Black Bear Ranch - это преднамеренное поселение площадью 80 акров, расположенное в округе Сискию , штат Калифорния, примерно в 25 милях от Форкс-оф-Салмон . Он был основан в 1968 году [1] под лозунгом «Свободная земля для свободных людей». Некоторые участники и комментаторы считают его одним из наиболее радикальных примеров общинной жизни / намеренных сообществ, выросших из контркультуры 1960-х годов . [2]
Ранчо черного медведя | |
---|---|
Ранчо черного медведя Карта расположения ранчо Black Bear Ranch, США | |
Координаты: 41.24184 ° N 123.17721 ° W41 ° 14′31 ″ с.ш., 123 ° 10′38 ″ з.д. / Координаты : 41 ° 14′31 ″ с.ш., 123 ° 10′38 ″ з.д. / 41,24184 ° с.ш.123,17721 ° з. | |
Страна | Соединенные Штаты |
Состояние | Калифорния |
Область, край | Шаста Каскад |
Правительство | |
• Тип | Земельный траст |
• Основатель | Ричард Марли |
Область | |
• Городской | 0 квадратных миль (0 км 2 ) |
• Метро | 0 квадратных миль (0 км 2 ) |
Население (2013) | |
• Преднамеренное сообщество | 40 |
• Городской | 0 |
• Плотность города | 0 на квадратную милю (0 на км 2 ) |
Часовой пояс | UTC-8 ( Тихоокеанский часовой пояс ) |
• Лето ( DST ) | UTC-7 ( Тихоокеанское летнее время ) |
Веб-сайт | www |
Прежде чем превратиться в коммуну, это был город-призрак, который в 1860-х годах был поселением, где добывали золото. [3] Юридическая собственность коммуны принадлежала одному жителю Ричарду Марли [4], пока в 1987 году она не была передана семейному трасту Черного медведя [1], что ограничивает развитие собственности и учредило попечителей для надзора за различными конкретными обязанностями. Ранчо Черного Медведя было предметом документального фильма « Коммуна» 2005 года Джонатана Бермана. Коммуна существует до сих пор и продолжает следовать основным идеалам, которые послужили причиной ее основания. На собрании летнего солнцестояния в 2013 году присутствовало более 40 жителей, что является самым высоким показателем населения за последние десятилетия. Он расположен в крутой долине в горах Сискию . [5]
Ранний период жизни
По словам историка Тимоти Миллера, община купила недвижимость за 22 500 долларов, используя деньги из различных источников, в том числе от сторонников индустрии развлечений, а также «один большой неожиданный ангельский подарок» и «доходы от крупной сделки с ЛСД ». [1] Деньги от индустрии развлечений были получены благодаря тому, что Стивен Холден в The New York Times назвал «эмоциональным шантажом», цитируя Майкла Тьерра :
Вы зарабатываете деньги на нашем образе жизни. Пора вернуть нам немного. [6]
Хотя поначалу они боролись из-за отсутствия планирования, [7] сообщество на ранчо Черного медведя научилось жить самостоятельно, так как ранчо часто засыпало снегом в течение длительных периодов в течение зимних месяцев и находилось в нескольких часах езды от ближайший город. Жителям удалось собрать большое количество продуктов питания и медикаментов, чтобы провести их всю зиму, и они смогли лечить на месте различные заболевания и медицинские проблемы, рожать младенцев и оказывать ветеринарную помощь. Община обучала своих детей на дому и содержала такие инструменты, как бензопилы и автомобили, без необходимости в механике. Чтобы собрать деньги на продукты и припасы, они нашли работу для борьбы с пожарами в близлежащих лесах. [1]
Члены коммуны были ключевыми организаторами кооператива Ent Forestry, который заключил контракты на посадку деревьев и восстановление лесов с Лесной службой США и Национальным парком Редвудс и обеспечивал коммуну доход в течение нескольких лет.
Несмотря на свою удаленность, общине удавалось поддерживать связь с различными радикальными группами, включая группы Hell's Angels и Black Power . [8] Возникло напряжение между теми, кто придерживался радикальных - даже полувоенных - убеждений, кто хотел продолжить обучение оружию и, возможно, укрыть радикальных политических беглецов [9], и многими пацифистами. Один из основателей коммуны, опрошенный Проектом коммуны 60-х годов Университета Канзаса и цитируемый Миллером: [1]
у нас там была целая куча зависимых людей, беспомощных, половина из которых целыми днями читала комиксы, ожидая, когда кто-нибудь зажжет огонь, которые просыпались, когда чувствовали запах готовки. Итак, мы основали Black Bear Get-With-It Party, написали кредо, пошли и прибили его, как Мартин Лютер на двери главного дома. В нем говорилось: «Мы пришли сюда, чтобы захватить мир, чтобы захватить свою жизнь, и в качестве первого шага мы объявляем, что собираемся захватить ранчо Black Bear». Это вызвало большой ужас. Наша тактика заключалась в том, чтобы встать с первыми лучами солнца, съесть миску каши и приступить к работе целый день - неслыханно, верно? Знаете, не говоря уже о том, чтобы курить травку - приступайте к работе.
Миллер также отмечает, как «сильное чувство общности», включая ритуальное употребление пейота, привело к проведению различных социальных экспериментов, включая отмену частной собственности, а также установление правила предотвращения «спаривания», запрещавшего кому-либо спать с один и тот же партнер более двух ночей подряд [3], хотя это имело катастрофические последствия после того, как венерическое заболевание распространилось среди населения. Несмотря на запрет на спаривание (считающийся «буржуазным декадансом») [6], традиционные чувства негодования вернулись, когда они попытались выяснить, кто с кем спал, чтобы вылечить болезнь: [1]
Мы составили диаграмму с тем, кто с кем спал, просто спуститесь и поставьте на нем маленький «Х», и оказалось, что, я думаю, мы должны лечить всех. Но самое забавное было то, что люди смотрели на таблицу и говорили: «Джо, ублюдок, ты изменил мне с этой сукой?» И я помню, как подошел и сказал: «Посмотрите на этого сукина сына Майкла, он всех облажал! И посмотрите на меня, у меня нет отметок рядом с моим именем!
В какой-то момент группа под названием Шивалила [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]] стала частью коммуны ». пока их не попросили уйти другие участники. The New York Sun описывает их как «кочевой культ питающихся кислотой, поклоняющихся младенцам хиппи, ищущих идеальное место для воспитания детей» [6], и их возглавлял человек по имени Гридли Райт. [22]
Сообщество когда-либо принимало очень мало правил, как отмечает Малкольм Теренс: «Анархисты хороши во многих вещах, но создание правил не входит в их число». [7] После эпидемии гепатита они запретили сидеть на кухонной стойке, а также запретили поворачивать ручку сепаратора для сливок, «потому что это сводило людей с ума, когда люди сидели на кухне и играли ручкой со сливками. разделитель". [1]
Жизнь сегодня
Жизнь на ранчо продолжается, и борьба за то, что означает общность, ведется так же, как и в первые дни. Правила превратились в набор «Традиционных указаний», которые пытаются обеспечить «дальнейшее существование ранчо Black Bear и его традиции совместной жизни таким образом, чтобы заботиться и питать друг друга и окружающую среду». [23] Принятие решений группой осуществляется через еженедельные «Круги».
В апреле 2017 года ранчо стало новостью, когда 15-летняя студентка из Теннесси Элизабет Томас и ее осужденный похититель и бывший учитель Тэд Камминс были найдены в хижине в Сесилвилле, штат Калифорния, недалеко от ранчо после месячной охоты между штатами. [24] Они пробыли две недели на ранчо Black Bear Ranch, но их попросили уйти, после чего они переехали в хижину. [25]
Смотрите также
- Антиглобалистское движение
- Beat Generation
- Культура каннабиса
- Контркультура 1960-х
- Еда, а не бомбы
- Причудливая сцена
- Хиппи
- Индомания
- Пацифизм
- Сексуальная революция
- Простая жизнь
- Лето любви
Рекомендации
- ^ Б с д е е г Миллер, Тимоти (2002). «Исторические общинные корни ультраконсервативных групп: более ранние американские коммуны, которые помогли сформировать сегодняшних ультраправых». В Каплане, Джеффри (ред.). Культовая среда: оппозиционные субкультуры в эпоху глобализации . Уолнат-Крик: АльтаМира Пресс. ISBN 978-0-7591-0204-0. OCLC 49029480 .
- ^ Малькольм Майлз (2008). Городские утопии: застроенная и социальная архитектура альтернативных поселений . Тейлор и Фрэнсис. п. 84. ISBN 978-0-415-37575-7. Проверено 30 мая 2011 года .
- ^ а б Роберт П. Саттон (2005). Современные американские коммуны: словарь . Издательская группа "Гринвуд". С. 16–17. ISBN 978-0-313-32181-8. Проверено 30 мая 2011 года .
- ^ Веб-сайт ранчо Black Bear, Доверительный документ семьи Black Bear
- ^ «Коммуна» . 26 июля 2005 . Проверено 8 апреля 2017 г. - через IMDb.
- ^ a b c Стивен Холден, « Просто кучка стойких поселенцев, покинувших Америку и переехавших в Калифорнию ». New York Times, 3 ноября 2006 г.
- ^ a b Малькольм Теренс, « Возвращение к черному медведю» , «Журнал» , округ Гумбольдт, Калифорния.
- ^ Малкольм Теренс (январь 2000 г.). Свободная земля, свободная любовь: сказки о глухой коммуне . Black Bear Mining and Pub. Co. p. 76. ISBN 978-0-9673242-0-3. Проверено 30 мая 2011 года .
- ^ Питер Браунштейн; Майкл Уильям Дойл (2002). Представьте себе нацию: американская контркультура 1960-х и 1970-х годов . Рутледж. п. 334. ISBN 978-0-415-93040-6. Проверено 30 мая 2011 года .
- ^ "Гридли Лоример Райт, IV (1934 - 1979) - Найдите могильный мемориал" . findagrave.com . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ Шивалила. «Книга Матери» . Проверено 8 апреля 2017 года - из интернет-архива.
- ^ «Земля - Черная гора» . wikispaces.com . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ «Гридли Райт» . nndb.com . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ Мариначчи, Майкл (29 октября 2014 г.). «Дети Калифорнии: Гридли Райт и Шивалила» . califias.blogspot.com . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ «Пытаясь вспомнить семейную группу - The New York Sun» . nysun.com . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ Райт, Гридли Лоример (1 января 1978 г.). «Шивалила: социальная культура, основанная на исследованиях ЛСД» . Детский Фронт Освобождения . Проверено 8 апреля 2017 г. - через Google Книги.
- ^ «Люди против Райта» . justia.com . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ «Casetext» . casetext.com . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ Льюис, Джеймс Р. (1 января 2002 г.). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея. ISBN 9781615927388. Проверено 8 апреля 2017 г. - через Google Книги.
- ^ "Indiana Gazette из Индианы, штат Пенсильвания, 19 августа 2006 г. · стр. 3" . газетах.com . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ Коммунальный - После 1960 - Encyclopedia.com «Shivalila была основана в Бейкерсфилде, Калифорния, в 1970-х годах Гридли Лоримером Райтом IV (1934-1979)».
- ↑ Джеймс Боуман, Попытка вспомнить семейную группу , New York Sun.
- ^ Веб-сайт ранчо Black Bear, Традиционные рекомендации
- ^ Веб-сотрудники WKRN (2017-04-20). «Ранчо Черного Медведя: Подробная информация о коммуне, где останавливался Камминс, Томас» . WKRN.com . Проверено 20 апреля 2017 .
- ^ Веб-сотрудники WKRN (2017-04-20). «Тэда Камминса арестовали, Элизабет Томас спасли в калифорнийской хижине» . WKRN.com . Проверено 21 апреля 2017 .
- Коммуна ранчо Голубой горы (декабрь 1974), январская оттепель , Times Change Press, ISBN 978-0-87810-530-4, OCLC 979434 , OL 8114859M , 0878105301
Внешние ссылки
- Домашняя страница Black Bear
- отражение цифровой истории ранним жителем