Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Augustalis ( эт. 5 - й век) , был первым епископом в Тулон , по мнению некоторых органов. [1] Он был назначен в 441 году. [2] В том году он присутствовал на Оранском соборе , а в следующем - на Соборе Везона . [3] Он связан с цивитас в Арле ( древний Arelate ) по Martyrologium Hieronymianum , [4] , который чтит его на 7 сентября [5] Он также назван Martyrologium Romanum в тот же день, с его местоположение отмечено,в Галлии . [6] Августалис, скорее всего, этот человек, появляется среди группы епископов, адресованных Папой Львом I в письмах от 22 августа 449 г. и 5 мая 450 г., последнее из которых касается вопросов юрисдикции между Арлем и Веной . [7]

De ratione Paschae [ править ]

См. Также Computus и Epact .

Епископ или другой церковный деятель по имени Августалис в Галлии в V веке (возможно, в III [8] ) был автором трактата De ratione Paschae , таблицы или Laterculus по вычислению пасхального цикла . Он упоминается в Карфагенском сочинении 455 г. [9], сохранившемся в хронографической рукописи 8-го века в библиотеке собора в Лукке . [10]

Сама таблица не сохранилась, и ее описания недостаточно для реконструкции. Августалис подсчитал, что Распятие произошло 25 марта 28 года [11] 14-го лунного дня . Датировка Страстей до 28 года совпадает с датировкой Проспера Тиро . [12] Базовой датой латеркулуса Августалиса был 213 год. Он охватывал сто лет, заканчиваясь в 312 году. [13] Августалис работал с 84-летним циклом Метона, который обычно ассоциируется с 84-летним циклом Метона , а иногда даже считается его источником. дата 25 марта на Пасху , с кельтской традицией вХристианство в Галлии и на кельтских островах , включая Гибернию ( Ирландия ) и Британию ( Великобритания ). [14] Этот цикл характеризуется 14-летним saltus lunae («скачок» луны), днем, добавленным к эпакту, чтобы согласовать лунный год с солнечным (сравните високосный год ). [15]

Хотя автор «Карфагенских вычислений» отмечает Августалиса как человека «самой святой памяти» [16], он указывает на несколько ошибок в своих вычислениях. [17]

Немецкий ученый 19-го века Бруно Круш относил Августалиса к 3-му веку [18] и считал, что supputatio Romana , 84-летняя римская таблица, [19] произошла от таблицы Августалиса, которую он далее идентифицировал как «старую» таблица »( vetus Laterculus ), на которую ссылаются в пасхальном прологе в рукописи в Кельне. [20] «Старая таблица» чаще считается 112-летней таблицей Ипполита. [21] Эдуард Шварц подверг критике взгляды Круша, утверждая, что таблица Августалиса никогда не использовалась в Риме и что она представляет собой «эксцентричную версию» 84-летнего цикла, используемого островными кельтами.церкви. Он относит Августалиса к 5 веку. [22]

См. Также [ править ]

  • Христианство в Галлии
  • Пасхальный спор
  • Квартодециманизм [23]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Луи Дюшен , Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule: Provinces du Sud-est (Париж, 1984), т. 1, pp. 19 online , 250, 269, 349, со ссылкой на латинские источники.
  2. ^ Christine Barnel, «Город и страна в Провансе: Тулон, его нотариусов и их клиентов»в городских и сельских общин в средневековой Франции: Прованс и Лангедок, 1000-1500 (Brill, 1998), стр. 240 онлайн.
  3. ^ Огюст Allmer , Revue épigraphique дю - Миди - де - ла - Франция 2 (1884-1889), стр. 374-375 онлайн.
  4. ^ Дюшен, Fastes épiscopaux , стр. 250.
  5. ^ Martyrologium Hieronymianum VII id. сен. , цитируется С. Т. Лосби, «Епископы и соборы: порядок и плотность в городских ландшафтах Южной Галлии пятого века», Галлия пятого века: кризис идентичности (Cambridge University Press, 1992), стр. 147 онлайн.
  6. ^ Martyrologium Romanum Григорий XIII, Pontificis Maximi. Urbani VIII et Clementis Papae X auctoritate identifyum (1807 г.).
  7. ↑ Св. Лев Великий: Письма , переведенные Эдмундом Хантом («Отцы церкви», 1957), стр. 120–121 и 134–135. См. Также Жак Поль Минь , Flavii Lucii Dextri Chronicon в Patrologiae latina cursus completetus (Париж, 1846 г.), т. 31, 507/508 онлайн , особенно примечание 7.
  8. ↑ Для научных дискуссий по поводу его свидания см. Олден А. Мосхаммер, «Пасхальные вычисления и истоки христианской эры» (Oxford University Press), стр. 217 и 227–228.
  9. ^ Для латинского текста которого см Бруно Krusch, Studien цур Christlich-mittelalterlichen Chronologie. Der 84jährige Ostercyclus und seine Quellen (Лейпциг, 1880 г.), ссылка на Августалис, стр. 280 онлайн .
  10. ^ Библ. Колпачок. 490. Текст Карфагенского сочинения был впервые опубликован в 1761 году Джованом Доменико Манси .
  11. ^ Mosshammer, Пасха судебный приказ о представлении отчетности , стр. 219.
  12. ^ Mosshammer, Пасха судебный приказ о представлении отчетности , стр. 228.
  13. ^ В инклюзивном подсчете Древнего Рима. См. Faith Wallis, Bede: The Reckoning of Time (Liverpool University Press, 1999), стр. xiv онлайн.
  14. ^ Mosshammer, Пасха судебный приказ о представлении отчетности , стр. 217, 220, 225-228.
  15. ^ Уоллис, Беде , стр. xiv. Для объяснения скачка и его использования учеными в контексте эпакта см. Mosshammer, The Easter Computus , стр. 75–76 онлайн.
  16. ^ Sanctissimae memoriae Augustalis .
  17. ^ Mosshammer, Пасха судебный приказ о представлении отчетности , стр. 218.
  18. ↑ Эта датировка исключает возможность того, чтоавтором De ratione был тот же человек, что и епископ Тулона или Августалиса, чей день святого приходился на 7 сентября.
  19. ^ Mosshammer воспроизводит таблицустр. 210-211.
  20. ^ Круш, как резюмировал Мосхаммер, The Easter Computus , стр. 208–209, 217. Хотя манси опубликовали Карфагенское Computus в 18 веке, оно оставалось практически незамеченным учеными до переиздания Круша в 1880 году.
  21. ↑ О недовольной личности этого Ипполита см. Мосхаммер, «Проблема Ипполита», в «Пасхальном вычислении», стр. 118–121 и другие .
  22. ^ Уоллис, Беде , стр. xiv; Мосхаммер, Пасхальное вычисление , стр. 222.
  23. ^ Окоторые также см Mosshammer, Пасхального судебный приказ о представлении отчетности , стр. 229-231.