Бахауддин Закария

Баха-уд-Дин Закария بہاءُ الدین زکریا
Личное
Родившийся	1170 [1] Карор Лал Эсан , Империя Гуридов
Умер	21 декабря 1262 г. (1262-12-21)(91–92 лет) [1] Мултан , Делийский султанат
Религия	ислам
Номинал	Сунниты , в частности суфийский орден Сухравардийа
Мусульманский лидер
Основанный в	Мултан , Пенджаб
Срок пребывания в должности	12/13 века
Предшественник	Шахаб ад-Дин Сухраварди
Преемник	Различные, в том числе Лал Шахбаз Каландер , Фахруддин Ираки, Джалалуддин Руми и Сайид Джалалуддин Сурх-Пош Бухари

Баха-уд-дин Закария ( урду и персидский : بہاءُ الدین زکریا ) (ок. 1170–1262), также пишется как Бахауддин Закария , также известный как Баха-уль-Хак и Бахауддин Закария Мултани , ^[2] был суннитом ^{[ 2]. 3]} мусульманский ученый святой и поэт , который создал Сухравардийа порядок Багдада в средневековой Южной Азии , ^[1] а позже стал одним из самых влиятельных духовных лидеров своей эпохи. ^[4]

Жизнь [ править ]

Абу Мухаммад Бахауддин Закария, позже известный просто как Бахауддин Закария, родился около 1170 г. н.э. в Кот-Кехроре (ныне Карор Лал Эсан ), городе недалеко от древнего города Мултан , в южной части провинции Пенджаб на территории современного Пакистана . Его дед, Шах Камал-уд-Дин Али Шах Куреши, прибыл в Мултан из Мекки , Аравия , по пути в Хорезмский регион Центральной Азии . ^[5]

Бахауддин Закария происходил из рода Асада ибн Хашима и, следовательно, был Хашми , или прямым потомком того же рода, что и Мухаммад .

Известный курдский - персидский мастер суфийского Шахаб ад-Дин Абу Хафс Умар Сухраварди из Багдада награжден Закария духовного титула халифа в Багдаде , а затем назначил его обратно в Мултанской области ^[1]

В течение пятнадцати лет Закария путешествовал по разным городам на юге Пенджаба, где орден смог привлечь большое количество новообращенных из индуизма . ^[6] Закария окончательно обосновался в Мултане в 1222 году. Под его влиянием Мултан стал известен как « Восточный Багдад », и Закария упоминает его в своих персидских стихах:

Мултан ма ба джаннат а'ла барабара

Ахиста па ба-нах ке малик саджда ми кунад.

(«Наш Мултан сравним с великим раем», «ступай медленно, здесь поклоняются ангелы».)

Закария стал громким критиком правителя Мултана в то время, Насир-уд-Дина Кабачи , и встал на сторону Илтутмиша , мамлюкского султана Дели, когда он сверг Кабачу в 1228 году. ^[6] Поддержка Закарии имела решающее значение для победы Илтутмиша, ^[7] Илтутмиш присвоил ему титул шейх-уль-ислама за надзор за духовными делами государства в благодарность за его поддержку. Закария также получил официальное государственное покровительство султаном. ^[6]

В течение своей жизни Закария подружился с Лал Шахбазом Каландаром - широко почитаемым суфийским святым из Синда и основателем ордена странствующих дервишей Каландария . Как Шейх-уль-Ислам, Закария смог успокоить ортодоксальных мусульман, которые были оскорблены учением Лал Шахбаза Каландара. ^[8] Закария и Шахбаз Каландар вместе с Бабой Фаридуддином Ганджшакаром из ордена Чисти и учеником Закарии Сайедом Джалалауддином Бухари стали частью легендарного Хак Чар Яара , или группы «четырех друзей», которая очень почитается среди мусульман Южной Азии. . ^[9]

Духовная философия [ править ]

Тарикат Закария , или суфийская философская ориентация, принадлежал известному персидскому суфийскому мастеру Шахабу ад-Дину Абу Хафсу Умару Сухраварди из Багдада . ^[6] Орден Сухраварди отвергал жизнь в бедности, как и порядок Чисти , который был более распространен в регионе Лахор . ^[10] Вместо этого сухраварди верили в обычную пищу и одежду и отвергли утверждение Чисти о том, что духовность лежит в основе бедности. ^[10] Сухраварди также отвергли раннюю практику чисти отделения от политического государства. ^[11]

Проповеди Закария подчеркивали необходимость соответствовать обычным исламским практикам, таким как пост ( роза ) и раздача милостыни ( закят ), но также защищали философию учености ( илм ) в сочетании с духовностью. ^[10] Его упор на обучение всех людей, независимо от класса или этнической принадлежности, отличал его от его современных индуистских мистиков. ^[12]

Он не отвергал традиционную духовную музыку, которая сильно подчеркивалась в поклонении Чисти, но лишь время от времени принимал ее. ^[10] Он отверг чистскую традицию почитания религиозных лидеров - практика, которая, возможно, была заимствована из индуизма. ^[11]

Воздействие [ править ]

Учение Закария широко распространилось по южному Пенджабу и Синду и привлекло большое количество новообращенных из индуизма. ^[6] Его преемники продолжали оказывать сильное влияние на южный Пенджаб в течение следующих нескольких столетий, в то время как его орден распространился дальше на восток в регионы северной Индии, особенно в Гуджарате и Бенгалии . ^[11]

Святыня [ править ]

Координаты : 30 ° 12′02 ″ с.ш., 71 ° 28′35 ″ в.д. / 30.20056 ° с.ш. 71.47639 ° в.д. / 30.20056; 71,47639

Баха-уд-Дин Закария умер в 1268 году, а его мавзолей ( Дарбар ) находится в Мултане. Мавзолей представляет собой квадрат площадью 51 фут 9 дюймов (15,77 м), измеренный изнутри. Выше находится восьмиугольник , примерно на половину высоты квадрата, увенчанный полусферическим куполом . Мавзолей был почти полностью разрушен во время осады Мултана в 1848 году англичанами, но вскоре был восстановлен местными мусульманами. ^{[13] [14]}

Многие паломники посещают его святыню во время его уроков из разных частей Пакистана и за его пределами. ^{[15] [16]}

Сочинения [ править ]

• Аврад-э-Шайхуш Шуюк: Аль-Аврад: Аврад-э-Сухраварди

(اوراد يخ‌ الشيوخ‌: الاوراد: اوراد سهروردي‌)

См. Также [ править ]

• Сухравардийя

Памятные почести [ править ]

• В его честь назван поезд Bahauddin Zakaria Express , который курсирует между Карачи и Мултаном . ^[17]
• В его честь назван университет Бахауддина Закария, расположенный в Мултане, который является крупнейшим учреждением в Южном Пенджабе . ^[1]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Университет Бахауддина Закария