Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 37 ° 57′09 ″ N 27 ° 22′04 ″ E. / 37,9525 ° с. Ш. 27,3678 ° в. / 37,9525; 27,3678

Руины базилики.

Базилика Святого Иоанна была базилика в Эфесе . Он был построен Юстинианом I в 6 веке. Он возвышается над предполагаемым местом захоронения Иоанна Апостола . Он был построен по образцу ныне потерянной церкви Святых Апостолов в Константинополе . [1]

Базилика находится на склонах холма Аясулук, чуть ниже крепости, недалеко от центра Сельчука , провинция Измир , Турция, и примерно в 3,5 км (2,2 мили) от Эфеса. [2]

История [ править ]

Церковь Юстиниана [ править ]

Мало что известно о базилике Святого Иоанна, единственный ее источник - это небольшое описание [3], данное Прокопием в одной из его работ « Здания» , после чего он пишет:

Перед городом Эфес случайно оказалось определенное место , лежащее на крутом холмистом склоне, без почвы и неспособное производить урожай, даже если попытаться возделывать его, но в целом твердое и грубое. На этом месте в ранние времена туземцы построили церковь апостола Иоанна; этот апостол был назван «Богословом», потому что природа Бога была описана им способом, недоступным без посторонней помощи человека. Эту церковь, которая была маленькой и в разрушенном состоянии из-за своего большого возраста, император Юстиниан снес с землей и заменил ее церковью такой большой и красивой, что, если говорить кратко, она очень похожа во всех отношениях, и является соперником святыни, посвященной всем апостолам в имперском городе ... [4]

Строительство церкви началось в 548 году и было завершено в 565 году. [3] Строительством этой церкви руководил епископ Ипатий Эфесский . Как ведущий церковный теоретик и писатель своего времени, вполне возможно, что он получил влияние Юстиниана и реконструировал гробницу святого Иоанна, поскольку крупные постройки в Малой Азии были редкостью. [5] После его завершения он считался одной из самых святых церквей своего времени и пользовался большим почетом, поскольку Прокопий упоминает об этом в своей « Тайной истории» :

... в святилище апостола Иоанна, которое было там наивысшим святыней и почиталось очень высоко ... [6]

Несмотря на свою популярность после IX века, о нем больше не упоминали, возможно, из-за новой церкви, построенной в честь Святого Иоанна, церкви Иоанна Богослова . [7]

Дизайн [ править ]

поэтажный план

Материалы [ править ]

Базилика была почти полностью построена из кирпича и камня ( тесаная каменная кладка ) [3], в то время как колонны были сделаны из мрамора или были покрыты мрамором [5], чтобы выдержать вес куполов над ними. Использование башен с деревянными крышами, которые были размещены над заливом перед алтарем и алтарем, также было принято в течение 5 века. [3]

Строительство [ править ]

Первым зданием, построенным на могиле святого Иоанна, был своего рода мавзолей, который одновременно выполнял функции церкви. В 4 веке над ним была построена базилика во время правления Феодосия . Двумя веками позже, когда это место лежало в руинах, Юстиниан начал строительство гораздо более крупной церкви. [8] Для сравнения, Феодосийская базилика имела размеры 246 x 146 футов, а базилика Юстиниана - 428 x 213 футов. [8] План был выложен на месте Апостолеона Константина и должен был быть выполнен в виде греческого креста. [3] И хотя эта церковь была построена по приказу императора, жители Эфеса сделали большую часть строительства. [8]Мраморные украшения были сделаны в Константинополе и, возможно, в Эфесе. Основания, колонны и капители нефа были импортированы из Константинополя или из карьеров Проконнеса . В то время как большая часть столицы восточной части церкви была сделана местными мастерами по образцу и образцу Константинополя. [9] Даже после правления Юстиниана украшения все еще добавлялись, особенно Юстином II и Тиберием II [5]

Самой яркой особенностью базилики является ее массивная апсида, прикрепленная к восточным опорам перехода с проходом по окружности между двумя ее стенами, который, как полагают, имел сводчатый туннель. [10]

Как заявил Прокопий, земля вокруг церкви была непригодна для жилья и не могла использоваться для возделывания земли. Чтобы решить эту проблему, Юстиниан построил акведук рядом с церковью, который со временем очень помог городу Эфесу и обеспечил процветание окрестностей церкви на протяжении веков. [11]

Внешний [ править ]

Гипотетическая модель.

Базилика Святого Иоанна, похожая на церковь Святых Апостолов, также приняла крестообразный вид. Базилика представляла собой купольную базилику, в которой купола располагались над центральным переходом, хором, трансептами и нефом. Пять куполов опирались на твердые опоры в углах креста и перекрывали плечи и центральный перекресток. [3] Чтобы удерживать такие купола на месте, были построены и возведены массивные мраморные столбы, поддерживающие купола. [5] Как и церковь Святых Апостолов, Базилика Святого Иоанна была основана на концепции умножения стандартного элемента с использованием коротких цилиндрических сводов для расширения квадратного куполообразного залива в форму креста. [3] Купола церкви также будут полностью покрыты мозаикой. [8]До смерти Феодоры в 548 году Юстиниан поместил и ее монограмму, и свою монограмму на капители. [3]

Главные входные ворота в базилику назывались «Воротами гонений» [8], а построенные стены атриума окружали саму базилику. Стены должны были состоять из башен, которые были либо пустыми, либо использовались как бастионы. [12]

На северной стороне церкви также был большой восьмиугольный баптистерий, напоминающий баптистерий Святой Марии . Рядом находилась прямоугольная комната с мраморным полом и выложенной мозаикой апсидой. Надпись над дверью указала, что это секрет, где должен был находиться епископ, когда он был судьей. Надпись также показывает, что она могла быть завершена в то время, когда Йоханнес был епископом, который, возможно, жил в конце 6-го века. [5]

Интерьер [ править ]

Частичная реконструкция

Внутренняя часть свода церкви была покрыта мозаикой, а стены и колонны были покрыты мраморными плитами и украшены разными цветами. Полы также были покрыты мозаикой. Многочисленные части базилики имели разную компоновку, что создавало впечатление большого количества красивых огромных восточных ковров [8], покрывающих всю церковь «сказочно». [8] Непосредственно под алтарем находился склеп с несколькими комнатами, в том числе гробница Святого Иоанна. [13] На самом алтаре можно прочитать надпись 14-го стиха 132-го псалма, где Иоанн говорит:

Это место моего отдыха навсегда, здесь я буду жить. [8]

Церковь внутри тоже была бы покрыта фресками. Ефесский епископ Ипатий был известен тем, что выступал за использование изображений [5] в церкви. После завершения строительства церкви Св. Иоанна интерьер был покрыт изображениями, изображениями святых и сценами из Ветхого и Нового Завета. [5] Картины должны были включать в себя изображения Христа, воскрешающего Лазаря из мертвых, и Христа, коронающего Юстиниана и Феодору. Помимо этого, внутри церкви могли появиться и другие возможные эпиграммы, одна из которых была бы первой книгой греческой антологии, а также картины, отражающие происхождение церкви как императорской комиссии. [5]

Святой Иоанн в Эфесе [ править ]

Могила св. Иоанна.

Это рассказы и легенды, окружавшие Св. Иоанна во время его жизни в Эфесе, поскольку он:

Основная статья: Иоанн Апостол

Путешествие в Эфес [ править ]

Считается, что апостол Иоанн путешествовал из Иерусалима в город Эфес, где оставался до конца своей жизни. Именно во время его пребывания там император Домициан сослал его на остров Патмос, где он написал Откровение (Апокалипсис). Когда Нерва стал императором, Иоанн был помилован и вернулся в Эфес, где прожил остаток своих дней.

Легенды и чудеса [ править ]

В течение своего времени и до своей смерти в Эфесе святой Иоанн проповедовал христианство . Согласно легенде , перед своей смертью Христос вместе со всеми другими апостолами посетил святого Иоанна и сказал ему:

Приди, мой возлюбленный, и присоединяйся ко мне и ко всем другим твоим братьям за моим столом; наконец пришло время сделать это ... в следующее воскресенье ты придешь и впредь останешься со мной. [14]

По мере развития истории в следующее воскресенье святой Иоанн продолжил проповедовать христианство, прежде чем наконец сообщить своим ученикам о своем времени. Затем он вошел в пещеру своей церкви, и тут засиял яркий свет, не позволяющий его ученикам пройти дальше. Когда свет рассеялся, святой Иоанн тоже. [8] Его легенда получила развитие, когда при открытии его гробницы во время правления Константина не было обнаружено ни тела, ни реликвий . [8] Еще одним фактом, который продолжает продвигать легенду о вознесении Св. Иоанна на Небеса, является тот факт, что, хотя на тело или реликвию всех других Святых претендовал по крайней мере один или несколько городов / церквей, Св. Иоанн (вместе с Мария, Мать Иисуса) - единственная святая, чье тело никем и нигде не востребовано.[8]

Также было сказано, что святой Иоанн не был мертв, но спал под своей гробницей. [15] И каждый раз, когда он дышал, он поднимал пыль вокруг своего жертвенника, что, в свою очередь, делало их святыми. Говорят, что из-за этого пыль, называемая манной, может лечить больных. [15]

Паломничества и фляги [ править ]

Истории о святом Иоанне и «манне» продолжали расти и даже привлекли внимание святого Августина , который не мог сразу их отвергнуть. [15] англосаксонская Виллибальд , который впоследствии стал епископом и святым, также слышал об этом и был один из первых многих записанных паломников к могиле Святого Иоанна. [15]

Сама гробница совершала чудо каждый год 8 мая во время ночного праздника в честь святого Иоанна на протяжении почти тысячи лет [15], что побудило множество паломников на протяжении средневекового периода. [16]

Паломники, направлявшиеся в Эфес, не ушли с пустыми руками. Фляги были изготовлены на гробнице святого Иоанна для паломников. [17] На этих флягах обычно было изображение святого. Они использовались для сбора пыли, которая появлялась вокруг могилы Святого Иоанна, которую затем переносили на родину паломников, где, как говорят, она творила чудеса, излечивая болезни и даже утихая штормы на суше или на море. [17]

См. Также [ править ]

  • История римских и византийских куполов

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дарк, Кен и Ферудун Озгюмюш. «Новое свидетельство византийской церкви Святых Апостолов из Фатих Ками, Стамбул». Oxford Journal of Archeology 21 (4), 393-413, опубликовано в Интернете 17 декабря 2002 г.
  2. ^ "Базилика Святого Иоанна" . Эфес / Сельчук / Турция . EphesusSelcuk.com. 29 января 2011. Архивировано из оригинального 15 октября 2012 года . Проверено 23 ноября 2012 года .
  3. ^ a b c d e f g h Краутхаймер, Ричард. Раннехристианская и византийская архитектура . Издательство Йельского университета. 4-е изд. проиллюстрировано. 1992. 553 с. ISBN 978-0-300-05294-7 Страница 242-244 
  4. ^ «LacusCurtius • Здания Прокопия - Книга 5» .
  5. ^ a b c d e f g h Фосс, Клайв. Эфес после античности: поздний античный, византийский и турецкий город . Издательство Кембриджского университета. 1-е изд. Иллюстрировано. 1979 218 стр. ISBN 978-0-521-22086-6 Стр. 44, 89-92 
  6. ^ «LacusCurtius • Прокопий - Анекдота, Глава 3» .
  7. ^ Baldovin, Джон Ф., SJ (1987). Городской характер христианского богослужения: истоки, развитие и значение государственной литургии . Orientalia Christiana analecta, 228 . Рим: Мост. Institutum Studiorum Orientalium. ISBN 88-7210-127-1 . п. 178. 
  8. ^ a b c d e f g h i j k Зужич, Марко. Краткая история святого Иоанна в Эфесе: первая и величайшая метрополия Азии Колыбель эллинской цивилизации Питомник и сад христианства Вторая провинция Бога после Иерусалима с драгоценной уникальной христианско-мусульманской святыней . Частная печать: Американское общество Эфеса, 1-е изд. Иллюстрировано 96 страниц Страница 37-45
  9. ^ Фосс, Клайв. Эфес после античности: поздний античный, византийский и турецкий город . Издательство Кембриджского университета. 1-е изд. Иллюстрировано. 1979 218 стр. ISBN 978-0-521-22086-6 Страница 89-91 
  10. ^ Пломмер, Церковь Х. Св. Иоанна, Эфес. Анатолийские исследования . Vol. 12, (1962), Британский институт в Анкаре. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/3642520, стр.121.
  11. ^ Фосс, Клайв. Эфес после античности: поздний античный, византийский и турецкий город . Издательство Кембриджского университета. 1-е изд. Иллюстрировано. 1979 218 стр. ISBN 978-0-521-22086-6 Стр. 92 
  12. ^ Махмут Akok, Р. Харрисон, Кенан Erim, Selahattin Türkoğlu, Kristian Jeppesen, Afif Эржен, Корфман, Р. Науманн, Х. Vetters, Жак Bordaz, Луиза Bordaz, Питер Фрей, Anneliese Peschlow, Паоло Verzone, У. Bahadir ALKIM, Махтельд Меллинк, В. Мюллер-Винер, В. Радт, М. Оливье Пелон, С. К. Гринволт-младший и Джордж Ф. Басс. Недавние археологические исследования в Турции Анатолийские исследования, том. 28, (1978), pp. 9-37 (статья состоит из 29 страниц) Опубликовано: Британский институт в Анкаре. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/3642742 Page 212
  13. ^ Отто Ф.А. Мейндардус. Святой Павел в Эфесе и городах Галатии и Кипра. Издательство Aristide D Caratzas Illustrated. 141 страница ISBN 978-0-89241-071-2 Страница 110-112 
  14. ^ Зужич, Марко. Краткая история святого Иоанна в Эфесе: первая и величайшая метрополия Азии Колыбель эллинской цивилизации Питомник и сад христианства Вторая провинция Бога после Иерусалима с драгоценной уникальной христианско-мусульманской святыней . Частная печать: Американское общество Эфеса, 1-е изд. Иллюстрировано 96 страниц Страница 42
  15. ^ a b c d e Фосс, Клайв. Паломничество в Средневековую Малую Азию. Документы Думбартон-Оукс Думбартон-Окс, попечитель Гарвардского университета. Vol. 56, (2002), pp. 129-151  : Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/1291859
  16. ^ Ямаути, Эдвин. Археология новозаветных городов в Западной Малой Азии . Пикеринг и я (1 января 1981 г.). 180 страниц. ISBN 978-0-7208-0482-9 с. 111 
  17. ^ a b Андерсон, Уильям. Археология поздних античных фляг паломников. Британский институт анатолийских исследований в Анкаре: стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/3643040 Vol. 54 (2004) стр. 79-93.

Внешние ссылки [ править ]

  • Базилика Святого Иоанна, Эфес от sacred-destinations.com
  • Фотографии из базилики Святого Иоанна с сайта turkishtravelblog.com
  • 140 фото на некоммерческом сайте