Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Уд (значения) .
Удс
Oud2.jpg
Сирийский уд, изготовленный Абдо Нахатом в 1921 году
Струнный инструмент
Классификация
Классификация Хорнбостеля – Сакса321.321-6
(Композитный хордофон, озвученный с помощью плектра )
Связанные инструменты
Введение в Hob Eh от Умм Кульсума на уде
Уд плектр, называемый риша по-арабски, мизрап по-турецки и захме по-персидски.

Уд ( арабский : عود [1] [2] [3] 'ūd [ʕuːd] ) ( сомали : cuud ) является короткой шейка лютни типа, груша -образной струнным инструмента [4] (в хордофон в классификации Hornbostel-Саксе инструментов ),правилос 11 строксгруппированных в 6 курсов , но некоторая модели имеют 5 или 7 рядов с 10 или 13 струнами соответственно.

Уд очень похож на современные лютни , а также на западные лютни. [5] Подобные инструменты использовались на Ближнем Востоке , в Северной Африке (особенно в Магрибе , Египте и Сомали) и в Центральной Азии в течение тысяч лет, включая Месопотамию , Египет , Кавказ , Левант и балканские страны, такие как Греция , Албания и Болгария ; могут быть даже доисторические предки лютни. [6] Уд, как фундаментальное отличие от западной лютни, не имеетлады и меньшая шея . Это прямой преемник персидской лютни Барбата. [7] Считается, что самый старый из сохранившихся удов находится в Брюсселе, в Музее музыкальных инструментов . [8]

Раннее описание «современного» уда было дано музыкантом, певцом и писателем 11 века Аль-Хасаном Ибн аль-Хайсамом  : أبو علي ، الحسن بن الحسن بن الهيثم (ок. 965 - ок. 1040) в его сборнике музыки Сави аль-Фунун ва Салват аль-Мазун . Первое известное полное описание худа и его конструкции можно найти в послании Risāla fī-l-Luūn wa-n-Nagham философа арабов 9-го века Якуба ибн Исхака аль-Кинди . [9] Описание Кинди таково:

«[и] длина [ худа ] будет: тридцать шесть суставов пальцев - с хорошими толстыми пальцами - и всего будет три ашбара . [Примечания 1]И его ширина: пятнадцать пальцев. И его глубина семь с половиной пальцев. И замер ширины моста с остатком сзади: шесть пальцев. Остается длина струн: тридцать пальцев, и на этих струнах происходит разделение и разделение, потому что это длина звучания (или «говорения»]. Вот почему ширина должна составлять пятнадцать пальцев, так как это половина этой длины. Аналогично для глубины, семь с половиной пальцев, это половина ширины и четверть длины [струн]. И шея должна составлять одну треть длины [говорящих струн], а это: десять пальцев. Остается вибрирующее тело: двадцать пальцев. И чтобы спинка (звуковая коробка) была хорошо закруглена, а ее «истончение» (кхаро) [должно выполняться] по направлению к шее,как если бы это было круглое тело, нарисованное циркулем, которое было разрезано пополам, чтобы извлечь два‛Ūds ». [10]

В доисламской Аравии и Месопотамии у уда было только три струны, небольшая музыкальная шкатулка и длинная гриф без каких-либо колышков . Но в исламскую эпоху музыкальная шкатулка была увеличена, добавлена ​​четвертая струна и добавлено основание для колышков (Bunjuk) или колышка . В первые века (доисламской) арабской цивилизации у уда было четыре струны (одна струна на курс - двуструнные появились позже), настроенных на последовательные четверти. Курт Сакс сказал, что они назывались (от низшей до высшей) бамм , манлах , манна и зир . [11] «Еще в девятом веке» хад на пятой струне(«диез») иногда добавлялось «чтобы сделать диапазон в две октавы полным». [11] Он был наивысшим по высоте и самым низким по своему расположению по отношению к другим струнам. Современный тюнинг сохраняет древнюю последовательность четвертей с добавлением (низший или высший курсы), которые можно настраивать по-разному в зависимости от региональных или личных предпочтений. Сакс дает одну настройку для этой аранжировки пяти пар струн, d, e, a, d ', g'. [11]

Исторические источники указывают, что Зирьяб (789–857) добавил к своему уду пятую струну. [12] Он был хорошо известен тем, что основал музыкальную школу в Андалусии , одном из мест, откуда уд или лютня попали в Европу. Еще одно упоминание пятой струны было сделано Аль-Хасаном ибн аль-Хайсамом в « Сави аль-Фунун ва Салват аль-Махзун» .

Имена и этимология [ править ]

Также: Рудь

Арабский : العود ( аль-'ūd или уд ) буквально означает тонкий кусок дерева , подобный форме соломы. Это может относиться к деревянному плектру, традиционно используемому для игры на уде, к тонким деревянным полоскам, используемым для спинки, или к деревянной деке, которая отличает его от аналогичных инструментов с корпусом с кожей лица. [13] Генри Джордж Фармер рассматривает сходство между аль-Худ и аль-Тавда («возвращение» - блаженства). [14]

Было предложено несколько теорий происхождения арабского названия уда . Один неакадемический автор заявил, что, по его мнению, уд означает «из дерева» и «палка» на арабском языке. [15] [16] В 1940 году Курт Сакс опроверг или уточнил эту идею, заявив, что уд означает гибкую палку , а не дерево. [17] Западный исследователь исламских музыкальных дисциплин Экхард Нойбауэр предположил, что уд может быть арабским заимствованием от персидского слова rōd или rūd , что означает струна. [18] [19] Другой исследователь, археомузыколог Ричард Дж. Дамбрилл , предполагает, чтоrud произошло от санскритского rudrī (रुद्री, что означает «струнный инструмент») и перешло на арабский (семитский язык) через семитский язык. [20] Хотя авторы этих заявлений о значениях или происхождении слова могли иметь доступ к лингвистическим источникам, они не были лингвистами.

Тем не менее, другая теория, согласно исследователям семитского языка, заключается в том, что арабское ʿoud происходит от сирийского oud-a , что означает «деревянная палка» и «горящее дерево», что соответствует библейскому ивриту «ūḏ» , относящемуся к палке, используемой для перемешивания бревен. огонь. [21] [22]

Имена для инструмента на разных языках , включают арабский : عود 'ūd или'oud  ( Арабский произношение:  [ʕu (ː) d, ʢuːd] , множественное число: أعواد a'wād ), армянский : ուդ , сирийский : ܥܘܕ UD , греческий : ούτι Ути , иврит : עוּד уд , персидский : بربط Barbat (хотя Barbat является другой лютне инструмент), Турецкий :уд или ут , [23] азербайджанский : уд и сомалийский : cuud 𐒋𐒓𐒆 или кабан 𐒏𐒖𐒁𐒖𐒒 .

История [ править ]

Музыкальные инструменты из доисторических времен [ править ]

Смотрите также: Лютня § История и эволюция лютни
Египетские лютнисты с длинношеей лютнями. Фреска из гробницы Небамуна, дворянина XVIII династии Древнего Египта (ок. 1350 г. до н.э.).
Сцена эллинистического банкета I века нашей эры, Хадда , Гандхара . Двухструнная лютня с короткой шеей в руках у крайнего справа игрока.
Иран, XI или XII век нашей эры. Глиняная статуя музыканта, играющего на короткошейном лютневом инструменте.

Полная история развития семейства лютневых к настоящему времени не собрана полностью, но археомузыкологи работали, чтобы собрать воедино историю семейства лютневых. Влиятельный органолог Курт Сакс различал «лютню с длинной шеей» и разновидность лютни с короткой шеей. [24] Дуглас Альтон Смит утверждает, что разновидность лютни с длинной шеей вообще не следует называть, потому что она существовала, по крайней мере, за тысячелетие до появления инструмента с короткой шеей, который в конечном итоге превратился в то, что сейчас известно как лютня. [25]

Музыковед Ричард Дамбрилл сегодня более категорично использует это слово, чтобы обсуждать инструменты, существовавшие за тысячелетия до появления термина «лютня». [26] Дамбрилл задокументировал более 3000 летних иконографических свидетельств лютни в Месопотамии в своей книге «Археомузыкология древнего Ближнего Востока» . Согласно Дамбрилу, к семейству лютневых инструментов в Месопотамии относились до 3000 г. до н.э. [27] Он указывает на цилиндрическую печать в качестве доказательства; датируется c. 3100 г. до н.э. или ранее (сейчас находится во владении Британского музея); печать изображает с одной стороны женщину, играющую на палочке «лютня». [27] [28]Как и Сакс, Дамбрилл считал длину отличительной чертой лютни, разделяя месопотамские лютни на длинношеие и короткие. [29] Он сосредотачивается на более длинных лютнях Месопотамии и аналогичных типах родственных хордофонов с шеей, которые развились во всем древнем мире: греческом , египетском (в Среднем царстве ), эламитском, хеттском , римском , булгарском , тюркском , индийском , китайском , армянском / Киликийский , ханаанский / финикийский , израильский / иудейский, и различные другие культуры. Среди длинных лютней он называет пандуру , пандури , тамбур и танбур [30]

Линия лютней с короткой шеей получила дальнейшее развитие к востоку от Месопотамии, в Бактрии и Гандхаре , в короткую миндалевидную лютню. [13] [31] [32] Курт Сакс говорил об изображениях гандхарских лютней в искусстве, где они представлены как смесь «северо-западного индийского искусства» под «сильным греческим влиянием». [33] Лютни с короткой шеей на этих произведениях искусства Гандхары были «почтенным предком исламской, китайско-японской и европейской лютневых семейств». [33] Он описал лютни Гандхары как имеющие «грушевидное тело, сужающееся к короткой шее, фронтальный держатель для струн, боковые штифты и четыре или пять струн». [33]Самыми старыми изображениями лютней с короткой шеей из области, о которой знал Сакс, были «персидские фигурки 8-го века до нашей эры», найденные при раскопках в Сузе, но он не знал ничего, что связывало бы их с гандхарским искусством, связанным с Удом 8 веков спустя. [33]

Гандхара - в Испанию, персидский барбат и арабский уд - в Европу [ править ]

Бактрия и Гандхара вошли в состав Сасанидской империи (224–651). Под Сасанидами, короткие миндалевидная лютня из Бактрии пришла назвать Барбат или barbud, который был разработан в дальнейшем исламском мире уд или уд . [34] Уд - это, скорее всего, комбинация Барбата с древнегреческим Барбитоном , придающая Барбату более низкий тон и игра макамов в ближневосточной и византийской музыке . Когда мавры завоевали Андалусию в 711 году, они принесли свой уд в страну, которая уже знала лютневую традицию еще при римлянах, пандуру . Уд - этоизображен как играемый сидящим музыкантом в Каср Амре из династии Омейядов , одно из самых ранних изображений инструмента, на котором играли в ранней исламской истории.

В течение 8-9 веков многие музыканты и художники со всего исламского мира стекались в Иберию. [35] Среди них был Абул-Хасан Али ибн Нафи (789–857), [36] [37] выдающийся музыкант, который учился у Исхака аль-Мавсили (ум. 850) в Багдаде и был сослан в Андалусию. до 833 г. н.э. Он преподавал, и ему приписывают добавление пятой струны к своему уду [34] и создание одной из первых музыкальных школ в Кордове . [38]

К 11 веку мусульманская Иберия стала центром производства инструментов. Эти товары постепенно распространились в Прованс , оказали влияние на французских трубадуров и брюверов и в конечном итоге достигли остальной Европы. В то время как Европа разработала лютню, уд оставался центральной частью арабской музыки, а также более широкой османской музыки, претерпев ряд преобразований. [39]

Хотя основное применение короткой лютни произошло в Западной Европе, что привело к появлению множества стилей лютни, короткая лютня также вошла в Европу на Востоке; Еще в шестом веке булгары принесли на Балканы короткошерстную разновидность инструмента под названием комуз .

Теория происхождения из религиозных и философских убеждений [ править ]

Сирийские музыканты в Алеппо с удом, около 1915 года.

По словам Абу Талиб аль-Mufaḍḍal (ан-Naḥawī аль-Lughawī) ибн Салма (9 век), который сам относится к Хишам ибн ал-Кула, на уде был изобретен Ламеха , потомка Адама и Каина . [40] Другая гипотетическая атрибуция гласит, что его изобретателем был Мани . [7] Ибн а--Шанан добавляет два возможных мифических происхождения: первое связано с дьяволом, который соблазнил «людей Давида» обменять (по крайней мере, часть) своих инструментов на уд. Он сам пишет, что эта версия не заслуживает доверия. Вторая версия приписывает, как и во многих других культурах, находящихся под влиянием греческой философии, изобретение уд «философам». [9]

Центральная Азия [ править ]

Одна из теорий состоит в том, что уд произошел от персидского инструмента, называемого  барбат  (персидский: بربط) или барбуд , лютня, по мнению Марселя-Дюбуа, имеющая центральноазиатское происхождение. Самое раннее графическое изображение барбата датируется I веком до нашей эры из древней северной Бактрии и является самым старым свидетельством существования барбата. [41] Свидетельства формы барбаха можно найти в скульптуре Гандхары II-IV веков нашей эры, которая, возможно, была представлена кушанской аристократией, влияние которой засвидетельствовано в гандхарском искусстве. [41] Само название барбат означало лютню с короткой шеей на пехлеви , языкеСасанидская империя , через которую инструмент попал с запада из Средней Азии на Ближний Восток, переняли персы. [13] [42]

Барбат (возможно, известный как мижар, киран или муваттер, все версии с кожаными крышками) использовался некоторыми арабами в шестом веке. [43] В конце 6-го века аль-Надр сконструировал деревянную версию инструмента в персидском стиле, названную «уд», и привезенную из Ирака в Мекку. [43] На этом инструменте в персидском стиле играли в седьмом веке. [43] Где-то в седьмом веке он был модифицирован или «усовершенствован» Мансуром Залзалом , и два инструмента (барбат и ūd shabbūt) использовались бок о бок в 10 веке, а возможно и дольше. [43]Современные ученые, ищущие примеры, перепутали эти два инструмента, и некоторые из идентифицированных удов могут быть барбатами. [43] Примеры этого, цитируемые в « Энциклопедии ислама», включают лютню в « Кантигас де Санта-Мария» и фронтиспис из «Жизни и времен Али ибн Исы » Гарольда Боуэна. [43]

Самая старая графическая запись вины с короткой шеей лютневого типа датируется примерно 1–3 веками нашей эры. [44] Местом происхождения уда, по-видимому, является Центральная Азия. [45] Предок уда, барбат использовался в доисламской Персии. Со времен Сефевидов и, возможно, из-за смены названия с барбат на уд, инструмент постепенно утратил популярность у музыкантов. [46]

У тюркских народов был подобный инструмент - копуз . [47] Этот инструмент, как полагали, обладал магической силой, его использовали на войнах и использовали в военных оркестрах. Это отмечено в надписях памятника Гёктюрк [ необходима цитата ] . Военный оркестр позже использовался армиями других тюркских государств, а затем и европейцами. [48] [ требуется проверка ]

Типы [ править ]

Арабский уд из Египта
Иранский барбат.
Плотный сирийский уд с плавучим мостом (слева) и уд Зенне (справа).

Арабский уд, турецкий уд и персидский барбат [ править ]

Современные уды делятся на три категории: арабские , турецкие и персидские , последние также известны в местном масштабе как барбат . [49]

Это различие основано не только на географии; Арабский уд встречается не только на Аравийском полуострове, но и во всем арабском мире. [50] Турецкие уды играли в Греции, где они называются outi, и в других местах Средиземноморья. [51] Арабские уды, такие как иракский уд, египетский уд и сирийский уд, обычно объединяются под термином «арабский уд» из-за их сходства, хотя могут иметь место локальные различия, особенно с иракским удом. [52] Однако все эти категории появились совсем недавно и не отражают разнообразие удов, произведенных в 19 веке, а также сегодня. [53]

Арабские уды обычно больше, чем их турецкие и персидские аналоги, производя более полный и глубокий звук, тогда как звучание турецкого уд более тугое и пронзительное, не в последнюю очередь потому, что турецкий уд обычно (и частично) настроен на целую ступень выше, чем арабский. [54] Турецкий ouds , как правило, более легкие конструкции , чем арабский с незаконченной звуковой платы , нижней строки действий и строковых курсов , расположенных ближе друг к другу. Турецкие уды также имеют более высокий тон и «более яркий тембр». [55] Аравийские уды имеют длину чешуи.от 61 см до 62 см по сравнению с длиной шкалы 58,5 см для турецкого языка. Существует также множество электроакустических и электрических удов. [56]

Современный персидский барбат напоминает уд, хотя отличия заключаются в меньшем корпусе, более длинной шее, слегка приподнятом грифе и звуке, отличном от удового. [49] Подробнее см. На странице: Барбат (лютня) .

Cümbüş является турецким инструментом , который начался как гибрид уды и банджо . [57]

Тюнинг [ править ]

На открытых струнах играет уд, настроенный по арабскому образцу «D2 G2 A2 D3 G3 C4».

В разных традициях уда существуют разные способы настройки уда. Среди тех, кто играет на уд в арабской традиции, наиболее распространенным старым способом настройки струн является (низкий тон на высокий): D2 G2 A2 D3 G3 C4 на однострунных курсах или D2, G2 G2, A2 A2, D3 D3, G3 G3. , C4 C4 для курса из двух струн. [58] [59] В турецкой традиции обычна настройка «Болахенк» (от низкого до высокого): C # 2 F # 2 B2 E3 A3 D4 на инструментах с однострунными курсами или C # 2, F # 2 F # 2, B2 B2, E3 E3, A3 A3, D4 D4 на инструментах с курсами двух струн. [58] [59] C2 и F2 фактически настроены на 1/4 тона выше, чем обычные c или f в системе Bolahenk. [58] [59]

Многие современные арабские исполнители используют эту настройку: C2 F2 A2 D3 G3 C4 на стандартных инструментах настройки, а некоторые используют настройку более высокого тона, FADGCF.

Зенне уд [ править ]

Уд Zenne, который часто переводят как женский уд или женский уд, - это уменьшенная версия уда, предназначенная для тех, у кого маленькие руки и пальцы. [60] Обычно он имеет длину шкалы 55–57 см вместо 60–62 см у арабского уда и 58,5 см у турецкого уда. [58]

Уд арби и уд рамал [ править ]

Уд арби в музее Хорнимана , Лондон , Великобритания.
Уд-арби (в центре) в музее Хорнимана , Лондон , Великобритания.

Уд- арби - это североафриканский вариант уда с более длинным грифом и всего 4 курсами. [61] [62] [63] [64] Его не следует путать с настроенной Kwitra другой формы . Oud Arbi настроен на повторную настройку G3 G3, E4 E4, A3 A3, D4 D4. [65] [66]

Уд Куметра [ править ]

Уд kumethra» , также известное как беременная уда или грушевой уда является удой с телом в грушевидной форме. Этот тип относительно редок и в основном из Египта. [67] [68] [69] [70]

См. Также [ править ]

  • Арабская музыка
  • Арабский Уд Хаус
  • Армянская музыка
  • Византийская музыка
  • Музыка Палестины
  • Еврейская музыка / Еврейская музыка
  • Список производителей уда
  • Список исполнителей на уде
  • Музыкальные традиции Ближнего Востока и Северо-Востока Африки
  • Сомалийская музыка
  • Турецкая музыка
  • Зайдун Трико

Заметки [ править ]

  1. ^ Shibr (единственном числе из ashbār ) является единицей измерениякоторая равна примерно 18-24 см,зависимости от стороны. Он равен измеренной длине между кончиком большого пальца и кончиком ушного пальца, когда он растянут в горизонтальном положении и в противоположных направлениях. В остальном шибр имеет размер 12 пальцев (36: 3): «полный» палец должен быть около 2 см в ширину.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Арабский мир» . 1971 г.
  2. ^ "Арабские перспективы" . 1984 г.
  3. ^ «Уд - Определение уда на английском языке Оксфордскими словарями» . Оксфордские словари - английские . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 года . Проверено 3 октября 2018 года .
  4. ^ Макулатура, Дженна (5 июля 2020). «Инструмент Уд» .
  5. ↑ Mottola, RM (лето – осень 2008 г.). «Строительство ближневосточного уда с тер Кивелос». Американская лютера (94, 95).
  6. ^ Дамбрилл, Ричард Дж. (2005). Археомузыкология Древнего Ближнего Востока . Виктория, Британская Колумбия: Траффорд. п. 308. ISBN 9781412055383. OCLC  62430171 .
  7. ^ a b Poché, Кристиан (2007). «Луд». Новая роща . 26:26 - через Oxford Music Online.(уд; мн .: ʿīdān). Щипковая лютня с короткой шеей арабского мира, прямой предок европейской лютни, название которой происходит от al-ūd («лютня»). Известный как из документации, так и из устной традиции, он считается королем, султаном или эмиром музыкальных инструментов, «самым совершенным из тех, что были изобретены философами» (Ikhwān al-Safā: Rasāil [Letters] (1957), i, 202). ). Это главный инструмент арабского мира, Сомали и Джибути, и имеет второстепенное значение в Турции (ut, написание, которое использовалось в прошлом, но теперь заменено на ud), Иране, Армении и Азербайджане (ud). Он играет меньшую роль в Греции (outi), где породил модель с длинной шеей (laouto); последний используется в деревенском и народном контекстах, в то время как Луд сохраняет преимущественно образованные и городские ассоциации. В восточной Африке он известен как уди;в последние десятилетия он также появился в Мавритании и Таджикистане. [...] Возникновение Луда на исторической арене - дело не менее сложное. Два автора конца XIV века (Абу аль-Фида или Абульфеда и Абу аль-Валид ибн Шихнах) относят его к правлению сасанидского царя Ш [а] пура I (241–72). Ибн Шихнах добавил, что развитие худа было связано с распространением манихейства, а его изобретение - с самим Манесом, правдоподобная теория, потому что ученики Манеса поощряли музыкальное сопровождение своих религиозных обрядов. Достигнув Китая, их апостольство оставило следы отношений между Западом и Востоком, видимые в лютне с короткой шеей, похожей на Луд (Grünwedel, 1912). Но центр движения находился на юге Ирака, откуда в VII веке Луд распространился на Аравийский полуостров. Тем не мение,тексты, в которых упоминается введение в Мекку лютни с короткой шеей как лютни, были написаны в IX и X веках. Луд распространился на запад через Андалусию.
  8. ^ «Александрия в Брюссель, 1839» . удмиграции . Проверено 15 апреля 2016 .
  9. ^ a b Бейхом, Амин (2010). ТЕОРИЙ де l'ECHELLE и др pratiques mélodiques Chez ле Arabes - Том 1: L'ECHELLE générale и др ль жанры - Tome 1: ТЕОРИИ ГРЕКО-Arabes де Кинди (IX е siècle) à Туси (XIII е siècle) . Пэрис: Гейтнер. ISBN 978-2-7053-3840-4.
  10. ^ Beyhom, Амин (2011). Статья для «Уд от его шумерских истоков до наших дней», Конференция ICONEA 2011 - 1–3 декабря 2011. «Два стойких заблуждения о Луде » (PDF) . Iconea 2011 : 81–110 (85).
  11. ^ a b c Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 254 . классическое количество струн составляло четыре пары ... bamm , maṭlaṭ , maṭnā , zīr ... Пятая пара струн, выше zīr, кажется, была введена еще в девятом веке ...
  12. ^ "Ирак" . 1984 г.
  13. ^ a b c Во время, Жан (1988-12-15). «Энциклопедия Ираника - Барбат» . Iranicaonline.org . Проверено 4 февраля 2012 .
  14. ^ Фермер, Генри Джордж (1939). «Структура арабской и персидской лютни в средние века». Журнал Королевского азиатского общества (1): 41–51 (49). JSTOR 25201835 . ... из произведения под названием Kitāb kashf al-humūum ... 'ūd (лютня) происходит от слова al-'awda («возвращение», означающее, что дни удовольствия могут вернуться [в радости музыки лютни] ...) 
  15. ^ Курц, Гленн (2008-11-19). Практика: возвращение музыканта к музыке . ISBN 9780307489760.
  16. ^ Хамфри, Эндрю (2009). Египет . ISBN 9781426205217.
  17. ^ Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 253. «Основное значение этого слова ['уд] - не« дерево », как обычно предполагается, а« гибкая палка »».
  18. ^ Дуглас Альтон Смит (2002).История лютни от античности до эпохи Возрождения. Лютневое общество Америки (LSA). п. 9. ISBN 0-9714071-0-X..
  19. ^ "Азиатская музыка племенной музыки Индии, 32, 1, осень, 2000 / зима, 2001" . Utexas.edu. Архивировано из оригинала на 2008-12-20 . Проверено 23 декабря 2010 .[ требуется полная цитата ]
  20. ^ Дамбрилл, Ричард Дж. (1998). Археомузыкология Древнего Ближнего Востока . Лондон: Тадема Пресс. п. 319. «руд» происходит от санскритского «рудри», что означает «струнный инструмент» ... Слово распространяется, с одной стороны, через индоевропейское средство коммуникации на испанское «рота»; Французское «ротте»; Валлийское «crwth» и т. Д., А с другой стороны, через семитскую среду, на арабское «уд»; Угаритич 'd; Испанское «laúd»; Немецкое «Лаутэ»; Французское 'luth' ...
  21. ^ "Искать запись" . www.assyrianlanguages.org . Проверено 3 октября 2018 года .
  22. ^ «Иврит Стронга: 181. אוּד (уд) - клеймо, головня» . biblehub.com . Проверено 24 марта 2018 .
  23. ^ Güncel Türkçe Sözlük'te Соз Arama архивации 2007-03-11 в Wayback Machine (на турецком языке )
  24. ^ Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. С.  251 , 253.
  25. ^ Смит, Дуглас Олтон (2002). История лютни от античности до эпохи Возрождения . Лютневое общество Америки (LSA). ISBN 978-0-9714071-0-7.
  26. ^ Дамбрилл, Ричард Дж. (2005). Археомузыкология Древнего Ближнего Востока . Виктория, Британская Колумбия: Траффорд. С. 305–310. ISBN 9781412055383. OCLC  62430171 . Лютня с длинной шеей произошла от арфы и в конечном итоге стала тунбуром; а толстая лютня меньшего размера превратилась бы в современный уд ... лютня предшествовала лире, что, следовательно, можно рассматривать как развитие лютни, а не наоборот, как считалось до недавнего времени. ..Таким образом, лютня не только датирует, но и знаменует собой переход от музыкальной протолитографии к музыкальной грамоте ...
  27. ^ a b Дамбрилл 1998 , стр. 321
  28. ^ https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=1447477&partId=1&people=24615&peoA=24615-3-17&page=1 Британский музей, цилиндрическая печать, культура / период Урук, дата 3100 г. до н. э. , Музейный № 41632.
  29. ^ Dumbrill 1998 , стр. 310
  30. ^ Дамбрилл, Ричард Дж. (2005). Археомузыкология Древнего Ближнего Востока . Виктория, Британская Колумбия: издательство Trafford Publishing. С. 319–320. ISBN 978-1-4120-5538-3. Лютня с длинной шеей в OED называется тамбурой; тамбора, тамера, тамбура; тамбур (а) и танпура. У нас есть арабский зунбур; Персидский танбур; Армянский пандир; Грузинские пантури. и сербохорватская тамбурица. Греки называли это пандура; пандуро; пандуро; пандурис или пандурион. На латыни - пандура. Он засвидетельствован как нубийский инструмент в третьем веке до нашей эры. Самый ранний литературный намек на лютни в Греции исходит от Анаксила в его пьесе «Создатель лиры как« трихордос »... По словам Поллукса, трихордон (так в оригинале) был ассирийским, и они дали ему название пандура ... Эти инструменты сохранились до наших дней. в виде различных арабских тунбаров ...
  31. ^ Касида. "Пакистан, долина Сват, регион Гандхара Лютнист; Из группы пяти небесных музыкантов, скульптура 4-5 веков; камень, серый сланец, 10 1/8 x 4 3/4 x 2 1/2 дюйма (25,7 x 12,1 х 6,4 см) " . Pinterest.com . Проверено 25 марта 2015 года .Музыкант, играющий на лютне IV-V веков, раскопанной в Гандхаре и являющейся частью коллекции пяти небесных музыкантов в Художественном музее округа Лос-Анджелес.
  32. ^ «Кронштейн с двумя музыкантами 100-х годов, Пакистан, Гандхара, вероятно, Буткара в Свате, Кушанский период (1 век-320)» . Кливлендский художественный музей . Проверено 25 марта 2015 года .
  33. ^ a b c d Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. С.  159–161 .
  34. ^ а б «Энциклопедия Ираника - Барбат» . Iranicaonline.org. 1988-12-15 . Проверено 4 февраля 2012 .
  35. ^ Menocal, Мария Роза, Раймонд П. Шейндлин, Майкл Энтони Селлс (ред.) (2000), Литература Аль-Андалуса , Cambridge University PressCS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  36. ^ Гилл, Джон (2008). Андалусия: Культурная история . Издательство Оксфордского университета. п. 81. ISBN 978-01-95-37610-4.
  37. ↑ Лапидус, Ира М. (2002). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. п. 311. ISBN. 9780521779333.
  38. ^ Давила, Карл (2009), Исправление незаконнорожденной биографии: Зирьяб в Средиземноморском мире , Аль-Масак: Ислам в Средневековом Средиземноморье Vol. 21 № 2
  39. ^ "Путешествие османских удов" . удмиграции . Проверено 26 апреля 2016 .
  40. ^ ибн Салма, Абу Талиб аль-Муфадаль (ан-Накави аль-Лугхави) (1984). Китаб аль-Малахи ва Асманиха мин Кибал аль-Мусика . Каир - Египет: Аль-Хайа аль-Михрийя аль-Амма ли-ль-Китаб. С. 13–14.ذكر هشام بن الكلى أن أول من عمل العود فضرب به رجل من بني قابيل, ويقال: قايين بن آدم, يقال له: لامك, وكان عمر زمانا طويلا, ولم يكن يولد له, فتزوج خمسين امرأة وتسرى بمائتي سرية [...] ثم ولد له غلام قبل أن يموت بعشر سنين, فاشتد فرحه, فلما أتت على الغلام خمس سنين مات, فجزع عليه جزعا شديدا, فأخذه فعلقه على شجرة, فقال: لا تذهب صورته عن عيني حتى يتقطع أشلاء أو أموت, فجعل لحمه يقع عن عظامه حتى بقيت الفخذ بالساق والقدم والأصابع, فأخذ عودا فشقه ورققه وجعل يؤلف بعضه على بعض, فجعل صدره على صورة الفخذ, والعنق على صورة الساق, والإبريق على قدر القدم, والملاوي كالأصابع, وعلق عليه أوتارا كالعروق, ثم جعل يضرب به ويبكي وينوح حتى عمي, فكان أول من ناح ، وسمّى الذي اتّخذ: عودًا ، لأنه اتُخذ من عود
  41. ^ а б Во время, Ж. "БАРБАТ" . Энциклопедия Iranica .
  42. ↑ Блюм, Стивен (20 января 2001 г.). "Центральная Азия". Оксфордская музыка онлайн . Oxford Music Online, Grove Music Online. DOI : 10.1093 / GMO / 9781561592630.article.05284 . 'Уд (лютня) считается более поздним развитием доисламского персидского инструмента, называемого барбат ... [был частью] распространения на восток хордофонов Ближнего Востока и Центральной Азии ... пипа, также происходящего от барбат или от его прототипа
  43. ^ a b c d e f Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 гг . Лейден: БРИЛЛ. 1993. стр. 986. ISBN. 978-90-04-09796-4.
  44. ^ Караикуди С., Субраманиан (1985). «Знакомство с вином». Азиатская музыка . 16 (2): 7–82 (10). DOI : 10.2307 / 833772 . JSTOR 833772 . Мы находим изображения ниссари-вина в скульптурах, картинах, терракотовых фигурках и монетах в различных частях Индии […]. Вина лютневого типа [...] представлена ​​в картинах Амаравати, Нагарджунаконда, Павая (период Гупта), Аджанты (300-500 гг. Н.э.) [...]. Эти разновидности собираются правой рукой и играют левой рукой. 
  45. ^ Пикен, Лоуренс (1955). «Происхождение короткой лютни». Журнал Общества Галпина . 8 : 32–42 (40). DOI : 10.2307 / 842155 . JSTOR 842155 . Имея доказательства, которые пока имеются, разумно отнести место происхождения короткой лютни в Среднюю Азию, возможно, среди иранизированных тюрко-монголов, на территории древнего царства Кусаны первого века. Этот вывод не следует делать, чтобы исключить возможность того, что короткие лютни впервые появились несколько раньше и несколько дальше на Запад - например, в Парфии; но в настоящее время свидетельства рельефов кусаны - единственное свидетельство их существования в первом веке [...] Лютни кусан, казалось бы, были первыми изображениями несомненных коротких яйцевидных лютней; и эссе Фу Сюань, один из первых текстов на любом языке, посвященный короткой лютне, но не яйцевидной лютне.
  46. ^ Lawergren, Бо (2001). «Иран». Новая роща : 521–546 (534).
  47. Перейти ↑ Chabrier, Jean-Claude (2008). «ʿŪd». Энциклопедия ислама : 534. Табус (al-Ḥid̲jāz), abbūṣ (ʿUmān), anbūṣ (aḍramawt), upūz или ūpūz (Турция) - очень старый инструмент. Эвлия Челеби [qv] говорит, что Тупуз был изобретен визирем Мехеммеда II (ум. 886/1481) по имени Ахмед Паштха Херсек Огухлу. Он описывает его как полый инструмент, меньший, чем s̲h̲as̲htār, с тремя струнами (Travels, I / 2, 235). С другой стороны, Ибн Грихтайби говорит, что у Шупуз руми было пять двойных струн. Турки больше не используют этот инструмент, хотя он сохранился под названием кобза, кобоз в Польше, России и на Балканах, но здесь это собственно лютня, а не тип барбата.
  48. ^ Фуад Кёпрюлю Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar (Первые суфии в турецкой литературе), Ankara University Press, Анкара 1966, стр. 207, 209 .; Газимихал; Махмуд Рагиб, Ülkelerde Kopuz ve Tezeneli Sazlarımız , Ankara University Press, Ankara 1975, p. 64 .; Musiki Sözlüğü (Музыкальный словарь), MEB İstanbul 1961, стр 138, 259, 260 .; Курт Сакс, История музыкальных инструментов , Нью-Йорк, 1940, стр. 252.
  49. ^ Б Goldrick Навид (16 августа 2013). «Персидский уд - Барбат» . музыка и танец majnunn . Архивировано из оригинала 4 декабря 2019 года . Проверено 31 марта 2018 года . Благодаря этим усилиям арабский уд и барбат снова стали частью иранского музыкального ландшафта.
  50. ^ "Уд" . sonsdelorient.com . Проверено 9 августа 2018 .
  51. ^ "Виды удов" . arabinstruments.com . Проверено 9 августа 2018 .
  52. ^ "Типы уда: Руководство покупателя Ultimate Oud Часть 1 - Уд для гитаристов" . Уд для гитаристов . 2013-09-17 . Проверено 27 января 2017 .
  53. ^ "Путешествие османских удов" . удмиграции . 2016-03-08 . Проверено 26 апреля 2016 .
  54. ^ "OUD CAFE - Струнная и настройка" . www.oudcafe.com . Проверено 27 января 2017 .
  55. ^ «О турецком уде» . arabinstruments.com . Проверено 9 августа 2018 .
  56. ^ "Типы уда: Руководство покупателя Ultimate Oud Часть 1 - Уд для гитаристов" . 17 сентября 2013 . Проверено 3 октября 2018 года .
  57. ^ "The Cümbüş" . www.campin.me.uk . Проверено 12 октября 2020 .
  58. ^ a b c d "База данных струнных инструментов NO" . stringedinstrumentdatabase.aornis.com . Проверено 8 августа 2018 .
  59. ^ a b c Парфит, Дэвид. «Тюнинг уда» . oudipedia.info . Проверено 8 августа 2018 .
  60. ^ "База данных струнных инструментов NO" . stringedinstrumentdatabase.aornis.com . Проверено 8 августа 2018 . Меньшая версия ... часто играется теми, у кого меньшие руки ....
  61. ^ "База данных струнных инструментов: НЕТ" . stringedinstrumentdatabase.aornis.com . Проверено 3 октября 2018 года .
  62. ^ "Andalusische Oud" . khoudir-oud.com . Проверено 3 октября 2018 года .
  63. ^ "Но это уда? - удмиграции" . 7 марта 2016 . Проверено 3 октября 2018 года .
  64. ^ "Уд Туниса - удмиграции" . 14 августа 2017 . Проверено 3 октября 2018 года .
  65. ^ https://stringedinstrumentdatabase.aornis.com/n.htm
  66. ^ https://atlasofpluckedinstruments.com/africa.htm#north
  67. ^ https://atlasofpluckedinstruments.com/middle_east.htm
  68. ^ https://funjdiaz.net/museo/ficha.cfm?id=58
  69. ^ https://experiencesicily.com/2014/11/04/mixing-it-oud/
  70. ^ http://inthegapbetween.free.fr/pierre/PROCESS_PROJECT/process_oud.pdf

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ребуффа, Дэвид. Il Liuto, L'Epos , (Палермо, 2012), стр. 22–34.

Внешние ссылки [ править ]

  • Йельская коллекция музыкальных инструментов