Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Барбат
Barbat2021.jpg
Современный барбат с шестью рядами струнных.
Струнный инструмент
КлассификацияЩипковый струнный инструмент
Связанные инструменты

Barbat ( персидский : بربط ) или barbud была лютня Средней Азии или Большого иранского или персидского происхождения. [1] Барбат был важным инструментом Гассанидов в доисламские времена и сирийцев в ранние исламские времена. [2] Он был охарактеризован как вырезанный из цельного куска дерева, включая гриф и деревянную деку. [1] Это был предок уд , пипа и бива с деревянным верхом , а также йеменский канбус с кожурой . [1] [3] [4][5]

Хотя оригинальный барбат исчез, современные музыканты воссоздали инструмент, изучая исторические изображения для получения деталей. [6] Современный воссозданный инструмент (персидский барбат) напоминает уд, хотя отличия включают меньший корпус, более длинную гриф, слегка приподнятый гриф и звук, отличный от звука уда. [6]

История [ править ]

Смотрите также: Лютня § История и эволюция лютни

Barbat , вероятно , возникла в Центральной Азии. [1] Самое раннее изображение барбата датируется I веком до нашей эры из древней Северной Бактрии . [1] В то время как в своей книге ( Les instruments de musique de l'Inde ancienne ) Марсель-Дюбуа указал на более «четкое» изображение барбата из скульптуры Гандхары, датируемой II-IV веками нашей эры, которая вполне могла быть введен кушанской аристократией, влияние которой засвидетельствовано в гандхарском искусстве. [1] Само название означало лютню с короткой шеей на пехлеви , языке Сасанидской империи., через который инструмент попал с запада из Средней Азии на Ближний Восток, принят персами. [1] [4] Barbat (возможно известный как mizhar, Киран или muwatter, [ какой язык это? ] Вся кожа превысила версии, как Рудь ) был использован некоторыми арабами в шестом веке. [2] В конце 6-го века аль-Надр сконструировал деревянную версию инструмента в персидском стиле, названную «уд», и привезенную из Ирака в Мекку. [2] На этом инструменте в персидском стиле играли в седьмом веке. [2] Где-то в седьмом веке он был модифицирован или «усовершенствован» Мансуром Зальзалом., и два инструмента (барбат и ūd shabbūt ) использовались бок о бок в 10 веке, а возможно и дольше. [2] Эти два инструмента были перепутаны современными учеными, ищущими примеры, и некоторые из идентифицированных удов, возможно, были барбатами. [2] Примеры этого, цитируемые в « Энциклопедии ислама», включают лютню в « Кантигас де Санта-Мария» и фронтиспис из «Жизнь и времена Али ибн ИСА » Гарольда Боуэна. [2]

Кусанское происхождение коротких лютней [ править ]

Лоуренс Пикен в своей статье 1955 года «Происхождение короткой лютни» изложил аргумент в пользу того, что лютня возникла на землях народов кусана . [7] Он посмотрел на вероятные места образования короткой яйцевидной лютни. [7] Он показал, что доказательства, найденные к 1955 году, указывают на то, что в Китае вряд ли была бы такая лютня ранее V века. [7] Он не нашел никаких доказательств существования сасайнского барбада или барбуда ранее, чем в 4 веке нашей эры. [7] Самые ранние свидетельства были найдены среди кусан. [7] Он рассматривал другие народы дальше на запад, но обнаружил только лютни с длинной шеей. [7]Единственная другая возможность была среди « эламских глиняных фигур» 8-го века до нашей эры [7]. Они были сброшены со счетов, поскольку «никаких структурных деталей не видно». [7] Он осторожно указал на то, что его выводы основаны на доказательствах, которые были обнаружены к 1955 году в литературе и искусстве.

Иконографические свидетельства [ править ]

Инструмент типа лютни из украшенной тарелки, Сасанидский Иран (VII-VIII вв. Н.э.) был указан Майклом Никсоном как возможный барбат. [9]
Глиняная фигурка из Хотанского царства , ок. I-VI вв. Н.э., очень раннее изображение короткошейной лютни. [10] Также называли ребаб (инструмент с кожурой). [11]

В своей статье, обобщающей то, что было известно о ранних образцах азиатских арф и лютней, сосредоточив внимание на изображениях и литературе для своих источников, Майкл Никсон указал, что одно изображение барбата из Сасанидского Ирана (предположительное происхождение в его статье 3-7 веков нашей эры и VII-VIII вв. н.э., Британский музей) напоминали другие изображения барбата из сасанидских и гандхарских источников. [9] Он сказал, что сам инструмент был похож на них и держался таким же образом. [9] Инструмент также напоминал изображение с барельефа дверной перемычки периода Гупта в Падмавати Павайя , Индия (240-605). Н.э.) [12] [13] [14]

Изображение Ганхарана, на которое он указывает (примерно 2-4 вв. Н.э.), было опубликовано в книге Курта Сакса « История музыкальных инструментов» в 1940 году. [15] На нем изображен мужчина, держащий инструмент в стиле лютни с дном закругленной чаши с чашей. инструмент прижат к груди, шея инструмента прижата под углом примерно 45 градусов, и мужчина играет на инструменте около груди. [15]

Еще одно изображение из Гандхары, относящееся к перекрывающемуся периоду времени (100–320 гг. Н.э.), находится в коллекции Художественного музея Кливленда. [16] На изображении показан инструмент аналогичной формы с похожей перемычкой (штанга на дне чаши инструмента), которую удерживают и на которую играют одинаково. На этом изображении, в отличие от двух других упомянутых, показаны звуковые отверстия, что свидетельствует о том, что у этого инструмента была деревянная дека, а не кожух.

Жан Во время, написавший в 1988 году статью Барбата, использованную в Encyclopedia Iranica, цитирует два изображения коротких лютней как самые старые из известных в настоящее время. [1] Один находится в Лавчаяне (Узбекистан), гр . 1 век нашей эры. [1] Другое, «на данный момент самое древнее свидетельство существования варбанов», было в Дальверзин-Тепе , ок. 1 век до нашей эры [1]

Другой ранний источник изображений лютни из Центральной Азии происходит из Восточной Кашкадарьи , где были обнаружены статуэтки коропластов (ок. 1 века до н.э. - 1 век нашей эры) периода Кангюй, женщин-лютенисток, которые кажутся религиозными, изображая женщину-богиню, играющую на лютне. [17] Королевство Кангюй находилось в регионе Казахстана и Узбекистана со 2 века до нашей эры до 4 века нашей эры. [18] [19] Лютни короткие, но детали статуэток невысоки. Не ясно, такие же ли они, как и другие короткие лютни в этом районе.

  • Кливлендский художественный музей, лютня в Пакистане, Гандхара, вероятно, Буткара в Свате, Кушанский период (I век-320)

  • Гандхара лютня, Пакистан, долина Сват, регион Гандхара, 4-5 века

  • Сцена эллинистического банкета I века нашей эры, Хадда , Гандхара . Двухструнная лютня с короткой шеей в руках у крайнего справа игрока.

  • Воспроизведение двухструнного барбата, ок. 1910. Двухструнная версия использовалась в 8 веке нашей эры [2]

  • Современный отдых из 5-ти блюд барбата.

  • Мьянма. Уд, гамбус и их сочетание. Все происходит от барбата.

Современный инструмент [ править ]

Сегодняшний персидский барбат.
Хоссейн Бехрузиния , иранский музыкант, держащий персидский барбат
Иранский уд AKA barbat в музее Хорнимана , Лондон, Великобритания.

Как держать барбата [ править ]

Barbat проводится похожим на гитару , но необходимо соблюдать осторожность , чтобы иметь лицо по вертикали так , чтобы она не видна игроку, и поддерживать вес с бедром и правой рукой так, чтобы левая рука свободно передвигаться гриф. Обратите внимание на своеобразную манеру держать мизраб (турецкий) или риша (арабский, букв. «Перо») или кирку; хотя это кажется неудобным, на самом деле он проще, чем обычная плоская педаль, и дает «правильный» тональный оттенок щипковой ноте.

Во всех вопросах удержания и игры рекомендуется, чтобы игрок использовал только те мышцы, которые необходимы для выполнения любой музыкальной задачи, и максимально расслаблялся, прилагая столько усилий, сколько необходимо. Это позволит играть дольше, проще и вкладывать усилия в творчество, а не в механику. В прошлом многие музыканты сидели на коврике, скрестив ноги, но теперь большинство играют сидя, часто используя подставку для ног классического гитариста под правой ногой, чтобы удерживать барбат.

Базовая аппликатура [ править ]

В настоящее время используются два метода аппликатуры левой рукой. Более старый, более традиционный классический арабский подход использует все четыре пальца для остановки струн, по одному на каждый полутон, как гитарист; в качестве альтернативы, некоторые играют в стиле, более похожем на технику баглама (или саза ) или ситара , используя в основном первый и второй пальцы, реже третий и четвертый пальцы. Хакки Обадиа учил системе смешанной аппликатуры, в которой палец 1 используется для нескольких нот, палец 2 - для некоторых, но не для всех струн и палец 3, но не для пальца 4.

Другой важный аспект техники левой руки - использование ногтя, чтобы помочь остановить струну, придавая более четкий тон и более выраженные орнаменты, чем использование одних только мясистых кончиков. Это характерно для нескольких других безладовых инструментов, среди которых сарод, сямисэн и сан-сянь.

Правая рука - мизраб или риша [ править ]

Как уже упоминалось, в правой руке используется особый метод удерживания кирки в виде пера, называемой риша по-арабски и мизраб.по турецки. Длинный гибкий медиатор ставит запястье под определенным углом и придает звуку определенный тональный оттенок. Традиционным материалом было перо орла, но это непрактично; пластик - более прочный и стандартный материал для риши. Игроки использовали такие вещи, как перья для воротников, пластиковые детали из хозяйственных магазинов, нарезанные пластиковые бутылки (это лучше работало со старыми тяжелыми контейнерами) и, конечно же, модели турецкого производства. Они бывают с тонким, более или менее заостренным наконечником, сделанным из более легкого полупрозрачного пластика, и модели с круглым наконечником из более тяжелого белого непрозрачного ложа. Более тонкие имеют приятное звучание и очень деликатно играют с тонкими нюансами; более тяжелые играют очень громко.

Вариации можно получить, отрезав новый наконечник от более тонких немного дальше назад, где пластик немного толще, что добавит объема атаке. Округлые можно обрезать до формы стрелки и разбавить мелкой наждачной бумагой, добавив нюанса более тяжелой атаке, производимой этой киркой. Оба типа изготавливаются на заводе как двусторонние, поэтому один конец можно оставить оригинальным, а другой конец - индивидуальным, при этом проигрыватель использует соответствующий конец для музыкальных нужд.

Тело [ править ]

Тело барбата состоит из трех основных частей:

  • Резонирующее тело: оно похоже на грушу, и это самое большое резонирующее тело по сравнению с другими телами. На его теле есть три звуковых отверстия и решетки, одно больше двух других.
  • Накладка : Без лады (или безладовом баса ), и шеи . На некоторых более ранних иллюстрациях показаны лады, расположенные с включением микротонов .
  • Загнутая назад коробка для колышков : между грифом / грифом и колышком большой угол. Это очень важно, у него есть несколько настроечных колышков, и если загнутый колышек будет слабым, инструмент не будет настроен очень хорошо.

Традиционные материалы барбата

  • Резонирующее тело: орех или клен.
  • Застежка-шнурок или мостик : самшит.
  • Верхний лист: Сделка
  • Шея: орех
  • Гайка: кость или пластик
  • Pegbox: грецкий орех
  • Колышки: орех или черное дерево
  • Решетки отверстия: Орех

Как сделать резонирующее тело барбата [ править ]

Есть два традиционных метода:

Резное тело: Для этого бревно разрезают на две части. На одном из них нарисован силуэт тела, затем полубревно будет вырезано и вычищено инструментами изнутри и снаружи. Потом его оставят сушиться.

Построенный корпус: в этом методе секции древесины грецкого ореха или тутового дерева разрезаются и варятся в горячей воде. Эти секции или ребра должны иметь толщину около 2–3 мм. Когда они гибкие, они подвергаются нагрузке на форму или форму в форме полумесяца. После высыхания они будут склеены и соединены между собой. Затем соедините шею и верхнюю пластину или живот, чтобы завершить структуру.

См. Также [ править ]

  • Старинная музыка
  • Музыка Ирана

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Во время, Жан (15 декабря 1988 г.). «Энциклопедия Ираника - Барбат» . Iranicaonline.org . Проверено 4 февраля 2012 .
  2. ^ a b c d e f g h Первая энциклопедия ислама: 1913-1936 гг . Лейден: БРИЛЛ. 1993. стр. 986. ISBN. 978-90-04-09796-4.
  3. ^ Лоэргрен, Бо; Фархат, Хормоз; Блюм, Стивен (20 января 2001 г.). «Иран». 1 . Oxford Music Online, Grove Music Online. DOI : 10.1093 / GMO / 9781561592630.article.13895 . 'Уд (лютня) считается более поздним развитием доисламского персидского инструмента, называемого барбат. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ a b Блюм, Стивен (20 января 2001 г.). "Центральная Азия". Оксфордская музыка онлайн . Oxford Music Online, Grove Music Online. DOI : 10.1093 / GMO / 9781561592630.article.05284 . 'Уд (лютня) считается более поздним развитием доисламского персидского инструмента, называемого барбат ... [была частью] распространения хордофонов Ближнего Востока и Центральной Азии на восток ... пипа, также происходящая от барбат или от его прототипа
  5. ^ Хилариан, Ларри Фрэнсис (2003). "Documentación y rastreo histórico del laúd malayo ( gambus )" [Документация и историческое прослеживание малайской лютни ( gambus )]. Desacatos (на испанском языке) (12): 78–92. El gambus melayu que ahí llegó podría ser, o bien un Descendiente directo del barbat persa, o del qanbus yemenita, que a su vez evolucionó del barbat. [Перевод: прибывший туда melayu gambus мог быть прямым потомком персидского барбата , или йеменский канбус, который, в свою очередь, произошел от барбата.]
  6. ^ Б Goldrick Навид (16 августа 2013). «Персидский уд - Барбат» . музыка и танец majnunn . Архивировано из оригинала 4 декабря 2019 года . Проверено 31 марта 2018 года . За последние 40 лет ... мастера в Иране проводили исследования старых картин ... чтобы наилучшим образом воспроизвести старинный барбат.
  7. ^ a b c d e f g h Пикинс, Лоуренс (март 1955 г.). «Происхождение короткой лютни». Журнал Общества Галпина . 8 : 32–42. DOI : 10.2307 / 842155 . JSTOR 842155 . 
  8. ^ «Статуи и рельефы в Индийском музее, Калькутта» . photodharma.net . Проверено 16 августа 2018 . Школа Гандхары. В Индийском музее в Калькутте находится самая большая коллекция скульптур Гандхары в Индии ... Скульптуры из серого сланца или сланцевого камня происходят в основном из региона, расположенного между Восточным Афганистаном и Северным Пакистаном (районы Пешавар и Равалпинди), и принадлежат процветающей школе Гандхара. Примерно с I века до нашей эры до VI века нашей эры. Штукатурка и теракота также использовались в качестве носителей примерно с III века нашей эры. Искусство находилось в зените под покровительством царей Кудау ... Текст адаптирован с вывески из Индийского музея
  9. ^ a b c Никсон, Майкл (сентябрь 2016 г.). Предварительные размышления о некоторых азиатских арфах и лютнях в изображениях и литературе (PDF) (Диссертация). Кейптаунский университет. п. 16 . Проверено 11 апреля 2018 года .
  10. ^ "Коллекция Британского музея в Интернете" . Британский музей . Проверено 11 апреля 2018 года .
  11. ^ "Ребаб"  . Encyclopdia Britannica . 22 (11-е изд.). 1911 г.
  12. ^ Никсон, Майкл (сентябрь 2016 г.). Предварительные размышления о некоторых азиатских арфах и лютнях в изображениях и литературе (PDF) (Диссертация). Кейптаунский университет. С. 15, 17 . Проверено 11 апреля 2018 года .
  13. ^ Саксен, Саурабй. «Павайя - гламур древней Падмавати» . памятники.puratattva.in . Архивировано из оригинального 11 апреля 2018 года . Проверено 11 апреля 2018 года . Дверная перемычка из павайи в музее Гуджари Махал
  14. ^ Саксен, Саурабй. "Дверная перемычка из Павайи в музее Гуджари Махал (изображение)" . памятники.puratattva.in . Проверено 11 апреля 2018 года . [Лютня находится в нижнем левом углу изображения.]
  15. ^ a b Никсон, Майкл (сентябрь 2016 г.). Предварительные размышления о некоторых азиатских арфах и лютнях в изображениях и литературе (PDF) (Диссертация). Кейптаунский университет. п. 12 . Проверено 11 апреля 2018 года .
  16. ^ «Кронштейн с двумя музыкантами 100-х, Пакистан, Гандхара, вероятно, Буткара в Свате, Кушанский период (1 век-320)» . Кливлендский художественный музей . Проверено 25 марта 2015 года .
  17. ↑ Омельченко, Андрей (1 января 2003 г.). «Коропластика Восточной Кашкадарьи в античный период» . Санат, журнал Академии художеств Узбекистана . Проверено 11 апреля 2018 года .
  18. ^ Доброта, Любовь (15 августа 2014). «Экспедиция раскрывает тайны древнего Кангюй» . The Asian Times . Казахстан . Проверено 11 апреля 2018 года . Археологические и письменные свидетельства о государстве Кангюй, существовавшем со второго века до нашей эры до четвертого века нашей эры в пределах рек Арысь и средней Сырдарьи между горами Каратау и Каржантау.
  19. ^ «Узбекистан, История» . visit-uzbekistan.com . Проверено 11 апреля 2018 года . Образование государства, а именно Кангюй, восходит к IV и III векам до нашей эры. Сообщается, что государство располагалось на территории севера Средней Азии, Ташкентского оазиса и Таласской долины.

Внешние ссылки [ править ]

  • Запись Барбата в Encyclopaedia Iranica
  • Персидская музыка: уд, барбат и лютня
  • Интернет-копия книги Боуэна Гарольда «Жизнь и времена Али ибн Исы»; включает фронтиспис с изображением уда / барбата.
  • Хипкинс, Альфред Джеймс; Шлезингер, Кэтлин (1911). «Лютня»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Звуковые образцы [ править ]

  • dejkam.com (Удэ)
  • tebyan.net (Удэ)