Австромарксизм был марксистским теоретическим течением, возглавляемым Виктором Адлером , Отто Бауэром , Карлом Реннером , Максом Адлером и Рудольфом Гильфердингом , членами Социал-демократической рабочей партии Австрии в Австро-Венгрии и Первой Австрийской республике , а позже поддерживавшимся Австрийской республикой. родился революционер и убийца бывшего премьер - министра Императорского граф фон Stürgkh , Фридрих Адлер . Он известен своей теорией национальности и национализма и попыткой примирить его с социализмом.в имперском контексте. [1] В более общем плане австромарксисты стремились достичь синтеза между социал-демократией и революционным социализмом. В отличие от интернационалистской точки зрения и концепции партийного авангарда, популярной в ортодоксальных марксистских кругах повсюду в Европе , австромарксисты уникальным образом постулировали, что классовое сознание в рабочем классе может быть достигнуто более органично через поддержание национальной автономии .
Обзор
Начиная с 1904 года группа австромарксистов организовывалась вокруг таких журналов, как Blätter zur Theorie und Politik des wissenschaftlichen Sozialismus и Marx-Studien . Это далеко не однородное движение, оно было домом для таких разных мыслителей и политиков, как неокантианец Макс Адлер и ортодоксальный марксист Рудольф Гильфердинг . [1]
В 1921 году австромарксисты сформировали Международный рабочий союз социалистических партий (также известный как 2½ Интернационал или Венский интернационал), надеясь объединить 2-й и 3-й Интернационалы, с Фридрихом Адлером в качестве первого секретаря IWUSP. [1] [2] [3] После того, как IWUSP не смог сохранить динамику в качестве силы, он был интегрирован с тем, что осталось от Второго Интернационала, и сформировал Трудовой и Социалистический Интернационал (LSI). [2]
Австромарксизм, как основное политическое течение в рамках SDAP, отвечал за руководство многими муниципальными программами, учрежденными контролируемым SDAP Gemeinderat (английский: Муниципальный совет) Вены в годы после основания Первой Австрийской Республики. Под руководством ПДУРА, столицы Вены ввели широкие экономические и социальные реформы , такие как введение широко доступно, публично субсидируемого здравоохранения , [3] значительное число муниципальных жилищных проектов, [3] и расширение системы образования в Вене , [3], которые отражали аналогичные проекты, предпринятые Социал-демократической партией Германии, скандинавами и Британской лейбористской партией , которые все были товарищескими партиями в Лейбористском и Социалистическом Интернационале. [2]
В 1920 году коалиция SDAP- CSP в составе австрийского националрата распалась, в результате чего SDAP потеряла свое парламентское большинство на выборах в законодательные органы Австрии 1920 года , потерю, от которой SDAP не могла оправиться. [3] С этого момента CSP сохраняла почти непрерывный контроль над Nationalrat, пока он не был приостановлен политиком CSP и Bundeskanzler Энгельбертом Дольфусом , который затем радикально преобразовал политический ландшафт и правительство Австрии в период с 1933 по 1934 год из консервативной парламентской демократии в clericofascist диктатура однопартийная под властью Vaterländische фронта , в австрофашизм политической партии. При этом SDAP была запрещена вместе с австрийским отделением NSDAP, что нанесло вред социал-демократическому движению и австромарксизму в целом. [3] После захвата Фатерлендским фронтом последовала короткая гражданская война , закончившаяся поражением социалистов. [3]
Австро-марксистский принцип национальной личной автономии был позже принят различными партиями, в том числе Бундом (Всеобщий еврейский рабочий союз), левыми сионистами ( Хашомер Хацаир ) в пользу двунационального решения в Палестине , еврейской народной партией между двумя партиями. мировые войны и Демократический союз венгров в Румынии после 1989 года.
Идеология
До Первой мировой войны и последующего краха австро-венгерской монархии большая часть австромарксистской мысли была основана на трудах Карла Реннера и Макса Адлера. В последующие годы войны и особенно после основания Первой Австрийской Республики, австромарксистское течение начало быстро смещаться в орбиту политических позиций Отто Бауэра, особенно в том, что касается его отношений с большевистским течением, преобладающим в Третьем Интернационале, и концепции национальной идентичности, абстрагированной от территории. [3]
Национализм и империализм
В своем политическом трактате « Социал-демократия и вопрос о национальностях» (1907) Бауэр определил нацию как «совокупность людей, связанных общей судьбой в общность характеров». [1] Синтез Бауэром понятия нации с социализмом был необычным по отношению к тогдашней ортодоксальной марксистской интернационалистической интерпретации. Разграничение между ними лежит в утверждении Бауэра о том, что национальная идентичность не обязательно препятствует классовому сознанию, существуя как полезная практика для самоопределения рабочего. [1] Для Бауэра проблема, скрывающаяся внутри национальной идентичности в капиталистическом контексте, заключалась не столько в самой национальной идентичности, сколько в склонности крестьян цепляться за традиции, которые привязывали их к институтам старых монархических и капиталистических систем, поскольку так же как и национальность должна пониматься исключительно в расовых и территориальных отношениях. [1]
Бауэр, желая объяснить, как понятие территориального принципа может быть заменено в случаях, когда меньшинства рискуют быть подчиненными большинству, возродил понятие Карла Реннера о « личном принципе » как способе объединения географически разделенных членов одной и той же нации. [4] В « Социал-демократия и вопрос о национальностях» (1907) Бауэр писал, что «личный принцип хочет организовать нации не в территориальные образования, а в простое объединение людей», таким образом радикально отделяя нацию от территории и создавая нацию нетерриториальное объединение . [5] Позиция Бауэра перекликается с более ранними работами Карла Реннера, который выразил важность решения проблемы субнациональной территориальной идентичности как недемократической и способствующей угнетению меньшинства населения внутри каждой нации. [4]
Подобно другим теоретикам, действующим под марксистским зонтиком, многие видные представители австромарксистского течения использовали детерминистский взгляд на историю при формировании своей политической критики. [6] Бауэр, в частности, считал феномен империализма неизбежным и неизбежным следствием эволюции капитализма, заявляя, что «[империализм] является результатом ненасытного и неконтролируемого стремления капитала реализовать себя». [1] Тем не менее, Бауэр утверждал в своей работе « Социал-демократия и вопрос о национальностях», что социалистическое общество могло бы избавиться от возможности быть управляемым иностранным государством путем демократизации контроля над вооруженными силами, что неизбежно повлекло бы за собой вырождение его из рук государства. контролирующий класс. [1]
Революция
Отказ от большевистской модели
Большевистская модель революции, первоначально имевшая определенный вес в рамках SDAP, быстро потеряла популярность, поскольку несколько крупных мыслителей-австромарксистов, в первую очередь Бауэр, стали озабочены осуществимостью такой революции в Австрии. Между 1918 и 1920 годами большевистские революции и правительства были организованы в Германии (как спартаковская революция, так и в Баварской советской республике) и Венгерской советской республике Белы Куна, которые были либо разгромлены, либо иным образом распались в течение первых нескольких месяцев существования. . [3] [1] Предупрежденные крахом этих радикальных движений, Бауэр и другие участники SDAP максимально дистанцировались от радикальных коммунистических агитаторов, относясь к ним с подозрением и, по возможности, сводя на нет силу судебной системы. на потенциальных революционеров. [1]
Бауэр особо отметил сложности, связанные с осуществимостью революции в Австрии, с которыми большевики не столкнулись в 1917 году. [1] Обострение и сознательность крестьян и пролетариев были различными, что привело к диаметрально противоположным двум группам интересов. для другого. [1] Среди крестьян массовое возмущение, которое возникло в ходе войны, не было связано с предполагаемым манипулированием их средствами к существованию со стороны коррумпированной и злой структуры капитализма, поскольку это была нехватка скотоводства в результате реквизиционные усилия военных в ходе войны. [1] Более того, влияние католической церкви было гораздо более значительным в провинциальных альпийских глубинках, чем в промышленном центре Вены, и преобладающая часть крестьянского класса не разделяла злобного антиклерикалистского отношения или склонности к лишению собственности. частной собственности городского рабочего класса. [1]
Вдобавок, в отличие от Октябрьской революции в России, новая Первая Австрийская республика находилась под пристальным наблюдением победоносных держав Антанты, разогнавших Австро-Венгерскую империю, и также представляла реальную угрозу военного вмешательства в случае, если они подозревали, что насильственная революция в Австрии вероятна. [1] Таким образом, Бауэр отверг любой интерес к большевистской модели революции в Австрии на том основании, что любое такое движение не сможет одновременно защитить себя от вмешательства внешних сторон и получить массовую поддержку как городского рабочего класса, так и класс аграрных крестьян, реакционность которого чрезвычайно трудно преодолеть опрометчивыми действиями. [1] В качестве альтернативы Бауэр видел путь социал-демократии как наиболее реальный метод успеха социализма в Австрии. Возможность предоставлять пролетариату серьезные и постоянные уступки, избегая при этом открытого гражданского конфликта, в котором могла быть задействована военная мощь Антанты, предоставила австромарксистам более безопасные и более многочисленные возможности для создания устойчивых преобразований в социальной и экономической структуре австрийского общества. . [1]
Роль партийного авангарда
Бауэр отверг элитизм как метод распространения классового сознания, отклонившись от нормативного большевистского представления о партийном авангарде. [3] Воплощением революции в бауэровской мысли было органическое движение, развившееся на почве пробуждения рабочего класса и постепенного перехода к социализму. [1] Утверждения Бауэра были основаны на более ранних работах других австромарксистов, писавших до него, таких как Макс Адлер, который утверждал, что «культурные интересы интеллектуалов и простые интересы рабочего класса как замкнутого класса , имеют мало общего, кроме самого общего требования о достойном человеческом существовании ". [1]
Этот отход от норм Социалистического Интернационала был следствием желания австромарксистов избежать создания того, что Грубер описывает как «диктатуру касты над массами». [3] Парадоксально, но более нормативная марксистская структура основного внутреннего круга образованных городских интеллектуалов внутри партии также развивалась в SDAP задолго до окончания войны и оставалась в центре партийной политики, отражая разрыв между идеологическими убеждения руководства SDAP и поведение партии на практике, которое часто проявлялось в других обстоятельствах, таких как относительное отсутствие озабоченности по поводу нехватки жилья до тех пор, пока жилищный кризис в послевоенной Вене не потребовал реализации крупных строительных проектов. [3] [2]
Отношения с Интернационалом
Во время Первой мировой войны отношения между различными социал-демократическими партиями-членами Второго Интернационала обострились, поскольку партии-члены противоборствующих стран, участвовавших в конфликте, которые выражали поддержку своим странам, больше не могли сотрудничать. [2] После войны два расходящихся течения внутри Широких левых попытались восстановить объединение международных рабочих движений. В 1919 году при поддержке большевиков в России был основан более жесткий Третий Интернационал. В ответ на действия Третьего Интернационала центральная фигура австромарксистского движения Фридрих Адлер принял участие в основании «2 ½ Интернационала», официально названного Международным рабочим союзом социалистических партий, в качестве первого секретаря IWUSP в 1921 году [3] [2 ]. ] [1]
IWUSP представлял собой общий расклад социал-демократических партий, которые отклонились от большевистского течения, изначально выросшие из пацифистского блока военного времени Второго Интернационала. [2] Другие члены австромарксистского движения, включая Бауэра и Гильфердинга, поддержали IWUSP, а не Третий Интернационал, считая большевистскую модель нежелательной или неприменимой в Австрии. [1] Несмотря на общую поддержку со стороны социал-демократических партий Швейцарии, Франции, Германии и Италии (в дополнение к собственной SDAP австромарксистов), IWUSP не удалось выполнить свою задачу по преодолению разрыва между конкурирующими Интернационалами. [3] После того, как доверие и импульс в IWUSP были потеряны после ухода немецкой делегации под давлением председателя Третьего Интернационала Григория Зиновьева, IWUSP объединился в 1923 году с тем, что осталось от Второго Интернационала, чтобы сформировать Трудовой и Социалистический Интернационал с Фридрихом Адлером. снова ведущий в качестве секретаря. [1] [2] [3]
Конец Первой республики
Возникновение аграрного клерико-фашистского Фатерлендского фронта было отчасти следствием неспособности SDAP создать существенную инерцию для партии за пределами Вены. [2] Дихотомия сельской католической Австрии и урбанизированной образованной элиты Вены вызвала недоверие среди сельского рабочего класса из-за ухудшения восприятия австромарксизма и, кроме того, из-за подъема аналогичных националистических политических сил в Германии на время, которое аналогичным образом развернуло голосование сельского рабочего класса против левых движений городских центров, таких как Берлин. [2] Частично из-за краха австромарксизма в Вене было бездействие руководства SDAP по противодействию растущим силам австрийских правых, параллельно с неудачами SDP в Германии, которые также подорвали рост NSDAP . [1]
Растущий политический разрыв между сельской Австрией и столицей усугублялся радикализирующим влиянием католической церкви против социализма. [2] Минимальные экономические возможности для сельских австрийских провинций, таких как Штайермарк и Форарльберг, для продолжения индустриализации, что еще больше увековечило разрыв между городом и деревней в австрийском обществе, можно считать основной причиной неспособности SDAP проникнуть во внутренние районы Австрии. [2] Следовательно, Энгельберт Дольфус был удостоен поста канцлера в 1932 году, а к 1934 году австромарксистский проект в Вене был полностью провален, SDAP был запрещен в Австрии по всей стране, а большая часть руководства и активных членов партии была отправлена либо в изгнание, либо в изгнание. в тюрьме. [1]
Библиография
- Отто Бауэр - Между реформой и революцией - ранние новые левые
- Отто Бауэр унд Die Mühen des Dritten Wegs Die Linke, Михаэль Р. Кретке
- Политика австро-марксизма , Раймунд Лёв, NLR I / 118, ноябрь – декабрь 1979 г.
- Отто Бауэр: социал-демократия и национальный вопрос (1908)
- Норберт Лезер : Zwischen Reformismus und Bolschewismus. Der Austromarxismus в Theorie und Praxis (1968)
- Боттомор, Томас и Патрик Гуд (1978). Австро-марксизм . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-827229-4.
- Грубер, Гельмут (1991). Красная Вена: эксперимент в культуре рабочего класса 1919-1934 . Нью-Йорк / Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-506914-5.
- Рабинбах, Ансон (1985). Австрийский социалистический эксперимент: социал-демократия и австромарксизм, 1918-1934 гг . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-0186-6.
- Маис, Рамон; Перейра, Мария (8 июня 2020 г.). «Отто Бауэр: идея нации как множественного сообщества и вопрос территориальной и внетерриториальной автономии». Философия и общество . Vol. 31, No. 3: doi : 10.2298 / FID2003287M - через Университет Сантьяго-де-Компостела.
- Нин, Андрес (1935). «Австро-марксизм и национальный вопрос (1935)». www.marxists.org . Проверено 12 апреля 2021.
- Червинска-Шупп, Ева (2017). Отто Бауэр (1881–1938): мыслитель и политик . Перевод Зуровски, Мацей. Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-32583-8.
дальнейшее чтение
- Т. Боттомор и П. Гуд (редакторы), австро-марксизм (Оксфорд: Clarendon Press, 1978).
- Юлиус Дойч , Антифашизм, спорт, трезвость: формирование воинствующей культуры рабочего класса. Избранные произведения . Отредактировано и переведено Габриэлем Куном (Окленд: PM Press, 2017).
Внешние ссылки
- Отто Бауэр говорит о подъеме 1929 года
- Андрес Нин Австро-марксизм и национальный вопрос
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Bottomore, Tom (1978). Австро-марксизм . Патрик Гуд. Оксфорд [Англия]: Clarendon Press. С. 107–112, 128, 149–150, 156–158, 160–165, 265, 286, 288–289. ISBN 0-19-827229-4. OCLC 3447147 .
- ^ Б с д е е г ч я J K L Рабинбах, Ансон (1985). Австрийский социалистический эксперимент: социал-демократия и австромарксизм, 1918-1934 гг . Боулдер: Westview Press. С. 178–179, 206. ISBN 0-8133-0186-6. OCLC 11784994 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Грубер, Гельмут (1991). Красная Вена: эксперимент в культуре рабочего класса, 1919-1934 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 7, 16, 21, 33, 46, 65–71. ISBN 0-19-506914-5. OCLC 22732137 .
- ^ а б Маис, Рамон; Перейра, Мария (8 июня 2020 г.). «Отто Бауэр: идея нации как множественного сообщества и вопрос территориальной и внетерриториальной автономии» . Философия и общество . Vol. 31, № 3: 295–298. doi : 10.2298 / FID2003287M - через Университет Сантьяго-де-Компостела.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Нин, Андрес (1935). «Австро-марксизм и национальный вопрос (1935)» . www.marxists.org . Проверено 12 апреля 2021 .
- ^ Червинска-Шупп, Ева (2017). Отто Бауэр (1881–1938): мыслитель и политик . Перевод Зуровски, Мацей. Лейден: Брилл. п. 89. ISBN 978-90-04-32583-8.