Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бутешвара Якшис
Рельефы Бутешвара Якшис Матхура, 2 век н.э. front.jpg
Бутешвара Якшис, Матхура, II век н. Э. В зеркале сзади видны буддийские рельефы задней части колонн. Индийский музей , Калькутта . Бхутешвара Яши в музее Матхуры .
Бутешвара Якшис в музее Матхуры.jpg
МатериалКрасный песчаник
Период / культура2 век н.э.
Обнаруженный27 ° 36′00 ″ с.ш., 77 ° 39′00 ″ в.д.
МестоМатхура , Индия .
Текущее местоположениеИндийский музей , Калькутта , Индия . Также Музей Матхуры , Матхура
Матхура, Индия (Discovery) находится в Индии.
Матхура, Индия (Открытие)
Матхура , Индия (Открытие)
Задняя часть колонн с буддийскими рельефами ( Индийский музей , Калькутта ). По бокам видны отверстия для поперечин.

Bhutesvara Yakshis , называемый также Bhutesar Yakshis представляют собой серию Yakshi рельефы на перила, начиная с CE 2 века во времена Кушанской империи . [1] рельефы были найдены в Bhutesar курган, вокруг остатки буддийской ступы , вне Матхуры , и в настоящее время находится в Индийском музее в Калькутте , [2] с тремя колоннами, и еще три колонны и один фрагмент (половина столпа) в музее Матхуры . Они являются важным примером искусства Матхуры., из которых эти и другие фигуры якши «возможно, самые известные примеры». [3]

На оборотной стороне колонн размещены барельефы со сценами из жизни Будды и из рассказов Джатаки о его прошлых жизнях.

Курган Бхутесар - один из ряда больших курганов, который первоначально находился недалеко от города Матхура, но теперь находится в пределах современного города. Важное, в основном джайнское , место Канкали Тила было на два холма ниже. [4]

Перед колоннами [ править ]

Столбы имеют четыре фута четыре дюйма в высоту и одиннадцать дюймов в ширину [5], следовательно, цифры намного меньше натурального размера. Якши видны стоящими на согнутых фигурах гномов. [6] Над якши находится выступ, над которым с высоты груди вверх изображены пары фигур. Это пары мужчины и женщины с обнаженной грудью, взаимодействующие разными способами. Сверху проходит перемычка, резная с орнаментом; это другой кусок камня, который был возвращен на место на выставке в Калькутте. По бокам колонн есть прорези для удержания горизонтальных элементов, которые составляют часть перил, обычно встречающихся вокруг ступ этого периода, таких как ступа Санчи или Амаравати .[7] В прошлом выставка Калькутты включала их. [8]

Эту группу фигур Якши хвалят за тонкость изображения, отсутствие тяжести, несмотря на пухлость фигур, а также за их улыбчивые и игривые лица. [2] По сравнению с более ранними якши в Бхархуте , Рой К. Крейвен считает, что эти «более живые и амазонские по своей природе, и их гладкое, надутое сладострастие придает им плавучесть и жизнь. Они, кажется, вот-вот вырвутся из спины поддерживающих их карликов. .. [и] ... имеют монументальную фронтальность, характерную для скульптуры Матхуры ". [9]

Написав эти и другие современные фигурки якши из Матхуры с перил, Бенджамин Роуленд обнаруживает:

яркость и чувственность выражения превосходят все, что было известно в искусстве более ранних периодов. В провокационном и откровенном отображении красот и прелестей искусства куртизанок эти рельефы знаменуют собой кульминацию тенденции, уже отмеченной в резьбе в Санчи и Бхархут . Здесь не только полностью убедительно внушают твердость формы, но и достигается полное мастерство сочленения тела и конечностей ... Можно задать вопрос: какова цель таких откровенно чувственных фигур на буддийском памятнике? Ответ заключается в том, что, возможно, они представляют собой указание на внешней стороне священного ограждения о преходящей жизни удовольствий вне покоя мира Будды; опять же, может быть так, что, как и митуныв более позднем индуистском искусстве они представляют собой аллегорию желательности союза души с божественным в формах этих прекрасных дриад, которые так активно предполагают желательность сексуального союза. [10]

У яши разные взгляды, вариации позы трибханга (три изгиба), которая стала чрезвычайно популярной в индийском искусстве. [11] Один из них держит клетку для птиц. Другая смотрит на себя в зеркало, поправляя серьгу. Еще один подает вино супружеской паре и держит виноград. Якши в полустолпе в Матхуре держит огромный меч; возможно, это связано с различными литературными упоминаниями о женщинах-королевских телохранителях или охранниках гарема. [12] Они полностью обнажены спереди, не считая сложных украшений, но носят тонкие юбки, большинство из которых собраны в одну сторону, а свисающие складки появляются на плоской поверхности фона. [13]

Пары над якши найдены в другом наборе перил аналогичной даты в Матхуре из Джайсингпура, также в Музее Матхуры. Здесь появляются только головы. [14] Карликовые мужские фигуры, на которых стоят якши, кажутся довольно веселыми, и вместо того, чтобы представлять обычные злые фигуры, на которых стояли индийские божества, могут в этом случае представлять любовников якши, которые каким-то образом обидели свою хозяйку; есть много литературных упоминаний о том, как мужчины ублажают женщин, подчиняясь таким образом. [15] Они также встречаются в других столбах Матхура якши.

История [ править ]

Мемуары сэра Ф. С. Гроуза, районного коллекционера района Матхура и основателя в 1874 году Музея Матхуры, рассказывают, что в его время пять колонн были «встроены в веранду чаупала, расположенного неподалеку». Один уже был перевезен в Калькутту (Калькутта) Александром Каннингемом , и Гроус отправил еще два, оставив три для Музея Матхуры, «где они, возможно, теперь могли быть размещены». [16]

  • Пять столбов, 1897 год.

  • Леди держит клетку для птиц.

  • Якши с мечом, полустолпой в Матхуре.

  • Деталь на центральной стойке.

  • Расположение Бхутешвары (здесь "Бутесвар", рядом с Канкали Тила ), прямо за пределами старой Матхуры .

Задняя часть колонн [ править ]

На оборотной стороне колонн размещены барельефы со сценами из жизни Будды и из рассказов Джатаки о его прошлых жизнях. В одном в Матхуре есть история о мудреце Ришьясринге , соблазненном женщиной.

Изображения из Калькутты, если не указано иное

  • 1A: Сиби Джатака . Король Сиби был Буддой в прошлой жизни.

  • 1Б: Сиби Джатака . Король Сиби дает раненым часть своей плоти.

  • 2A: Сиби Джатака , Вишвакарма возвращается на Небеса после того, как стал свидетелем деяний царя Сиби, говоря, что царь Сиби скоро станет Буддой.

  • 2B: Великое отбытие Сиддхарты , будущего Будды, из Капилавасту .

  • 2C: Праздники и монстры (возможно, в городе Капилавасту).

  • 3A: Покорение Налагири.

  • 3B: Будда, покоряющий слона Налагири .

  • 3C: Слон Налагири нападает на кого-то.

  • История Ришьясринги ; Реверс: Матхура Якши несет горшок с вином и держит гроздь винограда

  • Реверс: Матхура Якши надевает одежду после ванны

См. Также [ править ]

  • Матхура Геракл

Заметки [ править ]

  1. ^ История и настоящее, Партха Чаттерджи, Anjan Ghosh Anthem Press, 2006 стр 7
  2. ^ a b Культура Индии, Койпер, Кэтлин, издательство Britannica Educational Publishing, 2010, стр.209.
  3. ^ Harle, 60
  4. ^ Археологические исследования Индии , Том XVII, Александр Каннингем , стр.110-111
  5. ^ Growse, 121
  6. ^ Введение в индийское искусство - издательство R&K, 1963, JP Guha, стр.121
  7. ^ Роуленд, 157-158
  8. ^ Крейвен, фото на рис. 66
  9. ↑ Крейвен, 107
  10. ^ Роуленд, 157-159
  11. ↑ Роуленд, 158
  12. ^ Varadpande, 45-46
  13. ^ Growse, 121
  14. ^ Роуленд, 157, пластина 101; Варадпанде, тарелки 13, 14, 15
  15. ^ Varadpande, Глава 5, "У своих ног"
  16. ^ Growse, 120-121

Ссылки [ править ]

  • Крейвен, Рой С. , Индийское искусство: краткая история , 1987, Темза и Гудзон (Praeger в США), ISBN  0500201463
  • Growse, FS, Mathura - A District Memoir , переиздание 1993 г. (впервые опубликовано в 1882 г.), Asian Educational Services, ISBN 8120602285 , 9788120602281, книги Google 
  • Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Йельский университет Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176 
  • Роуленд, Бенджамин, Искусство и архитектура Индии: буддизм, индуизм, джайн , 1967 (3-е изд.), История искусства пеликанов, пингвин, ISBN 0140561021 
  • Варадпанде, Манохар Лаксман, Женщина в индийской скульптуре , 2006, Abhinav Publications, ISBN 8170174740 , 9788170174745 , книги Google