Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Айни (значения) .

Айни ( кечуа и аймара также пишется Ayniy или Айни ) могут относиться либо к концепции взаимности или мутуализма среди людей андских горных общин или практика этой концепции. [1] Как существительное, закон айни утверждает, что все в мире связано, и это единственная заповедь, которая управляет повседневной жизнью во многих сообществах, таких как К'еро . [2] Как глагол, это часто относится к сотрудничеству между членами сообщества, когда один член дает другому, он или она имеет право получить что-то взамен. Среди известных практиков айни - кечуа иАймара , а также многие другие племена, проживающие в Перу , Эквадоре и Боливии .

Существительное Айни [ править ]

В таких сообществах, как Q'ero , андский образ жизни определяют пять принципов: munay (любить), yachay (учиться, знать и помнить), llan'kay (работать), kawsay (жизнь) и ayni ( взаимность). [3] Среди них айни считается самым важным принципом, так как он составляет основу жизни. Это потому, что айни не ограничивается компенсацией за более раннюю помощь; более широкое определение айни - это обмен энергией между людьми, природой и вселенной. [4]

Примером этого может быть айни между человеком и деревом: дерево поливает человек, и дерево использует эту воду для преобразования углекислого газа в кислород и глюкозу. Кислород используется людьми для дыхания и выживания, а некоторая часть глюкозы может в конечном итоге найти свое место в продуктах, которые люди используют, например, во фруктах. В свою очередь, люди превращают кислород обратно в углекислый газ для использования деревом, а также сажают семена, произведенные деревом, чтобы создать больше деревьев. Простой акт полива дерева также может принести плоды, в том числе, помимо прочего: создание тени, ветровых барьеров, почвенных якорей и т. Д. Таким образом, отношения, которые можно определить как айни, распространяются на все полезное, в котором участвуют две стороны.

Айни как глагол [ править ]

На практике общины кечуа и аймара применяют айни через человеческое взаимодействие. Считается, что это произошло из-за сурового климата горного региона Анд и мутуализма, необходимого для выживания людей, живущих там. [5]

Члены сообщества помогают другим членам в личных целях, когда требуется поддержка для таких видов деятельности, как строительство и озеленение. Принимающая сторона обеспечивает участников едой и напитками. Сторона, которой помогли, возвращает благосклонность, помогая тем, кто помогал им или другим, нуждающимся в помощи, завершая взаимность.

Это не следует путать с Mink'a , также родом из Андского региона, где участникам обычно платят за такие услуги, как сбор урожая. [6]

Подобные концепции [ править ]

Основная статья: Коммунальная работа

Во всем мире существует множество концепций, которые проявляются аналогично айни. Хотя ни один из них не похож на айни, все они в определенной степени демонстрируют мутуализм.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мангейм, Брюс (осень 1986). «Язык взаимности в южном перуанском кечуа». Антропологическая лингвистика . 28 (3): 267–273. JSTOR  30027956 .
  2. ^ «АЙНИ - сила взаимности | Мир инков» . www.inka-world.com . Проверено 18 апреля 2015 .
  3. Перейти ↑ Williams, JE (2005). Андский кодекс: приключения и посвящения среди перуанских шаманов . Шарлоттсвилл, Вирджиния: Издательство Hampton Roads. ISBN 1571743049.
  4. ^ «АЙНИ - сила взаимности | Мир инков» . www.inka-world.com . Проверено 18 апреля 2015 .
  5. ^ «Перу: Жизнь кечуа | Scholastic.com» . www.scholastic.com . Проверено 18 апреля 2015 .
  6. ^ «eCommons @ Корнелл: переговоры о гибридности: моральная экономика и глобализация в высокогорной Боливии». ЛВП : 1813/31465 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )