Сокровища Nagyszentmiklós ( немецкий : Schatz фон Nagyszentmiklós , румынская : Tezaurul - де - ла - Sannicolau Mare ) является важным Клад из 23 раннесредневековых золотых сосудов, в общей сложности весом 9.945 кг (около 22 фунтов), найденный в 1799 году возле Nagyszentmiklós, [1] Королевство Венгрия ( нем . Groß-Sankt-Niklaus , сегодня Sânnicolau Mare , Румыния ), что означает «Великий Святой Николай». [2] [3] После раскопок клад был перевезен в Вену., династическая столица Габсбургской монархии. С тех пор он находится во владении Художественно-исторического музея , где находится в постоянной экспозиции.
По-прежнему существует широкий диапазон взглядов на датировку и происхождение стилей изделий, а также на контекст, в котором они были изготовлены, который может сильно различаться между изделиями. Необычно то, что надписи на некоторых предметах скорее увеличивают сложность аргументов, чем уменьшают их. В 2008 году румынские власти обратились к правительству Австрии с просьбой о репатриации клада . [4] [5]
В XIX веке в Венгрии считалось, что это сокровище происходит от предшественников венгерского народа и играло заметную роль в качестве символа венгерского национализма . В частности, золотая чаша с головой быка, обращенной назад над чашей, была известна как «Чаша Аттилы» - Аттила Гунн умер в 453 году. Довольно нелогично, что сокровище также было связано с завоеванием Мадьяр в 896/7. [6]
Описание
Клад, состоящий из 23 золотых сосудов, датируемых с 6 по 10 век, был найден 3 июля 1799 года двумя болгарскими фермерами Неру Вуином в окрестностях Надьсентмиклоша (Sânnicolau Mare). [7] Фигура «принца-победителя», волочащего пленника за волосы (см. Рисунок справа), и мифологическая сцена позади золотого сосуда, а также дизайн других декоративных предметов демонстрируют близкое сходство с находками в Нови-Пазаре , Болгария, и в Саркеле , Россия . Стилистически преобладают среднеазиатские , персидско-сасанидские и византийские влияния. [8]
Надписи
На одном из сосудов в кладе надпись греческим алфавитом гласит:
- ΒΟΥΗΛΑ.ΖΟΑΠΑΝ.ΤΕΣΗ.ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ.ΒΟΥΤΑΟΥΛ.ΖΩΑΠΑΝ.ΤΑΓΡΟΓΗ.ΗΤΖΙΓΗ.ΤΑΙΣΗ [9]
- (Транслитерация: bouēla zoapan tesē dygetoigē boutaoul zōapan tagrogē ētzigē taisē [10] )
Язык надписи точно не известен. Хотя нет единого мнения относительно значения надписи, было предложено несколько переводов (см. Статью о надписи ), и есть общее согласие, что Буйла и Бутаул являются тюркскими именами или титулами и что они связаны с названием жупан .
Есть еще одна надпись на греческом языке . Кроме того, есть несколько других очень коротких надписей руническим письмом, которые, вероятно, также будут на тюркском языке, но они очень краткие и также не были расшифрованы. [11] [12]
Культурный контекст
Культурная среда или среда, в которой были созданы, собраны и депонированы предметы из сокровищницы, остается спорной, и на дебаты часто влияют националистические интересы. [ необходима цитата ]
Аварский
Ученые связали клад с Аварским каганатом . [13] [14] Новейшие исследования показывают, что он тесно связан с аварской культурой. [15] [16] [17] [18] [ требуется полная ссылка ]
румынский
Согласно интерпретации румынского исследователя Пола Lazăr Tonciulescu, эта надпись была написана местными жителями (румыны / валахов и булгары в соответствии с весьма ненадежной Gesta Hungarorum по летописцу Anonymus ), и объекты были собственностью местного правителя. Он также утверждает, что последним владельцем сокровищ был Ахтум, который, согласно Anonymous, был герцогом современного Баната со столицей в Морисене , очень близко к Санниколау Маре. Когда Ахтум проиграл свою последнюю битву против мадьяр, его семья похоронила сокровище. Тончиулеску перевел текст: «Жупан Буила [имеет] все права, жупан Бутаул [имеет право] входить [во] все города». «Юпан» также используется в румынском языке [19]
Славянский
Согласно интерпретации надписи на одном из сосудов , эта надпись была написана народом, местные лидеры которого имели тюркские имена и носили славянские титулы (например, титул жупан ). [20] [21]
Венгерский или булгарский
Как отмечалось выше, было обнаружено близкое сходство между материалом Sânnicolau Mare и материалом, найденным в Нови-Пазаре и в Хазарии. Археологи Венгрии и Болгарии считают, что это сходство поддерживает теории древних миграций между регионами. Оба были какое-то время в союзе с хазарами. Клад дает представление об искусстве Первой Болгарской империи , Венгрии и Хазар . По словам профессора Nykola Mavrodinov (на основе Вильгельма Томсена ), сценарий на номере 21 судна находится в Булгарах , написано в греческих буквах, окружающий крест, и читает, «Boyla Zoapan сделал это судно. Butaul Zoapan предназначил для питья.» [22]
Хазар
Одна школа венгерских археологов утверждает, что золотые и серебряные мастера десятого века, работавшие в Венгрии, были хазарами . [23] Когда мадьяры мигрировали в Паннонию в 896 году, некоторые хазарские племена, известные как хавары , пришли с ними в свои новые дома. Хавары были искусными ювелирами по золоту и серебру.
Персидский
Считается, что хазарское искусство основано на образцах персидско-сасанидского искусства . Советский археолог OH Бадер подчеркнул роль хазар в распространении персидского стиля столового серебра на севере. [24] Некоторые из этих работ могли быть реэкспортированы хазарами в качестве посредников; другие были подделками, сделанными в хазарских мастерских, руины которых были найдены недалеко от древней хазарской крепости Саркел. Шведский археолог TJ Arne упоминает декоративные тарелки, застежками и пряжками Sassanide и византийскую вдохновение, произведенные в Хазарии или на территориях , находящихся под их влиянием, были найдены в более отдаленных регионах , как Швеция. [25] Таким образом, хазары, мадьяры и булгары могли быть посредниками в распространении персидско-сасанидского искусства в Восточной Европе. [26]
Среднеазиатская
Некоторые элементы "Сокровища Санниколо Маре" имеют центральноазиатские аналоги. Одна из них - это сцена, когда божественная птица Гаруда поднимает человеческое тело. Этот мотив можно встретить по всей Средней Азии, Индии и Сибири. Мотив животного, пьющего из чашки, также встречается по всей Евразии от Китая через Сибирь до Венгрии. Изображение раковины наутилуса в наборе может относиться к Индии, где животное обитает в Индийском океане. Это отношение восходит к гефталитам , белым гуннам, правившим в IV и V веках в Гуджарате , Раджастхане . [27]
Однако эта сцена может быть связана с персидской историей Зала и легендарной птицей Симорг . Zal был отцом величайшего персидским / иранского герой Ростов и ребенком известного героя под названием Sam Нариман. Отец отверг его, потому что он был альбиносом, и Симорг спас его и вырастил.
Смотрите также
- Скифское искусство
- Аварское сокровище
- Ритон
- Грифон
- Симург / Simorgh
- Гаруда
- Сасанидское искусство
- Сокровище Оксуса
- Ганимед (мифология)
Рекомендации
- ^ Франц Генрих Унгевиттер, Европа, прошлое и настоящее: всеобъемлющее руководство по европейской географии и истории (1850 г.), стр. 528
- ^ Hanswilhelm Haefs (2009). Das goldene Reich der Pamir-Bulgaren an Donau und Wardar: Skyten-Gold . Совет директоров - Книги по запросу. п. 7. ISBN 978-3-8334-2340-6.
- ↑ Официальное описание в Художественно-историческом музее в Вене. Архивировано 24 октября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Banatenii spera sa recupereze Tezaurul de la Sannicolau . Проверено 2 сентября 2008 года.
- ^ Comorile Banatului se intorc acasa . Проверено 2 сентября 2008 г.
- ^ Синько Каталин, «Сотворение национального стиля орнаментации в конце девятнадцатого века». С. 46-48, в Венгрии Керамика из Zsolnay мануфактура, 1853-2001 , изд. Ач, Пироска и др., 2002, Издательство Йельского университета, ISBN 0300097042 , 9780300097047, Google Книги
- ^ Гюла Ласло, Иштван Рац:. Сокровища Nagyszentmiklós, Корвина, 1984, стр 19 [1]
- ↑ László Gy., Rácz I. (1986): Сокровище Nagyszentmiklósi kincs из Nagyszentmiklos . Геликон, Будапешт
- ^ Дьюла Моравчик, Byzantinoturcica: Sprachreste дер Türkvölker в берлоге byzantinischen Quellen (1983)
- ^ Фрэнсис Дворник, "Deux начертания gréco-bulgares de Philippes", Бюллетень адской корреспонденции , 1928 Vol. 52 нет. 52, pp. 125-147 [2] , по состоянию на 10 октября 2011 г.
- ^ Андраш Рона-Тас, Венгры и Европа в раннем средневековье (Central European University Press, 1999; ISBN 963-9116-48-3 ), стр. 131-132.
- ^ Agustí Алемань, "От Средней Азии до Балкан: название * Сu (б) -pan" в Christine Allison, Анке Joisten-Pruschke, Антье Wendtland (ред), Даэну ДИН: Религия, Kultur унд Sprache в дер iranischen Welt (2009; ISBN 978-3-447-05917-6 ), стр. 3. Надпись выполнена заглавными греческими буквами по периферии богато украшенного ажурным переплетением золотого диска, дополнительно установленного на нижней части полусферического неглубокого диска. золотая чашка в виде овальной чаши диаметром 12, п. 5
- ^ Работа аварских ювелиров с точки зрения истории культуры. В: C Entwistle, N Adams, Византийское ювелирное дело. Лондон: British Museum Press, 2009. стр. 62.
- ^ Краткий очерк о сокровищах Nagyszentmiklós. в: Золото аварцев. Сокровище Надьсентмиклоша. Главный редактор: Т. Ковач. Будапешт 2002, 57-80.
- ^ Балинт 2010 , стр. 153155.
- ^ Daim 2003 , стр. 516.
- Перейти ↑ Fiedler 2008 , p. 218.
- ^ Рона-Тас 1999 , стр. 132.
- ^ Пол Лазэр Tonciulescu, Де ла Таре Luanei ла Ieud, Editura Miracol, Бухарест, 1998
- ^ Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю, Андраш Рона-Тас, Central European University Press, 1999, стр. 132.
- ^ Пополи делле степь: Unni, Авари, Унгари, 23-29 Aprile 1987, Том 2, Прессо ла Седе Del Centro, 1988, стр 503.
- ↑ László Gy., Rácz I. (1986): A Nagyszentmiklósi kincs (Сокровище Надьсентмиклоша). Геликон, Будапешт
- ↑ Данлоп, DM, «Хазары», в Enc. Иудаика, 1971-2 изд.
- ↑ Бадер, О.Н., Исследования Камской археологической экспедиции (на русском языке, Харьков, 1953).
- ↑ Arne, TJ, «La Su de et l'Orient», Archives d'Etudes Orientales , 8º. т.8, Упсала, 1914 г.
- ^ Bálint Cs. (2004): A nagyszentmiklósi kincs . (Сокровище Надьсентмиклоша). Varia Archaeologica Hungarica c. серия, XVIa, Будапешт
- ^ Bálint Cs. (2000): "Der Schatz von Nagyszentmiklós in der Bulgarischen Archäologischen Forschung", в Acta Archaeologica Academiae Hungaricae, 51. 1999/2000. 1-4. 429-438
Внешние ссылки
- Художественно-исторический музей, Вена
- ЗОЛОТОЕ СОКРОВИЩЕ БОЛГАРСКИХ ХАНОВ ОТ АТИЛЫ ДО СИМЕОНА (на английском языке)
- ЗОЛОТОЕ СОКРОВИЩЕ БОЛГАРСКИХ ХАНОВ ОТ АТИЛЫ ДО СИМЕОНА (на болгарском языке)