. Многие из этой колонии рассеялись, но в Акакоягуа осталась небольшая японская община ,Чьяпас .

Современная корейская иммиграция в Мексику началась в 1905 году. Первые 1033 корейских мигранта поселились на Юкатане в качестве рабочих на плантациях генекена . [11]

Азиаты, преимущественно китайцы, стали самой быстрорастущей группой иммигрантов в Мексике с 1880-х по 1920-е годы, увеличившись примерно с 1500 в 1895 году до более чем 20 000 в 1910 году. [12] Среди азиатских иммигрантов мужского пола было обычным делом быстро жениться на местных женщинах, чтобы жениться. облегчить ассимиляцию. Для этого они крестились в католическую веру, приняв при этом христианское имя . [13] Делая это, они достигли более прочной связи с землей и более сильного чувства социальной принадлежности. Они также получили большую экономическую, моральную и трудовую поддержку от своих новых расширенных мексиканских семей. [13]

В то же время антикитайское движение возникло во время мексиканской революции и достигло своего пика во время Великой депрессии . Отчасти это произошло из-за недовольства успехами китайских торговцев, а также из-за страха конкуренции со стороны китайских рабочих, желающих работать за меньшую плату. [11] Самый жестокий акт насилия произошел в 1911 году. Избиение более 300 китайцев в Торреоне , Коауила , которое было совершено фракцией армии Панчо Вильи . Кульминацией этого стали массовые депортации в 1930-х годах, когда почти 70% китайского и китайско-мексиканского населения страны были депортированы или изгнаны из страны иным образом.

Памятник в Мериде, Юкатан, посвященный 100-летию корейской иммиграции (1905-2005 гг.)

Перед Второй мировой войной самая высокая концентрация японцев и японцев была в Нижней Калифорнии, за которой следовали Мехико и Сонора . Вплоть до войны обращение с японцами в стране и их потомками было благоприятным, что сильно отличалось от обращения с китайцами в стране. [11] Однако японская иммиграция была остановлена ​​Второй мировой войной почти до нуля, и те, кто находился в стране, столкнулись с ограничениями и переселением после того, как Мексика разорвала дипломатические отношения с Японией в 1941 году. Большинство японских граждан (особенно тех, кто проживает на Северо-Западе) были вынуждены переехать в три внутренних города: Селайю , Гвадалахару и Мехико. [13]Это было сделано для того, чтобы японское правительство не могло использовать их в качестве « пятой колонны ». Такое обращение с этническими японцами не встречается в большинстве отчетов по истории Мексики и редко преподается в школах.

Находясь в Китае, депортированные мексиканцы китайского происхождения проводили кампанию за разрешение вернуться в Мексику с 1930-х по 1960-е годы. Был некоторый успех с двумя репатриациями; один в конце 1930-х годов, другой в 1960 году.

После окончания войны снова началась иммиграция японцев в Мексику. С 1951 по 1978 год эта иммиграция была связана с экономическим ростом Японии, что давало ей деньги для инвестиций за рубежом. Новая небольшая волна корейских мигрантов также начала прибывать в Мексику в 1970-х годах.

Все больше корейцев начали прибывать в 1990-е годы: согласно статистике Южной Кореи, размер общины достиг своего пика в 1997 году - около 19 500 человек, а к 2005 году упал до 14 571 человека.

Демография [ править ]

Группа Индры Свара во время выступления в Национальном музее культуры Мехико, 2018 год.

Из 54 440 мигрантов, получивших ПМЖ в 2013 году, 7 666 (14,08%) были азиатами. 4743 (8,71%) были китайцами, больше, чем в любой другой группе, за исключением американцев с 12 905 (23,7%). [14]

По данным Министерства иностранных дел Индии, по состоянию на декабрь 2018 года в Мексике проживало около 6500 человек индийского происхождения [15], по сравнению с 2000 в марте 2011 года.

Согласно отчету Министерства иностранных дел и торговли Южной Кореи о корейском населении за рубежом за 2011 год, в Мексике проживали 11 800 корейцев. Также утверждается, что потомков одних только рабочих на плантациях генеквена могло насчитываться до тридцати тысяч. [16]

В 1997 году потомки японских иммигрантов отпраздновали столетие японской иммиграции в Мексику, где, по оценкам, 30 000 человек японской национальности или этнической принадлежности проживали в Мексике.

В Мехикали проживает около 10 000 чистокровных китайцев , по сравнению с 35 000 в 1920-х годах. Брак этих людей с мексиканским населением в целом - обычное дело. В настоящее время в этом районе проживает около 50 000 неполнокровных или чистокровных китайцев. По состоянию на 2008 год в Мексике проживало около 70 000 человек китайского происхождения [17].

Геномные исследования показывают, что около трети людей, отобранных в Герреро, имеют азиатское происхождение; с генетическими маркерами, соответствующими популяциям Индонезии и Филиппин. [18]

Культура [ править ]

Биомбо 17 века (от японского byōbu ), изображающее завоевание Мексики . Эти складные ширмы впервые стали популярными в колониальной Мексике после дипломатических контактов, однако большинство из них были произведены в Мексике, а не импортированы из Японии.
Актриса и певица Хироми Хаякава, которая начала свою музыкальную карьеру в качестве участницы реалити-шоу La Academia.

Сильнейшее влияние Азии на культуру Мексики произошло в колониальную эпоху, о многих аспектах которой современные мексиканцы, возможно, не подозревают. Известный вклад филиппинцев в эту эпоху включает тубу ( пальмовое вино ) [4] и, возможно, гуаяберу . Малайские слова также вошли в мексиканский обиход, например, слово « палапа» .

Влияние Азии в колониальную эпоху, вероятно, лучше всего можно увидеть в искусстве Мексики . Среди различных предметов роскоши, прибывших на Манильские галеоны, были лаковые изделия , фарфор и складные ширмы . [19] Эти предметы предназначались для новой испанской элиты, но по мере того, как эти товары, особенно текстиль, становились все более распространенными, они доходили до масс. Китайский фарфор, особенно фарфор с голубым орнаментом на белом, оказал большое влияние на мексиканскую керамику . Керамическая промышленность в Пуэбле включала такие декоративные элементы, как феникс, пионы, хризантемы, пагоды и ивы. [19]Китайские ремесленники и, вероятно, некоторые японцы участвовали в изготовлении талаверы . [19] Складные ширмы были введены в Японии, а экраны в мексиканском стиле назывались биомбо . Самые ранние из этих мексиканских экранов имели азиатский дизайн, но более поздние имели европейскую и мексиканскую тематику. А также произведения искусства с азиатским влиянием, известные как энкончадо , и картины с использованием перламутра .

Большую часть груза на галеонах составляли ткани, которые также оказали сильное влияние на текстиль Мексики ; такие как палиакат и смена материальных / декоративных мотивов ребозо . [19] лакированный Мичоакан и Герреро ведет свое происхождение Доиспанских традиций коренных народов и в значительной степени под влиянием груза и ремесленниками , которые были доставлены по галеонам. [19] В « Pajaritos - де - ла - Суерте », общая производительность улицы в Мексике , где птица случайным образом выбирает целое состояние для зрителя может иметь азиатские корни, возможные источники включают Omikujiи аналогичная традиция из Китая, существующая по крайней мере с 19 века. [4]

Филиппинцы [ править ]

Основная статья: филиппинская иммиграция в Мексику

Филиппинцы принесли в Мексику множество культурных обычаев, таких как распространение кокосового вина, называемого «туба». [20] [21] [22]

Китайский [ править ]

Основная статья: китайская иммиграция в Мексику
Paifang в Мехико Баррио Чино

Сегодня в Мексике есть две основные китайские общины или «Чайнатауны»: Ла-Кинеска в Мехикали и Баррио-Чино в Мехико. В Мехикали по-прежнему больше китайских, в основном кантонских ресторанов на душу населения, чем в любом другом городе Мексики, в городе их более тысячи. Comunidad China de México, AC, созданное в 1980 году, спонсирует китайские фестивали, уроки и другие мероприятия, направленные на сохранение и популяризацию китайско-мексиканской культуры в Мехико. [23]

Café de chinos , ставшее популярным в Мехико 20-го века, принадлежало китайским мексиканцам и предлагало широкий выбор блюд местной и смешанной кухни.

Японский [ править ]

Основная статья: японские мексиканцы
Японская чайная церемония в Мехико

Лисео Мексикано Japonés в Мехико был основан, в частности, сохранить японскую культуру. С 1978 года в Мексику наблюдается заметный приток молодых японских художников, которые поселились в основном в Мехико. Они приехали сюда, потому что им стало легче строить карьеру в Мексике, поскольку рынок искусства в Японии очень мал, и на него очень трудно проникнуть. Cacahuates japoneses (букв. Японский арахис) - популярная закуска в Мексике. Они были созданы японским иммигрантом Йошигеи Накатани (отцом художника Карлоса Накатани ) в 1945 году [24].

Большинство мексиканской общины Японии (около 90%) - католики. [25] Каждый год, начиная с 1949 года, сотни членов общины совершают паломничество, чтобы посетить Вирхен-де-Гваделупскую в кимоно . [25]

Корейский [ править ]

Основная статья: корейская иммиграция в Мексику
Корейский павильон дружбы в Мехико.

В районе Зона-Роса Мехико есть корейский квартал, получивший название Пекеньо Сеул (Маленький Сеул), заполненный предприятиями, основанными новыми мигрантами. В том же районе Escuela Coreana en México обосновался в 2010 году после двух десятилетий использования различных арендованных помещений. В том же году он смог приобрести собственное помещение благодаря пожертвованиям компаний и других благотворителей в размере 850 000 долларов США в пользу Asociación de Residentes Coreanos en México. [26]

Тхэквондо было представлено Мексике в 1969 году Дай-Вон Мун . Тхэквондо - один из самых популярных видов спорта в стране, где насчитывается более 1,5 миллиона практикующих тхэквондо и 3500 школ по всей стране. [27] Мексика завоевала медали в тхэквондо на всех Олимпийских играх с тех пор, как она стала полноправным видом спорта на Олимпийских играх 2000 года , и в настоящее время занимает пятое место в общем зачете медалей в этом виде спорта.

Известные личности [ править ]

Под руководством доктора Хесуса Кумате Родригеса Секретариат здравоохранения курировал внедрение всеобщей вакцинации, искоренение полиомиелита и резкое снижение детской смертности.
Для более полного списка см. Список азиатских мексиканцев .
  • Исидоро Монтес де Ока - Исидоро Монтес де Ока - филиппинский мексиканец - революционный генерал
  • Ана Габриэль - китайский мексиканец - певица
  • Актриса и певица Хироми Хаякава, которая начала свою музыкальную карьеру в качестве участницы реалити-шоу La Academia.
  • Карлос Касуга - мексиканец из Японии - бизнесмен
  • Хесус Кумате Родригес - японец, мексиканец - врач; бывший министр здравоохранения
  • Хуан Мануэль Лей - китайский мексиканец - бизнесмен
  • Lyn May - китайский мексиканец - артистка
  • Луис Нисидзава - японский мексиканец - художник
  • Суги Сито - борец, известный как Суги Сито
  • Мигель Анхель Осорио Чонг - китайский мексиканец - политик; бывший губернатор Идальго и министр внутренних дел
  • Санджая Раджарам - индийский мексиканец - агроном ; создатель 480 сортов пшеницы
  • Хуан Игуан - китайский политический деятель, летчик и исследователь.
  • Эйзи Матуда , ботаник; Японский мексиканский
  • Алехандро Гомес Маганда , политик и бывший губернатор штата Герреро; Филиппинский мексиканский
  • Киёто Ота , скульптор; Японский мексиканский
  • М. Н. Рой , националистический революционер, радикальный активист и политический теоретик; Индо-мексиканский

См. Также [ править ]

  • Японская община Мехико
  • Китайцы в Мексике

Ссылки [ править ]

  1. ^ Роберто Чао Ромеро (2011). Китайцы в Мексике, 1882-1940 гг . Университет Аризоны Press. п. 8. ISBN 9780816508198.
  2. ^ "La Música de Guerrero (Del atabal a la flauta, el son y el zapateado)" . Gobierno del Estado de Guerrero. Архивировано из оригинала на 2015-02-20 . Проверено 20 февраля 2015 года .
  3. ^ Оропез Keresey, Дебора. "La esclavitud asiática en el virreinato de la Nueva España, 1565–1673" . Университет Мичоакана-де-Сан-Николас-де-Идальго . Проверено 19 декабря +2016 .
  4. ^ a b c d e f g h i j Каррильо, Рубен. "Asia llega a América. Migración e влиятельная культурная asiática en Nueva España (1565-1815)" . www.raco.cat . Asiadémica . Проверено 19 декабря +2016 .
  5. ^ Татьяна Сейджас (2014). Азиатские рабы в колониальной Мексике: от чинос до индейцев . Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 9781107063129.
  6. ^ Лесли Бетелл (1984). Лесли Бетелл (ред.). Кембриджская история Латинской Америки . Том 2 Кембриджской истории Латинской Америки: колониальная Латинская Америка. I-II (иллюстрировано, переиздание ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 0521245168.
  7. ^ Игнасио Лопес-Кальво (2013). Близость глаза: написание Nikkei в Перу . Фернандо Ивасаки. Университет Аризоны Press. п. 134. ISBN 978-0816599875.
  8. ^ Dirk Hoerder (2002). Культуры в контакте: мировые миграции во втором тысячелетии . Эндрю Гордон, Александр Кейссар, Дэниел Джеймс. Издательство Университета Дьюка. п. 200. ISBN 0822384078.
  9. ^ Terui, Мегуй (2005). "Migrantes japoneses en México: la trayectoria de researchación de Ota Mishima" [Японские иммигранты в Мексике: траектория исследований Ота Мисима] (PDF) . CONfines (на испанском). Мексика: ITESM . Проверено 18 октября 2014 года .
  10. ^ Министерство иностранных дел Японии (2012). «Международные отношения Японии и Мексики» . Министерство иностранных дел . Проверено 22 октября 2014 года .
  11. ^ a b c Hahkyung Kim (2012). «Место корейских иммигрантов в дискурсе метиса: история динамики расового класса и азиатской иммиграции в Юкатане, Мексика» (PDF) . Revista Iberoamericana . Проверено 20 ноября 2014 года .
  12. Перейти ↑ Buchenau, Jürgen (Spring 2001). «Небольшие числа, большое влияние: Мексика и ее иммигранты, 1821–1973» (PDF) . Журнал американской этнической истории . 20 (3): 35. PMID 17605190 .  
  13. ^ a b c Эмма Чришуру Накатани Санчес (2001). "Memorias de un inmigrante japonés" (PDF) . Истор . Проверено 5 ноября 2014 года .
  14. ^ Zenyazen Flores (2014). "México vive segunda oleada de inmigrantes provientes de China" . El Financiero . Проверено 22 октября 2014 года .
  15. ^ «Население заморских индейцев» (PDF) . Министерство иностранных дел (Индия) . 31 декабря 2018 . Проверено 15 января 2021 года .
  16. ↑ Becerra, Hector (2008-08-16), «Культурное пробуждение» , Los Angeles Times , получено 18 октября 2014 г.
  17. ↑ Родригес, Ольга Р. (24 ноября 2012 г.). «Мексиканцы китайского происхождения празднуют возвращение в Мексику» . The Huffington Post .
  18. ↑ Утраченные истории Латинской Америки раскрыты в современной ДНК Лиззи Уэйд
  19. ^ а б в г д Ибарра, Лаура. "El origen chino de las cajitas michoacanas, el paliacate y las casullas" . Миленио . Проверено 28 февраля 2015 года .
  20. ^ Астудильо-Мелгар, Фернандо; Очоа-Лейва, Адриан; Утрилла, Хосе; Уэрта-Беристейн, Херардо (22 марта 2019 г.). «Бактериальное разнообразие и динамика населения во время ферментации пальмового вина из Герреро, Мексика» . Границы микробиологии . 10 : 531. DOI : 10,3389 / fmicb.2019.00531 . PMC 6440455 . PMID 30967846 .  
  21. ^ Veneracion, Хайме (2008). «Связь Филиппин-Мексика». В Поддаре, Прем; Patke, Rajeev S .; Дженсен, Ларс (ред.). Исторический компаньон постколониальной литературы - континентальная Европа и ее империи . Издательство Эдинбургского университета. п. 574. ISBN 9780748630271.
  22. ^ Mercene, Флоро L. (2007). Мужчины Манилы в Новом Свете: миграция филиппинцев в Мексику и Америку из шестнадцатого века . ВВЕРХ Нажмите. п. 125. ISBN 9789715425292.
  23. ^ Гао, Цзянь. «Восстановление китайского голоса во время мексиканской синофобии, 1919–1934» . Латиноамериканец : 48–72.
  24. ^ "Cacahuate japonés, una dura Historia" . Эль Универсал . Проверено 18 октября 2014 года .
  25. ^ a b "Colonia japonesa en México visita Guadalupe en 54º peregrinación anual" . Aciprensa . Проверено 20 февраля 2014 года .
  26. ↑ Баутиста Гутьеррес, Рауль (15 сентября 2010 г. ), "Sede Definitiva de la Escuela Coreana en México" , Korea.net , получено 18 октября 2014 г.
  27. ^ "Мун Дай-вон: отец мексиканского тхэквондо" . Korea Times . Проверено 19 октября 2014 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чанг, Джейсон Оливер. Чино: антикитайский расизм в Мексике, 1880-1940 гг . Издательство Иллинойского университета, 2017.
  • Гарца, Джерри. Как враги: японские мексиканцы, мексиканское государство и гегемония США, 1897-1945 гг . Университет Аризоны Press, 2014.
  • Цзиншэн, Донг. «Китайская эмиграция в Мексику и китайско-мексиканские отношения до 1910 года». Estudios Internacionales (2006): 75-88.
  • Ким, Хакён. «Место корейских иммигрантов в дискурсе метиса: история динамики расового класса и азиатской иммиграции в Юкатане, Мексика». Revista Iberoamericana (2012).
  • Сейяс, Татьяна. Азиатские рабы в колониальной Мексике: от Чинос до Индио . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 2014.
  • Слэк, Эдвард Р. «Чинос в Новой Испании: корректирующая линза для искаженного изображения». Журнал всемирной истории 20, вып. 1 (2009): 35-67.
  • Винсон, Бен III. До Местизае: границы рас и каст в колониальной Мексике . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 2018.