Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бенгальский каястха
Calcuttakayasth.jpg
Каястха Калькутты, из книги XIX века
Языки
Бенгальский

Бенгали Каястха - бенгальский индуист , член общины Каястха . Исторически сложившимся кастовым занятием Каястх по всей Индии были писцы и администраторы; [1] Каястхи в Бенгалии также стали «суррогатными кшатриями или классом воинов» [2] и, наряду с браминами , считаются «высшими индуистскими кастами» [3] [4] [5] , составляющими «верхний слой» индуистского общества ". [6] Свами Вивекананда о статусе Каястх заявляет:

«Я прослеживаю свое происхождение до того, к ногам которого каждый брамин возлагает цветы, когда он произносит слова - यमाय धर्मराजाय चित्रगुप्ताय वै नमः - и чьи потомки являются чистейшими из кшатриев. Если вы верите в свою мифологию или свои писания Паураника, пусть это так - призванные реформаторы, знают, что моя каста, помимо других служб в прошлом, веками управляла половиной Индии. Если мою касту не принимать во внимание, что останется от современной цивилизации Индии? В одной только Бенгалии мой кровь наполнила их величайшим философом, величайшим поэтом, величайшим историком, величайшим археологом, величайшим религиозным проповедником; моя кровь наполнила Индию величайшими из ее современных ученых ». [7]

История [ править ]

Бенгальские каястхи считаются ответвлением северной индийской группы Читрагуптаванши каяст, которые утверждают, что произошли от сыновей Читрагупты . Они заявляют о своем происхождении от мигрантов в Бенгалию из древнего города Каннаудж, которые прибыли по просьбе королей династии Сена в 10 веке. [8]

Согласно Tej Ram Sharma , индийскому историку, офис Kayastha в Бенгалии был возбужден до периода Гупта ( с.  320 до 550 г.), хотя нет никакой ссылки на Kayastha как касты в то время. Он говорит, что некоторые ученые отметили, что «изначально профессии Каястхи (писца) и Вайдьи (врача) не были ограничены, и им могли следовать люди из разных варн, включая брахманов. смешался с членами других варн, сформировав нынешние общины каястхи и вайдьи в Бенгалии ». [9]

Историки П.К. Чоудхури, К.Р. Медхи и К.Л. Баруа утверждают, что «брамины, отмеченные в надписях царя Бхаскаравармана в Нидханпуре и Дуби », носили фамилии, «которые в настоящее время используются Каястхами в Бенгалии и нагарскими браминами в Гуджарате », и Альпийское происхождение или доведические арийцы ». Точно так же, Kayasthas и Kalitas из Ассама «также должны быть потомками экстра-ведических ариев». [10]

По словам Андре Винка , другого историка, каста впервые упоминается примерно в V – VI веках н.э. и вполне могла быть идентифицирована в период правления династии Сена . Между тем временем и XI – XII веками эта категория чиновников или писцов состояла из «предполагаемых» кшатриев и, «в большинстве своем», браминов , которые сохранили свою кастовую идентичность или стали буддистами . Как и в Южной Индии , в Бенгалии не было четко определенной касты кшатриев. Pala , Sena, Chandra и Вармандинастии и их потомки, претендовавшие на статус кшатриев, «почти незаметно слились» с кастой каястхов и стали «суррогатом кшатриев, или классом воинов». [6]

Сехар Бандьопадхьяй также относит их появление как касты к периоду Гупта. Ссылаясь на связи между классом и кастой в Бенгалии, он упоминает, что каястхи вместе с браминами и байдьями воздерживались от физического труда, но контролировали землю, и как таковые представляли «три традиционные высшие касты Бенгалии». [11] Итон упоминает, что каястхи продолжали оставаться «доминирующей земельной кастой» даже после мусульманских завоеваний Индийского субконтинента и поглотили потомков старых индуистских правителей региона. [2]

Профессор Джулиус Дж. Липнер упоминает, что кастовый статус бенгальских каястх оспаривается, и говорит, что, хотя некоторые авторитеты считают, что они «не принадлежат к дваждырожденным орденам, занимая высокое положение среди шудр; для других авторитетов они таковыми являются. находятся на одном уровне с кшатриями и имеют статус дваждырожденных ». [12]

В Бенгалии между 1500 и 1850 годами нашей эры каястхи считались одной из высших индуистских каст в регионе. [13]

Подкасты [ править ]

Кулин Каястха и Маулика Каястха [ править ]

Согласно Рональду Индену , антропологу , «многие из высших каст Индии исторически были организованы в ранжированные кланы или линии передачи». [13] Бенгальская каястха была организована в более мелкие подкасты и еще более мелкие ранги кланов ( куласы [14] ) около 1500 г. н.э. [15] Четырьмя основными подкастами были Дакшина-радхи , Вангаджа , Уттара-радхи и Варендра . В дакшине-Радхи и Vangaja касты были дополнительно разделены на Kulina или Кулина ( «высокий ранг» клана)[13] и Маулика или Маулик, низший ранг клана. У Маулика было еще четыре «рейтинговых ранга». Uttara-Радхи и Варендра использовали термины «Сиддха», «садхйа», «Каста» и «Amulaja» для обозначения классов в своих кастах. [14]

Мифы о происхождении [ править ]

У Кулина Каястха есть связанный миф о происхождении, в котором говорится, что пять Каяст сопровождали браминов из Каннауджа , которые были приглашены в Бенгалию мифологическим королем Адисуром. Существует множество версий этой легенды, которые историки считают мифом или фольклором, лишенным исторической достоверности. [16] Согласно Сварупе Гупте, эта легенда была

... вписывается в квазиисторический, социологический рассказ о Бенгалии и используется для объяснения реалий кастового и субкастового происхождения и связей в конце девятнадцатого и начале двадцатого века. [17]

Согласно этой легенде, пять оригинального Kayastha кланы Bose / Бас , Гоши , Митра , Гу и Датт , [18] первые четыре из которых стали Кулпно Kayasthas. [19] [20]

Известные люди [ править ]

  • Махараджа Пратападитья , король Джессора, провозгласивший независимость от правления Великих Моголов в начале 17 века, был бенгальским каястха.
  • Шри Ауробиндо , индийский философ, йог и националист. [21]
  • Нагендранат Басу , историк и редактор [22]
  • Джагадиш Чандра Бос , индийский ученый [23]
  • Субхас Чандра Бос , широко известный как Нетаджи («Уважаемый лидер») [24]
  • А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада , основатель движения Харе Кришна - ИСККОН [25]
  • Дебапратим Пуркаястха , индийский педагог и автор бестселлеров [26] [27]
  • Сатьендра Прасанна Синха, первый барон Синха [28]
  • Свами Вивекананда (б. Нарендранатх Датта) [29] [30]
  • Парамаханса Йогананда , автор « Автобиографии йога ». [31]

Ссылки [ править ]

Цитаты

  1. ^ Арнольд П. Каминский, Роджер Д. Лонг (2011). Индия сегодня: энциклопедия жизни в республике . ABC-CLIO. п. 404. ISBN 978-0-313-37462-3. Проверено 4 марта 2012 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  2. ^ a b Eaton (1996) , стр. 102
  3. ^ Инден, Рональд Б. (1976). Брак и ранг в бенгальской культуре: история касты и клана в средний период Бенгалии. Калифорнийский университет Press. п. 1. ISBN 978-0-520-02569-1 . Проверено 18 апреля 2011 года. 
  4. ^ Верма, Бинод Бихари (1973). Майтхил Карна Каястхак Панджик Сарвекшан (Обзор панджи Карана Каястха Митхилы). Ушиса: Майтхили Пратибха. п. 119. ISBN 978-8-190-59110-2 . Дата обращения 2 июня 2017. 
  5. ^ Верма, Бинод Бихари (1973). Майтхил Карна Каястхак Панджик Сарвекшан (Обзор панджи Карана Каястха Митхилы). Мадхепура: Кришти Бихари Варма. п. 148. ISBN 978-8-190-59110-2 . Дата обращения 2 июня 2017. 
  6. ^ a b Wink (1991) , стр. 269
  7. ↑ Вивеканада, Свами (1978). Полное собрание сочинений Свами Вивекананды . Адвайта Аашрам.
  8. ^ Hayden J. Bellenoit (17 февраля 2017). Формирование колониального государства в Индии: писцы, бумага и налоги, 1760-1860 гг . Тейлор и Фрэнсис. п. 34. ISBN 978-1-134-49429-3. Проверено 10 июня 2018 .
  9. ^ Шарма (1978) , стр. 115
  10. ^ SR Бакши; SR Sharma; С. Гаджрани (1998). «Земля и люди» . Современное политическое лидерство в Индии . Издательская корпорация APH. С. 13–14. ISBN 81-7648-008-8.
  11. ^ Bandyopadhyay, Sekhar (2004). Каста, культура и гегемония: социальное доминирование в колониальной Бенгалии . Публикации Sage. п. 20. ISBN 81-7829-316-1.
  12. ^ Липнер, Julius J. (2009). Деби Чаудхурани, или Жена, которая пришла домой . Издательство Оксфордского университета. п. 172. ISBN. 978-0-19-973824-3.
  13. ^ a b c Инден (1976) , стр. 1
  14. ^ а б Инден (1976) , стр. 34
  15. ^ Инден (1976) , стр. 1-2
  16. ^ Сенгупта (2001) , стр. 25
  17. Перейти ↑ Gupta (2009) , pp. 103–104
  18. ^ https://archive.org/stream/dcc_20210214_202102#page/16/mode/2up
  19. ^ Inden (1976) , стр. 55-56
  20. Перейти ↑ Hopkins (1989) , pp. 35–36
  21. ^ Aall, Ингрид (1971). Роберт Пол Бич; Мэри Джейн Бич (ред.). Бенгалия: изменение и преемственность, выпуски 16–20 . Ист-Лансинг: Центр азиатских исследований, Университет штата Мичиган. п. 32. OCLC 258335 . Отец Ауробиндо, доктор Кришнадхан Гхош, происходил из семьи Каястха, связанной с деревней Коннагар в районе Хугли недалеко от Калькутты, доктор Гхош получил медицинское образование в Эдинбурге ... 
  22. ^ Чакраварти, Ишита (2019-10-01). «Владельцы, кредиторы и торговцы: женщины в поздней колониальной Калькутте». Обзор индийской экономической и социальной истории . 56 (4): 427–456. DOI : 10.1177 / 0019464619873800 . ISSN 0019-4646 . S2CID 210540783 .  
  23. ^ Гослинг (2007). Наука и индийские традиции: когда Эйнштейн встретил Тагора .
  24. ↑ А. Пелинка, Р. Шелл (2003). Демократия в индийском стиле: Субхас Чандра Бос и создание политической культуры Индии . Издатели транзакций. п. 32. ISBN 978-07-6580-186-9.
  25. ^ «Интервью с внучатым племянником Шрилы Прабхупады - Санкаршаном Прабху» . bvml.org . Архивировано из оригинала 27 июля 2017 года . Проверено 11 августа 2017 года .
  26. ^ Чакраворти, РЕШЙ (2016-12-13). «Профессор Дебапратим Пуркаястха: эксперт по тематическим исследованиям» . Deccan Chronicle . Проверено 21 августа 2020 .
  27. ^ "Доктор Дебапратим Пуркаястха: Автор бестселлеров" . Откройте журнал . 2019-11-08 . Проверено 21 августа 2020 .
  28. ↑ Индеец в доме: жизни и времена четырех первопроходцев, которые впервые привели Индию в британский парламент . Mereo Книги. 2019. ISBN 978-1-86151-490-5. Проверено 4 апреля 2020 года .
  29. ^ Баччан, Harivansh Rai (1998). После полудня: автобиография . Индия: Книги Пингвинов. ISBN 9780670881581.
  30. ^ Banhatti, GS (1995). Жизнь и философия Свами Вивекананды . Атлантические издатели и дистрибьюторы. п. 1. ISBN 978-81-7156-291-6. Проверено 5 июля 2012 года .
  31. ^ Сананды Лал Гхош, (1980), Mejda Самореализация Fellowship, стр.3

Библиография

  • Итон, Ричард Максвелл (1996), Возвышение ислама и границы Бенгалии, 1204–1760 , University of California Press, ISBN 978-0-520-20507-9
  • Гупта, Сварупа (2009), Понятия нации в Бенгалии: Перспективы Самаджа, C. 1867–1905 , Брилл, ISBN 978-90-04-17614-0
  • Хопкинс, Томас Дж. (1989), «Социальные и религиозные предпосылки передачи гаудия-вайшнавизма на Запад», в Bromley, David G .; Шинн, Ларри Д. (ред.), Сознание Кришны на Западе , Bucknell University Press, ISBN 978-0-8387-5144-2
  • Инден, Рональд Б. (1976), Брак и ранг в бенгальской культуре: история касты и клана в средний период Бенгалии , Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-02569-1
  • Сенгупта, Нитиш К. (2001), История бенгальско-говорящих людей , дистрибьюторы UBS Publishers, ISBN 81-7476-355-4
  • Шарма, Тедж Рам (1978), личные и географические имена в надписях Гупта , Нью-Дели: Concept Publishing Company
  • Винк, Андре (1991), Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира, Том 1 , Brill Academic Publishers, ISBN 978-90-04-09509-0