Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про китайский инструмент. Для использования в других целях, см Пипа (значения) .
Пипа
Пипа МЕТ DP216710.jpg
Пипа из поздней династии Мин
Классификация
Связанные инструменты
Список
Пипа
Пипа (китайские иероглифы) .svg
«Пипа» китайскими иероглифами
Китайский琵琶
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю Пиньиньpípá
pípa
Уэйд – Джайлзpʻi²-pʻa²
IPA[pʰǐpʰǎ]
[pʰǐ.pʰa]
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияпей-паах
Jyutpingпей 4 -паа 4
IPA[pʰȅi.pʰȁː]

Пипа , PIPA или p'i-р'а ( китайский :琵琶) состоит из четырех-струнный китайский музыкальный инструмент , принадлежащий к щипнувшей категории инструментов . Инструмент, который иногда называют «китайской лютней », имеет грушевидный деревянный корпус с различным числом ладов от 12 до 31. Еще одна китайская четырехструнная щипковая лютня - это люцинь , которая выглядит как уменьшенная версия пипы. Инструмент в форме груши, возможно, существовал в Китае еще во времена династии Хань , и хотя исторически термин пипа когда-то использовался для обозначения различных щипковых инструментов.хордофоны , его использование со времен династии Сун относится исключительно к грушевидному инструменту.

Пипа - один из самых популярных китайских инструментов, на котором в Китае играют уже почти две тысячи лет. Несколько родственных инструментов происходят от пипа, в том числе японская бива и корейская бипа в Восточной Азии и вьетнамский đàn tỳ bà в Юго-Восточной Азии . Корейский инструмент - единственный из трех, который больше не используется широко.

История [ править ]

Музыканты на сцене из рая, пещера Юйлинь 25, династия Тан

Существует значительная путаница и разногласия по поводу происхождения пипы. Это может быть связано с тем, что слово пипа использовалось в древних текстах для описания множества щипковых хордофонов от Цинь до династии Тан , в том числе лютни с длинной шеей и шипами с короткой шеей, а также различных счета, данные в этих древних текстах. Традиционное китайское повествование отдает предпочтение истории о ханьской китайской принцессе Лю Сицзюнь, которую отправили замуж за царя- варвара Усуня во времена династии Хань , при этом была изобретена пипа , чтобы она могла играть музыку верхом на лошади, чтобы успокоить свои желания. [1] [2] Современные исследователи, такие как Лоуренс Пикен , Шигео Кисибе и Джон Майерс, предположили некитайское происхождение. [3] [4] [5]

Самое раннее упоминание о пипа в китайских текстах появилось в конце династии Хань, примерно во 2 веке нашей эры. [6] [7] Согласно Словарю имен Восточной Ханьской династии Лю Си , слово пипа может иметь звукоподражательное происхождение (это слово похоже на звуки, издаваемые инструментом), [6] хотя современные исследования предполагают возможное происхождение от слова «пипа». Персидское слово « барбат », две теории, однако, не обязательно исключают друг друга. [8] [9] Лю Си также заявил, что инструмент называется пипа , хотя и написан по-другому (枇杷; pípá или批 把; pībǎ ) в самых ранних текстах, происходящие из среды народа ху (общий термин для людей, не являющихся ханьцами, живущих к северу и западу от древнего Китая). Другой текст династии Хань также указывает на то, что в то время пипа появилась недавно, [7] хотя более поздние тексты 3-го века из династии Цзинь предполагают, что пипа существовала в Китае еще при династии Цинь (221–206 гг. До н.э.). [10] Говорят, что на инструменте под названием сяньтао (弦 鼗), созданном путем натягивания струн на небольшой барабан с ручкой, играли рабочие, построившие Великую Китайскую стену во времена поздней династии Цинь.[10] [11] Это, возможно, привело к появлению Qin pipa , инструмента с прямой шеей и круглой звуковой коробкой , и превратилось в руан , инструмент, названный в честь Жуань Сянь , одного из семи мудрецов Бамбуковой рощи и известен тем, что играет на подобном инструменте. [12] [13] Еще одним термином, использованным в древнем тексте, был Циньханьцзы (秦漢子), возможно, похожий на Цинь пипа, но современные мнения расходятся по его точной форме. [14] [15] [16]

Рельефная скульптура из Гандхары, изображающая музыканта на лютне (справа), 1-2 века нашей эры.

Пипа грушевидной формы, вероятно, была завезена в Китай из Центральной Азии, Гандхары и / или Индии. [2] Грушевидные лютни были изображены в скульптурах кусаны 1 века нашей эры. [17] [18] Грушевидная пипа, возможно, была введена во время династии Хань и называлась Хань пипа. Однако изображения грушевидных пипов в Китае появились только после династии Хань во время династии Цзинь в конце 4-го - начале 5-го века. [19] Пипа приобрел ряд китайских символов во время династии Хань - инструмент длиной три фута пять дюймов представляет три царства (небо, землю и человек) и пять элементов., а четыре струны представляют четыре сезона. [7]

Изображения грушевидных пипов в изобилии появлялись начиная с Южной и Северной династий и далее, а пипы с этого времени до династии Тан получали различные названия, такие как Ху пипа (胡 琵琶), пипа с загнутой шеей (曲 項 琵琶, quxiang pipa), однако некоторые из этих терминов могут относиться к тому же pipa. Помимо четыре-струнного пипа, другие грушевидных инструментов , вводимые включают в себя пять струнных, прямой шее, Wuxian пипа (五弦琵琶, также известный как Kuchean пип (龜茲琵琶)), [20] шесть-струнном версия, а также двухструнный хулей (忽 雷). Начиная с 3-го века, во времена династий Суй и Тан, пипы в форме груши становились все более популярными в Китае. При династии Сун слово пипа использовалось исключительно для обозначения четырехструнного грушевидного инструмента.

Деталь лютни с картины династии Тан на шелке, 897 г.

Пипа достигла пика популярности во времена династии Тан и была основным музыкальным инструментом при императорском дворе. На нем можно играть как сольный инструмент или как часть императорского оркестра для использования в таких постановках, как daqu (大曲, grand suites), сложное музыкальное и танцевальное представление. [21] В то время персидские и кучанские исполнители и учителя были востребованы в столице, Чанъане (где проживала большая персидская община). [22] Некоторые изящно вырезанные пипа с красивыми инкрустированными узорами датируются этим периодом, особенно прекрасные образцы сохранились в Музее Сёсоин.в Японии. Он имел тесную связь с буддизмом и часто появлялся в настенных и скульптурных изображениях музыкантов в буддийском контексте. [21] Например, массы буддийских полубогов, играющих на пипа , изображены на настенных росписях пещер Могао около Дуньхуана . Четырех- и пятиструнные пипы были особенно популярны во времена династии Тан, и эти инструменты были представлены в Японии во время династии Тан, а также в других регионах, таких как Корея и Вьетнам. Пятиструнная пипаОднако династия Сун перестала использовать этот инструмент, хотя в начале 21 века были предприняты попытки возродить этот инструмент с помощью модернизированной пятиструнной пипы по образцу инструмента династии Тан. [23]

Эволюция пипы
Пипа 15 века
Иллюстрации из корейской работы пятнадцатого века Akhak Gwebeom показывая Тан-стиль пипа (тогда еще играла в Корее , но с дополнительными лады добавленных не найдено в династии Тан пипе ) и династия Чосна народного пип (отражающий Ming стиль пип ) с более шея и еще лады. Тан- пипа игралась с помощью плектра, а мин- пипа игралась пальцами.

Во время династии Сун пипа потерял популярность у императорского двора, возможно, в результате влияния неоконфуцианского нативизма, поскольку у пипа были иностранные ассоциации. [24] Однако на нем по-прежнему играли как на народном инструменте, который также заинтересовал литераторов. [21] пип претерпел ряд изменений в течение столетий. Во времена династии Мин пальцы заменили плектр в качестве популярной техники игры на пипа, хотя техники игры пальцами существовали еще в Тан. [25] Добавлены дополнительные лады; у раннего инструмента было 4 лада (相, xiāng) на грифе, но во время ранней династии Мин на деке были прикреплены дополнительные бамбуковые лады (的, pǐn), увеличивая количество ладов примерно до 10 и, следовательно, диапазон инструмента. Короткая шея тан пипа также стала более удлиненной. [24]

В последующие периоды количество ладов постепенно увеличивалось, примерно с 10 до 14 или 16 во время династии Цин, затем до 19, 24, 29 и 30 в 20 веке. Четыре клиновидных лада на грифе в 20 веке превратились в шесть. 14- или 16-ладовая пипа имела лады, расположенные примерно в эквиваленте западного тона и полутона, начиная с гайки, интервалы были TSSSTSSSTT-3 / 4-3 / 4-TT-3 / 4-3 / 4, ( некоторые лады давали 3/4 тона или «нейтральный тон»). В 1920-х и 1930-х годах количество ладов было увеличено до 24 на основе 12-тоновой шкалы одинаковой темперации , все интервалы которой были полутонами. Традиционная 16-ладная пипастал менее распространенным, хотя он все еще используется в некоторых региональных стилях, таких как пипа в южном жанре нангуань / наньинь. Горизонтальное положение игры стало вертикальным (или почти вертикальным) положением династии Цин, хотя в некоторых региональных жанрах, таких как нангуань, пипа по-прежнему считается гитарной модой. В 1950-х годах использование металлических струн вместо традиционных шелковых также привело к изменению звука пипа, который стал ярче и сильнее. [2]

В китайской литературе [ править ]

Дамы во дворце наслаждаются неформальным концертом, династия Тан

В начале литературная традиции в Китае, например , в описании третьего века по Фу Сюань , Оде Пипу , [1] [26] связываю пип Хан с северной границей, Ван Zhaojun и другими принцессами , которые были женаты на кочевые правитель Усуни и сюнну народы на территории современной Монголии , северного Синьцзяна и Казахстана . [2] [27] Ван Чжаоцзюнь, в частности, часто упоминается с пипа в более поздних литературных произведениях и текстах, например, в пьесе Ма Чжиюаня « Осень во дворце Хань».(漢宮 秋), особенно со времен династии Сун (хотя ее историю часто объединяют с другими женщинами, включая Лю Сицзюнь), [28] [29], а также в музыкальных произведениях, таких как «Плач Чжаоцзюня» (昭君怨, также название стихотворение), и на картинах, где она часто изображается с пипой. [29]

Украшенная спинка пипы времен династии Мин

Есть много ссылок на пипа в литературных произведениях Тан, например, в « Сборнике музыкальной консерватории» Дуан Аньцзе рассказал много анекдотов, связанных с пипа. [30] пипа упоминается часто в поэзии династии Тан, где он часто хвалили за его выразительность, изысканность и деликатность тона, со стихами , посвященных хорошо известных игроков , описывающих их выступления. [31] [32] [33] Известное стихотворение Бай Цзюйи « Пипа син » (琵琶 行) содержит описание выступления пипа во время случайной встречи с женщиной-игроком на пипа на реке Янцзы : [34]

大 絃 嘈嘈 如 急雨
小 絃 切切 如 私語
嘈嘈 切切 錯雜 彈
大 珠 小 珠 落 玉盤

Толстые струны лязгут, как брызги дождя,
Тонкие струны
шепчут, как прошептанные слова, Грохочут и бормочут , переплетаются беспорядочные звуки,
Как жемчуг, большой и маленький, падающий на нефритовое блюдо.

Встреча также вдохновила стихотворение Юань Чжэнь , песня Пипа (琵琶歌). Другой отрывок образного описания музыки пипа можно найти в панегирике играющему на пипа « Плач по Шанкаю » Ли Шэня : [32]

銜 花 金鳳 當 承 撥
轉 腕 攏 弦 促 揮 抹
花 翻 鳳 嘯天 上來
裴 回 滿 殿 飛 春雪

На плектре фигура золотого феникса с цветами в клюве.
Повернув запястье, он собрал струны, чтобы дергать и играть быстрее.
Цветы затрепетали, и с Небес затрепетал феникс,
Затянувшись, наполняя дворцовый зал, летел весенний снег.

Во время династии Сун, многие литераторы и поэты писали či стихи , форма поэзии предназначена для пения и в сопровождении инструментов , таких , как пипа . Среди них были Оуян Сю , Ван Анши и Су Ши . Во времена династии Юань драматург Гао Мин написал пьесу для оперы Наньси под названием « Пипа цзи» (琵琶 記, или «История пипа»), рассказ о брошенной жене, которая отправилась на поиски своего мужа, выживая, играя на пипа. . Это одна из самых прочных работ в китайском театре, ставшая образцом для династии Мин.драма, поскольку это была любимая опера первого императора династии Мин . [35] [36] Сборник сверхъестественных историй Мин Фэншэнь Яньи рассказывает историю Пипа Цзин , духа пипа, но истории о привидениях с участием пипа существовали еще во времена династии Цзинь, например, в сборнике сказок 4-го века Сушен Цзи . Романы династий Мин и Цин , таких как Jin Ping Mei показал пипа производительность , чтобы быть нормальным аспектом жизни в эти периоды у себя дома (где персонажи в романах могут быть опытным в приборе), а также снаружи на улице или в дома удовольствий. [24]

Игра и исполнение [ править ]

Фреска из гробницы Сюй Сяньсю в Тайюане , провинция Шаньси , датированная 571 годом н.э. во время династии Северная Ци , на которой изображены придворные музыканты-мужчины, играющие на пипа и люцинь , и женщина, играющая на конхоу.

Имя «пипа» состоит из двух китайских слогов: «пи» (琵) и «па» (琶). Они, согласно тексту Лю Си о династии Хань, относятся к способу игры на инструменте: «пи» означает удар правой рукой наружу, а «па» - ощипывание внутрь к ладони. [6] Эти строки были воспроизведены с помощью большой плектр в династии Тан , метод до сих пор используется в настоящее время для японской мушмулы . [37] Было высказано предположение, что длинный плектр, изображенный на древних картинах, мог использоваться в качестве фрикционной палки, такой как лук. [38] В настоящее время плектр в значительной степени заменен ногтями правой руки. Самая простая техника,Tantiao(彈 挑) задействует только указательный и большой пальцы ( тань наносит удары указательным пальцем, тяо - большим пальцем). Пальцы обычно ударяют по струнам пипа в направлении, противоположном тому, как обычно играют на гитаре , то есть пальцы и большой палец движутся наружу, в отличие от гитары, где пальцы и большой палец обычно тянут внутрь к ладони. Plucking в направлении , противоположном к загару и ие называется мо (抹) и гоу (勾) соответственно. Когда две струны перебираются одновременно указательным и большим пальцами (т. Е. Палец и большой палец разделяются в одном действии), это называется фэн.(分) обратное движение называется чжи (摭). Быстрое бренчание называется сао (掃), а бренчание в обратном направлении - фу (拂). Отличительным звуком пипа является тремоло, производимое техникой лунжи (輪 指), в которой задействованы все пальцы и большой палец правой руки. Однако возможно создать тремоло одним или несколькими пальцами.

Техника левой руки важна для выразительности музыки пипа. Техники, которые создают вибрато , портаменто , глиссандо , пиццикато , гармоники или искусственные гармоники, встречающиеся в скрипке или гитаре, также встречаются в пипа. Изгиб струны, например, можно использовать для создания глиссандо или портаменто. Однако обратите внимание, что лады на всех китайских лютнях высокие, так что пальцы и струны никогда не касаются грифа между ладами, это отличается от многих западных ладовых инструментов и позволяет создавать драматическое вибрато и другие эффекты изменения высоты звука.

Кроме того, существует ряд техник, которые производят звуковые эффекты, а не музыкальные ноты, например, удары по доске пипы для получения ударного звука или скручивание струн во время игры, производящее эффект, подобный тарелке .

Струны обычно настраиваются на A 2 D 3 E 3 A 3 , хотя есть и другие способы настройки. После революций в китайском приборостроении в 20-м веке более мягкие скрученные шелковые струны прежних времен были заменены на стальные струны с нейлоновой обмоткой, которые слишком прочные для человеческих ногтей, поэтому сейчас используются накладные ногти, сделанные из пластика. или панцирь черепахи и прикреплен к кончикам пальцев с помощью эластичной ленты по выбору игрока. Однако накладные ногти из рога существовали еще в период Мин, когда игра пальцами стала популярной техникой игры на пипа. [24]

Во время выступления пипа удерживается в вертикальном или почти вертикальном положении, хотя в ранние периоды инструмент держали в горизонтальном или почти горизонтальном положении, при этом гриф был направлен немного вниз или вверх ногами. [17] [14] Со временем шея была приподнята, и во времена династии Цин на инструменте играли в основном вертикально.

Половина части « Ночного пира Хань Сицзая» , репродукции XII века с картины Гу Хунчжуна X века . Одна дама развлекает гостей пипой, а другая держится за одну.

Репертуар [ править ]

Табулатура X века для пипы из пещер Дуньхуан Могао .

С давних времен на Пипе играют соло, в составе большого ансамбля или небольшой группы. Немногие пьесы для пипа сохранились с ранних периодов, но некоторые из них сохранились в Японии как часть традиции тогаку (музыка Тан). В начале 20-го века двадцать пять предметов были найдены среди рукописей 10-го века в пещерах Могао недалеко от Дуньхуана , однако большинство этих предметов, возможно, принадлежат династии Тан. Партитура была написана в виде табулатуры без какой-либо информации о настройке, поэтому есть неточности в реконструкции музыки, а также в расшифровке других символов в партитуре. [39] Три части династии Мин были обнаружены в Восточном Высоком течении реки.(高 河 江東, Гаохэ Цзяндун ) сборник, датируемый 1528 годом, который очень похож на те, что исполняются сегодня, например, «Луна на высоте» (月 兒 高, Юэ-эр Гао ). Во времена династии Цин партитуры для пипа собирали в « Тринадцати пьесах для струнных» . [40] Во времена династии Цин изначально существовали две основные школы пипа - северная и южная, и партитуры для этих двух традиций были собраны и опубликованы в первом массовом выпуске сольных пьес для пипа, ныне широко известном как Коллекция Хуа (華氏 譜). [41] Сборник был отредактирован Хуа Цюпином (, 1784–1859) и опубликован в 1819 году в трех томах.[42] Первый том содержит 13 пьес из Северной школы, второй и третий тома содержат 54 пьесы из Южной школы. Всборнике впервые были описанытакие известные произведения, как « Засада с десяти сторон », «Военачальник снимает доспехи» и «Флейта и барабан на закате». Самым ранним известным произведением в коллекции может быть «Орел, схвативший журавля» (海青 挐 鶴), который упоминается втексте династии Юань . [43] Другие коллекции династии Цин были составлены Ли Фанюань (李芳 園) и Цзюй Шилинь (鞠士林), каждая из которых представляет разные школы, и многие из популярных в настоящее время произведений были описаны в этих коллекциях Цин. Другие важные сборники были опубликованы в 20 веке.

Пьесы пипа в общем репертуаре можно разделить на wen (文, гражданский) или wu (武, боевой), da (大, большой или сюита) или xiao (小, маленький). Стиль вэнь более лиричен и медленнее по темпу, с более мягкой динамикой и более тонким цветом, и такие произведения обычно описывают любовь, горе и сцены природы. Пьесы в стиле Ву, как правило, более ритмичны и быстры, часто изображают сцены сражений и играются энергично с использованием различных техник и звуковых эффектов. Стиль ву больше ассоциировался с северной школой, а стиль вэнь - с южной школой. даи категории сяо относятся к размеру изделия: части сяо - это маленькие части, обычно содержащие только одну секцию, в то время как детали da большие и обычно содержат несколько секций. Традиционные части, однако, часто имеют стандартную метрическую длину 68 мер или долей [44], и они могут быть соединены вместе, чтобы сформировать более крупные части дагу . [45]

Сейчас исполняются известные сольные произведения:

Традиционный китайскийУпрощенный китайскийПиньиньАнглийский (перевод)
十面埋伏十面埋伏Ши Миан МайфуЗасада с десяти сторон
夕陽 簫 鼓 /春江 花 月夜夕阳 箫 鼓 / 春江 花 月夜Сиянг Сяо Го / Чуньцзян Хуа ЮэФлейта и барабан на закате / Цветочная река в лунном свете весной
陽春 白雪阳春 白雪Янчун БайсюэБелый снег в весеннем солнечном свете
龍船龙船LóngchuánДраконья лодка
彝族 舞曲彝族 舞曲Yìzú WúqТанец народа И
大浪淘沙大浪淘沙Даланг Тао ШаБольшие волны разбиваются о песок
昭君 出塞昭君 出塞Чжаоджун Чу СайЧжаоцзюнь за пределами границ
霸王 卸甲霸王 卸甲Баванг Сиэ ЦзюВоеначальник снимает доспехи
高山流水高山流水Гаошан ЛюшуВысокие горы, текущая вода
月 兒 高月 儿 高Юэ'эр ГаоЛуна на высоте

Большинство из вышеперечисленных являются традиционными композициями, относящимися к династии Цин или началу 20 века, однако постоянно создаются новые произведения, и большинство из них следуют более западной структуре. Примерами популярных современных произведений, написанных после 1950-х годов, являются « Танцы народа И » и «Героические сестрички пастбищ» (草原 英雄 小 姐妹). В этих новых композициях могут использоваться нетрадиционные темы, а некоторые могут отражать политический ландшафт и требования во время композиции, например, «Танец народа И», основанный на традиционных мелодиях народа И , может рассматриваться как часть движения за национальное единство, в то время как «Героические сестрички пастбищ»превозносит достоинства тех, кто служил образцом примерного поведения в Народной коммуне. [46]

Школы [ править ]

Сцена из картины династии Мин " Тао Гу представляет стихотворение" , ок. 1515, Тан Инь .

В разных регионах Китая существует ряд различных традиций с разными стилями игры на пипа, некоторые из которых затем превратились в школы. В повествовательных традициях, где пипа используется в качестве аккомпанемента к повествовательному пению, существуют жанры сучжоу танчи (蘇州 彈詞), сычуаньский цинъинь (四川 清音) и северный цуйи (北方 曲藝). Пипа также является важным компонентом региональной камерных ансамбля традиций , таких как Jiangnan Sizhu , Teochew струнной музыки и Наньгуань ансамбля. [47] В музыке Нангуань пипа по-прежнему удерживается в почти горизонтальном положении или в стиле гитары древним способом вместо вертикального положения, обычно используемого для сольной игры в наши дни.

Первоначально существовало две основные школы пипа во время династии Цин - Северная ( Чжили , 派) и Южная ( Чжэцзян , 派) школы, и из них возникли пять основных школ, связанных с сольной традицией. Каждая школа связана с одним или несколькими сборниками музыки пипа и названа в честь места своего происхождения -

Страница нот из собрания Ли Ли Фанюаня.
  • Школа Уси (無錫 派) - связана с коллекцией Хуа Хуа Цюпина, который учился с Ван Цзюньси (王君錫) из Северной школы и Чен Муфу (陳 牧 夫) из Южной школы, и может считаться синтезом этих двух школ. династии Цин. [41] Будучи первым опубликованным сборником, « Коллекция Хуа» оказала значительное влияние на более поздних исполнителей на пипа.
  • Школа Пудун (浦東 派) - связана с коллекцией Цзюй (鞠 氏 譜), которая основана на рукописном рукописи XVIII века Сяньсю Юинь (閑 敘 幽 音) Цзюй Шилиня.
  • Пинху школа (平湖派) - связано с Ли Collection (李氏譜) впервые опубликован в 1895 году; он был составлен Ли Фанъюань, который происходил из семьи многих поколений игроков в пипа . [48]
  • Школа Чунмин (崇明 派) - связана со Старыми мелодиями Инчжоу (瀛洲 古 調), составленными Шэнь Чжаочжоу (沈 肇州, 1859–1930) в 1916 году.
  • Шанхайская школа или школа Ван (汪 派) - названа в честь Ван Ютинга (汪 昱 庭), создавшего этот стиль игры. Его можно рассматривать как синтез других четырех школ, особенно школ Пудун и Пинху. Ван не издавал свою нотную тетрадь при жизни, хотя рукописные копии передавались его ученикам.

Эти школы сольной традиции возникли в результате того, что ученики учились игре на пипа у мастера, и каждая школа имеет свой собственный стиль, эстетику исполнения, систему обозначений и может отличаться по технике игры. [49] [50] Различные школы имеют разный репертуар в своей музыкальной коллекции, и даже если эти школы имеют много одинаковых произведений в своем репертуаре, одно и то же музыкальное произведение из разных школ может отличаться по своему содержанию. Например, такая пьеса, как «Военачальник снимает броню», состоит из множества секций, некоторые из которых измеряются, а некоторые - со свободным счетчиком., и большая свобода интерпретации возможна в свободных сечениях счетчика. Однако в разных школах секции могут быть добавлены или удалены, а количество секций со свободным счетчиком может отличаться. [49] В музыкальных сборниках 19-го века также использовалась нотация гонче, которая обеспечивает только скелетную мелодию и приблизительные ритмы, иногда с некоторыми инструкциями по игре (например, тремоло или сгибание струн), и то, как эта базовая структура может стать полностью конкретизированной. во время выступления студенты могут изучать только у мастера. Поэтому одно и то же музыкальное произведение может значительно отличаться, когда оно исполняется учащимися разных школ, с разительными различиями в интерпретации, фразе , темпе и т. Д.динамика , игровые приемы и орнаменты .

В последнее время многие игроки пипа, особенно молодые, больше не отождествляют себя с какой-либо конкретной школой. Современные системы нот, новые композиции, а также записи теперь широко доступны, и для пипа-музыкантов уже не важно учиться у учителя какой-либо конкретной школы, как играть партитуру.

Исполнители [ править ]

Династии Суй (581-618) терракотовый пип-плеер в доспехах

Исторический [ править ]

Пипа обычно ассоциируется с принцессами Лю Сицзюнь и Ван Чжаоцзюнем из династии Хань, хотя форма пипа, которую они играли в тот период, вряд ли будет грушевидной, как их обычно изображают сейчас. Среди других ранних известных игроков в пипа - генерал Се Шан из династии Цзинь, который, как было описано, выполнял это с поднятой ногой. [51] Появление пипа из Центральной Азии также принесло с собой виртуозных исполнителей из этого региона, например Суджива (蘇 祇 婆, Судзипо ) из Королевства Куча во времена династии Северного Чжоу , Кан Куньлунь (康崑崙) из Канджу , и Пей Луоэр (裴 洛 兒) из Шуле. Пей Луоэр был известен своими новаторскими приемами игры на пальцах [25], в то время как Суджива была известна благодаря "семи стилям и семи тонам", музыкальной модальной теории из Индии. [52] [53] ( Гептатоническая шкала какое-то время использовалась при императорском дворе из-за влияния Судживы, но позже от нее отказались). Эти игроки оказали значительное влияние на развитие игры в пипа в Китае. Особую известность имела семья игроков на пипа , основанная Цао Полуомэнь (曹 婆羅門) и действовавшая на протяжении многих поколений от династии Северный Вэй до Тан. [54]

В текстах династии Тан упоминаются многие известные игроки пипа, такие как Хэ Хуайчжи (賀懷智), Лэй Хайцин (雷海清), Ли Гуанэр (李 管 兒) и Пэй Синну (裴 興 奴). [33] [55] [56] Дуань Аньцзе описал дуэль между знаменитым игроком на пипа Канг Куньлунем и монахом Дуань Шаньбэнь (段 善本), который был замаскирован под девушку, и рассказал историю Ян Чжи (楊志), который узнал, как тайно играть на пипе, слушая, как по ночам играет его тетя. [30] Среди знаменитых исполнителей династии Тан были три поколения семьи Цао - Цао Бао (曹 保), Цао Шаньцай (曹 善才) и Цао Ган (曹剛), [57] [58], чьи выступления были отмечены в литературных произведениях . [59] [32]

Во времена династии Сун среди игроков, упомянутых в литературных текстах, был Ду Бин (杜 彬). [60] Из династии Мин известные игроки в пипа включают Чжун Сючжи (鍾 秀 之), Чжан Сюн (張 雄, известный своей игрой «Орел, схвативший лебедя»), слепой Ли Цзиньлоу (李 近 樓) и Тан Инцзэн. (湯 應 曾), который, как известно, сыграл пьесу, которая может быть ранней версией «Засады с десяти сторон». [61]

В династии Цин, помимо школ, упомянутых ранее, был Чэнь Цзыцзин (陳子敬), ученик Цзюй Шилиня, известный как выдающийся игрок во времена поздней династии Цин.

Современная эпоха [ править ]

У Ман играет в пипу на WOMEX 15

В 20 веке двумя наиболее известными игроками на пипа были Сунь Юдэ (孙裕德; 1904–1981) и Ли Тингсонг (李廷松; 1906–1976). Оба были учениками Ван Ютинга (1872–1951), и оба принимали активное участие в создании и продвижении Гоюэ («национальной музыки»), которая представляет собой сочетание традиционной региональной музыки и западной музыкальной практики. Сунь выступал в США, Азии и Европе, а в 1956 году стал заместителем директора Шанхайского китайского оркестра . Помимо того, что Ли был одним из ведущих игроков в пипа своего поколения, он занимал множество академических должностей, а также проводил исследования шкал пипа и темперамента. Вэй Чжунлэ (卫 仲 乐; 1903–1997) играл на многих инструментах, включая гуцинь.. В начале 1950-х годов он основал отделение традиционных инструментов в Шанхайской консерватории . Игроки из школ Ван и Пудун были наиболее активными в исполнении и записи в течение 20-го века, менее активна была школа Пинху, среди исполнителей которой был Фань Боян (樊 伯 炎). Среди других известных музыкантов начала 20 века - Лю Тяньхуа , ученик Шэнь Чжаочжоу из школы Чунминга, который увеличил количество ладов на пипа и перешел на равномерный строй , а также слепой игрок Абинг из Уси.

Линь Шичэн (林 石城; 1922–2006), родился в Шанхае, начал заниматься музыкой у своего отца и обучался у Шэнь Хаочу (沈浩 初; 1899–1953), ведущего исполнителя стиля игры на пипа школы Пудун. Он также получил квалификацию доктора китайской медицины. В 1956 году, проработав несколько лет в Шанхае, Линь устроился в Центральную консерваторию музыки в Пекине. Лю Дэхай (1937–2020), также родившийся в Шанхае, был учеником Линь Шичэна и в 1961 году окончил Центральную консерваторию музыки в Пекине. Лю также учился с другими музыкантами и разработал стиль, сочетающий в себе элементы нескольких разных школ. Е Сюран (叶 绪 然), ученица Линь Шичэна и Вэй Чжунлэ, был профессором пипа в первой Музыкальной консерватории Китая,Шанхайская консерватория музыки . Он представил самую старую рукопись Дуньхуан Пипа (первая интерпретация, сделанная Е Дуном) в Шанхае в начале 1980-х годов.

Среди других выдающихся учеников Линь Шичэн в Центральной музыкальной консерватории в Пекине - Лю Гуйлянь (刘桂莲, 1961 г.р.), Гао Хун и У Ман . У Ман, вероятно, самый известный во всем мире исполнитель на пипа , получил первую в истории степень магистра пипа и выиграл первый в Китае Национальный академический конкурс китайских инструментов. Она живет в Сан-Диего , Калифорния.и активно работает с китайскими, кросс-культурными, новыми музыкальными и джазовыми группами. Уроженец Шанхая Лю Гуйлянь окончил Центральную консерваторию музыки и стал директором Шанхайского общества пипа, а также членом Китайской ассоциации музыкантов и Китайского национального оркестрового общества, прежде чем иммигрировать в Канаду. Сейчас она выступает с Red Chamber и Ванкуверским ансамблем китайской музыки. Гао Хун окончил Центральную консерваторию музыки и первым совершил совместный тур с Лин Шичэном по Северной Америке. Они вместе записали получивший признание критиков диск "Eagle Seizing Swan".

Известные современные игроки пипа, которые работают на международном уровне, включают Мин Сяо-Фэнь , Чжоу И , Цю Ся Хэ , Лю Фан , Чэн Ю , Цзе Ма , Ян Цзин , Ян Вэй (杨 惟), [62] Гуань Ядун (管 亚东), Цзян Тин (蔣 婷), Тан Лянсин (湯良興), [63] и Луи Пуи-Юэнь (呂培 原, брат Луи Цун-Юэня ). [64] Некоторые другие известные игроки в пипа в Китае включают Ю Цзя (俞 嘉), У Ю Ся (吳玉霞), Фан Цзиньлун (方錦龍) и Чжао Конг (赵聪).

Использование в современной классической музыке [ править ]

В конце 20-го века, в основном благодаря усилиям У Мана (в США), Минь Сяо-Фэня (в США), композитора Ян Цзина (в Европе) и других исполнителей, современные композиторы Китая и Запада начали создавать новые произведения для музыкального общества. пипа (как соло, так и в сочетании с камерными ансамблями и оркестром). Наиболее известными среди них являются Минору Мики , Тюринг Брам , ЯН Цзин , Терри Райли , Дональд Рид Вомак , Филип Гласс , Лу Харрисон , Тан Дун , Брайт Шенг , Чен И , Чжоу Лонг ,Бун-Чинг Лам и Карл Стоун .

Используйте в других жанрах [ править ]

Пипа также использовалась в рок-музыке; Калифорнийская группа Incubus представила один из них, позаимствованный у гитариста Стива Вая , в их песне 2001 года " A Water Transmission ", которую сыграл гитарист группы Майк Эйнцигер . [65] Шанхайская прогрессивно-фолк-рок-группа Cold Fairyland , образованная в 2001 году, также использует пипу (которую играет Лин Ди ), иногда в своих записях. Австралийская дарк-рок- группа The Eternal использует пипу в своей песне "Blood" в исполнении певца и гитариста Марка Келсона на их альбоме.Картика . Другие музыканты, выпустившие альбомы с участием Ян Цзин на пипа, включают швейцарскую джазовую группу 4tett, [66] Пьера Фавра , [67] Вольфганга Зибера и Мики Минору . На этом инструменте также играет музыкант Мин Сяофэнь в песне "I See Who You Are" из альбома Бьорк " Volta" . Среди западных исполнителей пипа - французский музыкант Джанг Сан , который объединил в инструменте джаз и рок концепции, такие как пауэр-аккорды и ходячий бас . [68]

Electric pipa [ править ]

Электрическая пипа

Электрическая пипа была впервые разработана в конце 20-го века путем добавления магнитных датчиков в стиле электрогитары к обычной акустической пипе, что позволило усилить инструмент через инструментальный усилитель или систему PA .

Некоторые западные игроки в пипа экспериментировали с усиленной пипой. Брайан Гримм поместил контактный микрофонный датчик на лицевую сторону пипы и вклинился под бридж, чтобы он мог подключаться к педалбордам, концертным компьютерным установкам и прямым входом (DI) в аудиоинтерфейс для студийного трекинга. [69] [ источник, опубликованный самостоятельно ] В 2014 году французский исполнитель чжунжуань и композитор Джанг Сан создал свою собственную электрическую пипу и записал экспериментальный альбом, в котором электрическая пипа стала центром музыки. [70] Он также был первым музыкантом, который добавил ремешок к инструменту, как он сделал для чжунжуань, что позволило ему играть на пипа и чжунжуань, как на гитаре. [цитата необходима ]

Джанг Сан

В 2014 году промышленный дизайнер, проживающий в США, Си Чжэн (郑) разработал и изготовил электрическую пипу - «E-pa» в Нью-Йорке. В 2015 году игрок на пипа Цзяцзю Шэнь (沈 嘉 琚) выпустил мини-альбом, сочиненный и спродюсированный Ли Цзун (宗 立) [71] с музыкой E-pa, которая имеет сильный китайский оттенок в рамках современной западной поп-музыки. [ необходима цитата ]

Пятиструнная пипа [ править ]

Чэн Ю исследовал старую пятиструнную пипу династии Тан в начале 2000-х и разработал ее современную версию для современного использования. [72] По конструкции он очень похож на современную пипу, за исключением того, что он немного шире, чтобы учесть дополнительную струну и повторное введение звуковых отверстий спереди. Он не прижился в Китае, но в Корее (где она также провела некоторые исследования) бипабыл возрожден с тех пор, и текущие версии основаны на китайской пипе, включая пятиструнную. Пятиструнная пипа настроена как стандартная пипа с добавлением дополнительной басовой струны, настроенной на E2 (такая же, как у гитары), которая расширяет диапазон (настройка E2, A2, D3, E3, A3). Цзяцзю Шен из The Either также играет на гибридной 5-струнной пипе / гитаре, в которой есть аппаратное обеспечение электрогитары в сочетании с Pipa, созданное производителем инструментов по имени Тим Суэй под названием «Electric Pipa 2.0».

Галерея [ править ]

  • Резьба по песчанику, показывающая типичный способ удерживания пипы при игре с плектром в ранний период. Династия Северная Вэй (386–534 гг. Н.э.).

  • Расписное панно саркофага Юй Хунга изображает одну из персидских или согдийских фигур, играющих на пипе. 592 г. н.э., династия Суй .

  • Апсара (Feitian) игры пип, используя пальцы с пипом , состоявшимся в ближайшем вертикальном положении. Фреска из Кызыла , династия Тан (618–907 гг.).

  • Современный пипа-игрок, при этом пипа удерживается почти в вертикальном положении

  • Игрок пипа играет с пипой за спиной. Пещеры Дуньхуан Могао .

  • Раннее изображение игрока на пипа в группе музыкантов. Из гробницы Динцзячжа № 5 , период Северной Вэй (384-441 гг. Н.э.)

  • На фреске династии Сун изображена играющая на пипа среди группы музыкантов.

  • Группа женщин-музыкантов периода пяти династий и десяти королевств (907-960 гг. Н.э.)

  • Фреска из гробницы династии Юань, найденная в уезде Хэншань, Шэньси , изображающая человека, играющего на пипа.

  • Уцелевший пип из пяти династий периода

  • Группа музыкантов династии Цин из Фучжоу

См. Также [ править ]

  • Список китайских музыкальных инструментов
  • Бипа
  • Бива
  • Лютня
  • Цзяннань Сичжу
  • Ван Вэй (династия Тан)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сун Шу《宋 書 · 樂 志 一》Книга Песни, цитирующая более раннюю работу Фу Сюань (傅玄), Ода Пипе (琵琶 賦). Исходный текст: 琵琶 ， 傅玄 《琵琶 賦》 曰 ： 烏孫 公主 嫁 昆 彌 ， 念 路思慕 ， 故 使 工人 裁 箏 、 為 馬上 樂。 欲 從 ， 故 名曰 琵琶 ，取其 易 傳 於 外國 也。 Перевод: Пипа - «Ода Пипе» Фу Сюаня гласит: «Ханьский император послал принцессу Усунь выйти замуж за Куньми и, помня о ее мыслях и стремлениях в ее путешествии, поручил мастерам изменить Китайские цитры Чжэн и Чжу, чтобы сделать инструмент, предназначенный для игры на лошади. Поэтому обычное использование старого термина пипа возникло потому, что оно было передано в чужую страну ». (Обратите внимание, что этот отрывок содержит ряд утверждений, правдивость которых подвергается сомнению учеными.)
  2. ^ a b c d Миллуорд, Джеймс А. (10 июня 2011 г.). «Пипа: как варварская лютня стала национальным символом» . Даньвэй . Архивировано из оригинального 13 июня 2011 года.
  3. ^ Пикен 1955 , стр. 40.
  4. Перейти ↑ Myers 1992 , p. 5.
  5. ↑ Сигео Кисибе (1940). «Происхождение пипы». Труды Азиатского общества Японии . 19 : 269–304.
  6. ^ a b c Китайский текстовый проект - 《釋 名 · 釋 樂器》 Shiming Лю Си (劉 熙)]. Оригинальный текст: 枇杷 ， 本 出於 胡 中 ， 馬上 所 鼓 也。 推 手 前 曰 枇 ， 引 卻 曰 杷。 象 其 鼓 時 ， 因。 Перевод: Пипа произошел от народа Ху, игравшего инструмент на коне. Удар рукой наружу называется «пи», ощипывание внутрь называется «па», звучит как при игре, отсюда и название. (Обратите внимание, что этот древний способ написания пипа (枇杷) также означает « мушмула ».)
  7. ^ a b c 應 劭 - 《風俗 通 義 · 聲音》 Фэнсу Тонги (Общие значения в обычаях) Ин Шао . Оригинальный текст: 批 把: 謹 按 ： 此 近世 樂 家 所作 ， 不知 誰 也。 以 手 批 ， 因 以為 名。 長 三尺 五寸 ， 法 天地 人 與 五行 ， 四 弦 四時。 Перевод: Pipa, Сделано недавними музыкантами, но производитель неизвестен. Играл «пи» и «па» рукой, как это и было названо. Длина в три фута пять дюймов представляет Небо, Землю и Человека, а пять элементов, а четыре струны представляют четыре сезона. (Обратите внимание, что эта длина в три фута пять дюймов эквивалентна сегодняшней длине примерно двух футов и семи дюймов или 0,8 метра.)
  8. Перейти ↑ Myers 1992 , pp. 10–11.
  9. ^ Теория диффузионизма Кисибе на иранском Барбате и китайско-японском пи 'Па'
  10. ^ a b 《琵琶 錄》 Записи Пипы Дуань Аньцзе (段 安 節)] со ссылкой на Ду Чжи из династии Цзинь . Исходный текст: 樂 錄 雲 ， 琵琶 本 出於 弦 鼗。 杜 摯 以為 秦 之 末世 ， 苦於 之 役。 百姓 弦 鼗 而 鼓 Перевод: Согласно Юэлу, пипа произошла от сяньтао . Ду Чжи думал, что ближе к концу династии Цинь люди, которые подневольно работали на Великой стене, играли на ней, используя струны на барабане с ручкой. (Обратите внимание, что для слова сяньтао сянь означает струну, дао означает барабан с гранулами , одна из распространенных форм этого барабана - плоский круглый барабан с ручкой, форма, которая имеет некоторое сходство с жуань.)
  11. ^ 《舊 唐 書 · 音樂 二》 Цзю Таншу Старая книга Тан . Оригинальный текст: 琵琶 ， 四 弦 ， 漢 樂 也。 初 秦 長城 之 役 ， 有 鞀 而 鼓 之 者。 Перевод: Пипа, четыре струны, происходит из музыки династии Хань. Вначале подневольные рабочие на Великой стене династии Цинь играли на нем, используя барабан с ручкой.
  12. ^ "Музыка пипа" . Архивировано из оригинала на 2012-04-25 . Проверено 21 октября 2011 .
  13. ^ 杜佑 《通典》 Tongdian от Du You . Исходный текст: 阮咸 ， 亦 秦 琵琶 也 ， 而 長 過 於今 制 ， 列 十 有 三 柱。 武 太后 時 ， 蜀人 蒯 朗 於 古墓 中 得 之 ， 晉竹林 七賢 圖 阮咸 所 與 此類 同 ，因 謂 之 阮咸。 Перевод: Жуань Сянь, также называемый Цинь пипа, хотя его шея была длиннее, чем у современного инструмента. Имеет 13 ладов. Во времена императрицы Ву Куайлан из провинции Сычуань нашел его в древней гробнице. Руань Сянь из «Семи мудрецов бамбуковой рощи» династии Цзинь изображен играющим на этом же инструменте, поэтому он был назван в честь Жуань Сянь.
  14. ^ a b 《舊 唐 書 · 音樂 二》 Цзю Таншу Старая книга Тан . Исходный текст: 今 《清 樂》 奏 琵琶 ， 「秦漢子」 ， 圓 體 修 小 小 ， 疑 是 弦 鞀 之 遺 其他 皆 充 上 銳 下 ， ， 形制 稍大 ， 疑 此漢 制。 兼 似 兩制 者 謂 之 「秦漢 ， 蓋 謂 通用 秦 、 漢 之 法。 Перевод: сегодняшняя пипа для выступлений« Цин Юэ » , обычно называемая Циньханьцзы , имеет круглое тело с маленькой шеей и подозревается происходить от Xiantao . Все остальные имеют форму сверху и снизу, с изогнутой шеей, довольно большие и предположительно принадлежат к династии Хань. Он состоит из двух разных конструкций и называется «Циньхань», поскольку считается, что в нем используются методы Цинь и Хань. (Обратите внимание, что описание пипы грушевидной формы как «полный сверху и заостренный вниз», ориентация, которая перевернута по сравнению с современным инструментом и относится к способу, которым пипа часто держалась в древние времена).
  15. ^ Джон Майерс (1992). «Глава 1: Всеобщая история пипы» . Путь пипы: структура и образность в китайской лютневой музыке . Kent State University Press. п. 10. ISBN 0-87338-455-5.
  16. ^ 杜佑 《通典》 Тонгдиан Ду Ю ,цитируя Фу Сюань из династии Цзинь. Исходный текст: 傅玄云 ： 「體 圓 柄 直 ， 柱 有 十二。」 Перевод: Фу Сюань сказал: «Туловище круглое, рукоять прямая, и имеет двенадцать ладов».
  17. ^ a b Пикен, Лоуренс (март 1955 г.). «Происхождение короткой лютни». Журнал Общества Галпина . 8 : 32–42. DOI : 10.2307 / 842155 . JSTOR 842155 . 
  18. ^ «Кронштейн с двумя музыкантами 100-х, Пакистан, Гандхара, вероятно, Буткара в Свате, Кушанский период (1 век-320)» . Кливлендский художественный музей . Проверено 25 марта 2015 года .
  19. ↑ Альберт Э. Дин (2007). Цивилизация шести династий . Издательство Йельского университета. С. 342–348. ISBN 978-0-300-07404-8.
  20. Перейти ↑ Myers 1992 , p. 8.
  21. ^ a b c Краткая энциклопедия гирлянды мировой музыки, том 2 . Рутледж. 23 октября 2008 г. С. 1104–1105. ISBN 978-0415994040.
  22. ↑ См. Также «Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики » Эдварда Х. Шафера; Калифорнийский университет Press, 1963.
  23. ^ Ченг Ю: 5-струнная пипа
  24. ^ a b c d Джеймс А. Миллуорд (июнь 2012 г.). «Культура хордофона в двух ранних современных обществах:« Дуэт пипа-вихуэла ». Журнал всемирной истории . 23 (2): 237–278. DOI : 10,1353 / jwh.2012.0034 . JSTOR 23320149 . S2CID 145544440 .  
  25. ^ a b 杜佑 《通典》 Tongdian by Du You Оригинальный текст: 舊 彈琵琶 ， 皆 用 木 撥 彈 之 大唐 貞觀 中 始 有 手 彈 之 法 今 所謂 搊 琵琶 者 是。》 所謂以 手 琵琶 之 ， 知 乃 非 用 撥 之 義 豈 上代 固有 搊 之 者？ 法 ， 近代 已 廢 ， 自 裴 為之。 Перевод: все старые способы игры на пипа использовали деревянный плектр для играет. Во время правления императора Тайцзуна династии Тан началось использование техники игры на пальцах, которая сегодня называется щипковой пипа. То, что в Общем значении обычаев называется игрой в пипутаким образом, понимается, что в игру вручную играют без плектра, но как мы уверены, что были те, кто играл щипками в этот ранний период? В последнее время эта техника перестала использоваться, но ее начал Пей Луоэр. (Обратите внимание, что Пей Луоэр также известен как Пей Шенфу (裴 神 符)).
  26. ^ 杜佑 《通典》 Tongdian от Du You . Более длинная цитата Фу Сюаня здесь.
  27. ^ Стивен Х. Уэст; Уилт Л. Идема, ред. (2010). Монахи, бандиты, любовники и бессмертные . Издательская компания Hackett . п. 158. ISBN 9781603844338.
  28. ^ Пинг Ван; Николас Морроу Уильямс, ред. (5 мая 2015 г.). Южная идентичность и южное отчуждение в средневековой китайской поэзии . Издательство Гонконгского университета. п. 84–86. ISBN 978-9888139262.
  29. ^ a b Стивен Х. Уэст; Уилт Л. Идема, ред. (2010). Монахи, бандиты, любовники и бессмертные . Издательская компания Hackett . п. 158. ISBN 9781603844338.
  30. ^ a b Дуань Анжи - Сборник музыкальной консерватории (Yuefu zalu 樂府 雜 錄)
  31. ^ 劉 月 珠 (апрель 2007 г.).唐人 音樂 詩 研究: 以 箜篌 琵琶 笛 笳 為主. С. 120–134. ISBN 9789866909412.
  32. ^ a b c 李紳 《悲 善才》 Ли Шэнь. Плач по Шанкаю. Имя Шанцай также используется для обозначения виртуоза или маэстро династии Тан.
  33. ^ a b 元 稹 《琵琶 歌》 Песня Пипа Юань Чжэнь .
  34. ^ 琵琶 行"Песня Пипа" Бай Джуйи, перевод здесь
  35. ^ Фэй Чуньфан Фэй, изд. (2002). Китайские теории театра и перформанса от Конфуция до наших дней . Пресса Мичиганского университета. п. 41. ISBN 978-0472089239.
  36. Перейти ↑ Jin Fu (2012). Китайский театр (3-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 447. ISBN. 978-0521186667.
  37. ^ Китайская пипа - четырехструнная лютня
  38. Перейти ↑ Myers 1992 , p. 14.
  39. ^ Отчет о китайских исследованиях музыкальных рукописей Дуньхуана Чен Инши, Musica Asiatica , 1991 ISBN 0-521-39050-8 
  40. ^ Xiansuo Shisan Tao (弦 索 十三 套, позже включен в Complete String Music 弦 索 俻 套)
  41. ^ a b Это было впервые опубликовано как Нанбэй Эрпай Мибен Пипапу Чжэньчжуань (南北 二 派 祕 本 琵琶 譜 真 傳)
  42. ^ Джон Майерс (1992). Путь пипы: структура и образность в китайской лютневой музыке . Kent State University Press. ISBN 0-87338-455-5.
  43. ^ Luanjing Zayong 《灤 京 雜詠》[ постоянная мертвая ссылка ] Ян Юньфу (楊允 孚) Оригинальный текст: 為 愛 琵琶 調 有情 ， 月 髙 未 放 酒杯 ， 新 腔 翻 得 凉州 曲 彈出 天鵝 避 海 青海。 《海青 挐 天鵝》 新 聲 也。 Однако это произведение указано здесь как «Орел, схвативший лебедя» (海青 挐 天鵝).
  44. ^ Джон Майерс (1992). «Глава 3 - Музыкальная структура в коллекции Хуа» . Путь пипы: структура и образность в китайской лютневой музыке . Kent State University Press. С. 39–40. ISBN 0-87338-455-5.
  45. Перейти ↑ Myers 1992 , pp. 20–21.
  46. ^ БУЛАГ, Uradyn E. (июль 1999). «Образцы и нравственность: притча о двух« героических сестричках пастбищ » ». Китайский журнал . 42 (42): 21–41. DOI : 10.2307 / 2667639 . JSTOR 2667639 . S2CID 143684883 .  
  47. ↑ Краткая энциклопедия гирлянды мировой музыки, том 2 . Гарланд Энциклопедия мировой музыки. Рутледж. 2008. С. 1104–1105. ISBN 978-0415994040.
  48. ^ Литий Сборник был опубликован в Nanbei Пай Shisan Тао Daqu Пипа Xinpu 南北派十三套大曲琵琶新譜в 1895 году.
  49. ^ а б Пипа Пай: концепция, история и анализ стилей
  50. ^ Сравнение трех китайских традиционных музыкальных школ пипа с помощью анализа звука. Архивировано 26 апреля 2012 г. на Wayback Machine.
  51. ^ 劉義慶 《世說新語》 Новый рассказ о сказках мира Лю Ицин. Исходный текст: 桓 大 司馬 曰 ： 「諸君 莫 輕 道 仁祖 企 腳 北 窗 下 彈琵琶 ， 故 際 天際 真人 想。」 Перевод: Верховный маршал Хуан сказал: «Джентльмены, неунижайте Рензу, он играл пипа под северным окном с поднятой ногой и таким образом вызывал мысли о бессмертном на небесах ». (Обратите внимание, что Жэньцзу (仁祖) относится к Се Шан.)
  52. ^ 隋 書 Книга Суй . Исходный текст: 先是 周武帝 時 ， 有 龜茲 人 曰 ， 從 突厥 皇后 入 國 ， 善 琵琶。 聽 其所 奏 ， 一 均 之 中間 有 七 聲。 因而 問 之 ， 雲 ： 『父 在西域 ， 稱為 知音。 代 相傳 習 ， 調 有 』以其 七 調 ， 勘 校 ， 冥 若 合 符 Перевод: В начале, во время правления императора У Северного Чжоу , жил кучейский по имени Суджива, который приехал в страну симператрицей Ту-цзюэ и преуспел в игре на ху-пипа . Слушая то, что он играл, в одной гамме было семь нот. Его спросили об этом, и он ответил: «В Западном регионе моего отца хвалили за его познания в музыке. В том виде, как он передавался и практиковался из поколения в поколение, существовало семь видов модусов». Взяв его семь способов, и изучив и сравнив их с семью нотами, они совпали и хорошо согласились.
  53. ^ Лоуренс Э. Р. Пикен и Ноэль Дж. Никсон (2000). Музыка со двора Тан (PDF) . 7 . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-78084-1.
  54. ^ 《舊 唐 書 · 音樂 二》 Jiu Tangshu ( Старая книга Тан ) Оригинальный текст: 後魏 有 曹 婆羅門 龜茲 琵琶 于 的人 ， 世傳 其。 至 孫妙 達 ， 尤為 高 ， 常 自 擊 胡鼓 以 和 之。 Перевод: Во времена позднего Вэя жил Цао Полуомэнь, торговец в кучеан пипа, ремеслом которого он был известен. Его внук Мяода [曹 妙 达] особенно высоко ценился императором Вэньсюань из династии Северная Ци , который часто играл набарабане ху в сопровождении. (Обратите внимание, что полуомен (или боломен) означает брамин или индеец.)
  55. ^ 段 安 節 《琵琶 錄》Записи Пипы Дуан Анжи
  56. ^ Обратите вниманиечто некоторые люди утверждалиPei Xingnu быть женщинойигроком описано в поэме Пипа Xing , естьоднако нет окончательного доказательства этого утверждения.
  57. ^ Дуань Анжи - Сборник музыкальной консерватории (Yuefu zalu 樂府 雜 錄) Исходный текст: - 貞元 中 有 王 芬 、 曹 保 ， 保 其 子 善才 其 孫曹綱 藝。 有 裴 奴 與 綱同時。 曹 綱 善 運 撥 風雨 ， 而不 扣 弦 ， 興 奴 長於 攏 不 撥 稍 軟。 時 人 謂 ： 「曹 綱 有 右手 ， 興 奴 Обратите внимание, что слово Shancai использовалось как слово означает виртуоз или маэстро времен династии Тан.
  58. ^ 琵琶 行 (Пипа син) Оригинальный текст: - 曲 罷 曾 教 善才 伏 ， 妝 成 每 被 秋娘 妒。 Перевод: Ее искусство вызывает восхищение даже у мастера Шанцая, Ее красоте вызывают зависть все симпатичные девушки.
  59. ^ 劉禹錫 《曹剛》 Cao Gang, автор: Лю Юйси. Оригинальный текст: 大 弦 嘈 囋 小 弦 清 ， 噴 含 風 意思 生。 ， 人生 不合 出 京城。
  60. ^ Houshan Shihua "後山詩話" Чэнь Shidao (陳師道), относящийся рассказ о Оуян Сих прослушиваний Du Bin. Исходный текст: 故 公 詩 雲 ： 座 中 中 醉客 誰 最 賢？ 杜 彬 琵琶 皮 作 弦。 彬 死 世 莫 傳。 Перевод: Итак, Учитель (Оуян Сю) в своем стихотворении говорит: «Кто среди пьяных гостей в их места были самыми достойными? Это Дю Бин играл на пипа из шкуры животных вместо струнных. Со времени смерти Дю Бина такое умение потеряно для мира ".
  61. ^ 《湯 琵琶 傳》 Исходный текст: 而 尤 得意 於 楚漢》 一曲 ， 當 其 決戰 ， 聲 動 天地 ， 瓦屋 若 飛墜。 而 察 之 ， 有 金 聲 、 鼓聲 、 劍 弩聲 、 人馬 辟 易 聲。 無聲。 久 有 怨 而 難 明 者 歌聲 ； 淒 而 壯 者 ， 為 悲歌 慷慨 之 聲 、 姬 大 澤 ，有 項 王 自刎 聲 、 餘 騎 蹂 踐 爭 王 聲。
  62. ^ "Вэй Ян" . Наксос .
  63. ^ "Лян-син Тан" . Национальный фонд искусств .
  64. ↑ Чоу, Оливер (6 декабря 2014 г.). «Луи Пуи-юэн, мастер китайской музыки, снова возвращается, чтобы выступить» . Южно-Китайская утренняя почта .
  65. ^ Incubus - Установка и оборудование гитары Майка Эйнцигера
  66. ^ [1]
  67. ^ [2]
  68. ^ Полин Бандельер (19 июня 2015). «Музыкальная сцена, альтернативная пекинуазу от Жана Себастьяна Эри (Джанг Сан)» . chine-info.com .
  69. ^ "BC GRIMM Experimental Acoustic-Electric Music EPK" . Мрачная музыка .
  70. ^ "Экспериментальная электрическая Пипа - 试验 电 琵琶" .
  71. ^ "Черный шелк" .
  72. ↑ Cheng Yu: 5-струнная пипа (получено 13 июля 2016 г.)

Библиография [ править ]

  • Сэди, Стэнли; Тиррелл, Джон, ред. (2001). Словарь музыки и музыкантов New Grove (2-е изд.). Нью-Йорк: Словари Гроува. ISBN 1561592390.
  • Миллуорд, Джеймс А. (июнь 2012 г.). «Культура хордофона в двух ранних современных обществах:« Дуэт пипа-вихуэла ». Журнал всемирной истории . 23 (2): 237–278. DOI : 10,1353 / jwh.2012.0034 . JSTOR  23320149 . S2CID  145544440 .
  • Майерс, Джон (1992). Путь пипы: структура и образность в китайской лютневой музыке . Kent State University Press. ISBN 9780873384551.
  • Пикен, Лоуренс (март 1955 г.). «Происхождение короткой лютни». Журнал Общества Галпина . 8 : 32–42. DOI : 10.2307 / 842155 . JSTOR  842155 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Пипа на хронологии истории искусств Хайльбрунна, Музей искусств Метрополитен