Народ Аяпату , также известный как Аябадху или Айябото , был коренной австралийской группой, проживавшей на западной стороне полуострова Кейп-Йорк в северном Квинсленде .
Язык
Аяпату [1], по- видимому, был тесно связан с прибрежным языком Иньтинка, хотя структурно отличался [2], и их можно рассматривать как диалекты того же языка. [3] Этимологически ая означает «язык», в то время как патха может быть родственным гомофонному слову Yintyingka, означающему «есть», что соответствует этнониму Вик-Мунгкан (речь ( вик ) + есть ( мунгка )). [4]
Мало что известно об этом языке. Некоторые списки слов были составлены на основе информации, предоставленной Джорджем Рокки, на языке которого было умпила , хотя его отец был айапату. Он воспитывался с детства в миссии Локхарт-Ривер , а затем работал на японских люггерных лодках, ловящих беш-де-мер и жемчуг. Японцы обычно обращались со своими наемными рабочими-аборигенами лучше, чем белые работодатели. Последние информаторы, знавшие этот язык, как правило, выросли с культурой соседнего племени, и аяпату больше не был их родным языком. Таким образом, так же, как Джордж Рокки в первую очередь говорил с Умпилой, Джек Шепард, мать которого была Аяпату, сам был членом клана Каантжу. [5] Последние ораторы вымерли в конце 20 века.
Страна
Согласно Норману Тиндейлу, земли племен аяпату простирались примерно на 1900 кв. Миль, простираясь от севера от Эбагулы до Масгрейва на юге. Их западные границы были образованы истоками рек Колман и Холройд . На востоке они достигли Большого Водораздельного хребта и Фиолетовой долины. [6]
История
Айапату были внутренним племенем [а], тесно связанным с прибрежным народом иньтинка. Первое упоминание о них в записях поселений происходит из полицейских отчетов 19 века [8], в частности из отчетов Уильяма Пэрри-Окедена и сержанта Джорджа Смита из конной местной полиции Масгрейва в 1897 году, оба связаны с жалобами скотоводов на аборигенов, чьи земли, которые они занимали. [9] [10] Дональд Томсон и Урсула МакКоннел интенсивно изучали племена региона, последние с 1927 по 1934 год, тем не менее, она предоставила мало информации о них, кроме того, что их охотничьи угодья находились в верховьях реки Холройд, что они вступили в брак. с Каантжу , и держал корробори с этим племенем и Вик-Мунгкан на стыке, где Хойройд встречается с рекой Претендер. Племя Вик-Мунгкан лежало на западе, Каантжу - на севере, а Коко Тайяри - на юго-западе. [11] В противном случае они (называемые Айябото), уменьшенные из-за пастырской экспансии на свои земли, собирались для подаяний на берегу реки за пределами Коэна . [12] [13] Глубокое разрушение Аяпату, вызванное колониальными экспроприациями, разрушило целостность их племенного мира, и они были рассеяны на остатки с глубокой утратой их изначальной племенной идентичности. В последние годы посредством этнографической реконструкции, тщательного изучения народных воспоминаний и притязаний на землю потомки Аяпату начали возвращать себе часть своего наследия. [14]
Общество
Айапату, как и другие племена в этом районе, были экзогамными землевладельческими кланами, типичными для которых являлась вербовка по отцовской линии. Фактическое землепользование определялось ордами , члены которых обычно принадлежали к племенам, владевшим этими поместьями. [9] Терминология родства у аяпату была по существу идентична терминологии иньтинка . [3]
Альтернативные названия
Это список различных имен, используемых в историко-этнографической литературе для обозначения аяпату:
- Айабаду.
- Aiyaboto.
- Джабуда.
- Кока Ай-эбаду.
- Айебаду. (с гортанной остановкой)
- Коко Айебаду.
- Кикахиабило. [6]
Заметки
Цитаты
- Перейти ↑ Dixon 2002 , p. xxxi.
- ^ VERSTRAETE & Rigsby 2015 , стр. 15,17.
- ^ a b Verstraete & Rigsby 2015 , стр. 51.
- ^ Verstraete & Rigsby 2015 , стр. 14.
- ^ Verstraete & Rigsby 2015 , стр. 59.
- ^ а б Тиндейл 1974 , стр. 164.
- ^ Смит 2000 , стр. 226.
- ^ VERSTRAETE & Rigsby 2015 , стр. 17-18.
- ^ а б Смит 2000 , стр. 225.
- ^ Verstraete & Rigsby 2015 , стр. 18.
- ^ McConnel 1930b , стр. 191.
- ^ Verstraete & Rigsby 2015 , стр. 20.
- ^ McConnel 1930а , стр. 98.
- ^ Смит 2000 , стр. 224.
Рекомендации
- Диксон, Роберт МВ (2002). Австралийские языки: их природа и развитие . 1 . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-47378-1.
- МакКоннел, Урсула (апрель 1930a). "Племя Вик-Мункан полуострова Кейп-Йорк". Океания . 1 (1): 97–104. DOI : 10.1002 / j.1834-4461.1930.tb00005.x . JSTOR 40373036 .
- МакКоннел, Урсула (июль 1930b). «Племя Вик-Мункан. Часть II. Тотемизм». Океания . 1 (2): 181–205. DOI : 10.1002 / j.1834-4461.1930.tb01644.x . JSTOR 40327320 .
- Смит, Бенджамин Ричард (2000). «Народ Айапату с полуострова Кейп-Йорк: случай возрождения племен?» (PDF) . Исследования аборигенов . 24 : 224–252.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Аджабата (QLD)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета. ISBN 978-0-708-10741-6.
- Верстрете, Жан-Кристоф; Ригсби, Брюс (2015). Грамматика и лексика Иньтынка . Вальтер де Грюйтер . ISBN 978-1-614-51900-3.