Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Флаг Азербайджана

Азербайджанский национализм ( азербайджанский : Azərbaycan milliyətçiliyi), также называемый азербайджанством ( азербайджанский : Azərbaycançılıq ), зародился как культурное движение среди азербайджанской интеллигенции в Российской империи во второй половине XIX века. Первоначально она была культурной по своей природе, но позже превратилась в политическую идеологию, кульминацией которой стало создание Азербайджанской Демократической Республики в 1918 году. [1] [2]

По сравнению с армянским и грузинским национализмом , специфический этнический национализм развивался среди азербайджанцев довольно медленно, отчасти из-за их самоидентификации как части большого мусульманского мира, а не как отдельной этнокультурной нации. [3] Однако после нагорно-карабахского конфликта и провозглашения независимости в 1991 году Азербайджан стал свидетелем подъема особенно сильного азербайджанского национализма, включая различные типы паннационализма и ирредентизма . [4]

Территория [ править ]

Заявления азербайджанских националистов ирредентизма в основном направлены на включение больших частей Ирана, а также частей Армении , России , Грузии и Турции в предлагаемую расширенную территорию, известную как Весь Азербайджан . В Иране проживает больше этнических азербайджанцев, чем в независимом Азербайджане, и до создания Азербайджанской Демократической Республики в 1918 году название «Азербайджан» использовалось исключительно для обозначения прилегающего региона современного северо-западного Ирана . [5] [6] [7]

Сознание азербайджанцев также играет центральную роль в более широком сотрудничестве с этнически связанным населением через пантюркизм . [8]

Нагорно-Карабахская война [ править ]

В советское время армяне и азербайджанцы мирно сосуществовали. Однако, когда разразился конфликт из-за Нагорного Карабаха , ситуация в корне изменилась. Первоначальные претензии Армении к Нагорному Карабаху в Азербайджане, основанные на армянском национализме , были заявлены в конце 1987 года [9].

С 1998 года Армения начала обвинять Азербайджан в развязывании кампании по уничтожению кладбища армянских хачкаров с тонкой резьбой в Нахчыванской Автономной Республике . [10] 30 мая 2006 года Азербайджан запретил Европейскому парламенту осматривать и исследовать древнее захоронение. Чарльз Таннок , официальный представитель Британской консервативной партии по иностранным делам в Европейском парламенте, заявил: «Это очень похоже на статуи Будды, разрушенные талибами . Они забетонировали территорию и превратили ее в военный лагерь. Если им нечего скрывать тогда нам должно быть разрешено осмотреть местность ". Ханнес Свобода , член Европарламента-социалиста и член комитета, которому запретили осматривать это место, выразил надежду, что визит может быть организован осенью. Он заявил, что «если они не позволяют нам уйти, у нас есть четкий намек на то, что произошло что-то плохое. Если что-то скрыто, мы хотим спросить, почему. Это может быть только потому, что некоторые из обвинений верны». Он также предупредил: «Одним из основных элементов любой страны, которая хочет приблизиться к Европе, является уважение культурного наследия соседей». [11]

Ключевым поборником азербайджанского национализма является Фарида Мамедова , выступившая с антиармянскими заявлениями. [ необходима цитата ] В ответ на осквернение азербайджанской святыни Агадеде к югу от Еревана в 2005 году Мамедова сказала, что «известно, что на всей планете именно армянский народ отличается отсутствием духовных и других человеческих ценностей. И это действительно так. те, кто привык присваивать культуру других народов, живя в другом государстве ". [12]

По словам Томаса де Ваала , Мамедова усвоила албанскую теорию после изучения истории Кавказской Албании и использовала ее для полного вытеснения армян с Кавказа. Она поместила Кавказскую Албанию на территорию современной Армении : все территории, церкви и монастыри в Армении оказались албанскими. Мамедова побывала в монастыре Гандзасар в 1975 году и прочитала надпись на фасаде «Я Хасан-Джалал, построил эту церковь для своего народа Агванк ...», относящуюся к древнему названию Албании. [13]

См. Также [ править ]

  • Весь Азербайджан
  • Пантюркизм
  • Шушинский погром
  • Ходжалинская резня
  • Турецкий национализм
  • Армянский национализм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Наджафов, Этибар: Эволюция азербайджанского национализма: Просвещение, ADR и азербайджанство [ постоянная мертвая ссылка ] , Азербайджан в мире. Информационный бюллетень ADA, выходящий каждые две недели, т. 1, вып. 12 июля 2008 г.
  2. ^ Ахмадоглу, Рамин (2020). «Светская националистическая революция и построение азербайджанской идентичности, нации и государства» . Нации и национализм . 27 (2): 548–565. DOI : 10.1111 / nana.12682 . ISSN  1469-8129 .
  3. ^ Забытые люди: Случай Исследования внутренне перемещенных лиц - Page 257 Роберты Коэн, Фрэнсис Mading Дэн
  4. ^ Хиросе, Йоко: сложность национализма в Азербайджане , Международный журнал исследований социальных наук, т. 4, вып. 5, стр. 136-149, май 2016 г.
  5. ^ Atabaki, Touraj (2000). Азербайджан: этническая принадлежность и борьба за власть в Иране . IBTauris. п. 25. ISBN 9781860645549.
  6. ^ Декмеджян, Р. Храйр; Симонян, Хованн Х. (2003). Мутные воды: геополитика Каспийского региона . ИБ Таврический. п. 60. ISBN 978-1860649226. До 1918 года, когда режим Мусават решил назвать новое независимое государство Азербайджаном, это обозначение использовалось исключительно для обозначения иранской провинции Азербайджана .
  7. ^ Резвани, Бабак (2014). Этнотерриториальный конфликт и сосуществование на Кавказе, в Средней Азии и Ферейдане: академический прорыв . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. п. 356. ISBN. 978-9048519286. Район к северу от реки Аракс не назывался Азербайджаном до 1918 года, в отличие от региона на северо-западе Ирана, который назывался так давно.
  8. ^ Фишман, Джошуа; Гарсия, Офелия (2011). Справочник по языку и этнической идентичности: континуум успеха-неудачи в усилиях по языковой и этнической идентичности . 2 . Издательство Оксфордского университета. п. 269. ISBN. 978-0-19-539245-6. Общепризнано, что пантюркизм, движение, направленное на политическое и / или культурное объединение всех тюркских народов, возник среди тюркских интеллектуалов России как либерально-культурное движение в 1880-х годах.
  9. ^ Де Ваал, Томас (2003). Черный сад: Армения и Азербайджан через мир и войну . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 15–20. ISBN 0-8147-1944-9. Проверено 19 июля 2010 года .
  10. ^ Мир молча наблюдает, как Азербайджан уничтожает армянскую культуру .
  11. ^ Панармянский .
  12. ^ "Фарида Мамедова: "Разрушив захоронение "Агадед", армян в очередной раз пытаюсь посягнуть на истории Азербайджана " " [Фарида Мамедова: «Разрушив святилище Агадеда, армяне снова пытаются претендовать на истории Азербайджана]. Day.az . 6 января 2006 года архивации с оригинала на 17 ноября 2009 . извлекаться 2010-07-19 .
  13. ^ Де Ваал, Томас (2003). Черный сад: Армения и Азербайджан через мир и войну . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 154. ISBN 0-8147-1944-9. Проверено 19 июля 2010 года .