Берат ( албанское произношение: [ˈbɛɾat] , определенная албанская форма : Берати ) - девятый по численности населения город Республики Албания . Город является столицей окружающего округа Берат , одного из 12 округов страны. [1] По воздуху это 71 километр (44 мили) к северу от Гирокастра , 70 километров (43 мили) к западу от Корчи , 70 километров (43 мили) к югу от Тираны и 33 километра (21 миля) к востоку от Фиера .
Берат | |
---|---|
Фотомонтаж Берат | |
Эмблема | |
Псевдоним (ы): Город тысячи окон | |
Берат | |
Координаты: 40 ° 42'N 19 ° 57'E. / 40,700 ° с. Ш. 19,950 ° в. | |
Страна | Албания |
округ | Берат |
Правительство | |
• Мэр | Эрвин Демо ( PS ) |
Область | |
• Муниципалитет | 380,21 км 2 (146,80 квадратных миль) |
Высота | 58 м (190 футов) |
Население (2011) | |
• Муниципалитет | 65 453 |
• Плотность муниципалитетов | 170 / км 2 (450 / кв. Миль) |
• Муниципальное образование | 37 606 |
Демоним (ы) | Бератас (м) Бератасе (ж) |
Часовой пояс | UTC + 1 ( CET ) |
• Лето ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
Почтовый индекс | 5001-5006 |
Код города | (0) 311 |
Веб-сайт | Официальный веб-сайт |
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
Официальное имя | Исторические центры Берата и Гирокастры |
Тип | Культурный |
Критерии | iii, iv |
Назначен | 2005 г. |
Номер ссылки | 569 |
Область, край | Округ Берат |
Европа | 2005 – настоящее время |
Берат расположен на юге страны. Он окружен горами и холмами, в том числе Томорр на востоке, объявленный национальным парком . Река Осум (общая длина 161 км (100 миль)) протекает через город, прежде чем впадает в Семан на равнине Мизеке . Муниципалитет Берат был образован в ходе реформы местного самоуправления 2015 года путем слияния бывших муниципалитетов Берат, Отллак , Рошник , Синьё и Велабишт , которые стали муниципальными образованиями. Местом муниципалитета является город Берат. [2] Общая численность населения составляет 60 031 человек (перепись 2011 года) [3] на общей площади 380,21 км 2 (146,80 квадратных миль). [4] Население бывшего муниципалитета по переписи 2011 года составляло 32 606 человек. [3]
Берат, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2008 году, представляет собой уникальный архитектурный стиль с влиянием нескольких цивилизаций, которым удавалось сосуществовать веками на протяжении всей истории . Как и многие другие города в Албании, Берат представляет собой старый укрепленный город, наполненный церквями и мечетями, расписанными грандиозным богатством видимых фресок и фресок . Берат - один из главных культурных центров страны. [5]
Этимология
Название города в албанском является Берат или Berati , который, вероятно , происходит от Старославянского Belgrád (Бѣлградъ) или Белградского / Beligrad [ править ] (Белград / Белиград, что означает «Белый город» в языках южнославянских ), под название которого было известно в греческих , болгарских , латинских и славянских документах в период высокого и позднего средневековья. [ Править ] Это имя было вынесено в Bellegrada (Βελλέγραδα) на греческом языке. [ необходимая цитата ] Считается, что это было место древнего города Антипатрея ( древнегреческий : Ἀντιπάτρεια , «Город Антипатра ») или Антипатрея на латыни, в то время как во времена ранней Византийской империи город назывался Пульчериополис (греч .: Πουλχεριόπολις , «Город Пульхерия »). [6] [7] В Венецианской республике город был известен как Белградо ди Румыния (« Румелианский Белград»), в то время как в Османской империи он был также известен как Белград-и Арнавуд («Албанский Белград»), чтобы отличать его от Белград . [6]
История
Ранняя разработка
Самые ранние зарегистрированные жители города (6 век до н.э.) были древним иллирийским племенем дассаретий или самой северной подгруппой хаонов , дассаретов или дексароев . В честь них регион был известен как Дессаретис . [7] [8] Современный Берат занимает территорию Антипатреи ( древнегреческий : Ἀντιπάτρεια ), которая первоначально была поселением Дексароев [9], а затем оплотом Македонии на юге Иллирии . [7] [10] Дата основания неизвестна, хотя, если Кассандр является основателем, было высказано предположение, что Антипатрея была основана после того, как он взял под контроль регион около 314 г. до н. Э. [10] В 200 г. до н.э. он был захвачен римским легатом Луцием Апустием, который разрушил стены и уничтожил мужское население города. [11] [12]
Город стал частью нестабильной границы Византийской империи после падения Западной Римской империи и, как и большая часть остальной части Балканского полуострова , пострадал от неоднократных вторжений славян . В римский и ранневизантийский периоды город назывался Пульхериополис .
Первая Болгарская Империя под Presian I захватила город в 9 - м века, и город получил славянское имя Бел [я] град ( «Белый город»), Belegrada (Βελέγραδα) на греческом языке, который сохранялся на протяжении всего средневекового периода, изменений в Берат под властью Османской империи. Город стал одним из самых важных городов в болгарском регионе Кутмичевица . Болгарский правитель Элемаг сдал город императору Василию II в 1018 году, и город оставался в руках Византии до тех пор, пока Вторая болгарская империя не вернула город в 1203 году во время правления Калояна . В 13 веке он перешел к Михаилу I Дука , правителю деспотии Эпира .
Византийский император Майкл VIII Палеолог в 1272 году отправил письма албанским лидерам Берата и Дурреса с просьбой разорвать союз с Карлом I Неаполитанским , лидером Королевства Албания , который захватил и включил его в то же время в Королевство Албания. Албания. [13] [14] [15] Однако они отправили письма Чарльзу в знак своей лояльности. [16] В 1274 году Майкл VIII отбил Берат и после того, как к нему присоединились албанцы, поддерживавшие Византийскую империю, безуспешно двинулся против анжуйской столицы Дурреса. [17] В 1280-1281 годах сицилийские войска под командованием Хью Красного из Салли осадили Берат. В марте 1281 года силы помощи из Константинополя под командованием Михаила Тарчанейота смогли отбить осаждающую сицилийскую армию. [18] Позже, в 13 веке, Берат снова попал под контроль Византийской империи.
Крепость Томорр в начале 14 века засвидетельствована как Тиморо (русский) под контролем Византии. В 1337 году албанские племена, жившие в областях Белегрита (область горы Томорр близ Берата) и Канины, подняли восстание и захватили крепость Томорр. [19] [20] [21] В первоисточниках мало подробностей о восстании. Иоанн VI Кантакузенос упоминает, что албанцы в тех областях восстали, несмотря на привилегии, которые Андроник III Палеолог дал им несколькими годами ранее. [20] Эти события впервые ознаменовали движение этих албанских племен в Эпир . [21] Андроник возглавил армию, состоящую в основном из турецких наемников, и победил албанцев, убив многих и взяв в плен. [20] В 1345 году (а может, в 1343 году) город перешел к Сербской империи . [22] После его роспуска в 1355 году Берат перешел под сюзеренитет своего бывшего губернатора Иоанна Комненоса Асен (1345–1363), Александра Комнина Асен (1363–1372) и Зеты из Балши II (1372–1385). В 1385 году Берат был захвачен османами перед битвой при Савре . Согласно некоторым источникам, османы, вероятно, оставались в Берате какое-то время с намерением использовать его в качестве плацдарма для захвата Валоны. [23] К 1396 году албанская семья Музака взяла под свой контроль Берат, который стал столицей княжества Берат . [24] [25] В 1417 году Берат стал частью Османской империи . [26] В 1455 году Скандербег , командир с албанскими силами в 14 000 человек и небольшим количеством каталонских солдат, безуспешно пытался захватить Берат у оттоманских войск численностью 40 000 человек. [27]
Современный период
В ранний период османского владычества Берат пришел в упадок. К концу 16 века в нем было всего 710 домов. Однако к 17 веку он начал восстанавливаться и стал крупным ремесленным центром, специализирующимся на резьбе по дереву.
В первой половине шестнадцатого века Берат был христианским городом, в котором не было мусульманских дворов. [28] Городское население этого периода (1506-1583 гг.) Мало увеличилось, с добавлением 17 домов. [29] После их изгнания и возвращения из Испании , еврейская община существовала в Берата , которая состояла из 25 семей между 1519 и 1520. [30] [31]
К концу шестнадцатого века в Берате было 461 мусульманский дом, а еще 187 принадлежали пришельцам из окрестных деревень Гжекар, Гьербес, Тожар, Фратар и Доброник. [29] Принятие ислама местным городским населением в Берате увеличилось за это время, и часть новоприбывшего населения также были обращенными мусульманами с исламскими именами и христианскими фамилиями. [29] Такие факторы, как освобождение от уплаты налогов для городских мастеров-мусульман в обмен на военную службу, вынудили многих из прибывающих сельских мусульман в первом поколении в Берат. [32] Последователи Саббатая Цви жили в Берате среди евреев в середине шестнадцатого века. [31] Еврейская община Берата играла активную роль в обеспечении благополучия других евреев, например, добившись освобождения связанных с войной пленников, находящихся в Дурресе в 1596 году. [31]
К началу семнадцатого века городская жизнь в Берате стала напоминать османские и мусульманские модели. [33] С 1670 года Берат стал городом с мусульманским большинством, и из его 30 районов 19 были населены мусульманами. [34] Факторами, приписываемыми изменению религиозного состава города в Берате, были давление с целью скрыться в некоторых районах и отсутствие христианских священников, способных оказывать религиозные услуги. [34]
В 18 веке Берат был одним из важнейших албанских городов в период Османской империи . [35]
В раннюю современную эпоху город был столицей пашалика Берата, основанного Ахметом Курт-пашой . Берат был включен в состав пашалика Янины после того, как Ибрагим-паша из Берата потерпел поражение от Али-паши в 1809 году. В 1867 году Берат стал санджаком в вилайете Яннина (Янья). Берат заменил приходящую в упадок Влёру в качестве центра санджака (провинции) в девятнадцатом веке. [36] Санджак Берата и сам город находились под властью албанской семьи Вриони . [36] еврейская община Янины вновь еврейская община Берата в девятнадцатом веке. [31]
Греческая школа действовала в городе уже с 1835 года. [38] В поздний османский период население Берата составляло 10–15 000 жителей, при этом число православных христиан составляло около 5 000 человек, из которых 3 000 говорили на арумынском языке, а остальные - на албанском. язык . [39] [40] В 19 веке Берат сыграл важную роль в албанском национальном возрождении . Христианские купцы в Берате поддерживали албанское движение. [41] Берат стал основной базой поддержки Призренской лиги , албанского националистического союза конца 19-го века, в то время как город также был представлен в формировании южной ветви лиги в Гирокастре . [42] Во время Первой мировой войны перепись населения, проведенная австро-венгерскими оккупационными силами, насчитала 6745 православных христиан и 20 919 мусульман в районе Берата. [43]
20 век, чтобы представить
Во время Второй мировой войны евреев прятали в домах и подвалах 60 семей из мусульманских и христианских общин Берата. [30] Албанские мусульмане в городе разрешают евреям молиться в местной мечети, и Звезду Давида все еще можно увидеть на стенах главного исламского храма города. [44]
С 23 по 30 октября 1944 года в Берате проходила вторая сессия Совета национального освобождения Албании, на которой Антифашистский национально-освободительный комитет, контролируемый Национально-освободительным движением, стал Временным демократическим правительством Албании с Энвером Ходжей в качестве премьер-министра. министр и министр обороны.
В коммунистическую эпоху Берат стал местом внутренней ссылки для тех, кого считали врагами общества, и их семей. Начиная с 1950-х годов, деревня служила политическим центром захоронения, из которого интернированные не могли покинуть без разрешения. [45] Каждый день интернированных требовали записываться в Службу безопасности или в полицию. [45] В 1963 году в отчете комиссии по депортации и интернированию указывалось, что в Берате было 30 интернированных, в том числе интернированных из-за риска побега. [45] Остальные осуждены по обычным делам. В 1967 году албанский писатель Исмаил Кадаре был отправлен в Берат, где провел два года. [46] [47] Родственники тех, кто бежал за границу или симпатизировал титоистской Югославии, также были депортированы в Берат. [48] [49] [50]
В современный период цыганская община численностью 200-300 человек живет в Берате и его окрестностях, тогда как другие - в нескольких близлежащих деревнях, временами живя в сложных экономических условиях, причем некоторые из них сезонно мигрируют в Грецию на заработки. [51] [52] В городе и в соседних поселениях есть говорящие на греческом и арумынском языках . [53]
География
Берат расположен на правом берегу реки Осум , недалеко от места впадения в нее реки Молишт . Старый центр города состоит из трех частей: Калая (на замковом холме), Мангалем (у подножия замкового холма) и Горица (на левом берегу Осума). Он имеет ряд зданий, представляющих архитектурный и исторический интерес. Сосновые леса над городом на склонах возвышающихся гор Томорр создают фон соответствующего величия. Река Осуми прорезала ущелье глубиной 915 метров в известняковой скале на западной стороне долины, образуя обрывистую естественную крепость, вокруг которой был построен город на нескольких речных террасах.
Согласно албанской легенде, гора Томорр изначально была великаном, который сражался с другим гигантом (горой) по имени Шпираг из-за молодой женщины. Они убили друг друга, и девушка утонула в слезах, которые затем превратились в реку Осум.
Гора Шпираг , названная в честь второго гиганта, находится на левом берегу ущелья, над районом Горица. Берат известен албанцам как город «Окна одно над другим» (похожий эпитет иногда применяется к Гирокастре ) или Город двух тысяч шагов . В июне 1961 года диктатор Энвер Ходжа объявил его «Городом-музеем» .
Климат
В Берате царит средиземноморский климат . Благодаря своему расположению в тени горы Томорр, лето в Берате намного теплее, чем в остальной части Средиземноморья.
Климатические данные для Берата (1991-2010) | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Месяц | Янв | Фев | Мар | Апр | Может | Июн | Июл | Авг | Сен | Октябрь | Ноя | Декабрь | Год |
Рекордно высокая ° C (° F) | 25 (77) | 27 (81) | 29 (84) | 34 (93) | 38 (100) | 43 (109) | 44 (111) | 43 (109) | 42 (108) | 35 (95) | 30 (86) | 28 (82) | 44 (111) |
Средняя высокая ° C (° F) | 14,4 (57,9) | 15,3 (59,5) | 17,1 (62,8) | 22 (72) | 25,3 (77,5) | 30,4 (86,7) | 33,4 (92,1) | 33,6 (92,5) | 29,2 (84,6) | 24 (75) | 20 (68) | 15,8 (60,4) | 23,4 (74,1) |
Средняя низкая ° C (° F) | 2,0 (35,6) | 2,1 (35,8) | 4,2 (39,6) | 10 (50) | 13 (55) | 17,8 (64,0) | 20,3 (68,5) | 20,0 (68,0) | 17,0 (62,6) | 12,5 (54,5) | 9,3 (48,7) | 3,5 (38,3) | 11,0 (51,7) |
Рекордно низкая ° C (° F) | −10 (14) | −9 (16) | −4 (25) | −1 (30) | 3 (37) | 8 (46) | 14 (57) | 12 (54) | 6 (43) | 0 (32) | −3 (27) | −8 (18) | −10 (14) |
Среднее количество осадков, мм (дюймы) | 145 (5,7) | 152 (6,0) | 108 (4,3) | 97 (3,8) | 65 (2,6) | 20 (0,8) | 4 (0,2) | 5 (0,2) | 30 (1,2) | 80 (3,1) | 190 (7,5) | 198 (7,8) | 1094 (43,2) |
Источник: Метеостанция METEOALB. |
Экономическая история
К 18 веку экономика и общество Берата были тесно связаны с городскими ремесленными гильдиями, частично связанными с различными налоговыми льготами, существовавшими с позднего средневековья. К 1750 году существовало двадцать две гильдии, наиболее важными из которых были гильдии кожевников, сапожников и других кожевенников. Другие гильдии включали в себя металлообрабатывающие, серебряные и шелковые гильдии. [35]
Сегодняшний Берат является домом для военной промышленности Албании с близлежащей базой Кучова и заводом Поличан, а также с развивающейся в последние годы туристической экономикой благодаря своим историческим местам. [ необходима цитата ]
Культура
Ориентирники
В Берате очевидно сосуществование религиозных и культурных сообществ на протяжении нескольких веков, начиная с 4 века до нашей эры и заканчивая 18 веком. Город также свидетельствует об архитектурном совершенстве традиционного балканского жилищного строительства, которое датируется концом 18 и 19 веками. Некоторые достопримечательности этого исторического периода можно увидеть в замке Берат, церквях византийской эпохи, таких как церковь Святой Марии Блахернской (13 век), мечеть холостяков, Национальный этнографический музей, мечеть султана ( построен между 1481 и 1512 годами), мечеть Leaden (построена в 1555 году) и мост Горица. [54] [55] [56] [57]
Замок Берат построен на скалистом холме на правом берегу реки Осум и доступен только с юга. После сожжения римлянами в 200 г. до н.э. стены были укреплены в 5 веке при византийском императоре Феодосии II и восстановлены в 6 веке при императоре Юстиниане I и снова в 13 веке при деспоте Эпира, Михаиле Комненосе. Дукас , двоюродный брат византийского императора. Главный вход с северной стороны защищен укрепленным двором и тремя входами поменьше. Поверхность, которую окружает крепость, позволяла разместить значительную часть жителей города. Здания внутри крепости были построены в 13 веке и благодаря своей характерной архитектуре сохранены как памятники культуры. Население крепости было христианским, в ней было около 20 церквей (большинство из которых построено в 13 веке) и только одна мечеть для использования мусульманским гарнизоном (от которой сохранились лишь несколько руин и основание минарета). ). Церкви крепости были повреждены за долгие годы, и только некоторые из них остались.
Влахернская церковь , начиная с 13 - го века, имеют картины 16 - го века фрески от Nikollë Onufri, сын самого важного постсредневекового албанского художника, Onufri . На небольшой площади, засаженной деревьями, на склоне холма внутри крепостных стен стоит церковь Святой Троицы 14 века. Он построен в виде креста и украшен византийскими фресками. Снаружи крепостных валов находится церковь Святого Михаила (Shën Mehill), построенная в 13 веке. К этой церкви ведет крутая, но совершенно безопасная тропа. Рядом с входом, после гауптвахты, находится небольшая церковь Святого Феодора (Шен Тодхер), на стенах которой есть росписи самого Онуфри. Самым интересным является собор Святого Николая, который был хорошо отреставрирован и теперь является музеем, посвященным Онуфри. Онуфри был величайшим художником 16 века в Албании. Он не только владел техникой фрески и икон, но и первым ввел в живопись новый цвет - блестящий красный, который французы назвали «Красный Онуфри». Кроме того, Онуфри привнес в выражение лица определенный реализм и некоторую степень индивидуальности. [58]
Первая надпись с именем Онуфри была найдена в 1951 году в церкви Шелкан. В церкви Кастории есть дата 23 июля 1547 года и указание на происхождение Онуфри: Я Онуфри, я родом из города Берат . Живописный стиль Онуфри унаследовал его сын Николла (Николай), хотя и не такой успешный, как его отец. В музее Онуфри можно увидеть работы Онуфри, его сына, Николлы и других художников. Есть также множество икон и некоторые прекрасные образцы религиозной работы серебряных дел мастеров (священные сосуды, кожухи для икон, обложки евангельских книг и т. Д.). Бератские Евангелия, датируемые 4 веком, являются копиями (оригиналы хранятся в Национальном архиве в Тиране). Сама церковь имеет иконостас из резного дерева с двумя иконами Христа и Девы Марии. Также примечательны епископский трон и кафедра. Рядом с улицей, спускающейся от крепости, находится мечеть холостяков (Xhami e Beqareve), построенная в 1827 году. Она имеет портик и внешнее украшение из цветов, растений и домов. «Холостяками» были молодые продавцы (на практике в основном не состоящие в браке), которых купцы в Берате использовали как свою собственную частную милицию.
Мечеть короля ( Албанская : Xhamia е Mbretit ), старейшая в городе , построенном в правлении Баязид II (1481-1512), [5] отличается своим тонким потолком. Это музей современного периода. [5]
Lead мечеть (Xhamia е Plumbit), построенный в 1555 году и так называемый от покрытия его купола. Эта мечеть является центром города. [59]
Halveti Текке (Teqe е Helvetive) , как полагают, был построен в 15 веке. Он был перестроен Ахметом Куртом-пашой в 1782 году. Он принадлежит ордену Халвати Суфи . Он состоит из квадратного молитвенного зала, небольшого помещения для особых религиозных служб и красивого портика перед входом в молельный зал. В молельном зале стоит вырезанный из дерева и украшенный мафил. С восточной стороны молельного зала находится михраб, украшенный каменными сталактитами. Внутренние стены украшены восемью фресками, на которых изображены жилые дома, мусульманские культовые сооружения и пейзажи.
Стены под фресками покрыты отверстиями, улучшающими акустику молитвенного зала. Потолок молельного зала деревянный и украшен картинами. Потолок оформлен в стиле барокко, принятом в исламском искусстве, и покрыт пластинами из 14-каратного золота. Внутреннее убранство выполнил Мастер Душ Барка . К молитвенному залу примыкает комната, в которой когда-то находился мавзолей Ахмет Курт-паша и его сын. Портик текке украшен пятью каменными колоннами, взятыми из древнегреческого города Аполлония . Над входной дверью в портике находится надпись, посвященная ценностям текке и Ахмету Курту-паше . [60] Существуют памятники позднего османского периода албанской семьи Вриони, такие как ворота в бывший дворец и гробница, другие памятники принадлежат семье Влёра. [36]
Недалеко от текию подразумевается , чтобы быть могила Шабтай Цви , в Оттоманской еврея , который был сослан в Dulcigno (нынешний день Улцинь), который создал споры среди его последователей на его обращения в ислам .
Еврейский исторический музей под названием « Музей Соломона » расположен на юге Берата и содержит экспонаты о Холокосте в Албании и выживании евреев во время войны в стране. [30]
Город известен своей исторической архитектурой и пейзажами и известен как « Город тысячи окон » из-за множества больших окон старых декорированных домов с видом на город.
Неясно, действительно ли это означает «Тысячу» (një mijë) или «Одно над другим» (një mbi një) окон. Действительно, квартал построен на очень крутом месте, и окна кажутся одно над другим. Подобные виды можно увидеть в Мельнике в Болгарии , Гирокастре в Албании, а также в Катандзаро в Италии, где когда-то проживало албанское меньшинство.
Из цитадели открывается вид на реку и современный город, а также на старый христианский квартал через реку. Это хорошо сохранившийся район с узкими улочками, турецкими домами и православными церквями.
Современный Берат состоит из трех частей, разделенных рекой Осум : Горица («маленькая гора» на старославянском языке ), Мангалем и Каладжа, последняя представляет собой жилой квартал в старой византийской цитадели с видом на город. В городе также есть мечеть 15 века и несколько церквей Албанской православной церкви , автокефалия которой была провозглашена здесь в 1922 году. В нескольких церквях хранятся работы известного художника 16 века Онуфри .
Национальный этнографический музей Берата открылся в 1979 году. [56] Он содержит множество предметов повседневного обихода со всей истории Берата. В музее есть неподвижная мебель, в которой находится ряд предметов домашнего обихода, деревянный ящик, стенные шкафы, а также дымоходы и колодец. Рядом с колодцем находится пресс для оливок, пресс для шерсти и множество больших керамических блюд, позволяющих получить представление об исторической внутренней культуре жителей Берата. [56] На первом этаже находится холл с макетом средневековой улицы с традиционными магазинами с обеих сторон. На втором этаже архив, ткацкий станок, деревенская гостиная, кухня и гостиная. [54] [57] [61]
Мост Горица , соединяющий две части Берата, был построен из дерева в 1780 году, а в 1920-х годах был перестроен из камня. [55] Семиарочный мост составляет 129 метров (423 фута) в длину и 5,3 метра (17 футов) в ширину и построен примерно на 10 метров (33 фута) над средним уровнем воды. [55] Согласно местной легенде, оригинальный деревянный мост содержал темницу, в которой девушка была заключена в тюрьму и морилась голодом, чтобы умилостивить духов, ответственных за безопасность моста. [54] [55]
Образование
Помимо средних школ, в городе находился Албанский университет в Берате - частное учреждение, прекратившее свои программы в 2019 году.
Виды спорта
Футбол (футбол) клуб KS Томори Берат .
Города-побратимы - города-побратимы
Берат является побратимом :
- Амасья , Турция [62]
- Багджылар , Турция [63]
- Бера , Франция [64]
- Фермо , Италия [65]
- Кармиэль , Израиль [66]
- Ловеч , Болгария [67]
- Плоешти , Румыния [68]
- Призрен , Косово [69]
- Улцинь , Черногория [70]
Известные люди
- Омер-паша Вриони II - албанский правитель из одной из самых влиятельных албанских семей 19 века.
- Христофор Албанский - предстоятель Православной автокефальной церкви Албании с 1937 по 1948 год.
- Исмаил Кадаре - писатель
- Эни Кочи - певица
- Сотир Колеа - фольклорист, дипломат и активист Албанского национального пробуждения
- Афёрдита Вевечка Прифтай - физик
- Мирто Узуни - профессиональный футболист; нападающий венгерского клуба Ференцварош и сборной Албании по футболу
- Азиз Вриони - османско-албанский политик
- Илиаз Вриони - политик и землевладелец; трижды занимал пост премьер-министра Албании
- Исуф Вриони - переводчик, дипломат и посол Албании при ЮНЕСКО
- Омер Вриони - османская фигура в греческой войне за независимость
- Сами Бей Вриони - политик, дипломат и делегат
- Димитер Тутулани - юрист и политик
- Касем Требешина - партизан, коммунистический прокурор, актер и писатель
- Маргарита Тутулани - антифашистка и герой Албании во время Второй мировой войны.
Смотрите также
- Список мэров Берата
- Кодекс Бератинус
Рекомендации
- ^ "Закон № 115/2014" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Дата обращения 2 июня 2015 .
- ^ Закон № 115/2014 Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine.
- ^ а б «Перепись населения и жилищного фонда - Берат 2011» (PDF) . ИНСТАТ . Проверено 25 сентября 2019 года .
- ^ «Таблица соответствия LAU - NUTS 2016, EU-28 и EFTA / доступные страны-кандидаты» (XLS) . Евростат . Проверено 25 сентября 2019 года .
- ^ a b c Норрис 1993 , стр. 56. [1]
- ^ а б Fishta, Gjergj (2005). Горная лютня: (Lahuta e Malcís): албанский национальный эпос . Элси, Роберт; Мэти-Хек, Дженис (пер.). Лондон: Центр албанских исследований. IBTauris. п. 405. ISBN 978-1-84511-118-2. Проверено 9 января 2011 года .
- ^ а б в Hammond, NGL; Уолбанк, FW (1988). История Македонии: Том III: 336–167 до н.э. Oxford University Press. п. 391. ISBN. 978-0-19-814815-9. Проверено 9 января 2011 года .
- ^ Льюис, DM; Бордман, Джон (1994). Кембриджская древняя история: издательство Кембриджского университета четвертого века до нашей эры . п. 423. ISBN. 978-0-521-23348-4. Проверено 11 января 2011 года .
- ^ Уилкс, Джон Дж. (1995). Иллирийцы . Оксфорд: издательство Blackwell Publishing. ISBN 0-631-19807-5.
- ^ а б Cohen, Getzel M .; Уолбанк, FW (1995). Эллинистические поселения в Европе, на островах и в Малой Азии . Калифорнийский университет Press. п. 76. ISBN 978-0-520-08329-5. Проверено 9 января 2011 года .
- ^ Астин, А.Е. (1998). Древняя история Кембриджа: Рим и Средиземноморье до 133 г. до н.э. Cambridge University Press. п. 262. ISBN. 978-0-521-23448-1. Проверено 11 января 2011 года .
- ^ Уолбанк, Фрэнк Уильям (1967). Филипп V Македонский . Книги Архонта. п. 138 . Проверено 11 января 2011 года .
- ^ Лала, Этлева; Герхард Яриц (2008). "Regnum Albaniae и Папская курия" (PDF) . Центральноевропейский университет. п. 32 . Проверено 3 февраля 2011 года .
- ^ Вирт, Питер (2 марта 1977 г.). Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches von 565–1453: Regesten von 1204–1282 . CHBeck. п. 114. ISBN 978-3-406-00738-5. Проверено 3 февраля 2011 года .
- ^ Норрис, Гарри Тирлуолл (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром . Колумбия: Университет Южной Каролины Press. п. 36 . ISBN 9780872499775.
- ^ Никол 2010 , стр. 16.
- ^ Бартузис, Марк К. (1997). Поздневизантийская армия: оружие и общество, 1204-1453 гг . Университет Пенсильвании Press. п. 62. ISBN 978-0-8122-1620-2. Проверено 1 февраля 2011 года .
- ^ Норвич, Джон Джулиус. Упадок и падение Византийской империи . (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1996) с. 246-247
- ^ Никол 2010 , стр. 108: Албанцы в районе между Балагритой и Каниной выступили против восстания, несмотря на привилегии, которые император недавно предоставил им. Цитата (..) Балагрита находилась в районе горы Томор (Томорит) недалеко от Берата.
- ^ a b c Fine 1994 , стр. 253
- ^ а б Оссвальд, Брендан (2007). «Этнический состав средневекового Эпира». В Эллисе, Стивен Дж .; Klusáková, Lud'a (ред.). Воображая границы, оспаривая идентичности . Edizioni Plus. п. 134. ISBN 978-88-8492-466-7.
В 1337 году албанцы Эпира-Новы вторглись в район Берата и впервые появились в Эпире, захватив крепости Скрепарио, Тиморо и Клисура.
- ^ Николь, Дональд М. (1984). Деспотат Эпироса 1267-1479: Вклад в историю Греции в средние века . Издательство Кембриджского университета. п. 128. ISBN 978-0-521-26190-6.
Берат, возможно, пал к 1343 году.
- ^ Гиббонс, Герберт Адам (21 августа 2013 г.). Основание Османской империи: история османцев до смерти Баязида I 1300–1403 гг . Рутледж. п. 159. ISBN. 978-1-135-02982-1.
- ^ Дурчич, Слободан; Аймос; Сохранение, Общество изучения средневековой архитектуры на Балканах и ее (1997). Светская средневековая архитектура на Балканах 1300-1500 гг. И ее сохранение . Aimos, Общество изучения средневековой архитектуры на Балканах и ее сохранения. п. 114. ISBN 978-960-86059-1-6. Проверено 11 января 2011 года .
- ^ Хорошо, Джон В.А .; Хорошо, Джон Ван Антверпен (1994). Поздние средневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Пресса Мичиганского университета. п. 391. ISBN. 0-472-08260-4.
... в 1396 году. К этому времени семья Мусачи получила контроль над Бератом.
- Перейти ↑ Kiel 1990 , p. 48. «В 1417 году Берат стал частью Османской империи, когда этот сильный город поддался внезапной атаке».
- ^ Сеттон, Кеннет Мейер (1976). Папство и Левант (1204–1571), Том II. Пятнадцатый век . Американское философское общество . п. 192. ISBN. 9780871691279.
- Перейти ↑ Ergo 2010 , pp. 34, 37.
- ^ а б в Ergo 2010 , стр. 36.
- ^ а б в Мема, Брисеида (30 сентября 2019 г.). «Открытие еврейского музея Албании, находящегося под угрозой исчезновения» . Новости Yahoo . Проверено 22 ноября 2019 года .
- ^ а б в г Гиакумис, Константинос (2010). «Православная церковь в Албании под властью Османской империи 15-19 веков» . В Schmitt, Оливер Йенс (ред.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa [Религия и культура в албаноязычных странах Юго-Восточной Европы] . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. п. 96. ISBN 9783631602959.
- ↑ Ergo 2010 , стр. 33.
- ^ Эрго, Дритан (2010). «Ислам на албанских землях (XV-XVII века)» . В Schmitt, Оливер Йенс (ред.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa [Религия и культура в албаноязычных странах Юго-Восточной Европы] . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. п. 34. ISBN 9783631602959.
- ^ а б Скенди, Ставро (1967a). Албанское национальное пробуждение . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 12. ISBN 9781400847761.
- ^ а б Амин, Камрон Майкл; Fortna, Benjamin C .; Фриерсон, Элизабет Браун (21 апреля 2006 г.). Современный Ближний Восток: справочник по истории . Издательство Оксфордского университета. п. 569. ISBN 978-0-19-926209-0. Проверено 13 января 2011 года .
- ^ а б в Киль, Machiel (1990). Османская архитектура в Албании, 1385-1912 гг . Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. п. 52. ISBN 978-92-9063-330-3.
- ^ Элси, Роберт (ред.). «Албания в живописи Эдварда Лира (1848)» . albanianart.net .
- ^ «Σχολή Βελεγράδων. [Школа Берата]» . Κάτοπρον Ελληνικής Επιστήμης και Φιλοσοφίας ( Афинский университет ) (на греческом языке) . Проверено 30 октября 2010 года .
- ^ Клейер, Натали (2007). Aux origines du nationalisme albanais: La naissance d'une mainitairement musulmane en Europe [Истоки албанского национализма: рождение преимущественно мусульманской нации в Европе] . Париж: Картала. п. 109. ISBN 9782845868168. "Berat, au nord, en avait 10 a 15 000"
- ^ Кукудис, Астериос (2003). Влахи: метрополия и диаспора . Салоники: Zitros Publications. п. 358. ISBN 9789607760869. «Берат ... В конце девятнадцатого и начале двадцатого века из примерно 5000 православных христиан в городе около 3000 говорили на валах, а остальные - на албанском».
- ^ Биондич, Марк (2011). Балканы: революция, война и политическое насилие с 1878 года . Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 9780199299058.
- ^ Скенди, Ставро. «Начало албанских националистических и автономных тенденций: Албанская лига, 1878–1881 гг., Автор». Американское славянское и восточноевропейское обозрение . 12 : 4. JSTOR 2491677 .
Южная ветвь Лиги образовалась в Гьинокастере (Аргирокастро), где; Албанские лидеры провели встречу, на которой были представлены районы Янина, Гьинокастер, Дельвина, Пермет, Берат, Влера (Валона), Филат, Маргарити, Айдонат, Парга, Превеза, Арта, Тепелена, Колонья и Корча.
- ^ Одиллия, Даниэль (1990). «Историческая роль мусульманской общины в Албании». Обзор Центральной Азии . 9 (3): 5. DOI : 10,1080 / 02634939008400712 . «В районе Берата проживало 20 919 мусульман и 6745 православных христиан»
- ^ «Премьер-министр Эди Рама рассказывает об истории Албании с еврейскими беженцами во время Второй мировой войны» . 17 июня 2020.
- ^ а б в [2]
- Перейти ↑ Morgan 2011 , pp. 106–107
- ^ Фэй, Эрик (1993). Кадаре, Исмаил (ред.). œuvres завершает: фолиант 1 . Издания Файярд. С. 10–25.
- ^ Lek Pervizi: В кругах ада, Альбом, ISKK, Тирана, 2012.
- ^ Lek Pervizi, Tri stinet е NJE Jete, Леже, 2017.
- ^ Пирсон, Оуэн (11 июля 2006 г.). Албания в оккупации и войне: от фашизма к коммунизму 1940-1945 гг . IBTauris. п. 399. ISBN 978-1-84511-104-5. Проверено 13 января 2011 года .
- ^ Де Сото, Эрмина; Постельные принадлежности, Сабина; Гедеши, Илир (2005). Рома и египтяне в Албании: от социальной изоляции к социальной интеграции (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: публикации Всемирного банка. п. 235. ISBN 9780821361719.
- ^ Койнова, Мария (2000). Рома Албании (PDF) (Отчет). Центр документации и информации о меньшинствах в Европе-Юго-Восточной Европе (CEDIME-SE). п. 7.
- ^ Виннифрит, Том (2002). Badlands, Borderlands: История Северного Эпира / Южной Албании . Дакворт. п. 29. ISBN 978-0-7156-3201-7.
Берат был резиденцией греческого епископства в средневековье и в наши дни, и сегодня в городах и деревнях поблизости можно встретить влахских и даже грекоязычных жителей.
- ^ а б в "UNESCO.orgИсторические центры Берата и Гирокастры" . Unesco.org . Проверено 7 сентября 2010 года .
- ^ а б в г «Замок» . Замковый парк. Архивировано из оригинального 26 декабря 2010 года . Проверено 5 сентября 2010 года .
- ^ а б в «Этнографический музей» . Музей Берата. Архивировано из оригинала 5 апреля 2010 года . Проверено 5 сентября 2010 года .
- ^ а б «Национальный этнографический музей, Берат» . Албания Шкиперия. Архивировано из оригинального 24 февраля 2011 года . Проверено 5 сентября 2010 года .
- ^ "Киша э Шен Мери Вллахернес" (на албанском языке) . Проверено 6 ноября 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Гарвуд, Дункан (2009). Средиземноморская Европа . Одинокая планета. п. 60. ISBN 978-1-74104-856-8. Проверено 23 июля 2010 года .
- ^ "Teqja e Helvetive" (на албанском) . Проверено 6 ноября 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Берат» . Информационная служба Албанской канадской лиги. Архивировано из оригинального 10 января 2011 года . Проверено 7 сентября 2010 года .
- ^ "Амасья Беледиеси Кардеш Шехирлери" . amasya.bel.tr (на турецком языке). Амасья. Архивировано из оригинала на 6 февраля 2020 года . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ «Кардеш Беледиелер» . bagcilar.bel.tr (на турецком языке). Багджылар . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Bérat. Réception des représentants de la ville jumelle Albanaise" . ladepeche.fr (на французском). La Depeche. 12 декабря 2014 . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Фермо Интернационале" . comune.fermo.it (на итальянском). Фермо . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Конкретизохет маррёвешья е бинякезимит мес qyteteve Берат-Кармиэль" . ambasadat.gov.al (на албанском). Ambasada e Republikës së Shqipërisë në Израэль. 20 июля 2017 . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Побратимени градове" . lovech.bg (на болгарском языке). Ловеч . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Municipiul Ploiești (Меню) => Orașe înfrățite" . ploiesti.ro (на румынском языке). Плоешти . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Призрени бинякёзохет меня, Бератин" . prizrenpress.com (на албанском). Призрен Пресс. 31 мая 2018 . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Братимленье" (PDF) . database.uom.me (на черногорском). Zajednica opština Crne Gore. Январь 2013. с. 53 . Проверено 8 марта 2021 года .
Библиография
- Хорошо, Джон В.А. (1994). Поздние средневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Пресса Мичиганского университета. ISBN 0-472-08260-4.
- Николь, Дональд МакГилливрей (2010), Деспотат Эпироса 1267–1479: вклад в историю Греции в средние века , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-13089-9
дальнейшее чтение
- Диодор Сицилийский , Библиотека, главы xviii, xix, xx
- Плутарх , Параллельные жизни , « Деметрий », 18, 31; « Фокион », 31
- Франка Ландуччи Гаттинони: L'arte del potere. Жизнь и опере ди Кассандро ди Македония. Штутгарт 2003. ISBN 3-515-08381-2
- Древняя история Кембриджа , стр.92
- Областное управление национальной культуры
Внешние ссылки
- bashkiaberat.gov.al - Официальный веб-сайт (на албанском)