Благословенный меч и шляпа

Благословенный меч
Благословенный меч с поясом и благословенной шляпой, полученный Мануэлем Пинту да Фонсека в 1747 году, с Ключами от Неба на переднем плане
Тип	Церемониальный меч
Место происхождения	Папская область
История обслуживания
В сервисе	14–19 вв.

Благословенный меч, подаренный Папой Евгением IV королю Кастилии Иоанну II в 1446 году.

Благословлял меч ( Latin : Ensis Benedictus , итальянская : STOCCO Бенедетто ^[1] или STOCCO Pontificio ^[2] ) и блаженная шляпа (также: герцогские шляпа , ^[3] латынь : шляпка гриба или capellus , ^[4] Итальянский : berrettone Pontificio ^{[ 5]} или berrettone ducale ^[6] ) были подарком папы католическим монархам или другим светским получателям в знак признания их защиты христианского мира.. Каждая пара была благословлена ​​папой в канун Рождества в базилике Святого Петра в Риме . Меч был богато украшенным церемониальным оружием, обычно большим, длиной до 2 метров, с рукоятью, украшенной гербом папы, и клинком с именем папы. К мечу были добавлены так же богато украшенные ножны и пояс. Шляпа представляла собой цилиндр из красного бархата с двумя свисающими с его вершины накладками . Правую сторону шляпы украшал вышитый жемчугом голубь, олицетворяющий Святого Духа , а сверху золотом вышито сияющее солнце, символизирующее Христа . ^[7]

Самый ранний сохранившийся благословенный меч, в настоящее время находится на Королевском Оружейном в Мадриде , был дан папа Евгений IV король Иоанн II Кастилии в 1446. Последние сохранились благословенными мечи, теперь в Национальном музее Средневековья в Париже , был благословлен в 1772 году Папой Климентом XIV и подарен Франсиско Хименес де Тексада , великим магистром рыцарей-госпитальеров . ^[7] Не все получатели известны; среди тех, чьи имена сохранились, было не менее двенадцати императоров Священной Римской Империи., десять королей Франции, семь королей Польши и шесть королей Испании. Кроме того, три или четыре благословенных меча и шляпы были вручены королям Англии, два или три - королям Шотландии и по три - королям Венгрии и Португалии. Получателями также были различные князья, в том числе наследники, эрцгерцоги, герцоги, дворяне, военачальники, а также города и государства. ^[8]

История [ править ]

Традиция раздавать папы благословенные мечи и шляпы не так стара, как традиция другого папского подарка - золотой розы , но она восходит к XIV веку. Самый ранний получатель Папского меча и шляпа , которые , как известно наверняка был Fortiguerra Fortiguerri, гонфалоньер из Республики Лукка , который получил его от папы Урбана VI в 1386 году , однако, папские бухгалтерские книги записи платежей для изготовления таких подарков , как еще в 1357 году, и даже тогда это, кажется, было давно установившейся практикой. ^[9] Некоторые историки отодвигают происхождение традиции еще дальше. По словам Гаэтано Морони , Папы Иннокентия IIIпредставил меч и шляпу короля Вильгельма Льва шотландцев в 1202. ^[10] Лорд Твайнинг отклонил это предложение , как легендарный, но принято считать , что традиция возникла с Папой Павлом I дар «s меча короля Пипина Короткого из Франков в 758 г. ^[11]

Начиная с понтификата Папы Мартина V (правил в 1417–1431 гг.), Существуют подробные платежные ведомости за изготовление мечей и шляп за каждый год, хотя получатели не всегда известны. В течение 15 века папы постепенно перешли от практики дарить мечи и шляпы дворянам или принцам, посещающим Рим на Рождество, к отправке их далеким монархам в качестве награды или поощрения для защиты христианского мира и интересов католической церкви. Эта практика ускорилась при Папе Николае V (годы правления 1447–1455), который использовал эти дары для создания военного союза против Османской империи . ^[12]

Описание [ править ]

Благословил меч всегда был двумя руками один , ^[14] иногда более 2 -х метров (7 футов) в длину. ^[7] Рукоять была сделана из серебра и покрыта искусной отделкой из золота. ^[14] Наверху был украшен герб Папы, окруженный изображениями папской тиары и мантии . Клинок украшен замысловатой гравировкой. Они включали надпись, идущую вдоль лезвия, с указанием имени папы и года его понтификата, в котором был благословлен меч. Ножны и пояс также были роскошны и украшены, покрыты бархатом и усыпаны драгоценными камнями ^[3].а также носил папский герб. С другой стороны, личность получателя никогда не указывалась на мече. Эта практика проистекала из позиции церкви, согласно которой папа сам был истинным защитником веры, в то время как князь, дарованный мечом, был всего лишь вооруженной рукой понтифика. ^[7] Символическое значение меча было связано с претензиями папы на высшую духовную и светскую власть, полученными из библейской истории о Святом Петре, который использовал меч для защиты Иисуса во время его ареста в Елеонском саду . ^[15]

Шляпа имела форму жесткого высокого цилиндра, окруженного глубокими полями, закругленными вверх к острие спереди. В задней части висели две лапки , похожие на митру епископа . ^[16] Шляпа была сделана из бобровой шкуры ^[3] или бархата, обычно темно-малинового цвета, хотя в некоторых источниках упоминаются также серый и черный цвета. Иногда его облицовывали горностаем . Окруженный ореолом голубь, символизирующий Святой Дух , вышивали в Goldworkи украшен жемчугом на правой стороне цилиндра. Сверху шляпы золотыми нитями также было вырезано яркое солнце с попеременно прямыми и волнистыми лучами, спускавшимися к полям. ^[16] Изображение голубя символизировало Святого Духа, защищающего и направляющего того, кто носил шляпу. ^{[3] [15]} Святой Дух вместе с Христом ВС Бог может также интерпретироваться как символические ссылки на Бога воплощения , тайна отмечаемый Рождества , в канун которого шляпа и меч были благословлены Папой. ^[7]

Десять благословенных мечей 15 века сохранились до наших дней, и около дюжины мечей 16 века, хотя в некоторых случаях остается только клинок, а наиболее ценные рукоять и ножны утеряны. Шляпы из менее прочных материалов сохранились в еще меньшем количестве, самые ранние из них относятся ко второй половине XVI века. Невозможно даже установить, всегда ли шляпа сопровождала меч с самого начала традиции или это было более позднее дополнение. ^[14]

Церемония [ править ]

Папы благословляли меч и шляпу в канун Рождества . Благо имело место как раз перед утреней в простой церемонии , проведенной папой либо в одном из частных капелл папского дворца или в ризнице от базилики Святого Петра . Папа наделен в Alb , Амис , Опояска и белый украл , благословил обоих пунктов , проводимых перед ним на коленях камергера чтением короткую молитву, ранняя форма которого приписывается Сикста IV (г. 1471-1481). Затем папа окропил меч и шляпу святой водой.и возмутил их трижды, прежде чем надеть каппу , длинный шлейф из малинового шелка, и отправиться в базилику. ^[17]

Если человек, которого папа намеревался наградить благословенным мечом и шляпой, присутствовал, он сразу же получал их. Одетый в капюшон поверх светских мантий, получателя привели к папе, который обратился к нему с краткими понтификами Solent Romani Сикста IV , объясняя символизм дара. ^{[18] [19]} Он заканчивался следующими словами:

«[...] мы назначаем тебя, святой князь, еще одним мечом Святого Престола, который, как мы объявляем этим прекрасным даром, самым благочестивым сыном в тебе, а также этой шляпой мы объявляем тебя укреплением и оплот для защиты святой Римской церкви от врагов Веры. Посему, пусть твоя рука останется твердой против врагов Святого Престола и имени Христа, и пусть твоя правая рука будет поднята, бесстрашный воин, как ты удалите их с земли, и пусть ваша голова будет защищена от них Святым Духом, символизируемым жемчужным голубем, в тех вещах, которые Сын Божий сочтет достойными вместе с Отцом и Святым Духом. Аминь ". ^[20]

Затем меч опоясывали над капюшоном получателя, и он был одет в белую ризу. Кусок копеки был прикреплен к его правому плечу, чтобы освободить его руку для извлечения меча позже во время церемонии. Князь поцеловал папу руку и туфлю в знак почтения и со своим мечом и шляпой присоединился к процессии к базилике. ^[21] Во время утрени, получатель пели пятый урок, ^[22] , начиная со слов В кво conflictu про Nobis INITO , взяты из гомилия из Сент - Лео . ^[23] Исключение было сделано для императоров, которые пропели седьмой урок ^[19], который начинается с цитаты из библейского повествования оПерепись Квириния , Exiit edictum a Caesare Augusto ut describeretur Universus orbis («В те дни император Август издал указ о регистрации всего мира»; Луки 2 , Луки 2: 1 ), который считался более подходящим из-за императорского связь. ^[24] Перед тем, как пропеть урок, князь снял шляпу и передал ее своему слуге, затем обнажил меч, ударил им о землю три раза, затем взмахнул им в воздухе, еще раз трижды, и положил его в ножны . Когда утреня закончилась, получатель попрощался с папой и вернулся в свою резиденцию в Риме в сопровождении воина.нес благословенный меч и шляпу, за ними следовали кардиналы, прелаты, папские камергеры, послы Святого Престола , друзья и свита. ^[25]

Если предполагаемый лауреат отсутствовал на церемонии, меч и шляпа после благословения выносились камергером перед крестом в процессии и помещались на стороне послания алтаря в базилике. ^[8] Затем дары были отправлены папой специальным эмиссаром, чтобы вручить их предполагаемому получателю на церемонии extra curiam . Протокол был составлен по образцу того, что предписано для вручения золотой розы за пределами Рима. ^[25] Эмиссар, доверено мечом и шляпой, проинструктированы о надлежащем протоколе, оснащенным письмом папы к юбиляра, а также безопасного поведенияпроход, отправляемый с небольшой свитой, обычно весной после церемонии благословения. Когда эмиссар находился в пределах суток пути от места назначения, получатель должен был послать делегацию, чтобы сопроводить эмиссара к его жилищу. Папская записка была доставлена ​​принцу, который затем должен был выбрать место и дату церемонии. Обычно церемония проходила в воскресенье или в большой праздник в соборе или в главной церкви города. A Торжественная массапраздновался либо эмиссаром, либо местным епископом или аббатом, указанным папой. Письмо папы было торжественно прочитано во время мессы, после чего князь получил из рук священнослужителя благословенный меч и шляпу. Когда церемония закончилась, получатель вернулся в свою резиденцию в процессии, как это обычно происходит в Риме. ^[26]

Получатели [ править ]

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме благословенных мечей .

• Золотая роза
• Список церковных украшений

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]