Барбат (лютня)
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Барбат (лютня) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Барбат
Барбат.jpg
Современный барбат с шестью рядами струн.
Струнный инструмент
КлассификацияЩипковый струнный инструмент
Связанные инструменты

Барбат ( персидский : بربت ) или барбуд был лютней среднеазиатского или великого иранского или персидского происхождения. [1] Барбат характеризуется как вырезанный из цельного куска дерева, включая гриф и деревянную деку. [1] Возможно, инструмент с кожаным верхом на протяжении части своей истории, он является предком уда и бивы с деревянным верхом и йеменского канбуса с кожаным верхом . [1] [2] [3] [4]

Хотя оригинальный барбат исчез, современные музыканты воссоздали инструмент, просматривая детали на исторических изображениях. [5] Современный воссозданный инструмент (персидский барбат) напоминает уд, хотя отличия включают меньший корпус, более длинный гриф, слегка приподнятый гриф и звук, отличный от звука уда. [5]

История

Смотрите также: Лютня § История и эволюция лютни

Барбат , вероятно , возник в Средней Азии. [1] Самое раннее изображение барбата относится к I веку до н.э. из древней северной Бактрии . [1] Хотя в своей книге ( Les ​​tools de musique de l'Inde ancienne ) музыковед Клоди Марсель-Дюбуа указал на более «четкое» изображение барбата из скульптуры Гандхары, датируемой II-IV веками нашей эры, что вполне может быть были введены кушанской аристократией, чье влияние засвидетельствовано в гандхарском искусстве. [1] Само название означало « лютня с короткой шеей » на пехлеви , языке Сасанидской империи ., по которому инструмент попал на запад из Средней Азии на Ближний Восток, принятый персами. [1] [3] Барбат (возможно, известный как мижар, киран или муваттер, [ что это за язык? ] все версии с кожаным верхом, такие как руд ) использовался некоторыми арабами в шестом веке. [6] В конце 6-го века версия инструмента в персидском стиле с деревянной насадкой была построена аль-Надром под названием «уд» и завезена из Ирака в Мекку. [6] На этом персидском инструменте играли там в седьмом веке. [6] Где-то в седьмом веке он был изменен или «усовершенствован» Мансуром Залзалом., и два инструмента (барбат и « уд шаббут ») использовались бок о бок до 10 века, а возможно, и дольше. [6] Эти два инструмента были перепутаны современными учеными, ищущими примеры, и некоторые из идентифицированных звуков, возможно, были барбатами. [6] Примеры этого, приведенные в Энциклопедии ислама , включают лютню в Cantigas de Santa Maria и фронтиспис из «Жизни и времен Али ибн Исы » Гарольда Боуэна. [6]

Кусанское происхождение коротких лютней

Лоуренс Пикен в своей статье 1955 года «Происхождение короткой лютни » изложил аргумент в пользу того, что лютня возникла на землях народов Кусана . [7] Он посмотрел на вероятные места происхождения короткой яйцевидной лютни. [7] Он показал, что доказательства, найденные к 1955 году, указывают на то, что в Китае вряд ли была бы такая лютня раньше, чем в 5 веке. [7] Он не нашел никаких свидетельств существования сасанидских барбадов или барбудов ранее 4 века нашей эры. [7] Самые ранние свидетельства были найдены среди кусанов. [7] Он считал, что другие народы живут дальше на запад, но нашел только свидетельства существования лютней с длинной шеей. [7]Единственная другая возможность была среди « эламских глиняных фигурок» 8-го века до нашей эры [7] . Они были проигнорированы, поскольку «никаких структурных деталей не видно». [7] Он осторожно указал, что его выводы основаны на доказательствах, которые были обнаружены к 1955 году в литературе и искусстве.

Иконографические свидетельства

Инструмент типа лютни из украшенного блюда, Сасанидский Иран (7-8 вв. н.э.) был указан Майклом Никсоном как возможный барбат. [9]
Глиняная фигурка из Хотанского царства , ок. I-VI вв. н.э., очень раннее изображение лютни с короткой шейкой. [10] Его также называют ребаб (инструмент с кожаным верхом). [11]

В своей статье, обобщающей то, что было известно о ранних образцах азиатских арф и лютней, с упором на изображения и литературу для своих источников, Майкл Никсон указал, что одно изображение барбата из Сасанидского Ирана (предполагаемое происхождение в его статье 3-7 вв. н.э. и VII-VIII вв. н.э. Британским музеем) напоминали другие изображения барбата из сасанидских и гандхарских источников. [9] Он сказал, что сам инструмент напоминал эти и держался таким же образом. [9] Инструмент также напоминал изображение с барельефа дверной перемычки периода Гупта в Падмавати Павайя , Индия (240-605). н.э.) [12] [13] [14]

Ганхарское изображение , на которое он указывает (ок. 2–4 вв. н.э.), было опубликовано в книге Курта Сакса « История музыкальных инструментов» в 1940 году. инструмент, прижатый к его груди, гриф инструмента, опущенный под углом примерно 45 градусов, и мужчина, играющий на инструменте возле его груди. [15]

Еще одно изображение из Гандхары, относящееся к перекрывающемуся периоду времени (100–320 гг. Н.э.), находится в коллекции Кливлендского художественного музея. [16] На изображении показан инструмент аналогичной формы с аналогичной подставкой (перекладиной на дне чаши инструмента), удерживаемой и играемой таким же образом. На этом изображении, в отличие от двух других упомянутых, видны звуковые отверстия, что указывает на то, что у этого инструмента была деревянная дека, а не кожаный верх.

Жан Дюринг, написавший статью о Барбате в 1988 году, использованную в Encyclopedia Iranica, цитирует два изображения коротких лютней как самые старые из известных в настоящее время. [1] Один находится в Хаччаяне (Узбекистан), ок. I век нашей эры [1] Другое, «на данный момент самое древнее свидетельство существования барбатов», находилось в Дальверзин-Тепе , ок. 1 век до н.э. [1]

Другой ранний источник изображений лютни из Средней Азии происходит из Восточной Кашкадарьи , где были найдены коропластовые статуэтки (ок. 1 века до н.э. - 1 век н.э.) периода Кангюй, женщины-лютнистки, которые кажутся религиозными, изображая женщину-богиню, играющую на лютне. [17] Королевство Кангюй находилось в регионе Казахстана и Узбекистана со 2-го века до нашей эры до 4-го века нашей эры. [18] [19] Лютни короткие лютни, но детализация статуэток низкая. Неясно, такие же ли они, как и другие короткие лютни в этом районе.

  • Кливлендский художественный музей, лютня в Пакистане, Гандхара, вероятно, Буткара в Свате, кушанский период (1 век - 320 г.)

  • Гандхарская лютня, Пакистан, долина Сват, регион Гандхара, 4-5 века.

  • Сцена эллинистического банкета I века нашей эры, Хадда , Гандхара . Двухструнная лютня с короткой шеей, которую держит игрок (крайний справа).

  • Воссоздание двухструнного барбата, ок. 1910. Двухструнная версия использовалась в 8 веке нашей эры [6] .

  • Мьянма. Ouds, gambus и их смесь. Все происходящее из барбата.

Современный инструмент

Сегодняшний персидский барбат.
Хоссейн Бехрузиниа , иранский музыкант, держащий персидский барбат.
Иранский уд, также известный как барбат, в музее Хорнимана , Лондон, Великобритания.

Держа барбат

Барбат держится так же, как гитара , но необходимо следить за тем, чтобы лицо было вертикальным, чтобы оно не было видно игроку, и поддерживать вес бедром и правой рукой, чтобы левая рука могла свободно двигаться. гриф. Обратите внимание на идиосинкразическую манеру держать мизраб (турецкий) или риша (арабский, букв. «Перо») или кирку; хотя это кажется неудобным, на самом деле он проще, чем обычный плоский медиатор, и дает «правильный» тональный оттенок щипковой ноте.

Во всех вопросах удержания и игры музыканту рекомендуется использовать только те мышцы, которые необходимы для любой музыкальной задачи, и максимально расслабляться, применяя только столько силы, сколько необходимо. Это позволит играть дольше, легче и направить усилия на творчество, а не на механику. В прошлом многие игроки сидели, скрестив ноги, на ковре, но теперь большинство из них играют сидя, часто используя подставку для ног классического гитариста под правой ногой, чтобы удерживать барбат.

Базовая аппликатура

В настоящее время используются два метода аппликатуры левой рукой. В более старом, более традиционном классическом арабском подходе для остановки струн используются все четыре пальца, по одному на каждый полутон, как у гитариста; в качестве альтернативы, некоторые играют в стиле, более похожем на баглама (или саз ) или технику ситара , используя в основном первый и второй пальцы, с меньшим использованием третьего и небольшого использования четвертого пальцев. Хакки Обадиа преподавал смешанную систему аппликатуры, в которой палец 1 используется для нескольких нот, палец 2 для некоторых, но не всех струн, и палец 3, но не палец 4.

Еще одним важным аспектом техники левой руки является использование ногтя, чтобы помочь остановить струну, что дает более чистый тон и более выраженные украшения, чем использование только мясистых кончиков. Это характерно для нескольких других безладовых инструментов, среди которых сарод, сямисэн и сань-сянь.

Правая рука-мизраб или риша

Как уже упоминалось, правая рука использует особый метод удержания кирки, вдохновленный пером, который называется риша на арабском языке и мизраб .по турецки. Длинный гибкий медиатор удерживает запястье под определенным углом и придает звуку определенную тональную окраску. Традиционным материалом было орлиное перо, но это непрактично; пластик является более прочным и стандартным материалом для риши. Игроки использовали такие вещи, как стойки для воротника, пластиковые детали из хозяйственных магазинов, нарезанные пластиковые бутылки (это лучше работало со старыми тяжелыми контейнерами) и, конечно же, модели турецкого производства. Они бывают с тонким, более или менее заостренным наконечником, изготовленным из более легкого полупрозрачного пластика, и моделью с круглым наконечником, изготовленной из более толстого белого непрозрачного материала. Более тонкие звучат прекрасно и очень деликатно играют с тонкими нюансами; более тяжелые играют очень громко.

Вариации можно получить, обрезав новый наконечник на более тонких чуть дальше назад, где пластик немного толще, добавляя громкости атаке. Закругленные могут быть обрезаны до формы указателя и немного утончены мелкой наждачной бумагой, добавляя нюансы к более мощной атаке, производимой этим медиатором. Оба типа изготавливаются двусторонними на заводе, поэтому один конец можно оставить оригинальным, а другой конец настроить, при этом игрок использует соответствующий конец для музыкальных нужд.

Тело

Тело барбата состоит из трех основных частей:

  • Резонирующее тело: Оно похоже на грушу и является самым большим резонирующим телом по сравнению с другими телами. На его теле есть три звуковых отверстия и решетки, одна больше двух других.
  • Гриф : Безладовый (или безладовый ) и гриф . На некоторых более ранних иллюстрациях показаны лады, расположенные так, чтобы включать микротоны .
  • Колковая коробка с отогнутой спинкой : Между накладкой грифа/грифом и колковой коробкой имеется большой угол. Это очень важно, у него несколько колков, и если отогнутая назад колковая коробка будет слабой, инструмент будет плохо настроен.

Традиционные материалы барбата

  • Резонирующий корпус: Орех или клен.
  • Струнная застежка или бридж : Самшит.
  • Верхний лист: Сделка
  • Шея: орех
  • Гайка: кость или пластик
  • Ящик для пегбокса: Орех
  • Колышки: орех или черное дерево
  • Решетки отверстия: Орех

Как сделать резонирующее тело барбата

Существует два традиционных метода:

Резное тело: Для этого бревно разрезается на две части. На одном рисуется силуэт тела, затем половинка бревна вырезается и скребется инструментами изнутри и снаружи. Затем его оставляют сушиться.

Сконструированное тело: в этом методе нарезаются куски древесины грецкого ореха или тутового дерева и варятся в горячей воде. Эти участки или ребра должны иметь толщину около 2–3 мм. Когда они гибкие, они нагружаются серповидной формой или формой. После высыхания они будут склеены и соединены друг с другом. Затем шея и верхняя пластина или живот будут соединены, чтобы завершить структуру.

Смотрите также

  • Древняя музыка
  • Музыка Ирана

использованная литература

  1. ^ a b c d e f g h i j Во время, Джин (15 декабря 1988 г.). "Энциклопедия Ираника - Барбат" . Ираникаонлайн.org . Проверено 4 февраля 2012 г. .
  2. ^ Ловергрен, Бо; Фархат, Хормоз; Блюм, Стивен (20 января 2001 г.). «Иран». 1 . Oxford Music Online, Grove Music Online. doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.13895 . Уд (лютня) считается более поздним развитием доисламского персидского инструмента под названием барбат. {{cite journal}}: Журнал цитирования требует |journal=( помощь )
  3. ^ a b Блюм, Стивен (20 января 2001 г.). "Центральная Азия". Оксфордская музыка онлайн . Oxford Music Online, Grove Music Online. doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.05284 . Уд (лютня) считается более поздним развитием доисламского персидского инструмента под названием барбат ... [была частью] распространения на восток ближневосточных и центральноазиатских хордофонов ... пипа , также происходящая от барбата. или от его прототипа
  4. ^ Хилариан, Ларри Фрэнсис (2003). «Documentación y rastreo histórico del laúd malayo ( gambus )» [Документация и историческое отслеживание малайской лютни ( gambus )]. Desacatos (на испанском языке) (12): 78–92. El gambus melayu que ahí llegó podría ser, o bien un потомок directo del barbat persa, o del qanbus yemenita, que a su vez evolucionó del barbat. [перевод: прибывший туда melayu gambus мог быть либо прямым потомком персидского barbat , или йеменское qanbus, которое, в свою очередь, произошло от barbat.]
  5. ^ a b Голдрик, Навид (16 августа 2013 г.). «Персидский уд — Барбат» . майнунн музыка и танцы . Архивировано из оригинала 4 декабря 2019 года . Проверено 31 марта 2018 г. За последние 40 лет... мастера в Иране проводили исследования старых картин... чтобы наилучшим образом воспроизвести старый Барбат.
  6. ^ a b c d e f g Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 гг . Лейден: БРИЛЛ. 1993. с. 986. ISBN 978-90-04-09796-4.
  7. ^ a b c d e f g h Пиккинс, Лоуренс (март 1955 г.). «Происхождение короткой лютни». Журнал Общества Галпина . 8 : 32–42. дои : 10.2307/842155 . JSTOR 842155 . 
  8. ^ «Статуи и рельефы в Индийском музее, Калькутта» . photodharma.net . Проверено 16 августа 2018 г. Гандхарская школа. В Индийском музее в Калькутте находится самая большая коллекция скульптур Гандхары в Индии ... Скульптуры из серого сланца или сланцевого камня происходят в основном из региона, лежащего между Восточным Афганистаном и Северным Пакистаном (районы Пешавар и Равалпинди), и принадлежат к школе Гандхара, которая процветала. примерно с 1 века до н.э. по 6 век нашей эры Лепнина и терракота также использовались в качестве средств массовой информации примерно с 3 века нашей эры. Искусство достигло своего апогея под покровительством царей Кушана ... Текст адаптирован из вывески в Индийском музее.
  9. ^ a b c Никсон, Майкл (сентябрь 2016 г.). Предварительные мысли о некоторых азиатских арфах и лютнях в изображениях и литературе (PDF) (тезис). Университет Кейптауна. п. 16 . Проверено 11 апреля 2018 г.
  10. ^ "Онлайн-коллекция Британского музея" . Британский музей . Проверено 11 апреля 2018 г.
  11. ^ "Ребаб"  . Британская энциклопедия . Том. 22 (11-е изд.). 1911.
  12. ^ Никсон, Майкл (сентябрь 2016 г.). Предварительные мысли о некоторых азиатских арфах и лютнях в изображениях и литературе (PDF) (тезис). Университет Кейптауна. стр. 15, 17 . Проверено 11 апреля 2018 г.
  13. ^ Саксена, Саурабх. «Павайя — наваждение древней Падмавати» . памятники.пурататтва.ин . Архивировано из оригинала 11 апреля 2018 года . Проверено 11 апреля 2018 г. Дверная перемычка из Павайи в музее Гуджари Махал
  14. ^ Саксена, Саурабх. «Дверная перемычка из Павайи в музее Гуджари Махал (изображение)» . памятники.пурататтва.ин . Проверено 11 апреля 2018 г. [Лютня находится в нижнем левом углу изображения.]
  15. ^ a b Никсон, Майкл (сентябрь 2016 г.). Предварительные мысли о некоторых азиатских арфах и лютнях в изображениях и литературе (PDF) (тезис). Университет Кейптауна. п. 12 . Проверено 11 апреля 2018 г.
  16. ^ «Скоба с двумя музыкантами 100-х годов, Пакистан, Гандхара, вероятно, Буткара в Свате, кушанский период (1 век-320)» . Кливлендский художественный музей . Проверено 25 марта 2015 г. .
  17. ↑ Омельченко, Андрей (1 января 2003 г.). "Коропластика Восточной Кашкадрии в античный период" . Санат, Журнал Академии Художеств Узбекистана . Проверено 11 апреля 2018 г.
  18. ↑ Доброта, Любовь (15 августа 2014 г.). «Экспедиция раскрывает тайны древнего Кангюя» . Азиатские времена . Казахстан . Проверено 11 апреля 2018 г. Археологические и письменные сведения о Кангюйском государстве, существовавшем со II в. до н.э. по IV в. н.э. в пределах рек Арысь и Средняя Сырдарья между горами Каратау и Каржантау.
  19. ^ "Узбекистан, История" . визит-uzbekistan.com . Проверено 11 апреля 2018 г. Государственное образование, а именно Кангюй, восходит к IV-III вв. до н.э. Сообщается, что государство располагалось на территории северной части Средней Азии, Ташкентского оазиса и Таласской долины.

внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Барбатом (лютней) .
  • Запись Барбата в Encyclopaedia Iranica
  • Персидская музыка: уд, барбат и лютня
  • Интернет-копия книги Боуэна Гарольда «Жизнь и времена Али ибн Исы»; включает фронтиспис с изображением уда/барбата.
  • Хипкинс, Альфред Джеймс; Шлезингер, Кэтлин (1911). «Лютня»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Образцы звуков

  • dejkam.com (Удэ)
  • tebyan.net (Удэ)
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Barbat_(lute)&oldid=1077184593 "
Contribute a better translation