Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Убийство Ганди» перенаправляется сюда. Об убийстве 3-го премьер-министра Индии см. Убийство Индиры Ганди .

Убийство Махатмы Ганди
Ганди Смрити Дели.jpg
Мемориал отмечает место в доме Бирла (ныне Ганди Смрити ) в Нью-Дели, где Махатма Ганди был убит в 17:17 30 января 1948 года.
Место расположенияНью-Дели , Индия
Дата30 января 1948 г.,
17:17 ( индийское стандартное время )
ЦельМохандас Карамчанд Ганди
ОружиеBeretta M 1934 Полуавтоматический пистолет
Летальные исходы1 (Ганди)
ПреступникНатурам Годсе

Арестован

  1. Натурам Годсе
  2. Нараян Апте
  3. Дигамбарский значок
  4. Шанкар Кистайя
  5. Даттатрая Парчуре
  6. Вишну Каркаре
  7. Маданлал Пахва
  8. Гопал Годсе

Махатма Ганди был убит 30 января 1948 года на территории дома Бирлы Ганди (ныне Ганди Смрити ), большого особняка в Нью-Дели . Его убийца был Натхуры Годзе , сторонник индусского национализма, член политической партии индус махасабх , [1] и член индуистской националистической организации волонтерской Раштрия сваямсевак Сангх (RSS). [2] Годзе считал, что Ганди был слишком сговорчив с мусульманами во время раздела Индии в прошлом году. [3] [4] [5]

Где-то после 17:00, по словам свидетелей, Ганди достиг вершины лестницы, ведущей к лужайке за домом Бирла, где он каждый вечер проводил многоконфессиональные молитвенные собрания. Когда Ганди начал идти к помосту, Годзе вышел из толпы по обе стороны от пути Ганди и выпустил три пули в грудь и живот Ганди в упор . [6] [7] Ганди упал на землю. Его отнесли обратно в его комнату в доме Бирла, откуда через некоторое время вышел представитель, чтобы объявить о его смерти. [7] [A]

Годзе был схвачен членами толпы - наиболее известным из которых был Герберт Райнер-младший , вице-консул американского посольства в Дели - и передан полиции. Судебный процесс по делу об убийстве Ганди начался в мае 1948 года в историческом Красном форте Дели, с главным обвиняемым Годсе, его соратником Нараяном Апте и шестью другими обвиняемыми. Годзе и Апте были приговорены к смертной казни 8 ноября 1949 года. Они были повешены в тюрьме Амбала 15 ноября 1949 года [8].

Подготовка [ править ]

В начале сентября 1947 года Ганди переехал в Дели, чтобы помочь остановить жестокие беспорядки там и в соседней провинции Восточный Пенджаб . [9] Беспорядки возникли вслед за разделом Британской индийской империи , который сопровождал создание новых независимых владений Индии и Пакистана и повлек за собой массовые беспорядочные перемещения населения между ними. [10] [а]

Натурам Винаяк Годсе и его сообщники в убийстве были жителями региона Декан . Годсе ранее возглавлял движение гражданского неповиновения против Османа Али Хана , мусульманского правителя княжеского владения региона Декан штата Хайдарабад в Британской Индии . Годзе присоединился к маршу протеста в 1938 году в Хайдарабаде, где индусы подвергались дискриминации, по словам Фетерлинга. [11] Он был арестован за политические преступления и отбывал тюремный срок. Выйдя из тюрьмы, Годзе продолжил свое гражданское неповиновение и работал журналистом, освещая страдания индуистских беженцев, бежавших из Пакистана, а также во время различных религиозных беспорядков, вспыхнувших в 1940-х годах. [12][13] [14]

По словам Арвинда Шармы, конкретные планы убийства Ганди были инициированы Годзе и его сообщниками в 1948 году, после того как Индия и Пакистан уже начали войну из-за Кашмира . Правительство Индии удержало деньги, потому что Пакистан мог использовать деньги против них во время войны. [15] Но Ганди выступил против этого решения и 13  января 1948 года устроил голодовку до смерти, чтобы оказать давление на индийское правительство, чтобы оно освободило платеж Пакистану. Индийское правительство, уступившее Ганди, отменило свое решение. Годзе и его коллеги интерпретировали эту последовательность событий как случай, когда Махатма Ганди контролировал власть и причинял вред Индии. [15] [12]

В день, когда Ганди объявил голодовку, Годзе и его коллеги начали планировать убийство Ганди. [15] [16] Натурам Винаяк Годсе и Нараян Апте купили Beretta M1934 . Наряду с покупкой пистолета Годзе и его сообщники следили за передвижениями Ганди.

Убийство [ править ]

Первое покушение - 20 января 1948 г. [ править ]

Первоначально Ганди останавливался в храме Балмики , недалеко от рынка Голе в северной части Нью-Дели, и проводил там свои молитвенные собрания. Когда храм был реквизирован для укрытия беженцев из перегородки, он переехал в Бирла Хаус , большой особняк на том, что тогда было Альбукерке-роуд в южно-центральной части Нью-Дели, недалеко от дипломатического анклава. [7] Ганди жил в двух скромных комнатах в левом крыле дома Бирла и проводил молитвенные собрания на лужайке позади особняка. [7]

Первая попытка убийства Ганди в доме Бирла произошла 20  января 1948 года. По словам Стэнли Вулперта, Натурам Годсе и его коллеги последовали за Ганди в парк, где он выступал. [17] Один из них бросил гранату подальше от толпы. Громкий взрыв напугал толпу, вызвав хаотичное бегство людей. Ганди остался один на трибуне ораторов. Первоначальный план убийства заключался в том, чтобы бросить вторую гранату после того, как толпа убежит, в изолированного Ганди. [17] Но предполагаемый сообщник Дигамбара Бэджа растерялся, не бросил вторую гранату и убежал с толпой. Все заговорщики сбежали, кроме Маданлала Пахвы, беженца из Пенджаба из раздела Индии.. Он был арестован. [17] Пахва был освобожден в 1964 году. [18]

30 января 1948 г. [ править ]

Манубен Ганди [ править ]

Ману (Мридула) Ганди, которого по-гуджарати называли «Манубен», был двоюродной племянницей Мохандаса Карамчанда Ганди (точнее, двоюродной сестрой, дважды удаленной). Она пришла, чтобы присоединиться к окружению Ганди во время его миротворческой миссии в Ноакхали в Восточной Бенгалии, охваченной межобщинным насилием. Абха Чаттерджи (Абхабен Чаттерджи) была удочеренной Ганди девушкой, которая позже вышла замуж за племянника Ганди , Кану Ганди . Обе молодые женщины гуляли с Ганди, когда он был убит. [19] Согласно воспоминаниям Манубена Ганди « Последние проблески Бапу» , опубликованным в 1962 году, Махатма Ганди (Бапу) начал день в доме Бирла с чтения Бхагавад Гиты .[20] Затем он работал над конституцией Конгресса, которую хотел опубликовать в Хариджане , принимал ванну и массаж в 8 утра и отчитал Манубен, чтобы она позаботилась о себе, поскольку ее здоровье было не таким, каким должно быть для 18-летнего возраста. Старый. [21] Ганди, 78 лет, весил после ванны 109,5 фунтов (49,7 кг). Затем он пообедал с Пьярелалджи, обсуждая беспорядки в Ноакхали . [22] После обеда, утверждает Манубен, Ганди дремал. Проснувшись, он встретился с Сардар Дада. Два лидера Катхиавара хотели встретиться с ним, и когда Манубен сообщил Ганди, что они хотят встретиться с ним, Ганди ответил: «Скажите им, что, если я останусь жив, они могут поговорить со мной после молитвы на моей прогулке». [23]

Согласно мемуарам Манубена, встреча Валлаббхаи Пателя и Ганди прошла позже запланированного времени, и Ганди опоздал на молитвенное собрание примерно на десять минут. [24] Он начал свой путь к месту молитвы, идя с Манубеном справа от него и Абхой слева от него, держась за них, как за трости. [25] Толстый молодой человек в платье цвета хаки, писал Манубен, пробивался сквозь толпу, наклонившись и скрестив руки. Манубен подумал, что этот человек хотел коснуться стоп Ганди. Она оттолкнула мужчину, сказав: «Бапу опаздывает уже на десять минут, зачем вы его смущаете». Годзе с такой силой оттолкнул ее, что она потеряла равновесие, и четки, тетрадь и плевательница Ганди, которые она несла, выпали из ее рук. [26]Она вспомнила, что, наклоняясь к земле, чтобы поднять предметы, она услышала четыре выстрела, гулкие удары и повсюду видела дым. Руки Ганди были скрещены, а его губы говорили: «Эй, Рам ...! Эй, Рам ...!». Абхабен, писал Манубен, тоже упал, и она увидела убитого Ганди на коленях Абхабена. [27]

Выстрелы из пистолета оглушили ее, писал Манубен, дым был очень густым, и инцидент завершился в течение 3-4  минут. По словам Манубена, к ним бросилась толпа людей. [28] Часы, которые она несла, показывали 17:17  . и кровь была повсюду на их белых одеждах. Манубен подсчитал, что на то, чтобы отнести Ганди обратно в дом, потребовалось около десяти минут, а врача тем временем не было. У них была только аптечка, но не было в ней лекарства для лечения ран Ганди. [26] Согласно Манубену,

первая пуля из семизарядного автомата убийцы попала в живот на 3,5  дюйма вправо от середины и на 2,5  дюйма выше пупка; второй попал в живот на расстоянии 1  дюйма от середины, а третий - на 4  дюйма вправо ». [29]

Ганди перенес обильную кровопотерю. Все громко плакали. В доме Бхаи Сахеб много раз звонил в больницу, но не мог найти никакой помощи. Затем он лично отправился в больницу Виллингдона, но вернулся разочарованный. Манубен и другие читали Гиту, пока тело Ганди лежало в комнате. Прибыл полковник Бхаргава и объявил Ганди мертвым. [29]

Герберт Райнер [ править ]

Основная статья: Герберт Райнер-младший.

Согласно нескольким сообщениям, в то время как присутствующая толпа все еще была в шоке, убийца Ганди Годзе был схвачен Гербертом Райнером-младшим , 32-летним, недавно прибывшим вице-консулом американского посольства в Дели. Согласно некрологу Райнеру, опубликованному в мае 2000 года The Los Angeles Times , о роли Райнера писали на первых полосах газет по всему миру, [30] [31] [32] [B]

Согласно Стрэттону (1950) , 30 января 1948 года Райнер добрался до дома Бирла после работы, прибыв за пятнадцать минут до запланированного начала молитвенного собрания в 5 часов вечера и обнаружив себя в относительно небольшой толпе. [7] Хотя присутствовала вооруженная охрана, Райнер чувствовал, что меры безопасности были недостаточными, особенно ввиду попытки взрыва бомбы в том же месте десять дней назад. [7] К тому времени, когда Ганди и его небольшая группа достигли сада через несколько минут первого, толпа увеличилась до нескольких сотен, которые, по словам Райнера, состояли из «школьников, девочек, дворников, военнослужащих, бизнесменов, садху, святых». , и даже продавцы, выставляющие фотографии «Бапу» ». Сначала Райнер находился на некотором расстоянии от тропы, ведущей к помосту, но он двинулся вперед, объяснив позже: «Побуждение увидеть побольше и поближе этого индийского лидера побудило меня отойти от группы. в котором я стоял на краю ступенек террасы ». [7]

Когда Ганди быстро поднимался по ступеням, ведущим к лужайке, неизвестный мужчина в толпе заговорил, несколько нагло, как вспоминал Райнер: «Ганди, ты опоздал». [7] Ганди замедлил шаг, повернулся к мужчине и раздраженно посмотрел на него, проходя прямо перед Райнером в этот момент. [7] Но не успел Ганди подняться наверх, как другой мужчина, коренастый индиец, лет 30, одетый в одежду цвета хаки, вышел из толпы на путь Ганди. Вскоре он произвел несколько выстрелов с близкого расстояния, сразу же убив Ганди. [33] Корреспондент BBC Роберт Стимсон описал то, что произошло потом, в репортаже по радио, поданном той ночью: [33]«В течение нескольких секунд никто не мог поверить в то, что произошло; все казались ошеломленными и оцепеневшими. А затем молодой американец, который пришел помолиться, бросился вперед и схватил за плечи человека в пальто цвета хаки. Это разрушило чары ... ... Полдюжины человек наклонились, чтобы поднять Ганди. Остальные бросились на нападавшего ... Его схватили и унесли ". [41] Другие также описали, как толпа казалась парализованной до действий Райнера. [42] [b] [43]

Роберт Трамбал из New York Times , который был очевидцем, описал действия Райнера в статье на первой полосе  31 января 1948 года:

Убийцу схватил Том Райнер из Ланкастера, штат Массачусетс, вице-консул при американском посольстве, недавно прибывший в Индию. ... Г-н Райнер схватил нападавшего за плечи и толкнул его к нескольким полицейским охранникам. Только тогда толпа начала понимать, что произошло, и лес кулаков ударил убийцу ... [36]

Райнер тоже заметил человека в хаки, шагнувшего на тропу, ведущую к помосту, но его дальнейший взгляд был заблокирован группой товарищей, следовавшей за Ганди. Однако вскоре он услышал звуки, которые, по его словам, были «негромкими, не звенящими и мало чем отличались от сообщений о сырых петардах ...» и на мгновение заставили его задуматься, не началось ли какое-то празднование. [7] [C] Детали и роль Райнера в захвате Годзе варьируются в зависимости от источника. По словам Фрэнка Олстона, Райнер заявил, что

Годзе стоял почти неподвижно, держа в правой руке маленькую «беретту», и, насколько мне известно, не пытался убежать или взять свой огонь. ... Подойдя к Годзе, я протянул правую руку, пытаясь схватить его пистолет, но при этом схватил его за правое плечо таким образом, что он оказался в руках солдат Королевских ВВС Индии , также зрителей, которые обезоружили его. Затем я крепко держал его за шею и плечи, пока другие военные и полиция не взяли его под стражу. [44] [7] [D]

По словам Тунзельманна, Райнер схватил и избил Годзе. [45] Согласно К.Л. Гаубе , Райнер был «невоспетым героем», и, если бы он не действовал, «Годзе, вероятно, прострелил бы себе путь». [46] Райнер стоял в первом ряду, утверждает Прамод Капур, и он схватил и держал Годзе до прибытия полиции, но его имя появилось только в некоторых американских газетах. [47] По словам Бамзая и Дамла, во время судебного процесса по делу об убийстве правительство не привлекло к себе внимания американского морского пехотинца Герберта «Тома» Райнера, который поймал Годзе или племянника тогдашнего министра Конгресса Тактмала Джайна из министерства Мадхья Бхарат (1948), поскольку ну и многие другие. [37]

Другие отчеты [ править ]

По другим данным, Годзе сдался добровольно и попросил полицию. [48] Тем не менее, в других сообщениях говорится, что толпа бросила его, избила, арестовала и отправила в тюрьму. [1] [49] Согласно некоторым очевидцам и судебным разбирательствам, Натурам Годзе был немедленно схвачен свидетелями, и офицер ВВС Индии забрал у него пистолет. Толпа избила его до окровавленного состояния. Полиция вырвала его из разъяренной толпы и отправила в тюрьму. [49] [1] [50] [51] КИХ был подан Nandlal Mehta в полицейском участке Tughlak Роуд в Дели.

В выпуске британской газеты «Гардиан» от 31 января 1948 года Ганди описывается как идущий от «дома Бирла к лужайке, где проводились его вечерние молитвенные собрания». [6] Ганди немного опоздал на молитву, опираясь на плечи двух внучатых племянниц. По пути к нему подошел мужчина [Годзе], одетый в полосатую куртку цвета хаки и синие брюки. Годзе приветствовал его намастэ, обычным индуистским приветствием. По одной из версий, утверждает The Guardian , Ганди улыбнулся в ответ и заговорил с Годзе, [6] затем нападавший вытащил пистолет и трижды выстрелил в упор в грудь, живот и пах Ганди. Ганди умер в 17:40, примерно через полчаса после выстрела. [6]

Согласно отчету The Guardian , в котором не упоминается Герберт Райнер-младший, Годсе «произвел четвертый выстрел, очевидно, чтобы убить себя, но стоящий рядом сержант Королевских ВВС Индии тряхнул его руку и вырвал пистолет. Сержант хотел застрелить человека, но был остановлен полицией. Разъяренная толпа набросилась на мужчину и избила его палками, но он был задержан полицией и доставлен в полицейский участок ». [6] Годзе допросили репортеры, которые по-английски ответили, что он не сожалеет о том, что убил Ганди, и ждал своего дня в суде, чтобы объяснить свои причины. [6]

Винсент Шин был еще одним очевидцем и американским репортером, освещавшим события Второй мировой войны. [52] [53] Он отправился в Индию в 1947 году и стал учеником Ганди. Он был с репортером BBC Бобом Стимсоном в помещении Birla House, когда был убит Ганди. Они стояли рядом друг с другом у угла стены. По словам Шина, Ганди шел по траве в их направлении, слегка опираясь «на двух девочек», а еще двух или трех других следовали за ними. Ганди, завернутый в домотканую шаль, прошел мимо них, утверждает свидетельство очевидца Шина, и поднялся на четыре или пять ступенек к молитвенной площадке. [54]Как обычно, по словам Шина, «там была группа людей, некоторые из которых стояли, а некоторые упали на колени или низко согнулись перед ним. Мы с Бобом повернулись, чтобы посмотреть - мы были примерно в десяти футах от холма. шаги - но группа людей закрыла нам теперь взгляд на Махатму: он был таким маленьким ». [54]

Затем, по словам Шина, он услышал «четыре глухих темных взрыва». Шин спросил Стимсона: "Что это?" Стимсон ответил: «Не знаю». [55] Это было запутанное место, люди плакали и многое происходило, - писал Шин. «Был найден врач, полиция взяла на себя ответственность; тело Махатмы унесли; толпа растаяла, возможно, к этому подтолкнула полиция; я ничего этого не видел». [56] [53]Стимсон подал репортаж BBC, затем они с Шианом некоторое время ходили взад и вперед по клумбе. Шин сообщил, что позже он встретил «молодого американца из посольства», который никогда раньше не был на молитвенных собраниях. Шин не принял во внимание то, что молодой американец сказал о месте происшествия, но неделю спустя узнал, что «именно этот молодой человек схватил убийцу и держал его для индийской полиции», а после того, как он сдал убийцу, именно этот молодой человек Американец, искавший в толпе врача. Он испытал гордость своего племени, утверждает Шин, что, хотя он был парализован и беспомощен в день убийства Ганди, «один из его представителей оказался полезным». [52]

По словам Ашиса Нанди , перед выстрелами Годзе «поклонился Ганди, чтобы выразить свое уважение к услугам, которые Махатма оказал стране; он не сделал попытки убежать и сам позвал полицию». [57] По словам Прамода Даса, Годзе после выстрелов поднял руку с пистолетом, сдался и вызвал полицию. [58] По словам Джорджа Фетерлинга, Годзе не пытался бежать, он «молча стоял, ожидая ареста, но сначала к нему не подошли, потому что он был все еще вооружен; наконец, военнослужащий индийских ВВС схватил его за запястье. и Годзе выпустил свое оружие ". Полиция, по словам Фетерлинга, затем «быстро окружила Годзе, чтобы толпа не линчевала его». [59]По словам Мэтта Доедена и других, «Годзе не сбежал с места происшествия и добровольно сдался полиции». [60] [61]

Смерть [ править ]

По некоторым данным, Ганди скончался на месте. [62] [63] Согласно другим отчетам, например, подготовленному журналистом-очевидцем, Ганди был отнесен обратно в дом Бирла, в спальню, где он умер примерно через 30  минут, когда один из членов семьи Ганди читал стихи из индуистских священных писаний. . [64]

Мотивы [ править ]

Во время последующего судебного разбирательства, а также в различных свидетельских показаниях и книгах, написанных с тех пор, мотивация Годзе обобщалась, обсуждалась и обсуждалась. [65] [66] Годзе не отрицал убийства Ганди и сделал длинное заявление, объясняющее его мотивы убийства Ганди. [67] Вот некоторые из этих мотивов: [67] [68]

  • Годзе чувствовал, что резню и страдания, причиненные во время и в связи с разделением, можно было бы избежать, если бы Ганди и индийское правительство приняли меры, чтобы остановить убийства меньшинств (индуистов и сикхов) в Западном и Восточном Пакистане. Он заявил, что Ганди не протестовал против этих зверств, которым подвергались индусы в Пакистане, а вместо этого прибегал к посту. [69] В своих показаниях в суде Годзе сказал: "Я думал про себя и предвидел, что буду полностью разорен, и единственное, чего я мог ожидать от людей, это не что иное, как ненависть ... если я убью Ганди. Но в то же время я чувствовал, что индийская политика в отсутствие Ганди наверняка окажется практичной, способной к ответным мерам и мощной с помощью вооруженных сил. Несомненно, мое собственное будущее будет полностью разрушено, но нация будет спасена от вторжений Пакистана ». [70]
  • Годзе назвал Ганди субъективным человеком, претендующим на монополию на истину. [71] Он заявил, что Ганди считал себя окончательным судьей в том, что правда или ложь, правильно или неправильно, и страдания индусов не имели для него значения. Годзе утверждал, что его группа добровольцев и он были социальными работниками, которые годами работали, преодолевая религиозные и кастовые границы, чтобы помочь своим собратьям-индейцам, и он был расстроен действиями Ганди и его готовностью игнорировать немусульманские интересы и идти на уступки мусульманам. [67] [72] [73]
  • Годзе сказал, что Ганди использовал чувства толерантных индусов с помощью односторонних практик. По словам Годзе, недавние молитвенные собрания Ганди в индуистских храмах положили начало практике чтения отрывков из Корана , несмотря на протесты индуистов против этой практики. Однако, по словам Годзе, Ганди «не осмелился прочитать Гиту в мечети, несмотря на сопротивление мусульман», и «Ганди знал, какой ужасной была бы реакция мусульман, если бы он это сделал». Годзе утверждал, что Ганди знал, что растоптать терпимого индуса безопасно. Годзе хотел показать, что индус тоже может быть нетерпимым. [67] [74] [c]
  • Годзе заявил, что пост Ганди с целью оказать давление на индийское правительство с целью выплатить последний платеж Пакистану, который он ранее был заморожен из-за войны в Кашмире и последующего изменения политики индийского правительства, был доказательством того, что индийское правительство изменило свое решение, чтобы удовлетворить его чувства. Ганди. Индия, сказал Годзе, управлялась не силой общественного мнения, а прихотями Ганди. Годзе добавил, что он восхищался Ганди за его высокий характер, непрерывную работу и аскетизм, а грозный характер Ганди означал, что его влияние вне надлежащей правовой процедуры будет продолжаться, пока он жив. По словам Годзе, Ганди нужно было убрать с политической сцены, чтобы Индия могла начать заботиться о своих собственных интересах как нации. [67] [76] [77]
  • Годзе заявил, что он не выступал против учения Ганди ахимсы , но разговоры Ганди о религиозной терпимости и ненасилии уже заставили Индию уступить Пакистан мусульманам, изгнали миллионы людей из их дома, привели к огромным насильственным потерям жизней и разрушению семей. Он считал, что, если Ганди не остановить, он принесет индуистам разрушения и новые массовые убийства. По мнению Годзе, «единственным ответом на насильственную агрессию была насильственная самооборона». Годзе заявил, что «Ганди предал свою индуистскую религию и культуру, поддерживая мусульман за счет индусов», потому что его лекции ахимсы(ненасилие) были направлены и приняты только индуистской общиной. Годзе сказал: «Я сидел и напряженно размышлял о злодеяниях, совершенных в отношении индуизма и его темном и смертоносном будущем, если его оставить лицом к лицу с исламом (Пакистан) снаружи и Ганди внутри, и ... Я внезапно решил сделать крайний шаг против Ганди. ". Я не ненавидел Ганди, я уважал его, потому что мы оба очень уважали индуистскую религию, индуистскую историю и индуистскую культуру, мы оба были против суеверных аспектов и заблуждений в индуизме. Поэтому я поклонился Ганди, когда встретил его, сказал Годзе, затем выполнил свой моральный долг и убил Ганди. [67] [72]

Судебные разбирательства и приговоры [ править ]

Судебный процесс по делу лиц , обвиняемых в участии и соучастии в убийстве в Специальном суде в Красном форте Дели 27 мая 1948 г. В первом ряду слева направо: Натхуры Годзе , Нараян Apte и Вишну Рамкришен Каркар. Сзади слева направо: Дигамбар Бейдж, Шанкар Кистайя, Вир Саваркар , Гопал Годсе и Даттатрая Садашив Парашюре.

По делу об убийстве было проведено расследование, и многие другие люди были арестованы, обвинены и предстали перед судом низшей инстанции. Дело и его апелляция привлекли значительное внимание средств массовой информации, но заявление Годзе в свою защиту в суде было немедленно запрещено индийским правительством. Осужденные были либо казнены, либо отбыли полный срок наказания.

Расследование и аресты [ править ]

Наряду с Натурамом Годсе были арестованы многие другие сообщники. Все они были идентифицированы как видные члены индуистской махасабхи - организации, активно выступающей против мусульманского правителя княжеского штата Хайдарабад в регионе Декан [78] до того, как индийская армия насильственно удалила Низам в ходе операции «Поло» в сентябре 1948 года. [79]

Вместе с Годзе и сообщниками полиция арестовала 65-летнего Винаяка Дамодара Саваркара , которого они обвинили в организации заговора. [78]

Арестован [ править ]

Обвиняемые, их место жительства и профессия были следующими: [16]

  1. Натурам Винаяк Годсе (Пуна, Махараштра; член Rashtriya Swayamsevak Sangh , редактор, журналист) [80]
  2. Нараян Апте (Пуна, Махараштра; ранее: британская военная служба, учитель, менеджер газеты) [81]
  3. Винаяк Дамодар Саваркар (Мумбаи, Махараштра; член Rashtriya Swayamsevak Sangh , автор, юрист, бывший президент Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha )
  4. Знак Дигамбара (Ахмеднагар, Махараштра; торговец оружием) [82]
  5. Шанкар Кистайя (Пуна, Махараштра; рикша , домашний работник, нанятый Digambar Badge) [83]
  6. Даттатрая Парчуре (Гвалиор, Мадхья-Прадеш; медицинское обслуживание, опекун) [84]
  7. Вишну Каркаре (Ахмеднагар, Махараштра; сирота; случайные заработки в отелях, музыкант в бродячей труппе, волонтер в борьбе с религиозными беспорядками (Ноакхали), позже владелец ресторана) [85]
  8. Маданлал Пахва (лагерь беженцев Ахмеднагар, Махараштра; бывший солдат британской индийской армии, безработный, беженец из Пенджаба, который мигрировал в Индию из Пакистана во время раздела) [84]
  9. Гопал Годсе (Пуна, Махараштра; брат Натхурама Годсе; кладовщик, торговец) [86]

Судебное разбирательство и вынесение приговора: суд низшей инстанции [ править ]

Судебный процесс начался 27  мая 1948 года и длился восемь месяцев, прежде чем 10  февраля 1949 года судья Атма Чаран вынес свой окончательный приказ . Обвинение вызвало 149 свидетелей, защита - ни одного. [78] Суд признал всех подсудимых виновными, кроме одного. Восемь мужчин были осуждены за сговор с убийством, а другие осуждены за нарушение Закона о взрывчатых веществах. Саваркар был оправдан и освобожден за отсутствием улик. Натурам Годсе и Нараян Апте были приговорены к смертной казни через повешение [87], а остальные шестеро (включая брата Годзе, Гопала ) были приговорены к пожизненному заключению . [88]

Апелляция: Высокий суд [ править ]

См. Также: Натурам Годсе § Испытание

Из тех, кто был признан виновным, все, кроме Годзе, обжаловали приговор и приговор. Годзе принял его смертный приговор, но обжаловал решение суда низшей инстанции, признавшее его виновным в заговоре. В своей ограниченной апелляции в Высокий суд Годзе утверждал, что никакого заговора не было, что он был единолично ответственен за убийство, свидетели видели, как только он убил Ганди, что все сообвиняемые невиновны и должны быть освобождены. [89] По словам Марковица, заявления и мотивы Годзе, выраженные во время апелляции, были проанализированы по-разному. Например, «в то время как Роберт Пейн в своем подробном отчете о судебном процессе останавливается на иррациональном характере своего заявления, Эшис Нандиподчеркивает глубоко рациональный характер действий Годзе, который, по его мнению, отразил вполне обоснованные опасения среди индусов высшей касты перед посланием Ганди и его влиянием на индуистское общество » [4].

Апелляция осужденных была рассмотрена 2 мая 1949 года в Петерхоффе, Шимла (Химачал-Прадеш), где тогда находился Высокий суд Пенджаба. [90] [91] Высокий суд подтвердил выводы и приговоры суда низшей инстанции, за исключением дел Даттатрая Парчуре и Шанкара Кистайя, с которых были сняты все обвинения.

Несмотря на то, что судебное разбирательство в суде низшей инстанции началось только через пять месяцев после убийства, а само судебное разбирательство длилось восемь месяцев, а также апелляции в Высокий суд не были завершены до конца 1949 года, профессор Клод Марковиц, старший научный сотрудник Французского национального центра для научных исследований , [92] написал книгу 2004 ( UnGandhian Ганди: Жизнь и Afterlife Махатмы ) , в котором он предположить , что судебный процесс и исполнение был доставлен, приписывая поторопился Vallabhbhai Патель усилий «s« , чтобы избежать контроля за неспособность предотвратить убийство ". [93]

Казни [ править ]

Годзе и Апте были приговорены к смертной казни 8  ноября 1949 года. [8] Просьбы о замене были сделаны двумя сыновьями Ганди , Манилалом Ганди и Рамдасом Ганди , но эти просьбы были отклонены премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру , Валлаббхаи Пателем и губернатором. -Генерал Чакраварти Раджагопалачари . [94] Годзе и Апте были повешены в тюрьме Амбала 15  ноября 1949 года. [8] Согласно « Альманаху мировых преступлений» , у повешенного Апте сломалась шея, и он умер мгновенно, [95] [96]но «Годзе медленно умирал у веревки»; вместо того, чтобы сломать шею, он задохнулся «до смерти на пятнадцать минут». [1]

Цензура и комментарии судьи [ править ]

Правительство Индии обнародовало судебный процесс по делу об убийстве. За этим широко следили до дня заявления Годзе. По словам Авола Алло, свидетельство Натурама Годзе было «настолько убедительным», что индийское правительство немедленно запретило его. [97]Гопал Годзе, сообвиняемый, приговоренный к пожизненному заключению, написал мемуары, которые были опубликованы в 1967 году. Они были немедленно запрещены, а распространяющиеся копии были изъяты правительством под руководством Индийского национального конгресса из-за опасений, что они пропагандируют религиозную культуру. ненависть между индуистами и мусульманами в Индии. Полные показания Годзе и судебные разбирательства оставались под цензурой в течение почти 30 лет и были впервые опубликованы только в 1977 году, после того как Партия Индийского конгресса потеряла власть впервые после обретения Индией независимости, и новое правительство сняло цензуру. [97] [98] [99]

Г. Д. Хосла, один из судей, слушавших дело об убийстве, позже написал о заявлении Годзе и о том, как аудитория в суде восприняла его причины убийства Ганди: [100]

Зрители были явно и заметно тронуты. Когда он замолчал, наступила глубокая тишина. (...) Я, однако, не сомневаюсь, что если бы аудитория в тот день была сформирована в жюри и ей было поручено принять решение по апелляции Годзе, они бы вынесли вердикт «невиновен» подавляющим большинством.

-  Г. Д. Хосла, главный судья Пенджаба [100] [101]

Последствия [ править ]

Похоронная процессия Ганди, проходящая через Ворота Индии , Дели

Дань [ править ]

После убийства премьер-министр Джавахарлал Неру обратился к нации по радио: [102]

Друзья и товарищи, свет ушел из нашей жизни, и повсюду тьма, и я не совсем знаю, что вам сказать или как это сказать. Нашего любимого лидера, Бапу, как мы его называли, отца нации, больше нет. Возможно, я ошибаюсь, говоря это; тем не менее, мы не увидим его снова, как мы видели его на протяжении многих лет, мы не будем бежать к нему за советом или искать у него утешения, и это ужасный удар не только для меня, но и для миллионов и миллионов в этой стране. [102]

Смерть Ганди оплакивали во всем мире. Фельдмаршал Ян Смэтс , бывший премьер-министр Южной Африки и когда-то противник Ганди, сказал: [103]

«Ганди был одним из великих людей моего времени, и мое более чем 30-летнее знакомство с ним только углубило мое высокое уважение к нему, несмотря на то, что мы сильно различались в наших взглядах и методах. Принц среди людей скончался и мы скорбим вместе с Индией о ее невосполнимой утрате ». [104]

Премьер-министр Великобритании Клемент Эттли сказал в радиообращении к нации в ночь на 30 января 1948 года:

Все с глубоким ужасом узнают о зверском убийстве г-на Ганди, и я знаю, что выражаю мнение британского народа, выражая его соотечественникам наше глубокое сочувствие в связи с потерей их величайшего гражданина. Махатма Ганди, как его называли в Индии, был одной из выдающихся фигур в современном мире ... На протяжении четверти века этот человек был главным фактором при каждом рассмотрении индийской проблемы. [105]

Лео Амери , британский госсекретарь во время войны, сказал:

"Можно сказать, что никто больше не способствовал окончанию хартии британского правления в Индии, чем сам Махатма Ганди. Его смерть наступила на закрытии великой главы в мировой истории. В понимании Индии по крайней мере, его всегда будут отождествлять с открытием новой главы, которая, как бы мы ни были обеспокоены вначале, будет развиваться в мире, согласии и процветании для Индии ». [106]

Лорд Петик-Лоуренс , государственный секретарь Великобритании в 1948 году, сказал:

В чем был секрет его власти над сердцами и умами мужчин и женщин? По моему мнению, это был тот факт, что он добровольно лишил себя всех остатков привилегий, которыми он мог бы обладать в силу своего происхождения, средств, личности и интеллектуального превосходства, и принял на себя статус и немощи обычного человека. Когда он был молодым человеком в Южной Африке и выступал против обращения со своими соотечественниками в этой стране, он ухаживал за собой, унижая самого скромного индейца, чтобы он мог лично столкнуться с наказанием, назначенным за непослушание. Когда он призвал к отказу от сотрудничества с британцами в Индии, он сам нарушил закон и настаивал на том, что он должен быть одним из первых, кто попадет в тюрьму. ... Он никогда не утверждал, что был кем-то другим, кроме обычного человека.Он признал свою склонность к ошибкам и признал, что часто учился на своих ошибках. Он был всеобщим братом, любовником и другом бедного, слабого, заблудшего, страдающего человечества ».[107]

Альберт Эйнштейн писал:

Он умер как жертва своих собственных принципов, принципа ненасилия. Он умер потому, что во время беспорядков и всеобщего раздражения в своей стране отказался от вооруженной защиты. Его непоколебимая вера заключалась в том, что применение силы само по себе является злом, и поэтому его должны избегать те, кто стремится к высшей справедливости его веры. С его верой в свое сердце и разум он привел великую нацию к ее освобождению. Он продемонстрировал, что влиятельных людей можно собрать не только с помощью хитрой игры обычных политических маневров и уловок, но и на убедительном примере нравственно превосходящего образа жизни. Восхищение Махатмой Ганди во всех странах мира основывается на этом признании. [108]

The New York Times в своей редакционной статье написала:

«Это Ганди, святой, которого будут помнить не только на равнинах и на холмах Индии, но и во всем мире. Он стремился к совершенству, как другие люди стремятся к власти и имуществу. Он пожалел тех, с кем был причинен вред : рабочие из Восточной Индии в Южной Африке, неприкасаемые «Дети Бога» из низшей касты Индии, но он приучил себя не ненавидеть обидчика. Сила его милосердия становилась все сильнее по мере того, как его потенциальное влияние ослабевало. настроение Нового Завета, чтобы любить своих врагов. Теперь он принадлежит векам ». [109]

Более двух миллионов человек присоединились к похоронной процессии длиной в пять миль, которая заняла более пяти часов, чтобы добраться до Радж Гхата из дома Бирла, где он был убит. Ганди был кремирован на погребальном костре . [110]

Предыдущая попытка в 1934 г. [ править ]

Предыдущая безуспешная попытка убийства Ганди произошла 25  июня 1934 года в Пуне. [111] [112] [113] Ганди был в Пуне вместе со своей женой Кастурбой Ганди , чтобы выступить с речью в Corporation Auditorium. Они ехали в кортеже из двух автомобилей. Автомобиль, в котором ехала пара, задержали, и первая машина подъехала к залу. Когда первая машина подъехала к зрительному залу, была брошена бомба , которая взорвалась возле машины. В результате этого были нанесены тяжкие телесные повреждения главному должностному лицу муниципальной корпорации Пуны, двум полицейским и семи другим лицам. Тем не менее, никаких отчетов или протоколов расследования или произведенных арестов найти не удалось. Секретарь Ганди, Пьярелал Найяр, считает, что попытка провалилась из-за отсутствия планирования и координации. [114]

Наследие [ править ]

Убийство Ганди резко изменило политический ландшафт. Неру стал его политическим наследником. [ необходимая цитата ] По словам Марковица, пока Ганди был жив, заявление Пакистана о том, что это «мусульманское государство», привело к тому, что индийские группы потребовали объявить Индию «индуистским государством». [ неудавшаяся проверка ] Неру связал убийство Ганди с политикой ненависти и недоброжелательности. [{sfn | Markovits | 2004 | pp = 57–59}}

По словам Гуха , Неру и его коллеги из Конгресса призвали индийцев почтить память Ганди и, в большей степени, его идеалы. [115] [116] Неру использовал это убийство, чтобы укрепить власть нового индийского государства. Смерть Ганди помогла мобилизовать поддержку новому правительству и узаконить контроль Партии Конгресса, опирающийся на массовое излияние индуистских выражений горя по поводу человека, который вдохновлял их на протяжении десятилетий. Правительство подавило RSS , Национальную мусульманскую гвардию и хаксар , арестовав около 200 000 человек. [117]

В течение многих лет после убийства, заявляет Марковиц, «тень Ганди нависала над политической жизнью новой индийской республики». Правительство подавляло любое сопротивление своей экономической и социальной политике, несмотря на то, что это противоречило идеям Ганди, путем реконструкции образа и идеалов Ганди. [118]

В СМИ [ править ]

О событии написано несколько книг, пьес и фильмов.

  • «May It Please Your Honor» был опубликован в 1977 году и содержал заявление Натурама Годзе в суде после того, как партия Индийского конгресса потеряла власть впервые с момента обретения Индией независимости, а новое правительство сняло цензуру, введенную с 1948 года после прихода к власти на национальных выборах . Текст был переиздан в 1993 году как « Почему я убил Махатму Ганди?» . [99]
  • «Я, Натуман Годзе», - это пьеса Прадипа Далви, основанная на судебном процессе по делу об убийстве. Произведенный на местном уровне как Me Nathuram Godse Boltoy , после семи аншлаговых концертов он был запрещен в штате Махараштра в 1999 году по указанию тогдашнего коалиционного правительства под руководством BJP в Дели. [119]
  • «Ганди против Ганди» - это маратхи, переведенная на несколько языков. Его основной сюжет - отношения между Ганди и его отчужденным сыном, но он также вкратце касается убийства.
  • «Девять часов до Рамы» - британский фильм 1963 года, основанный наодноименном романе Стэнли Вольперта , который представляет собой вымышленный рассказ о последних девяти часах, предшествовавших убийству Ганди.
  • Ганди и невыразимое: его последний эксперимент с правдой Джеймса Дугласа - это научно-популярная книга, которая пытается понять не только факты убийства, но и его важность в более широкой борьбе между ненасилием и насилием.
  • Эй Ram (2000) является тамильский - хинди двуязычный фильм Камал Хасан о фиктивном заговорецелью убийства Ганди человекомопустошенной разделительными бунтов и его изменения в сердце даже в реальной жизни сюжет преуспевает.
  • В фильме 1982 года « Ганди» актер Харш Найяр изобразил Годзе в начале и в конце фильма.

См. Также [ править ]

  • Убийство шейха Муджибура Рахмана
  • Комиссия Капура

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Цитата : «Г-на Ганди подобрали дежурные и быстро отнесли обратно в скромную спальню, где он проводил большую часть своих рабочих и спальных часов. Когда его вели через дверь, индуистские зеваки, которые могли его видеть, начали плакать и бить Менее чем через полчаса член свиты г-на Ганди вышел из комнаты и сказал тем, кто стоял у двери: «Бапу (отец) закончил». Всеиндийское радио, в 6 часов вечера, эти слова широко распространились ". Трумбал (1948)
  2. ↑ Цитата 1 : «Когда он поднялся по ступенькам и подошел к толпе, он снял руки с плеч своих друзей и поднял руки в знак приветствия. Он все еще улыбался. Коренастый мужчина лет тридцати. Я бы сказал, одетый в хаки, был в первых рядах толпы. Он сделал шаг к мистеру Ганди, достал револьвер и произвел несколько выстрелов почти в упор. Звучало не как из револьвера, а как из револьвера. Китайский взломщик мог бы спустить ребенок. Мистер Ганди упал. В течение нескольких секунд никто не мог поверить в то, что произошло; все казались ошеломленными и оцепеневшими, а затем молодой американец, который пришел помолиться, бросился вперед и схватил его за плечи. человек в пальто цвета хаки. Это разрушило чары ». [33]
     • Цитата 2 : ВАвторы « Эмпирического фонда психологии» Н.Х. Пронко и Дж. У. Боулз представляют доклад Роберта Стимсона BBC о Райнере в качестве примера и делают следующее наблюдение: «Озабоченность аудитории одеждой и действиями Ганди, когда он вошел в сад, - разрушительный стимул. расстрела Ганди, периода отсутствия реакции, нового стимула в виде американца и бешеной реакции толпы вместе прослеживают последовательность типичной эмоциональной реакции. [34] [33]
     • Цитата 3: «Сразу же воцарился хаос. Когда преданные взяли Ганди на руки и отнесли обратно в дом, убийца был схвачен и избит тридцатидвухлетним дипломатическим офицером Гербертом Райнером из Спрингдейла, штат Коннектикут. В доме был найден врач. минут, но он был бесполезен. Мохандас Карамчанд Ганди был мертв ». [35] Роберт Трамбал из «Нью-Йорк Таймс», который был очевидцем стрельбы, на следующий день написал в своей статье на первой полосе: «По словам очевидцев, толпа численностью около 500 человек была ошеломлена. Секунду или две не было ни крика, ни волнения. толкать убийцу скорее в замешательстве, чем в гневе. Убийцу схватил Том Райнер из Ланкастера, штат Массачусетс, вице-консул при американском посольстве и недавно прибывший в Индию. Он присутствовал на молитвенном собрании г-на Ганди. Из любопытства, как это делают большинство посетителей Нью-Дели по крайней мере однажды. Г-н Райнер схватил нападавшего за плечи и толкнул его к нескольким полицейским охранникам. Только тогда толпа начала понимать, что произошло, и лес кулаков пронзил убийцу когда его потащили к беседке, где г-н Ганди должен был молиться. Он оставил кровавый след ».[36]
     • Цитата 4 : ... согласно Кодексу 540 закона 1898 года суд имел полномочия исследовать Касар / Дамле, что не было сделано. Правительство также не называло американского морского пехотинца Герберта «Тома Райнера», поймавшего Годзе, или племянника тогдашнего министра Конгресса Тактмала Джайна из министерства Мадхья Бхарат (1948 г.), который утверждал, что слышал четыре выстрела, или человека, который продал пистолет. Годзе в Гвалиоре ». [37]
     • Цитата 5: «Невоспетый герой дня, однако, пожелавший остаться неизвестным, является сотрудником американского посольства в Дели, который первым осознает, что произошло, прыгает вперед и хватает убийцу за руку. Если это молодой американец не сделал того, что он сделал, Натурам Годзе, вероятно, выстрелил бы, потому что в его пистолете все еще оставалось четыре неизрасходованных пули ". [38]
     • Цитата 6: В рукопашной никто особо не заметил человека, который произвел смертельные выстрелы. Одним из тех, кто это сделал, был Герберт «Том» Райнер-младший, дипломат, только что поступивший на дипломатическую службу США. ... Он стоял в первом ряду, когда Годзе прошел мимо него и произвел смертельные выстрелы. Райнер немедленно схватил Годзе и держал его до прибытия полиции. ... В большинстве газетных и телеграфных сообщений об убийстве упоминается просто «американский дипломат», а имя Райнера в то время появлялось только в некоторых американских газетах »; [39]
     • Цитата 7 :« «Боб говорит мне, что американское посольство чиновник был незамеченным виновником торжества. Он первым понял, что произошло, прыгнул вперед и схватил убийцу за руки ». [40]
  3. ^ Цитата 1: «Я отступил с некоторым облегчением, потому что я ожидал ошибочного удара или даже пули от разгневанной толпы, чтобы отомстить виновному. Прошло некоторое время, прежде чем основная масса людей осознала, что произошло сбоку и позади них. Ходили безудержные слухи. Один был о том, что все выстрелы прошли мимо цели, другой, что Ава защитила Ганди и сама получила смертельные ранения, и еще третий, что Махатма, будучи раненым, не был так серьезно. собрались вместе, поскольку смертельно раненого Ганди быстро доставили в его квартиру. Было нежелание верить, что худшее действительно произошло.тем не менее, в воздухе витала напряженность, поскольку группы рассказывали друг другу свои соответствующие рассказы об убийстве и делали предположения относительно общинного прошлого нападавшего. Прошло больше получаса, прежде чем какое-либо заявление дошло до тех, кто снаружи, и затем это было только краткое заявление на английском языке одного из ашрама, когда он вышел через дверь крыльца: «Ганди закончился». в тот день проводились декламации Бхагавада-Гиты, Корана и христианских гимнов, так и не состоявшихся ». Герберт Райнер младший вПростая молитвенная церемония, которая должна была быть проведена в тот день с ее декламацией из Бхагавад-Гиты, Корана и христианских гимнов, так и не состоялась ». Герберт Райнер-младший вПростая молитвенная церемония, которая должна была быть проведена в тот день с ее декламацией из Бхагавад-Гиты, Корана и христианских гимнов, так и не состоялась ». Герберт Райнер-младший вСтраттон (1950) .
     • Цитата 2 : «Г-на Ганди подобрали служители и быстро отнесли обратно в скромную спальню, где он проводил большую часть своих рабочих и спальных часов. Когда его вели через дверь, индуистские наблюдатели, которые могли его видеть, начали плакать и плакать. Менее чем через полчаса из комнаты вышел член свиты г-на Ганди и сказал собравшимся у двери: «Бапу (отцу) конец». Но это было только после того, как было объявлено о смерти г-на Ганди. Всеиндийское радио в 18:00, что слова широко распространились ". Трумбал (1948)
  4. ^ "Рейнер вспоминал:" Люди стояли, как будто парализованные. Я обошел их, схватил его за плечо и развернул, а затем крепче схватил его за плечи » [31]
  1. ^ «Коммунальные массовые убийства вызвали беспорядочное двустороннее бегство индуистов и сикхов из Пакистана и мусульман из Индии. Всего около 15 миллионов человек были перемещены в результате того, что стало крупнейшей вынужденной миграцией в двадцатом веке». [10]
  2. ^ «Толпа была парализована, когда два внука подняли хрупкого Ганди и отнесли его в его комнату в доме Бирла. Том Райнер, вице-консул Соединенных Штатов, недавно прибывший в Индию, который присутствовал на молитвенном собрании, схватил убийцу. .. " [42]
  3. ↑ В 1940-х годах Ганди объединил идеи с некоторыми мусульманскими лидерами, которые, как и он, искали религиозной гармонии, и выступили против предложенного раздела Британской Индии на Индию и Пакистан. Например, его близкий друг Бадшах Хан предложил, чтобы они работали над открытием индуистских храмов для мусульманских молитв и исламских мечетей для индуистских молитв, чтобы сблизить две религиозные группы. [75]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в г Нэш 1981 , стр. 69.
  2. Перейти ↑ Hansen 1999 , p. 249.
  3. ^ Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2008). Энциклопедия индуизма . Тейлор и Фрэнсис. п. 544. ISBN 978-0-7007-1267-0. Архивировано 12 октября 2013 года . Проверено 31 августа 2013 года .Цитата: «Апофеозом этого контраста является убийство Ганди в 1948 году воинствующим Натурамом Годзе на основе его« слабого »приспособленческого подхода к новому государству Пакистан». (стр. 544)
  4. ^ а б Марковиц 2004 , с. 57.
  5. ^ Mallot 2012 , стр. 75-76.
  6. ^ a b c d e f Убийство г-на Ганди. Архивировано 22 ноября 2017 г. в Wayback Machine , The Guardian (31 января 1949 г.).
  7. ^ Б с д е е г ч я J K Страттон 1950 , стр. 40-42.
  8. ^ a b c Bandyopadhyay 2009 , стр. 146.
  9. ^ Lelyveld 2012 , стр. 332.
  10. ^ a b Talbot & Singh 2009 , стр. 2.
  11. ^ Джордж Фетерлинг (2011). Книга убийц . Случайный дом. С. 164–165. ISBN 978-0-307-36909-3.
  12. ^ a b Рейн Фернхаут (1995). Абд Аллах Ахмад Наим; и другие. (ред.). Права человека и религиозные ценности: непростые отношения? . Родопы. С. 124–126. ISBN 90-5183-777-1.
  13. ^ Джон Руза (1998). Трудности Каума: индийский национализм в мусульманском государстве, Хайдарабад 1850-1948 . Университет Висконсин-Мэдисон Пресс. С. 489–494. OCLC 56613452 . 
  14. ^ Nāḍiga Kr̥ṣṇamūrti (1966). Индийская журналистика: происхождение, рост и развитие индийской журналистики от Асоки до Неру . Университет Майсура. С. 248–249.
  15. ^ а б в Арвинд Шарма (2013). Ганди: духовная биография . Издательство Йельского университета. С. 27–28, 97, 150–152. ISBN 978-0-300-18596-6.
  16. ^ а б Джагдиш Чандра Джайн (1987). Ганди, Забытый Махатма . Публикации Mittal. С. 76–77. ISBN 978-81-7099-037-6.
  17. ^ a b c Стэнли Вулперт (2001). Страсть Ганди: жизнь и наследие Махатмы Ганди . Издательство Оксфордского университета. С. 254–256. ISBN 978-0-19-972872-5.
  18. ^ "Взгляд Маданлала Пахвы" . Outlook Индия . Проверено 18 ноября 2019 .
  19. ↑ Волнение целомудрия: правда о сексуальной жизни Ганди. Архивировано 3 июня 2013 г. в Wayback Machine , The Independent , Лондон, Великобритания (2 января 2012 г.)
  20. Перейти ↑ Gandhi 1962 , p. 300.
  21. Перейти ↑ Gandhi 1962 , pp. 301–302.
  22. Перейти ↑ Gandhi 1962 , p. 303.
  23. Перейти ↑ Gandhi 1962 , pp. 305–306.
  24. Перейти ↑ Gandhi 1962 , p. 306.
  25. Перейти ↑ Gandhi 1962 , p. 308.
  26. ^ а б Ганди 1962 , стр. 309.
  27. Перейти ↑ Gandhi 1962 , pp. 308–309.
  28. Перейти ↑ Gandhi 1962 , pp. 309–310.
  29. ^ a b Ганди 1962 , стр. 310–311.
  30. ↑ Ассошиэйтед Пресс (1 февраля 1948 г.), «Американец, который держал убийцу 'Хотел увидеть Ганди ' » , The New York Times
  31. ^ a b "Герберт Райнер-младший. Пленный убийца Ганди" . Некролог. Лос-Анджелес Таймс . 26 мая 2000. Архивировано 31 июля 2017 года . Проверено 27 января 2017 года ., Цитата: «30 января 1948 года он пошел на молитвенное собрание, чтобы мельком увидеть Ганди. Это должна была быть последняя встреча Ганди. Натурам Годзе, индуистский националист, разгневанный попытками Ганди перед мусульманами, прошел мимо своего помощника и трижды выстрелил в великого морального лидера, Райнер схватил его и передал в руки индийской полиции, и этот поступок был запечатлен на первых полосах газет по всему миру.
  32. ^ Стимсон 1948 ; Pronko & Bowles 2013 , стр. 343; Тунзельманн 2012 , стр. 320; Trumbull 1948 ; Бамзай и Дамле 2016 ; Гауба 1969 , стр. 150; Капур 2014 ; Раджгхатаи 2013 .
  33. ^ а б в г Стимсон 1948 .
  34. ^ Pronko & Bowles 2013 , стр. 343.
  35. ^ Tunzelmann 2012 , стр. 320.
  36. ^ а б Trumbull 1948 .
  37. ^ a b Bamzai & Damle 2016 .
  38. ^ Gauba 1969 , стр. 150.
  39. Перейти ↑ Kapoor 2014 .
  40. ↑ Кэмпбелл-Джонсон, Алан (1985), Миссия с Маунтбеттеном , Атенеум, стр. 280, ISBN 9780689706974
  41. ^ Пронько & Bowles 2013 , стр. 342-343.
  42. ^ а б Зингер 1953 , стр. 194.
  43. ↑ Stratton 1950 , pp. 40–42, Цитата: «(Годзе) стоял почти неподвижно с маленькой Береттой, болтающейся в его правой руке, и, насколько мне известно, не пытался убежать или взять свой собственный огонь ... Двигаясь к Годсе Я [Райнер] протянул правую руку, пытаясь схватить его пистолет, но при этом схватил его за правое плечо таким образом, что он оказался в рукахсолдат Королевских ВВС Индии , также зрителей, которые обезоружили его. крепко держали его за шею и плечи, пока другие военные и полиция не взяли его под стражу ".
  44. ^ Allston, Frank J. (1995), Готовность к морю: Двухсотлетнем истории ВМС США питания Корпуса , Морской институт прессы, С. 341-342,. ISBN 978-1-55750-033-5; Цитата: «Райнер попытался схватить этого человека за руку с оружием, но вместо этого ударил его по плечу, в результате чего преступник оказался в руках членов Королевских ВВС Индии. Когда он убедился, что убийца не может сбежать, Райнер отступил».
  45. ^ Tunzelmann 2012 , стр. 320, Цитата: «Сразу же воцарился хаос. Когда преданные взяли Ганди на руки и отнесли обратно в дом, убийца был схвачен и избит тридцатидвухлетним дипломатическим офицером Гербертом Райнером из Спрингдейла, штат Коннектикут.
  46. ^ Gauba 1969 , стр. Цитата: «Невоспетый герой дня, однако, пожелавший остаться неизвестным, является сотрудником американского посольства в Дели, который первым осознает, что произошло, прыгает вперед и хватает убийцу за руку. Если этот молодой американец не сделал того, что сделал, Натурам Годсе, вероятно, выстрелил бы, потому что в его пистолете все еще оставалось четыре неизрасходованных пули ".
  47. Перейти ↑ Kapoor 2014 , p. Цитировать; «В рукопашной никто не заметил человека, который произвел смертельные выстрелы. Одним из тех, кто сделал это, был Герберт« Том »Райнер-младший, дипломат, только что поступивший на службу в дипломатическую службу США ... в первом ряду, когда Годзе прошел мимо него и произвел смертельные выстрелы. Райнер немедленно схватил Годзе и держал его до прибытия полиции ... В большинстве газетных и телеграфных сообщений об убийстве упоминается просто `` американский дипломат '', а имя Райнера упоминается только в некоторые американские газеты того времени ».
  48. ^ [а] Эшис Нанди (1998). «Последняя встреча: политика убийства Ганди». Изгнанный домой: составление, на грани психологии, интимный враг, создание национальности . Издательство Оксфордского университета. п. 92. ISBN 978-0-19-564177-6., Цитата: «он [Годсе] не пытался убежать и сам кричал в полицию»;
    [b] McLain 2007 , стр. ? Цитата: «Годзе тогда спокойно вызвал полицию и сдался»;
    [c] Doeden 2013 , стр. 5. Цитата: «Годзе не сбежал с места происшествия, а добровольно сдался полиции»;
    [d] Прамод Кумар Дас (2007). Известные судебные процессы по делу об убийствах: более 75 дел об убийствах в Индии . Универсальный закон. С. 19–20. ISBN 978-81-7534-605-5.;
    [e] Джордж Фетерлинг (2011). Книга убийц . Случайный дом. С. 163–165. ISBN 978-0-307-36909-3.
  49. ^ a b Чарльз Чатфилд (1976). Американизация Ганди: образы Махатмы . Гирлянда. С. 554–561. ISBN 978-0824004460.
  50. ^ Косла 1965 , стр. ?
  51. ^ Линда Ласелла (1998). Убийство: политика убийства . Лоуэлл. п. 177. ISBN. 978-1-56565-628-4.
  52. ^ a b Sheean 1949 , стр. 215–219.
  53. ^ a b Paranjape 2015 , стр. 10–11.
  54. ↑ a b Sheean 1949 , с. 216.
  55. ^ Sheean 1949 , стр. 215-216.
  56. ^ Sheean 1949 , стр. 216-219.
  57. ^ Ашиш Нанди (1998). «Последняя встреча: политика убийства Ганди». Изгнанный домой: составление, на грани психологии, интимный враг, создание национальности . Издательство Оксфордского университета. п. 92. ISBN 978-0-19-564177-6.
  58. ^ Pramod Kumar Das (2007). Известные судебные процессы по делу об убийствах: более 75 дел об убийствах в Индии . Издательство Универсального Закона. С. 19–20. ISBN 978-81-7534-605-5.
  59. ^ Джордж Фетерлинг (2011). Книга убийц . Случайный дом. С. 163–165. ISBN 978-0-307-36909-3.
  60. ^ Doeden 2013 , стр. 5.
  61. Перейти ↑ McLain 2007 , pp. 70-71.
  62. ^ Махатма Ганди (2000). Собрание сочинений Махатмы Ганди . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, правительство Индии. п. 130. ISBN 978-81-230-0154-8.
  63. ^ Ганди, Tushar А. (2007). «Убьем Ганди!»: Хроника его последних дней, заговора, убийства, расследования и суда . Рупа и компания. п. 12. ISBN 978-81-291-1094-7.
  64. ^ Николас Генри Пронко (2013). Эмпирические основы психологии . Рутледж. С. 342–343. ISBN 978-1-136-32701-8.
  65. Перейти ↑ Markovits 2004 , pp. 57-59.
  66. ^ Ганди, Tushar (2012). Давай убьем Ганди . Мумбаи: Публикации Рупы. ISBN 978-8129128942.
  67. ^ Б с д е е Годзе 1948 .
  68. ^ Rein Fernhout (1995). Абд Аллах Ахмад Наим, Джеральд Горт и Генри Янсен (ред.). Права человека и религиозные ценности: непростые отношения? . Родопы. С. 126–131. ISBN 978-9051837773.
  69. ↑ «Выдержки из показаний Натурама Годсе перед судьей Атмой Чараном Специального суда» (январь 2006 г.). Джанасанг сегодня. Январь 2006. Архивировано 7 февраля 2015 года . Проверено 18 июня 2014 года .
  70. ^ Overdof, Джейсон (5 февраля 2009). «Анализ: человек, убивший Ганди» . Глобальная почта. Архивировано 30 июля 2014 года . Проверено 18 июня 2014 года .
  71. Перейти ↑ Markovits 2004 , pp. 57–59.
  72. ^ а б Вед Мехта (1993). Махатма Ганди и его апостолы . Издательство Йельского университета. С. 174–176. ISBN 0-300-05539-0.
  73. ^ Косла 1965 , стр. 42-46.
  74. ^ Стэнли Wolpert (2001). Страсть Ганди: жизнь и наследие Махатмы Ганди . Издательство Оксфордского университета. С. 243–244. ISBN 978-0-19-972872-5.
  75. ^ Мухаммад Соале Кореджо (1993). Граница Ганди: его место в истории . Издательство Оксфордского университета. С. 77–79. ISBN 978-0-19-577461-0.
  76. ^ Lelyveld 2012 , стр. 339.
  77. ^ Джагдиш Чандра Jain (1987). Ганди, Забытый Махатма . Миттал. С. 76–92. ISBN 978-81-7099-037-6.
  78. ^ a b c Хосла 1965 , стр. 15–29.
  79. ^ С. Н. Прасад (1972). Операция Поло: действия полиции против Хайдарабада, 1948 год . Вооруженные силы Индийского Союза. Правительство Индии. С. 62–77, 91–102. Архивировано 19 октября 2017 года . Дата обращения 9 июня 2017 .
  80. ^ Косла 1965 , стр. 14.
  81. ^ Косла 1965 , стр. 15, 24.
  82. ^ Косла 1965 , стр. 15, 25-29.
  83. ^ Косла 1965 , стр. 15, 25-27.
  84. ^ а б Хосла 1965 , стр 15, 25.
  85. ^ Косла 1965 , стр. 15, 24-25.
  86. ^ Косла 1965 , стр. 15.
  87. ^ «Якуб Мемон первым будет повешен в Махараштре после Аджмала Касаба» . 30 июля 2015 года архивации с оригинала на 28 сентября 2015 года . Проверено 30 июля 2015 года .
  88. ↑ Менон, Винод Кумар (30 января 2014 г.). «Выявлено: секретная комната, в которой содержался Годзе после убийства Ганди» . Полдень. Архивировано 3 июля 2014 года . Проверено 18 июня 2014 года .
  89. ^ Косла 1965 , стр. 15-17.
  90. ^ Косла 1965 , стр. 17-19.
  91. ^ "Натурам Годсе судили в Петерхоффе Шимла в деле об убийстве Ганди" . IANS . Новости Бихарпрабхи. Архивировано 1 февраля 2014 года . Проверено 30 января 2014 .
  92. ^ "Клод Марковиц" . Центр южноазиатских исследований . Проверено 25 августа 2020 .
  93. Перейти ↑ Markovits 2004 , pp. 57–58.
  94. Перейти ↑ Gandhi 2006 , p. 660.
  95. Перейти ↑ Nash 1981 , pp. 69, 160.
  96. ^ Джагдиш Чандра Jain (1987). Ганди, Забытый Махатма . Публикации Mittal. С. 94–97. ISBN 978-81-7099-037-6.
  97. ^ а б Алло 2016 , стр. 334–342.
  98. ^ Girja Kumar (1997). Книга по делу: фундаментализм и цензура в Индии . Хар-Ананд. С. 441–444. ISBN 978-81-241-0525-2.
  99. ^ a b Клод Марковиц (2004). Унгандианский Ганди: Жизнь и загробная жизнь Махатмы . Anthem Press. С. 34–35 со сносками. ISBN 978-1-84331-127-0.
  100. ^ a b Рудрангсу Мукерджи (2011). Великие речи современной Индии . Случайный дом. п. 124. ISBN 978-81-8400-234-8.
  101. ^ Косла 1965 , стр. 47-48.
  102. ^ a b Sen, Julu; Шарма, Рахул; Чакраверти, Анима (2020), «Чтение Б:« Свет погас »: индийские традиции в английской риторике» , в Джанет Мэйбин; Нил Мерсер; Энн Хьюингс (ред.), Использование английского языка , Абингтон, Окс и Нью-Йорк; Милтон Кейнс: Рутледж; Открытый университет, стр. 79–, ISBN. 978-1-00-011605-2
  103. ^ Стейн, Ричард (2018), Confidant Черчилля: Ян Smuts, враг на протяжении всей жизни друзей , Little, Brown Book Group, С. 239-,. ISBN 978-1-4721-4075-3
  104. ^ Гуха, Рамачандра (2018), Ганди: Годы, которые изменили мир, 1914-1948 , Knopf Doubleday Publishing Group, стр. 550–, ISBN 978-0-385-53232-7
  105. ↑ CBC News Roundup (30 января 1948 г.), Индия: Убийство Махатмы Ганди , Цифровые архивы Канадской радиовещательной корпорации , данные получены 29 ноября 2019 г.
  106. ^ Отдел публикации (1948), чествование в MAHATMA , Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания, стр. 40-, ISBN 978-81-230-2262-8
  107. ^ Отдел публикации (1948), чествование в MAHATMA , Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания, стр. 39-40, ISBN 978-81-230-2262-8
  108. ^ Ved Мехта (2013). Махатма Ганди и его апостолы . Книги пингвинов. п. 69. ISBN. 978-93-5118-577-2.
  109. ^ Снайдер, Луи Лео (1951), Сокровищница интимных биографий: драматические истории из жизни великих людей , Гринберг, стр. 384
  110. ↑ The Canberra Times , 1948 год.
  111. ↑ Нараян, Хари (20 июня 2015 г.). «Сохранение правды об убийстве Ганди» . Индус . Проверено 4 июля 2017 года .
  112. ^ Пунияни, Рам. Второе убийство Ганди? . Публикация Анамика. п. 54.
  113. ↑ Арнольд, Дэвид (17 июня 2014 г.). Ганди . Рутледж. п. 144. ISBN 9781317882343.
  114. ^ Пярелал Нейяр , Махатма Ганди - Последняя фаза, Navajivan, (1956). ISBN 0-85283-112-9 
  115. ^ Гуха, Рамачандра (2007), Индия после Ганди , Харпер Коллинз, ISBN 978-0-330-50554-3 , стр. 37-40. 
  116. ↑ Gopal, Sarvepalli (1979), Jawaharlal Nehru , Jonathan Cape, London, ISBN 0224016210 , стр. 16–17. 
  117. ^ Хан, Ясмин (2011). «Выполнение мира: убийство Ганди как критический момент в консолидации нерувианского государства». Современные азиатские исследования . 45 (1): 57–80. DOI : 10.1017 / S0026749X10000223 . (требуется подписка)
  118. Перейти ↑ Markovits 2004 , pp. 58–62.
  119. ^ Селия Даггер (2001). Роберт Джастин Гольдштейн (ред.). Политическая цензура . Тейлор и Фрэнсис. С. 546–548. ISBN 978-1-57958-320-0.

Процитированные работы [ править ]

  • Алло, Авол (2016), Зал суда как пространство сопротивления: размышления о наследии судебного процесса в Ривонии , Рутледж, стр. 357–, ISBN 978-1-317-03711-8
  • Олстон, Фрэнк Дж. (1995), Готов к выходу в море: двухсотлетняя история корпуса снабжения ВМС США , Naval Institute Press, ISBN 978-1-55750-033-5
  • Арнольд, Дэвид (2014), Ганди , Рутледж, стр. 225–, ISBN 978-1-317-88235-0
  • Бамзай, Кавери; Дамл, Шридхар (2016), Почему Саваркар заставляет БДП и Сангх Паривара нервничать , dailyO
  • Bandyopadhyay, Sekhar (2009), Деколонизация в Южной Азии: значение свободы в Западной Бенгалии после обретения независимости, 1947–52 , Routledge, p. 146, ISBN 978-1-134-01824-6
  • Бапу, Прабху (2012), Индус Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915-1930: Построение нации и истории , Рутледж, стр. 118–, ISBN 978-1-136-25500-7
  • Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2008), Энциклопедия индуизма , Тейлор и Фрэнсис, стр. 544, ISBN 978-0-7007-1267-0, получено 31 августа 2013 г.
  • Доеден, Мэтт (2013), Повсюду тьма: Убийство Мохандаса Ганди , Миннеаполис: Книги двадцать первого века, ISBN 978-1-4677-1659-8
  • Гауба, Халид Латиф (1969), Убийство Махатмы Ганди , издательство Jaico, стр. 150
  • Ганди, Манубен (1962), Последние проблески Бапу , Ахмедабад: Нувадживан, Дели: Агарвала, OCLC  255372054(Предисловие: Сарвепалли Радхакришнан )
  • Ганди, Раджмохан (2006), Ганди: Человек, его народ и империя , Калифорнийский университет Press, стр. 660, ISBN 978-0-520-25570-8
  • Годзе, Н.В. (1948), Почему я убил Махатму Ганди? , Сурья Бхарти Паркашан (Перепечатка: 1993), OCLC  33991989
  • Голдштейн, Натали (2010), Религия и государство , Издательство Infobase, стр. 128–, ISBN 978-1-4381-3124-5
  • Хансен, Томас Блом (1999), Шафрановая волна: демократия и индуистский национализм в современной Индии , Princeton University Press, стр. 249–, ISBN 1-4008-2305-6
  • Хардиман, Дэвид (2003), Ганди в свое время и в наше время: глобальное наследие его идей , Columbia University Press, стр. 174–76, ISBN 9780231131148
  • Хейнс, Джеффри (2016), Справочник Рутледж по религии и политике , Рутледж, стр. 73–, ISBN 978-1-317-28747-6
  • Капур, Прамод (2014), Умирающий свет , Outlook
  • Хосла, GD (1965). Убийство Махатмы (производство по делу главного судьи Пенджаба) (PDF) . Издательство Jaico. Архивировано из оригинального (PDF) 21 сентября 2015 года.
  • Леливельд, Джозеф (2012), Великая душа: Махатма Ганди и его борьба с Индией , Vintage Books, ISBN 978-0-307-38995-4
  • Маклейн, Карлайн (2007). «Кто стрелял в Махатму? Изображая политику Ганди в индийских комиксах». Исследования Южной Азии . Публикации SAGE. 27 (1): 57–77. DOI : 10.1177 / 026272800602700104 . S2CID  145658881 .
  • Маллот, Дж. Эдвард (2012), Память, национализм и нарратив в современной Южной Азии , Palgrave Macmillan, стр. 75–, ISBN 978-1-137-00705-6
  • Марковиц, Клод (2004), Унгандианский Ганди: Жизнь и загробная жизнь Махатмы , Anthem Press, ISBN 978-1-84331-127-0
  • Нэш, Джей Роберт (1981), Альманах мировой преступности , Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, стр. 69, ISBN 978-1-4617-4768-0
  • Некролог, 21 мая (21 мая 2000 г.), "Герберт Райнер-младший, дипломат, 83 года; плененный убийца Ганди в 1948 году", The Boston Globe
  • Паранджапе, Макаранд Р. (2015). Смерть и загробная жизнь Махатмы Ганди . Случайный дом. ISBN 978-81-8400-683-4.
  • Пронко, Н.Х .; Боулз, Дж. В. (2013), Эмпирические основы психологии , Тейлор и Фрэнсис, стр. 343, ISBN 978-1-136-32708-7
  • Раджгатай, Чидананд (2013), американский дипломат задержал убийцу Ганди , Times of India
  • Шин, Винсент (1949), Lead Kindly Light: Ганди и путь к миру , Лондон: Cassel & Co. Ltd., ISBN 978-11788-35-427, OCLC  946610148
  • Певец, Курт Д. (1953), Люди в троянском коне , Beacon Press
  • Стимсон, Роберт, BBC (30 января 1948 г.), «Индия: Убийство Махатмы Ганди (звук начинается в 3:06, заканчивается в 5:36)» , сводка новостей Канадской радиовещательной корпорации , получено 27 января 2017 г.
  • Страттон, Рой Олин (1950), SACO, Rice Paddy Navy , CS Palmer Publishing Company
  • Талбот, Ян; Сингх, Гурхарпал (2009), Разделение Индии , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-85661-4
  • Трамбалл, Роберт (31 января 1948 г.), «Ганди убит индусом; Индия потрясена; мир скорбит; 15 человек погибают в беспорядках в Бомбее» , The New York Times
  • Тунзельманн, Алекс фон (2012), Бабье лето: Тайная история конца империи , Саймон и Шустер, стр. 320, ISBN 978-1-4711-1476-2

Дальнейшее чтение [ править ]

Литература, посвященная убийствам, и различия в ее освещении:

  • Дебс, Мира (2013). «Использование культурной травмы: убийство Ганди, разделение и светский национализм в Индии после обретения независимости». Нации и национализм . Вили-Блэквелл. 19 (4): 635–653. DOI : 10.1111 / nana.12038 .
  • Элст, Коэнрад (2016). Человек, убивший Махатму Ганди: понимание ума убийцы. Льюистон, Нью-Йорк; Лампетер, Уэльс: Эдвин Меллен Пресс, [2016] (на французском языке: Элст К. и Фрумер Б. (2007). «Pourquoi j'ai tué Gandhi»: Examen et критический анализ защиты Натурам Годзе. Париж: Les Belles Lettres.)
  • Халид Латиф Гауба (1969). Убийство Махатмы Ганди . Издательство Jaico.
  • Клод Марковиц (2004). Унгандианский Ганди: Жизнь и загробная жизнь Махатмы . Anthem Press. ISBN 978-1-84331-127-0.

Похороны, обряды после похорон и увековечение памяти после убийства Ганди:

  • Хан, Ясмин (2011). «Выполнение мира: убийство Ганди как критический момент в консолидации нерувианского государства». Современные азиатские исследования . Издательство Кембриджского университета. 45 (1): 57–80. DOI : 10.1017 / s0026749x10000223 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Первый информационный отчет об убийстве Ганди на языке урду. Архивировано 12 февраля 2013 г. в Wayback Machine и переведено на английский. Архивировано 11 января 2013 г. в Wayback Machine.
  • Нападения и убийства Махатмы Ганди

Координаты : 28 ° 36′04,6 ″ с.ш. 77 ° 12′49,4 ″ в.д. / 28.601278°N 77.213722°E / 28.601278; 77.213722