Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фреска Берталана Секели в парадном зале мэрии Кечкемета , Венгрия. На картине, созданной между 1895 и 1897 годами, изображена чаша с головой быка из сокровищницы Надьсентмиклоша . [1]

Клятва крови (венгерский: vérszerződés, лит «контракт кровь») был, по традиции, пакт между лидерами семи венгерских племен , традиционно считающееся первой, неписаные конституции венгерской нации. Его история, наряду с согласованными в ней условиями, в основном известна из несколько ненадежной хроники Gesta Hungarorum , написанной между 1196–1203 годами и, таким образом, возможно, под влиянием законов и обычаев 12 века. Клятва была скреплена семь лидеров - Álmos , Előd , ОНД, Конда , Тас, Губа и Töhötöm - резание руки и давая свою крови в чашу. Стать братьями по крови вероятно, традиционно использовались для печати исключительно сильных клятв, и должно было быть несколько подобных клятв, но фраза «клятва крови» обычно относится к клятве семи лидеров.

В Гесте [ править ]

Считается, что присяга на крови имела место в IX веке при Высоком принце Алмосе в Этелькезе , до переселения в Карпатский бассейн . Автор Гесты - известного также как «Магистр П» и обычно именуемого « Анонимус » - рассказал ее историю в своей книге.

«Затем они вместе сказали вождю Алмосу:« С этого дня мы выбрали тебя, чтобы ты был нашим лидером и командиром, и куда бы ты ни привела тебя, мы обязаны следовать ». Тогда каждый из вышеупомянутых мужчин впустил согласно языческому обычаю, его кровь в сосуд, и санкционировал свою клятву этим.
Такова была первая часть клятвы: пока они живы и их потомки живы, их лидер всегда будет из рода Алмоса. Такова была вторая часть клятвы: все нажитое ими богатство будет разделено между ними. И таким образом была третья часть клятвы: знать, что дворяне, которые выбрали Алмоса своим лидером по своей собственной воле, и их потомки всегда будут включены в совет лидера и будут нести должности страны. И таким образом была четвертая часть клятвы: если кто-то из их потомков когда-либо проявит нелояльность к лидеру или разожжет разногласия между лидером и его родственниками, тогда ему следует пролить свою кровь, так же, как кровь лидеров пролита из их тело, когда они дали клятву вождю Алмосу. Итак, пятая часть клятвы:Если потомок Алмоса или других лидеров нарушит условия этого соглашения, он будет навсегда проклят. Имена этих семи мужчин были: Алмос, отец Арпада; Элод, отец Сабольча, предка клана Чак; Кенд, отец Коркана, Онд, отец Эте, праотца кланов Калан и Кёльче; Тас, отец Леля, Хуба, праотец клана Семере; седьмым был Тетени, отец Хорки, чьими сыновьями были Дьюла и Зомбор, предки клана Маглодов, о котором будет сказано позже. Но хватит этого, давайте проследим ход истории ». - Анонимус:прародитель кланов Калан и Кёльче; Тас, отец Леля, Хуба, праотец клана Семере; седьмым был Тетени, отец Хорки, чьими сыновьями были Дьюла и Зомбор, предки клана Маглодов, о котором будет сказано позже. Но хватит этого, давайте проследим ход истории ». - Анонимус:прародитель кланов Калан и Кёльче; Тас, отец Леля, Хуба, праотец клана Семере; седьмым был Тетени, отец Хорки, чьими сыновьями были Дьюла и Зомбор, предки клана Маглодов, о котором будет сказано позже. Но хватит этого, давайте проследим ход истории ». - Анонимус:Gesta Hungarorum [2]

Согласно современным источникам, подобные клятвы на крови были распространены среди кочевых народов, которые были похожи на венгров, как скифы . Геродот описал скифский ритуал, в котором «большая глиняная чаша наполняется вином, и участники клятвы, слегка поранившись ножом или шилом, капают в вино немного своей крови; затем они окунаются в смесь. сцимитар, несколько стрел, боевой топор и копье, все время повторяя молитвы; наконец, обе договаривающиеся стороны выпивают каждый глоток из чаши, как и главные люди среди их последователей ». [3] [ необходима страница ]

Интерпретация [ править ]

Описание церемонии принятия присяги отражает политические и социальные изменения, произошедшие при жизни Анонимуса. Рост могущества дворян и их потребность в кодификации своих прав привели к выпуску Золотой Быки 1222 года . Некоторые историки пришли к выводу, что намерения Анонимуса при написании этого соглашения заключались в том, чтобы отразить общественные изменения в его собственный период и поддержать борьбу за права дворянства как своего рода историческое оправдание. По словам историка Иштвана Немескюрти, «цель магистра П. (Анонимуса) - оправдать права и требования венгерской знати 13 века и создать родословную, восходящую к эпохе завоевания.для всех его друзей и семьи. Кроме того, хотя Анонимус подчеркивает, что его работы основаны на письменных источниках, он хотел создать литературное произведение в стиле своего периода времени » [4].

Источники [ править ]