Флорин Курта (родился 15 января 1965 г.) - американский археолог и историк румынского происхождения, профессор средневековой истории и археологии в Университете Флориды .
Флорин Курта | |
---|---|
Родившийся | Румыния | 15 января 1965 г.
Национальность | Румынский, американский |
Занятие | археолог, историк |
биография
Курта работает в области истории Балкан и является профессором средневековой истории и археологии в Университете Флориды в Гейнсвилле, штат Флорида . [1] Первая книга Курта « Создание славян». История и археология Нижнего Дуная, 500-700 гг. Нашей эры , была удостоена звания выдающегося ученого в 2002 г. и удостоена премии Герберта Бакстера Адамса Американской исторической ассоциации в 2003 г. [2] Курта является главным редактором журнала. Серия Брилла Восточная, Центральная и Восточная Европа в средние века, 450–1450 гг. [2] Он является членом Института перспективных исследований Школы исторических исследований Принстонского университета (весна 2007 г.) и приглашенным научным сотрудником Колледжа Корпус-Кристи Оксфордского университета (2015 г.). Он посещает восточно-православный христианский приход. [3]
Теории и критика
Вдохновленный Рейнхардом Венскусом и Венской исторической школой , Курта известен своим использованием постпроцессного и постструктуралистского подходов к объяснению славянского этногенеза и миграции, с помощью которого он выступает против господствующего взгляда и изначального культурно-исторического подхода в археологии и историографии . [4] [5] [6] [7] В своем аргументе против массового распространения славян из славянского урхеймата , отрицая существование славянского урхеймата , славянский язык как объединяющий элемент славян и керамика пражского типа как выражение от раннего славянства , выдвигает альтернативную гипотезу , которая рассматривает славянин как «этно-политическую категорию» изобретенную в византийцах , который был сформирован путем политическим инструментарием и взаимодействием на римских границах , где процветали варварскую элитную культуру. [4] [8] [9] [10] [11] Это было встречено существенными разногласиями и «суровой критикой в целом и в деталях» со стороны других археологов и историков, которые отметили произвольный выбор Курта археологических памятников, данных и интерпретации хронологий. чтобы поддержать его предвзятые выводы и культурную модель, которая не может объяснить возникновение и распространение славян и славянской культуры. [12] [13] [14] [15] [16] Миграционистская модель остается наиболее приемлемой и возможной для объяснения распространения славян, а также славянской культуры (включая язык), [8] [17] но Курта Работа действительно вызвала новую научную дискуссию и нашла поддержку у тех, кто использует аналогичный подход, таких как Уолтер Поль и Даниэль Дзино. [12] [18]
Библиография
- Курта, Флорин (1998). Создание раннесредневековой этноса: случай ранних славян (шестой-седьмой века нашей эры) . Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана. (Докторская диссертация)
- Курта, Флорин (2001). Создание славян: история и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Курта, Флорин (2001). «Липы и крест: религиозное измерение дунайской границы шестого века ранневизантийской империи» . Старинар . 51 : 45–70.
- Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81539-0.
- Курта, Флорин (2011). Эдинбургская история греков, c. От 500 до 1050: раннее средневековье . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.
- Курта, Флорин (2019). Восточная Европа в средние века (500-1300 гг.) . Лейден и Бостон: Брилл.
- Курта, Флорин (2020). Славяне в процессе становления: история, лингвистика и археология в Восточной Европе (ок. 500 - ок. 700) . Лондон: Рутледж.
Отредактированные тома
- Восток, Центральная и Восточная Европа в раннем средневековье . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press, 2005.
- Границы, барьеры и этногенез. Границы поздней античности и средневековья . Турнхаут, Бельгия: Brepols, 2005.
- Другая Европа в средние века. Авары, булгары, хазары и половцы . Лейден-Бостон: Брилл, 2008.
- Заброшенные варвары . Турнхаут: Brepols, 2011.
- с Богданом-Петру Малеон, Степные земли и мир за их пределами. Этюды в честь Виктора Спинея к 70-летию со дня рождения . Яссы: Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza", 2013.
Рекомендации
- ^ «Интервью с Флорином Курта» . Medievalists.net . Январь 2007 . Проверено 24 декабря 2011 года .
- ^ а б "Флорин Курта" . history.ufl.edu . Университет Флориды . Проверено 11 апреля 2019 .
- ^ Холт, Эндрю (25 декабря 2014 г.). «Интервью с доктором Флорином Курта о коммунизме, вере и академических кругах» . apholt.com .
- ^ а б Ди Ху, "Подходы к археологии этногенеза: прошлые и новые перспективы", Журнал археологических исследований, 21 (4), 2013, стр. 389-390
- ^ Johannes Koder, «О славянской иммиграции в византийских Балканах», истории миграции средневековой Afroeurasian переходной зоны: Аспекты мобильности между странами Африки, Азии и Европы, 300-1500 CE ., 2020, стр 81-100
- ^ Флорин Курта, Ранние славяне. Культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе , Пол М. Барфорд (обзор), Европейский журнал археологии, 6 (1), 2003 г., стр. 99-101
- ↑ Флорин Курта, «Ранние славяне в Богемии и Моравии: ответ моим критикам», Archeologické rozhledy, 61 (4), 2009, стр. 725-754
- ^ a b Феликс Бирманн, «Комментарии к миру о Флорине Курта: Утваржени Слован (se zvláštním zřetelem k Čechám a Moravě) - Создание славян (с особым акцентом на Богемии и Моравии)», Archeologick , 2009, стр. 337-349.
- ^ Борис Тодоров, Создание славян. История и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700 , Флорин Курта (обзор), Comitatus, 33, 2002, стр. 178–180
- ^ Пол Стефенсон, Создание славян: история и археология Нижнего Дуная, c. 500-700 Флорина Курта (обзор), The International History Review, 24 (3), 2002, стр. 629-631
- ^ Флорин Курта, "Создание славян между этногенезом, изобретением и миграцией", Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2 (4), 2008, стр. 155-172
- ^ a b Вальтер Поль, Авары: степная империя в Центральной Европе, 567-822 , Cornell University Press, 2018, стр. 124
- ^ Томаш Gabris, Róbert Jager, «Назад к славянской правовой истории? Об использовании исторического языкознания в истории славянского права», Frühmittelalterliche Studien, 53 (1), 2019, стр. 41-42
- ↑ Петр В. Шувалов, «Изобретение задачи (по книге Флорина Курта)», Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2 (4), 2008, стр. 13-20
- ^ Андрей Pleterski, "этногенез славян, методы и процесс", Starohrvatska Просвет, 3 (40), 2013, стр. 8-10, 22-25
- ^ Андрей Pleterski, «Ранние славяне в Восточных Альпах и их периферии», в Славянах на Дунае. Homeland Found , ответственные редакторы Роман А. Рабинович и Игорь Гавритухин, Stratum plus, № 5, 2015, стр. 232, цитата: «Однако под англосаксонских антропологических теорий возникла и третья концепция, согласно которой славяне в Европе. распространялись не как «биологический» феномен, как культурная модель образа жизни с языками, представляющая собой структуру культурной модели (Barford 2001; Curta 2001; 2008; 2010; 2010а; Dzino 2008; 2009). На другие слабые места в ее аргументации указывает Владимир Сокол - это недостаточное знание адептами концеп1 За дружескую помощь я благодарю Владимира Нартника. произвольным интерпретационным выводам (Сокол 2011) ».
- ^ Мишель Казанский, « Археология славянских миграций », в: Энциклопедия славянских языков и лингвистики в Интернете, главный редактор Марк Л. Гринберг, BRILL, 2020, цитата: «Есть два специфических аспекта археологии славянских миграций. : движение популяций славянской культурной модели и распространение этой модели среди неславянских популяций. Безусловно, оба явления имели место; однако чистое распространение славянской модели вряд ли было бы возможно, в любом случае, если бы длительная предполагается период времени, когда представители различных культурных традиций жили рядом друг с другом. Более того, археологи, исследующие славянские древности, не принимают идеи, выдвинутые «диффузионистами», потому что большинство сторонников диффузионной модели знают конкретные археологические материалы. плохо, поэтому их работы оставляют место для ряда произвольных интерпретаций (подробности см. в Pleterski 2015: 232) ».
- ^ Даниел Dzino, стать славянин, Становясь хорвата: тождественное преобразование в пост-римской и раннесредневековой Далмации ., Brill, 2010, стр 93-94