В Barsanuphians (также Barsanuphites или Bersounouphites ) были монофизитское нехалкидонских христианская секта в Египте в период с конца 6 - го и в начале 9 - го века.
Согласно Тимофею Константинопольскому и Истории Патриархов Александрии , секта получила свое название от некоего Варсануфия, который принял титул епископа . [1] [2] Их причисляли к акефалам (без лидера), которые отделились от основного монофизитского патриархата Александрии во время правления императора Зенона (474–491) из-за генотикона (482). [1] [2] Они разработали четкую иерархию, отделяясь от Akephaloi , во время патриарха Дамиана (578-607). [1][3]
Барсануфийцы жили только в Александрии и нескольких деревнях в восточной части дельты Нила . Кажется, у них было не более трех епископов. [4] Патриарх Агафон (661–677) выкупил нескольких беглых варсанофийцев вместе с членами своей паствы, в результате чего некоторые из них обратились. [5] Во время правления Патриарха Александра II (705–730 гг.) Некоторые барсануфиане аль-Муны были обращены обратно в ортодоксальный монофизитизм Иоанном Са, а другие - Исааком Саманнудским. [2] [6] Примерно в то же время предприимчивый христианский государственный служащий получил разрешение от губернатора Курра ибн Шарика.для зарядки в два раза нормальный джизью (налог) на Barsanuphians и других раскольников ( Gaianites и Julianists ). Это имело предполагаемый эффект возвращения многих в лоно патриарха. [7] [8] При патриархе Михаиле I (744–768) епископ Саманудский Иоанн обратил многих варсануфийцев в православие. [9]
К началу 9 века секта базировалась в основном в Фустате . [1] Около 810 г. им руководили два епископа, Георгий и его сын Авраам. [2] [10] Патриарх Марк II крестил их в монастыре Святой Мины и посвятил их в православные епископы (правда, без епархий). [2] [9] Вскоре последовало преобразование остальной части движения. [2] Марк назначил Георгия и Авраама первыми доступными епископствами. [10] Для Джорджа это был Танбудха , для Авраама Атрипе . Примирение варсануфийцев потребовало некоторого изменения канонического права.. [9] Например, нет никаких доказательств того, что Джордж овдовел или разлучился со своей женой. [11] Марк II также перестроил и заново освятил одну из бывших церквей варсануфийцев. [12] [13]
Основываясь на отрывке из Софрония (умер в 638 г.), Арье Кофски связывает их с учением Варсануфия из Газы , а не с иначе неизвестным епископом. [1] Курт Шимке также рассматривает их как последователей халкидонского аскета из Газы и в первую очередь монашеского движения. [14]
Заметки [ править ]
- ^ a b c d e Кофски 2004 , с. 191.
- ^ Б с д е е Stewart 1991 .
- ^ Михаил 2014 , стр. 299 н60.
- ^ Михаил 2014 , стр. 14.
- ^ Михаил 2014 , стр. 298 н56.
- Перейти ↑ Swanson 2010 , p. 25.
- Перейти ↑ Swanson 2010 , p. 169 н85.
- ^ Михаил 2004 , стр. 119.
- ^ a b c Михаил 2014 , стр. 63–64.
- ^ a b Стронг и МакКлинток 1891 .
- ↑ Михаил 2004 , стр. 60–61.
- Перейти ↑ Swanson 2010 , p. 172 н32.
- ^ Михаил 2014 , стр. 224.
- ^ Шимке 2019 , стр. 7.
Библиография [ править ]
- Кофски, Арье (2004). «Что случилось с монофизитским монашеством в Газе?». В Бруриа Биттон Ашкелони; Арье Кофски (ред.). Христианская Газа в поздней античности . Брилл. С. 183–194.
- Михаил, Магед С.А. (2004). Египет от поздней античности до раннего ислама: копты, мелькиты и мусульмане, формирующие новое общество (доктор философии). Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.
- Михаил, Магед С.А. (2014). От Византии до исламского Египта: религия, идентичность и политика после арабского завоевания . ИБ Таврический.
- Шимке, Курт Густав Петер (2019). Характер кошелька: анализ налоговой отчетности и административной политики с точки зрения христологии в Египте 7-8 веков (докторская диссертация). Стелленбошский университет.
- Стюарт, Рэндалл (1991). «Барсануфиане» . В Азиз Сурьял Атия (ред.). Коптская энциклопедия . Vol. 2. Нью-Йорк: Macmillan Publishers. cols. 347b – 348a.
|volume=имеет дополнительный текст ( справка ) - Сильный, Джеймс ; Макклинток, Джон , ред. (1891). «Барсануфиты (или барсануфиты)» . Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы . Vol. 11. Нью-Йорк: Хейпер и братья. п. 359.
|volume=имеет дополнительный текст ( справка ) - Суонсон, Марк Н. (2010). Коптское папство в исламском Египте (641–1517) . Американский университет в Каире Press.
