| Атика бинт Зайд | |
|---|---|
عتيقة بنت زيد | |
| Личное | |
| Рожденный | c. 600-е годы |
| Умер | c. 672 |
| Место отдыха | Медина |
| Религия | ислам |
| Родители |
|
| Этническая принадлежность | Араб |
| Эра | Ранний исламский период |
| Известен | Женщина- сахаби пророка Мухаммеда |
| Родные | Саид бин Зайд (брат) |
Атика бинт Зайд был сподвижником исламского пророка и посланника Мухаммеда и женой Умара ибн аль-Хаттаба , второго халифа . Она была поэтессой, которая примечательна тем, что вышла замуж за мусульманских мужчин, умерших мученической смертью .
Ранняя жизнь [ править ]
Она была дочерью Зайда ибн Амра , члена клана Ади курайшитов в Мекке, и Умм Курц Сафия бинт аль-Хадрами. [1] : 186 [2] Саид ибн Зайд был ее братом. [3] : 296 [2] Их отец был убит в 605 году. [4] : 102–103
Атика, вероятно, был еще ребенком, когда Мухаммад объявил себя пророком в 610 году. [4] : 281 Саид был среди первых обращенных, [4] : 116 [3] : 299 и Атика тоже стал мусульманином . [1] : 186
Личная жизнь [ править ]
Первый брак [ править ]
Ее первый муж был ее двоюродный брат, Зейд ибн аль-Хаттаб , [2] , который был намного старше себя. Он также был мусульманином, [3] : 294 и предположительно в его компании Атика присоединился к общей эмиграции в Медину в 622 году. [1] : 186 [2]
Этот брак, по-видимому, закончился разводом, поскольку Атика уже вступил в повторный брак к моменту смерти Зайда в битве при Ямаме в декабре 632 года [2].
Второй брак [ править ]
Семейная жизнь [ править ]
Ее вторым мужем был Абдулла ибн Аби Бакр . [1] : 186 [5] : 101 Говорят, что Абдулла уважал суждение Атики больше, чем свое собственное, и что он проводил с ней так много времени, что был слишком занят, чтобы сражаться в исламской армии. [2] [6]
Развод [ править ]
Абу Бакр наказал своего сына, приказав ему развестись с ней. [2] [6] Однако Аль-Баладхури говорит, что причина, по которой Абу Бакр приказал развестись, заключалась в том, что Атика была бесплодна. [7] : 267 Абдулла сделал, как ему сказали, но был убит горем. Он написал ей стихи: [2] [6]
Я никогда не знала, чтобы мужчина вроде меня разводился с такой женщиной, как она, и
ни одна женщина, подобная ей, развелась не по своей вине. [2]
В конце концов, Абдулле разрешили забрать Атику обратно до того, как закончился ее период ожидания . [2] [6] : 87
Смерть Мухаммеда [ править ]
Когда Мухаммед умер в 632 году, Атика сочинил ему элегию.
Его верблюды с вечера одиноки;
он ездил на них верхом и был их украшением.
Я оплакиваю вождя с вечера,
и слезы текут подряд.
Твои жены до сих пор лежат в обмороке
от горя, усиливающегося с каждым мгновением;
они побледнели, как копье,
которое становится бесполезным и меняет свой цвет;
они лечат хроническое горе,
но боль действует на сердце;
они бьют ладонями свои прекрасные лица,
потому что именно это и происходит в такие моменты.
Он был превосходен и избран Шефом.
Их религия была единой на истине.
Как я могу прожить дольше Посланника,
умершего в назначенный ему час?[8]
Смерть Абдуллы [ править ]
Абдулла поселил большую часть собственности на Атике при условии, что она не выйдет замуж повторно после его смерти. [1] : 186 [9] [7] : 267 [2] Он умер в Медине в январе 633 года от старой боевой раны, первоначально полученной при осаде Таифа . [10] : 76 [2] Атика написал ему элегию.
Я клянусь, что мое око не перестанет плакать о тебе,
и моя кожа будет покрыта пылью . [1] : 187 [7] : 267
В последующие месяцы она отказалась от нескольких женихов. [1] : 186 [9]
Третий брак [ править ]
Ухаживание [ править ]
Умар , будущий второй халиф и двоюродный брат Атики, сказал ей, что она поступила неправильно, отказавшись от своего права на повторный брак, «отвергнув себя в том, что позволил Бог ». [1] : 187 [2] Ибн Саад так рассказывает историю их ухаживания.
Умар сказал ее опекуну: «Назови меня ей». Он был упомянут ей, и она также отвергла Умара. Умар сказал: «Выходи за меня замуж». Он женил его на ней, и Умар пошел к ней и вошел туда, где она была, и боролся с ней, пока он не победил ее, и она осуществила брак с ним. Когда он закончил, он сказал: «Беспокойство! Беспокойство! Беспокойство! Я говорю:« Беспокойство! ». ей!" Затем он оставил ее и оставил ее одну и не пошел к ней. Она послала своего клиента, сказав ему: «Пойдем, я приготовлю для тебя». [1] : 186
Нарушенная клятва [ править ]
После того, как Умар стал халифом, [11] : 70 когда Аиша узнала, что Атика нарушила свой обет безбрачия, она отправила ей сообщение:
Я клянусь, что мои глаза не перестанут быть сухими для тебя,
и моя кожа станет желтой от краски.
Верните нам нашу собственность! » [7] : 267–268 Когда Али также прочитал им это стихотворение, Умар сказал Атике вернуть землю. [1] : 187 [2] [7] : 268 Он поселил эквивалентную сумму в размере деньги на нее, которые она раздавала в виде милостыни, чтобы искупить нарушение своей клятвы, данной Абдулле. [7] : 267
Семейная жизнь [ править ]
От брака с Умаром Атика родила сына по имени Ияд. [3] : 204
Атика спрашивал разрешения Умара присутствовать на публичных молитвах в мечети. Он хранил молчание, предположительно потому, что не мог запретить то, что разрешил Мухаммед, и поэтому Аатика продолжал посещать. [12] [1] : 188–189 [2] [13]
Смерть Умара [ править ]
Она присутствовала в мечети, когда Умар был убит там в ноябре 644 года. [3] : 285 [13] Она сочиняла ему элегии.
Глаз! да будут слезы твои и плач обильными
и не утомляемыми - из-за благородного вождя.
Смерть поразила меня падением всадника,
Отличившегося в день битвы ... [10] : 152
Сострадательный к самым близким, стойкий к своим врагам ,
кому можно доверять во времена неудач и отвечать ,
когда бы он ни давал свое слово, его дела не противоречили его
словам , быстрые к добрым делам, а не хмурый взгляд . [5] : 130
Четвертый брак [ править ]
Ухаживание [ править ]
После смерти Умара Атика вышла замуж за Зубайра ибн аль-Авама . [5] : 101 Она поставила условием их брачного контракта, что он не будет ее бить, что он продолжит разрешать ей посещать мечеть по своему желанию и что он не откажется «ни в одном из ее прав». [2] [6] : 88 [9]
Семейная жизнь [ править ]
Зубайр сожалел о том, что разрешил ей посещать публичные молитвы, и пытался отговорить ее. Она возразила: «Ты так завидуешь, что хочешь, чтобы я покинул место, где я молился с Пророком, Абу Бакром и Умаром?» [7] : 268 Так как он не посмел прямо запретить ей присутствовать, он нашел косвенный способ удержать ее. Он поджидал ее и стягивал с нее одежду или часы, когда она шла на ночную молитву в темноте. [7] : 268 [13] (Альтернативная традиция гласит, что Зубайр проинструктировал другого мужчину, чтобы тот устроил такое происшествие. [2] ) Она воскликнула: «Почему? Пусть Бог отсечет тебе руку!» [7] : 268Позже, когда Зубайр спросила, почему она не пришла на молитву в тот вечер, она пожаловалась: «Люди стали плохими». [2] [6] : 88 [7] : 268 [13] (По одной из версий этой традиции, Зубайр признался, что именно он сделал это. [7] : 268 ) Затем она решила помолиться дома. . [6] : 88 [2] [7] : 268 [13]
Смерть Зубайра [ править ]
Зубайр был убит в битве на верблюдах в декабре 656 года. [3] : 83–86 Атика также написал ему элегию.
Если бы его можно было разбудить, его бы обнаружили, что его
не трясет ни сердце, ни рука.
Вам повезет найти такого, как он,
среди тех, кто остается, кто приходит и уходит ...
Если вы убили мусульманина, вы должны понести наказание за убийство. [14]
Именно в этот момент люди начали говорить: «Пусть человек, который хочет быть шахидом, женится на Атике бинт Зайд!» [6] : 89 Али сам сделал ей предложение, но она сказала ему: «Я не хочу, чтобы ты умер, о двоюродный брат Пророка». [7] : 268
Пятый брак [ править ]
Пятым мужем Атики был собственный сын Али, Хусейн , который, должно быть, был примерно на двадцать лет моложе ее. Его также считали шахидом, потому что он был убит в битве при Кербеле в октябре 680 года; [6] : 89 [9] [7] : 268 однако Атика, очевидно, умер раньше его.
Смерть [ править ]
Atiqa умер в 672. [9] Во время правления Омейядов халифа Muawiyah I .
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J K Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 8. Перевод А. Бьюли (1995). Женщины Мадины . Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Ибн Хаджар аль-Аскалани. Аль-Исаба фи тамиз ас-Сахаба об. 8 # 11448.
- ^ a b c d e f Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 3. Перевод А. Бьюли (2013). Сподвижники Бадра . Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ a b c Мухаммад ибн Исхак. Сират Расул Аллах . Перевод А. Гийома (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ a b c Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Перевод Смита, Г.Р. (1994). Том 14: Завоевание Ирана . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- ^ Б с д е е г ч я Abbott, N. (1942). Айша - Возлюбленная Мухаммеда . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Shuraydi, H. (2014). Ворон и Сокол: Молодежь против старости в средневековой арабской литературе . Лейден: Брилл.
- ↑ Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 2. Перевод Haq, SM (1972). Китаб ат-Табакат аль-Кабир Ибн Саада, Том II, части I и II , стр. 430. Дели: Китаб Бхаван.
- ^ а б в г д Ахмед, Л. (1992). Женщины и гендер в исламе: исторические корни современных дебатов , с. 76. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета.
- ^ а б Джалал ад-Дин ас-Суюти. История халифов . Перевод Джарретта, HS (1881). Калькутта: Азиатское общество.
- ↑ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Tarikh al Rusual wa'l-Muluk . Перевод: Blankinship, KY (1993). Том 11: Вызов империям . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
- ↑ Малик ибн Анас. Муватта 14:14.
- ^ а б в г д Холмс Кац, М. (2013). Молитва в исламской мысли и практике , стр. 191. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Sallabi, АХ (2010). Биография Али ибн Аби-Талиба: всестороннее исследование его личности и эпохи , том 2, с. 88. Эр-Рияд: Даруссалам.
