Сибат - это филиппинское слово, обозначающее копье , используемое в качестве оружия или инструмента уроженцами Филиппин . Этот термин используется в тагальском и кинарай-а . На островах Висайи и Минданао он также называется бангкау , сумблинг или палупад ; и budjak (также пишется bodjak или budiak ) среди мусульманских филиппинцев в западном Минданао и архипелаге Сулу .
Сибат обычно изготавливают из ротанга , бамбука , бахи или другой твердой древесины, либо с заостренным концом, либо с металлической головкой. Эти головки могут быть однолезвийными, обоюдоострыми или колючими. Стили различаются в зависимости от функции и происхождения. Например, сибат, предназначенный для рыбной ловли, может отличаться от сибата, используемого для охоты на дичь, такую как кабан.
По словам архивариуса Kalis Ilustrisimo Ромео Макапагала, в Капампангане он известен как тандос или тандус, а рыболовный гарпун с 3 или более зубцами считается салапангом как в Тагалье, так и в Капампангане. [1]
По словам филиппинского исследователя боевых искусств и автора Селестино Макачора , более короткая версия висаянского бангкау в Себу - это сапанг , около 38 дюймов (97 см) в длину и колющее оружие, а будяк или боджак - это оружие моро , которое примерно такой же длины, как у Bangkaw , но тяжелее. [1]
В Горной провинции Лусон у народа игорот есть разные версии, такие как фан'као и кай-янь , а также боевое копье фаль-фуг народа бонток . [2]
Сибат / бангкау широко используется в системах Арнис , таких как Сан-Мигель Эскрима , Модерн Арнис , Комбатан , Инаян Эскрима и Пекити-Тирсия Кали .
Методы [ править ]
Сибат можно использовать как из рук в руки, так и с расстояния. Тупые части оружия можно было использовать для выведения из строя на близких дистанциях. Эти атаки можно использовать вместе; Древко можно использовать, чтобы заблокировать оружие врага, а затем нанести удар в горло или живот.
В илоканских боевых искусствах Кабароана, изученных Грандмастером Рамиро Эсталилья, можно использовать 2 копья ( илокано : гаянг ) одновременно, при этом второе копье удерживается рукояткой посередине и используется как щит . Когда бросается одно копье, практикующий может вытащить свой клинок и парное оружие с помощью лезвия и копья. [3]
У людей игорот и аэта на Лусоне также есть копья со съемными головами. Эта удаляют головы при входе в христианские города для торговли (во время которых древко все еще может использоваться как посохное оружие), а в случае с копьем игорот, съемная голова может использоваться как кинжал. [1]
Традиционно филиппинские копья не использовались с вращающимися движениями "вертолета", которые можно найти в китайских искусствах, таких как ушу и индийская силамбам . По словам инструктора FMA и журналиста Даниэля Форонды, который родом из региона Горной провинции , такие методы вращения нельзя использовать среди густых сосен, а базовое использование копья игорот больше похоже на тренировку с винтовкой штык . [1]
См. Также [ править ]
- Сампит
Ссылки [ править ]
- ^ а б в г Форонда, Фуэнтес, Лингамен, Макапагал, Макачор. «Общество исследования филиппинских воинских искусств: филиппинские копья - Сибат, Бангкау».
|access-date=требуется|url=( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ↑ Альберт Эрнест Дженкс (3 февраля 1904 г.). Бонток Игорот .
- ^ "Грандмастер Рамиро Эсталиа младший, обучающий Кабароан" . Buitron Academy. 22 ноября 2013 г.
- Марк В. Уайли (1997). Филиппинская боевая культура , ISBN 0-8048-2088-0 Tuttle Publishing .
Внешние ссылки [ править ]
- Эскрима Дайджест
