Биоэнергетика (или biopouvoir по-французски) — это термин, придуманный французским ученым , философом , историком и социальным теоретиком Мишелем Фуко . Это относится к практике современных национальных государств и их регулированию своих субъектов посредством «взрыва многочисленных и разнообразных методов для достижения подчинения тел и контроля над населением ». [1] Фуко впервые использовал этот термин в своих курсах лекций в Коллеж де Франс , [2] [3] и этот термин впервые появился в печати в «Воле к знанию »., первый том Фуко « История сексуальности» . [4] В работе Фуко оно использовалось для обозначения практики общественного здравоохранения, регуляции наследственности и регуляции рисков, среди многих других механизмов регуляции, часто менее напрямую связанных с буквальным физическим здоровьем . Это тесно связано с термином, который он использует гораздо реже, но который последующие мыслители взяли на вооружение независимо, биополитика , которая более тесно связана с изучением стратегий и механизмов, с помощью которых человеческими жизненными процессами управляют в режимах власти над знанием. власть и процессы субъективации. [5]
Для Фуко биовласть — это технология власти для управления людьми в больших группах; Отличительной особенностью этой политической технологии является то, что она позволяет контролировать все население. Это относится к контролю над человеческими телами через анатомо-политику человеческого тела и биополитику населения через социальные дисциплинарные институты . Первоначально навязанный извне, источник которого остается неуловимым для дальнейшего изучения как социальными, так и гуманитарными науками, и фактически, можно утверждать, будет оставаться неуловимым до тех пор, пока обе дисциплины используют свои текущие методы исследования. Современная власть, согласно анализу Фуко, кодируетсяв социальные практики, а также в человеческое поведение, поскольку человеческий субъект постепенно соглашается с тонкими правилами и ожиданиями социального порядка. Это неотъемлемая черта, необходимая для работы и делающая возможным появление современного национального государства , капитализма и т. д. [6] Биовласть буквально означает власть над телами; это «взрыв многочисленных и разнообразных методов достижения подчинения тел и контроля над населением». [7] Фуко развивает дальнейшее развитие в своих курсах лекций по биоэнергетике под названием « Безопасность, территория, население», прочитанных в Коллеж де Франс в период с января по апрель 1978 года:
Под этим я подразумеваю ряд явлений, которые кажутся мне весьма значительными, а именно совокупность механизмов, посредством которых основные биологические черты человеческого вида становились объектом политической стратегии, общей стратегии власти или, другими словами, как, начиная с 18-го века, современные западные общества усвоили фундаментальный биологический факт, что люди являются видом. Это то, что я назвал биоэнергией. [8]
Это связано с государственной заботой о поддержании жизни населения, « анатомо-политикой человеческого тела , глобальной массы, на которую влияют общие характеристики, характерные для жизни, такие как рождение, смерть, производство, болезнь и т. д.» [9] . ] Он производит обобщенное дисциплинарное общество [10] и регулирующее управление посредством биополитики населения ». [11] [12] [13] В своей лекции «Общество нужно защищать » Фуко исследует биополитический государственный расизм и его завершенное обоснование мифотворчества и повествования. Здесь он констатирует принципиальное различие между биополитикой [14]и дисциплина:
Там, где дисциплина — это технология, используемая для того, чтобы заставить людей вести себя хорошо, быть эффективными и продуктивными работниками, биополитика используется для управления населением; например, для обеспечения здоровой рабочей силы. [15]