Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рунический камень с Готланда
Рунный камень 11 века G134, относящийся к Блакумену (кладбище Сьонхем, Готланд , Швеция)

Блакумен или Блёкуменн были народом, упомянутым в скандинавских источниках, датируемых 11-13 веками. Сохранилось и название их земли - Blokumannaland . Виктор Спиней , Флорин Курта , Флорин Пинтеску и другие историки идентифицируют их как румын (вариант экзонима Влах ), в то время как Омелян Прицак утверждает, что они были половцами . Джудит Джеш добавляет возможность того, что эти термины означали «черных мужчин», значение которых неясно. Историки идентифицируют Blokumannaland как земли к югу от Нижнего Дуная.которые в средние века населяли валахи , добавив, что этот термин может относиться либо к Валахии (к северу от Дуная), либо к Африке на современном исландском языке .

Блакумен на руническом камне G134 [ править ]

Варяжские торговые посты на Черном море (на карте изображены земли, которые сейчас образуют Румынию, как населенные румынами, но их присутствие в этот период не является общепризнанным)

Единственным сохранившимся примером варианта этнонима Блакумен была надпись на руническом камне на кладбище Сьонхем на острове Готланд в Швеции. [1] [2] Форма рун на мемориальном камне предполагает, что он был воздвигнут примерно в 1050 году нашей эры. [3] [4] Согласно надписи, пара варяжских по имени Хро Hвисл и Хронельфр установили камень в память об одном из своих сыновей, Хроудфуссе, который был предательски убит Блакуменом во время путешествия за границу. [3] [4] [5]Хотя надпись не содержит дополнительной информации о преступлении, Спиней расширяет ее, утверждая, что Хронфус был убит валахами в регионах к востоку от Карпатских гор . [3] Курта предполагает, что Хронфус был торговцем, направлявшимся в Константинополь , который был атакован и убит валахами к северу от Нижнего Дуная . [2] Йеш также предполагает, что Хронфус был купцом, «совершавшим заграничное путешествие», и предполагает, что он был убит местными купцами, которые предали его доверие. [6] Йеш переводит Blakumen как Vlachs , [6] противопоставляя их предательство своей ненадежности, как утверждаетКекауменос . [7] Йеш также допускает возможность того, что этот термин мог означать «чернокожие», [5] в этом случае значение неясно. [8] Прицак отказывается идентифицировать Блакуменов в надписи с Влахами, вместо этого заявляя, что это половцы , чья миграция в самые западные районы Понтийских степей началась примерно в то время, когда был установлен мемориальный камень. [9] Спинеи возражает против этой точки зрения тем, что несколько упоминаний о Блэкумене или Блёкумене(например, в «Саге об Эймунде») происходят в контекстах, происходящих за десятилетия до самого раннего появления половцев в Причерноморской степи. [10] Spinei также говорит, что если его понимать как «черные половцы», то этот термин не согласуется с варяжской этнической терминологией (происходящей из германской или восточно-славянской традиции именования), что он не засвидетельствован в зеркальных формах в других языков (таких как * cumani nigri на латыни или * mauro Koumanoi на греческом), и что сопоставление скандинавского прилагательного и имени собственного греческого или латинского происхождения (за счет немецкого слова Walven, обозначающего половцев ) дает Blakumen (" черные половцы ") и Blokumannaland(«земля черных половцев») маловероятно. [11]

Hróvísl и Hróelfr, они установили камни в память о [их] трех сыновьях. Это в память о Хронфуссе. Блакумен предал его в экспедиции. Боже, помоги душе Хронфусса. Бог предал тех, кто предал его.

-  Рунический камень G134 [12] [8]

Блёкуменн в книге Flatey [ править ]

Blökumen упоминаются в Книга с Плоского острова , в исландской рукописи конца 14 - го века, который сохранил 13-го века биографию о конунга Олава Норвегии . [1] [2] В этом произведении есть отдельная глава о приключениях норвежского принца Эймунда при дворе князя Яризлейфа в Новгороде . [1] [13] В главе рассказывается, что Эймунд сообщил Джаризлейфу об отбытии брата Яризлейфа, Буризлафа, в Тиркланд, и добавил, что Буризлаф готовился атаковать Джаризлейф с огромной армией, сформированной Тюркиром , Блёкуменом.и другие народы. [1] Курта, Спиней и другие ученые отождествляют Яризлейфа с Ярославом Мудрым , а Буризлафа со Святополком I из Киева . [2] [14] Они утверждают, что ссылка на Тыркир и Блёкумен доказывает, что Святополк I нанял печенегов и влахов, когда он решил пойти войной на Ярослава. [2] [14] Кроме того, они предполагают, что Blökumenn из Flatey Book , как и Blakumen из рунической надписи из Готланда, были валахи из Молдавии или Валахии .[2] [13]

«[Буризлафу] легче было потерять свое знамя, чем свою жизнь, - сказал Эймунд, - и я понял, что он сбежал и провел зиму в Тиркланде. Теперь он собирается возглавить другую армию против [Джаризлейфа]. Он собрался. непобедимая армия с Тюркиром, Блёкуменом и многими другими противными людьми, и я также слышал, что он, скорее всего, откажется от своей христианской веры и передаст оба королевства этим неприятным людям, если ему удастся отобрать Россию у ты [Яризлейф] ".

-  Сага Эймунда [1] [15]

Blokumannaland [ править ]

Blokumannaland это территория упоминается в Снорри Стурлусон «s Heimskringla („Круг света“) с 13 - го века. [16] В книге рассказывается, как византийский император Алексиос I Комненос , которого звали Кирьялакс, вторгся в Блокуманналенд, где он сражался с языческими племенами. [16] Поскольку эти язычники не были идентифицированы, существуют разногласия относительно фактической даты византийского вторжения. Например, Спиней отождествляет события, описанные в Heimskringla, с битвой при Левунионе 1091 года нашей эры [16].который закончился катастрофическим поражением печенегов византийцами. [17] Он утверждает, что Blokumannaland относится к территории, населенной валахами к югу от Нижнего Дуная. [10] С другой стороны, Сандаакер предполагает, что битва произошла в 1040 году нашей эры, а последняя дата - 1122 год нашей эры - была предложена Эллисом Дэвидсоном и Блендалем. [16] Александру Маджеру говорит, что Стурлусон анахронично упомянул земли к югу от Дуная как Блокумманаланд , потому что последний термин относился ко Второй Болгарской Империи во времена Стурлусона. [18] В современном исландском языке термин Blokumannaland может относиться кВалахия или Африка . [16]

Следующее произошло в Греции , в то время, когда там правил король Кирьялакс, который совершал поход против Блокуманналенда. Когда он прибыл на равнины Пезина , языческий царь выступил против него с непреодолимым войском. С ними была рота всадников и огромные повозки с амбразурами наверху.

-  Снорри Стерлузоном «S Heimskringla [19]

См. Также [ править ]

  • Болоховены
  • Происхождение румын
  • Румыния в раннем средневековье

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Пинтеску 2001 , стр. 260.
  2. ^ Б с д е е Curta 2006 , с. 303.
  3. ^ a b c Spinei 2009 , стр. 54.
  4. ^ а б Прицак 1981 , с. 373.
  5. ^ Б Jesch 2001 , стр. 257-258.
  6. ^ Б Jesch 2001 , стр. 96, 257-258.
  7. ^ Jesch 2001 , стр. 258, примечание 44.
  8. ^ a b Jesch 2001 , стр. 257.
  9. ↑ Прицак, 1981 , с. 344, 373.
  10. ^ a b Spinei 2009 , стр. 106.
  11. ^ Spinei 2009 , стр. 107.
  12. Перейти ↑ Pritsak 1981 , p. 344.
  13. ^ a b Spinei 2009 , стр. 105.
  14. ^ a b Spinei 2009 , стр. 104–105.
  15. ^ Saga Eymund в (гл. 8), стр. 79-80.
  16. ^ а б в г д Пинтеску 2001 , стр. 261.
  17. ^ Spinei 2009 , стр. 120.
  18. ^ Madgearu 2013 , стр. 162.
  19. ↑ Снорри Стурлусон: Heimskringla (глава 21.), стр. 787.

Источники [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Снорри Стурлусон: Хеймскрингла: История королей Норвегии (Перевод Ли М. Холландера) (2009). Американо-скандинавский фонд. ISBN  978-0-292-73061-8 .
  • Сага Эймунда (1989). В " Викингах в России: сага об Ингваре" и "Сага об Эймунде" (переведены и представлены Германом Палссоном и Полом Эдвардсом). Издательство Эдингбургского университета. С. 69–89. ISBN 0-85224-623-4 . 

Вторичные источники [ править ]

  • Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500-1250 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89452-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Джеш, Джудит (2001). Корабли и люди в позднюю эпоху викингов: Словарь рунических надписей и скальдических стихов . Бойделл и Брюэр. ISBN 978-0-85115-826-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Пинтеску, Флорин (2001). «Присутствие элемента викингов в пространстве восточной романтики в контексте средиземноморья [Присутствие викингов на землях восточного романса в средиземноморском контексте]». Studia Antiqua et Archaeologica . Centrul Interdisciplinar de Studii Arheoistorice. VIII : 257–272. ISSN  1224-2284 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Маджеру, Александру (2013). Византийская военная организация на Дунае, 10–12 вв . Брилл. ISBN 978-90-04-21243-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Прицак, Омелян (1981). Происхождение Руси: древнескандинавские источники помимо саг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-64465-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Спиней, Виктор (2009). Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная с десятого до середины тринадцатого века . Koninklijke Brill NV. ISBN 978-90-04-17536-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Йотов, Валерий (2007). Викинги на Балканах (10-11 вв.). Стратегические и тактические изменения. Новые археологические данные . Archaeologia Baltica . 8 . С. 321–327. ISSN  1392-5520 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • (на венгерском языке) Schütz, István (2002). Fehér foltok a Balkánon: Bevezetés az albanológiába és a balkanisztikába [ Белые пятна на Балканах: введение в албанологию и балканистику]. Balassi Kiadó. ISBN 963-506-472-1 . 
  • Spinei, Виктор (1986). Молдавия в XI – XIV вв . Editura Academiei Republicii Socialiste Româna.
  • Йотов, Валерий (2007). Викинги на Балканах (10-11 вв.). Стратегические и тактические изменения. Новые археологические данные . Archaeologia Baltica . 8 . С. 321–327. ISSN  1392-5520 .