Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Букер Т. Вашингтон
Букер Ти Вашингтон retouched flattened-crop.jpg
Букер Т. Вашингтон в 1905 году
Родившийся
Букер Талиаферро Вашингтон

( 1856-04-05 )5 апреля 1856 г.
Форд Хейла, Вирджиния , США
Умер14 ноября 1915 г. (1915-11-14)(59 лет)
Таскиги, Алабама , США
Место отдыхаУниверситет Таскиги
Альма-матерХэмптонский нормальный и сельскохозяйственный институт
Уэйлендская семинария
Род занятийПедагог, писатель и афроамериканский лидер за гражданские права.
Политическая партияРеспубликанец
Супруг (а)Фанни Н. Смит
(1882–1884, ее смерть)
Оливия А. Дэвидсон
(1886–1889, ее смерть)
Маргарет Мюррей
(1893–1915, его смерть)
Дети3
Подпись
Букер Т. Вашингтон Signature.svg

Букер Талиаферро Вашингтон (5 апреля 1856 - 14 ноября 1915 [1] ) был американским педагогом, писателем, оратором и советником нескольких президентов Соединенных Штатов. Между 1890 и 1915 годами Вашингтон был доминирующим лидером афроамериканского сообщества и современной черной элиты . [2] Вашингтон был из последнего поколения чернокожих американских лидеров, рожденных в рабстве, и стал ведущим голосом бывших рабов и их потомков. На Юге они были недавно угнетены лишением избирательных прав и дискриминационными законами Джима Кроу, принятыми в южных штатах после Реконструкции в конце 19-го и начале 20-го веков.

Вашингтон был ключевым сторонником афроамериканского бизнеса и одним из основателей Национальной лиги негритянского бизнеса . Его базой был Институт Таскиги , исторически сложившийся колледж для чернокожих, который он основал в Таскиги, штат Алабама . Когда в 1895 году линчевания на юге достигли пика, Вашингтон произнес речь, известную как « компромисс Атланты », которая принесла ему национальную известность. Он призвал чернокожих добиваться прогресса через образование и предпринимательство, а не пытаться напрямую бросить вызов сегрегации Джима Кроу и лишению избирательных прав чернокожих избирателей на Юге.

Вашингтон мобилизовал общенациональную коалицию чернокожих представителей среднего класса, церковных лидеров, белых филантропов и политиков с долгосрочной целью укрепления экономической мощи и гордости общины, сосредоточив внимание на самопомощи и обучении. Имея собственный вклад в чернокожее сообщество, Вашингтон был сторонником расового подъема , но втайне он также поддерживал судебные иски в отношении сегрегации и ограничений на регистрацию избирателей. [3]

Чернокожие активисты на Севере во главе с В. Э. Б. Дюбуа сначала поддержали компромисс Атланты, но позже не согласились и решили создать Национальную ассоциацию за улучшение положения цветных людей (NAACP), чтобы работать над политическими изменениями. Они пытались с ограниченным успехом бросить вызов политической машине Вашингтона за лидерство в черном сообществе, но построили более широкие сети среди белых союзников на Севере. [4] Спустя десятилетия после смерти Вашингтона в 1915 году движение за гражданские права 1950-х годов приняло более активный и прогрессивный подход, который также был основан на новых массовых организациях, базирующихся на Юге, таких как Конгресс за расовое равенство (CORE), Студент Координационный комитет ненасильственных действий(SNCC) и Южная христианская конференция лидеров (SCLC).

Вашингтон овладел нюансами политической арены в конце 19 века, что позволило ему манипулировать средствами массовой информации, собирать деньги, разрабатывать стратегию, устанавливать связи, подталкивать, вознаграждать друзей и распределять средства, одновременно наказывая тех, кто выступал против его планов по подъему черных. Его долгосрочная цель заключалась в том, чтобы положить конец лишению избирательных прав подавляющего большинства афроамериканцев, которые тогда все еще жили на Юге. [5]Его наследие было очень спорным для сообщества гражданских прав, важным лидером которого он был до 1915 года. После его смерти он подвергся резкой критике за приспособление к превосходству белых. Однако с конца 20 века появился более взвешенный взгляд на его очень широкий круг деятельности. По состоянию на 2010 год, самые последние исследования «защищают и отмечают его достижения, наследие и лидерство». [6]

Обзор

В 1856 году Вашингтон родился в рабстве в Вирджинии в семье Джейн, рабыни-афроамериканца. [7] После освобождения она переехала с семьей в Западную Вирджинию к своему мужу Вашингтону Фергюсону. Западная Вирджиния отделилась от Вирджинии и во время Гражданской войны присоединилась к Союзу как свободное государство. В молодости Букер Т. Вашингтон прошел свой путь через Хэмптонский нормальный и сельскохозяйственный институт ( исторически черный колледж , ныне Хэмптонский университет ) и поступил в колледж Вэйландской семинарии (ныне Университет Вирджинии Юнион ). [8]

В 1881 году молодой Вашингтон был назван первым руководителем нового Института Таскиги в Алабаме, основанного для высшего образования чернокожих. Он развивал колледж с нуля, привлекая студентов к строительству зданий, от классных комнат до общежитий. Работа в колледже считалась основополагающей для более широкого образования студентов. Они содержали большую ферму, чтобы быть самоокупаемыми, выращивая животных и выращивая необходимые продукты. Вашингтон продолжал расширять школу. Он получил национальную известность благодаря своему обращению в Атланте в 1895 году., который привлек внимание политиков и общественности. Он стал популярным представителем афроамериканских граждан. Он построил общенациональную сеть сторонников во многих чернокожих общинах, причем чернокожие министры, преподаватели и бизнесмены составляли его основные сторонники. Вашингтон играл доминирующую роль в черной политике, завоевав широкую поддержку в черном сообществе Юга и среди более либеральных белых (особенно богатых белых северян). Он получил доступ к ведущим национальным лидерам в области политики, благотворительности и образования. Усилия Вашингтона включали сотрудничество с белыми людьми и заручиться поддержкой богатых филантропов. Вашингтон утверждал, что самый надежный способ для чернокожих получить равные социальные права - это продемонстрировать «трудолюбие, бережливость, интеллект и собственность». [9]

Начиная с 1912 года, он наладил отношения с филантропом Джулиусом Розенвальдом , владельцем Sears Roebuck , который до конца своей жизни работал в попечительском совете и делал значительные пожертвования Таскиги. Кроме того, они сотрудничали в пилотной программе для архитекторов Таскиги по проектированию шести типовых школ, которые можно было бы построить для афроамериканских учащихся в сельских районах Юга. Исторически они недофинансировались государством и местными властями. Учитывая их успех в 1913 и 1914 годах, Розенвальд основал Фонд Розенвальда.в 1917 году, чтобы поддержать усилия школ. Он расширил возможности улучшения или обеспечения сельских школ, предоставив соответствующие средства общинам, которые взяли на себя обязательства по эксплуатации школ и предоставили средства на строительство и техническое обслуживание, при необходимости сотрудничества с белыми советами государственных школ. Около 5000 новых небольших сельских школ были построены для улучшения образования чернокожих по всему Югу, большинство из них после смерти Вашингтона в 1915 году [10].

Северные критики назвали широко распространенную и могущественную организацию Вашингтона «машиной Таскиги». После 1909 года Вашингтон подвергся критике со стороны лидеров нового NAACP, особенно WEB Du Bois, которые требовали более сильного протеста для продвижения повестки дня в области гражданских прав . Вашингтон ответил, что конфронтация приведет к катастрофе для меньшинства черных в обществе, и что сотрудничество с поддерживающими белыми - это единственный способ преодолеть повсеместный расизм в долгосрочной перспективе. В то же время он тайно финансировал судебные разбирательства по делам о гражданских правах, таких как оспаривание южных конституций и законов, которые лишали избирательных прав чернокожих по всему Югу с начала века. [11] [12] Афроамериканцы по-прежнему были тесно связаны с Республиканской партией , а Вашингтон находился в тесных отношениях с национальными лидерами республиканской партии. Его часто просили политического совета президенты Теодор Рузвельт и Уильям Говард Тафт . [13]

Помимо своего вклада в образование, Вашингтон написал 14 книг; его автобиография « Восстань из рабства» , впервые опубликованная в 1901 году, до сих пор широко читается. В трудный переходный период он многое сделал для улучшения рабочих отношений между гонками. Его работа очень помогла чернокожим получить образование, финансовую мощь и понимание правовой системы США. Это способствовало приобретению чернокожими навыков создания и поддержки движения за гражданские права , что привело к принятию в конце 20-го века важных федеральных законов о гражданских правах. [14]

Ранние годы

Вашингтон в начале своей карьеры

Букер родился в рабстве у Джейн, порабощенной афроамериканки на плантации Джеймса Берроуза на юго-западе Вирджинии, недалеко от Хейлс Форд в округе Франклин . Он никогда не знал дня, месяца и года своего рождения, [15] но год на его надгробии показывает 1856 год. [16] Он никогда не знал своего отца, который, как говорят, был белым человеком, который жил на соседней плантации. Никакой финансовой или эмоциональной роли в жизни Вашингтона мужчина не сыграл. [17]

С ранних лет Вашингтон был известен просто как «Букер», без середины и фамилии, в практике того времени. [18] Его мать, ее родственники и его братья и сестры боролись с требованиями рабства. Позже он писал:

Я не могу припомнить ни одного случая в моем детстве или раннем отрочестве, когда вся наша семья села за стол вместе, и просили Божьего благословения, и семья ела цивилизованно. На плантации в Вирджинии и даже позже детям давали еду, очень похожую на тупых животных. Здесь был кусок хлеба, а там кусок мяса. Одно время это была чашка молока, а другой - немного картошки. [19]

Когда ему было девять лет, Букер и его семья в Вирджинии получили свободу в соответствии с Прокламацией об освобождении, когда американские войска оккупировали их регион. Букер был взволнован официальным днем ​​их освобождения в начале 1865 года:

По мере приближения великого дня в невольничьих помещениях пели больше, чем обычно. Он был более смелым, более звонким и длился до поздней ночи. В большинстве стихов песен о плантациях упоминается свобода ... Какой-то человек, который казался чужим (я полагаю, офицер Соединенных Штатов), произнес небольшую речь, а затем прочитал довольно длинную статью - Прокламацию об освобождении, I считать. После чтения нам сказали, что мы все свободны и можем пойти куда угодно и когда угодно. Моя мать, которая стояла рядом со мной, наклонилась и поцеловала своих детей, в то время как слезы радости текли по ее щекам. Она объяснила нам, что все это значит, что это был день, о котором она так долго молилась, но боялась, что никогда не доживет до этого. [20]

После освобождения Джейн увезла свою семью в свободный штат Западная Вирджиния, чтобы присоединиться к своему мужу Вашингтону Фергюсону, который бежал из рабства во время войны и поселился там. Неграмотный мальчик Букер начал кропотливо приучать себя читать и впервые пошел в школу. [21]

В школе Букера попросили назвать фамилию для регистрации. Он взял фамилию Вашингтон в честь своего отчима. [18] Еще позже он узнал от своей матери, что изначально она дала ему имя «Букер Талиаферро » во время его рождения, но его второе имя не использовалось мастером. [22] Узнав о своем первоначальном имени, Вашингтон немедленно принял его как свое собственное и на всю оставшуюся жизнь стал известен как Букер Талиаферро Вашингтон. [22]

Высшее образование

Вашингтон несколько лет работал в соляных печах и угольных шахтах в Западной Вирджинии, чтобы заработать деньги. Он направился на восток, в Институт Хэмптона , школу, основанную в Вирджинии для обучения вольноотпущенников и их потомков, где он также работал, чтобы оплачивать учебу. [23] Позже он посетил семинарию Wayland в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1878 году. [23]

Институт Таскиги

Дубы - дом Букера Т. Вашингтона в Университете Таскиги
Класс истории, проводимый в Институте Таскиги в 1902 году.

В 1881 году президент Института Хэмптона Сэмюэл С. Армстронг рекомендовал Вашингтону, которому тогда было 25 лет, стать первым руководителем Нормального и промышленного института Таскиги (позже Института Таскиги, ныне Университета Таскиги), новой нормальной школы (педагогического колледжа) в Алабаме. . Новая школа открылась 4 июля 1881 года, первоначально использовав комнату, подаренную Батлерской капеллой AME Zion Church . [24]

В следующем году Вашингтон приобрел бывшую плантацию, которая должна была стать постоянным местом расположения кампуса. Под его руководством его ученики в буквальном смысле построили свою школу: изготавливали кирпичи, строили классы, сараи и хозяйственные постройки; выращивание собственных культур и животноводство; как для обучения, так и для обеспечения большинства предметов первой необходимости. [25]И мужчинам, и женщинам приходилось не только учиться, но и учиться ремеслам. Преподаватели Таскиги использовали все мероприятия, чтобы научить студентов базовым навыкам, которые они могли бы перенести в свои в основном сельские общины чернокожих по всему Югу. Основная цель заключалась не в том, чтобы производить фермеров и торговцев, а в воспитании учителей сельского хозяйства и ремесел, которые могли бы преподавать в новых низших школах и колледжах для чернокожих по всему Югу. В течение десятилетий школа расширялась, добавляя программы и факультеты, и превратилась в современный университет Таскиги. [26] [ необходима страница ]

Oaks, «большой комфортабельный дом», был построен на территории кампуса для Вашингтона и его семьи. [27] Они переехали в дом в 1900 году. Вашингтон жил там до своей смерти в 1915 году. Его вдова, Маргарет, жила в Оксе до своей смерти в 1925 году. [28]

Более поздняя карьера

Вашингтон руководил Таскиги более 30 лет после того, как стал его лидером. По мере того, как он развивал его, добавляя как учебную программу, так и удобства в кампусе, он стал видным национальным лидером среди афроамериканцев, имея значительное влияние на богатых белых филантропов и политиков. [29]

Вашингтон выразил свое видение гонки в школе. Он считал, что, предоставив обществу необходимые навыки, афроамериканцы сыграют свою роль, что приведет к их принятию белыми американцами. Он считал, что черные в конечном итоге получат полноценное участие в жизни общества, действуя как ответственные и надежные американские граждане. Вскоре после испано-американской войны президент Уильям МакКинли и большая часть его кабинета посетили Букера Вашингтон. К моменту его смерти в 1915 году Таскиги вырос и насчитывает более 100 хорошо оборудованных зданий, около 1500 студентов, 200 преподавателей, преподающих 38 профессий и профессий, и пожертвования в размере около 2 миллионов долларов. [30]

Вашингтон помогал развивать другие школы и колледжи. В 1891 году он лоббировал законодательный орган Западной Вирджинии с просьбой разместить недавно уполномоченный Институт Цветов Западной Вирджинии (ныне Государственный университет Западной Вирджинии ) в долине Канава в Западной Вирджинии недалеко от Чарльстона. Он часто бывал в кампусе и выступал на первом вводном мероприятии. [31]

Вашингтон был доминирующей фигурой афроамериканского сообщества, тогда подавляющее большинство проживавшего на Юге, с 1890 года до его смерти в 1915 году. Его обращение в Атланте 1895 года привлекло внимание всей страны. Он считался популярным представителем афроамериканских граждан. Вашингтон, представляющий последнее поколение чернокожих лидеров, рожденных в рабстве, обычно воспринимался как сторонник образования для вольноотпущенников и их потомков на Юге эпохи Джима Кроу после Реконструкции . Он сделал упор на базовое образование и профессиональную подготовку в области ручного труда и домашнего труда, поскольку считал, что они представляют собой навыки, необходимые для того, что еще оставалось сельской экономикой. [ необходима цитата ]

В течение последних двадцати лет своей жизни он поддерживал свою репутацию через общенациональную сеть сторонников, включая чернокожих педагогов, министров, редакторов и бизнесменов, особенно тех, кто поддерживал его взгляды на социальные и образовательные проблемы чернокожих. Он также получил доступ к ведущим национальным белым лидерам в политике, благотворительности и образовании, собрал крупные суммы, с ним консультировались по расовым вопросам и был удостоен почетных степеней Гарвардского университета в 1896 году и Дартмутского колледжа в 1901 году [30].

В конце своей карьеры Вашингтон подвергся критике со стороны лидера гражданских прав и основателя NAACP Уэба Дюбуа. Дюбуа и его сторонники выступили против Атланты как «компромисса в Атланте», потому что в ней предлагалось, чтобы афроамериканцы работали во имя белого политического правления и подчинялись ему. [32] Дюбуа настаивал на полных гражданских правах, надлежащей правовой процедуре и увеличении политического представительства афроамериканцев, чего, по его мнению, можно было добиться только через активную деятельность и высшее образование для афроамериканцев. [33] Он считал, что «талантливый десятый» возглавит гонку. Дюбуа назвал Вашингтон «Великим хозяином». [33]Вашингтон ответил, что конфронтация может привести к катастрофе для меньшинства черных, и что сотрудничество с поддерживающими белыми - это единственный способ преодолеть расизм в долгосрочной перспективе. [ необходима цитата ]

Пропагандируя умеренность, Вашингтон втайне и существенно содействовал растущим правовым вызовам, которые активисты афроамериканцев выдвинули против сегрегации и лишения избирательных прав чернокожих. [12] [ необходима страница ] В своей общественной роли он считал, что может добиться большего, умело приспособившись к социальным реалиям эпохи сегрегации . [34]

Работа Вашингтона в области образования помогла ему заручиться как моральной, так и существенной финансовой поддержкой многих крупных белых филантропов . Он стал другом таких самодельных людей, как магнат Standard Oil Генри Хаттлестон Роджерс ; Сирс, Робак и президент компании Джулиус Розенвальд ; и Джордж Истман , изобретатель рулонной пленки, основатель Eastman Kodak и разработчик значительной части фотоиндустрии. Эти люди и многие другие богатые мужчины и женщины финансировали его дела, в том числе институты Хэмптона и Таскиги. [ необходима цитата ]

Он также читал лекции, чтобы собрать деньги для школы. 23 января 1906 года он читал лекцию в Карнеги-холл в Нью-Йорке на лекции, посвященной серебряной годовщине Института Таскиги . Он говорил вместе с выдающимися ораторами того времени, включая Марка Твена , Джозефа Ходжеса Чоата и Роберта Кертиса Огдена ; это было началом капитальной кампании по сбору 1 800 000 долларов для школы. [35]

Школы, которые поддерживал Вашингтон, были основаны в первую очередь для подготовки учителей, поскольку образование было критически важным для чернокожего сообщества после эмансипации. Вольноотпущенники решительно поддерживали грамотность и образование как ключи к их будущему. Когда выпускники вернулись в свои в основном обедневшие сельские южные общины, они все еще обнаружили мало школ и образовательных ресурсов, поскольку законодательные органы штатов, в которых доминируют белые, постоянно недофинансировали школы для чернокожих в их сегрегированной системе. [ необходима цитата ]

Чтобы удовлетворить эти потребности, в 20-м веке Вашингтон привлек свою благотворительную сеть для создания программ совместных фондов для стимулирования строительства многочисленных сельских государственных школ для чернокожих детей на Юге. Специально работая с Джулиусом Розенвальдом из Чикаго, Вашингтон поручил архитекторам Таскиги разработать типовые проекты школ. Фонд Розенвальда помог поддержать строительство и эксплуатацию более 5000 школ и связанных ресурсов для обучения чернокожих по всему Югу.в конце 19 - начале 20 вв. Местные школы были источником общественной гордости; Афро-американские семьи давали им рабочую силу, землю и деньги, чтобы дать своим детям больше шансов в условиях бедности и сегрегации. Образцовые сельские школы, составляющие основную часть наследия Вашингтона, продолжали строиться до 1930-х годов с соответствующими средствами для общин из Фонда Розенвальда . [36] [ необходима страница ]

Вашингтон также внес свой вклад в прогрессивную эру, сформировав Национальную лигу негритянского бизнеса. Он поощрял предпринимательство среди черных бизнесменов, создавая национальную сеть. [36] [ необходима страница ]

Его автобиография « Вверх из рабства» , впервые опубликованная в 1901 году [37], до сих пор широко читается в начале 21 века.

Браки и дети

Букер Т. Вашингтон с третьей женой Маргарет и двумя сыновьями Эрнестом (слева) и Букером Т.-младшим (справа)

Вашингтон был женат трижды. В своей автобиографии « Восстание из рабства» он воздал должное всем трем своим женам за их вклад в Таскиги. Его первая жена Фанни Н. Смит была из Малдена, Западная Вирджиния , того же городка в долине реки Канава, где Вашингтон жил с девяти до шестнадцати лет. Он поддерживал там связи всю свою жизнь, и Смит был его учеником, когда преподавал в Молдене. Он помог ей поступить в Институт Хэмптона. Вашингтон и Смит поженились летом 1882 года, через год после того, как он стал там директором. У них был один ребенок, Порция М. Вашингтон, родившаяся в 1883 году. Фанни умерла в мае 1884 года. [26]

В 1885 году вдовец Вашингтон снова женился на Оливии А. Дэвидсон (1854–1889). Родившись на свободе в Вирджинии в семье свободной цветной женщины и освободившегося от рабства отца, она вместе с семьей переехала в свободный штат Огайо, где ходила в обычные школы. Позже Дэвидсон учился в Институте Хэмптона и отправился на север, чтобы учиться в Государственной педагогической школе штата Массачусетс во Фрамингеме . Она преподавала в Миссисипи и Теннесси, прежде чем поехать в Таскиги, чтобы работать учителем. Вашингтон нанял Дэвидсон в Таскиги и повысил ее до заместителя директора. У них было два сына, Букер Т. Вашингтон младших и Эрнест Дэвидсон Вашингтон, прежде чем она умерла в 1889 году [ править ]

В 1893 году Вашингтон женился на Маргарет Джеймс Мюррей . Она была из Миссисипи и окончила университет Фиск , исторически сложившийся колледж для чернокожих . У них не было детей вместе, но она помогла вырастить троих детей Вашингтона. Мюррей изжила Вашингтон и умер в 1925 году [ править ]

Политика и компромисс Атланты

Вашингтон около 1895 года, Фрэнсис Бенджамин Джонстон

1895 Вашингтон Атланта Exposition адрес рассматривались как «революционный момент» [38] оба афроамериканцев и белого по всей стране. В то время WEB Du Bois поддерживал его, но они разошлись, поскольку Du Bois стремился принять дополнительные меры, чтобы исправить лишение избирательных прав и улучшить возможности получения образования для чернокожих. После их ссоры Дюбуа и его сторонники назвали речь Вашингтона «Атлантским компромиссом», чтобы выразить свою критику, что Вашингтон слишком уступает интересам белых. [ необходима цитата ]

Вашингтон выступал за "не торопясь", чтобы избежать резкой реакции белых. [38] Его критиковали за то, что он побуждал многих молодых людей на Юге жертвовать потенциальной политической властью, гражданскими правами и высшим образованием. [39] Вашингтон считал, что афроамериканцы должны «сконцентрировать всю свою энергию на промышленном образовании, накоплении богатства и примирении Юга». [40] Он ценил «промышленное» образование, поскольку оно давало важные навыки для работы, доступной тогда большинству афроамериканцев в то время, поскольку большинство из них проживало на Юге, который был преимущественно сельским и сельскохозяйственным. Он думал, что эти навыки заложат основу для создания стабильности, необходимой афроамериканскому сообществу для продвижения вперед. Он считал, что в долгосрочной перспективе «черные в конечном итоге получат полноценное участие в жизни общества, проявив себя ответственными и надежными американскими гражданами». Его подход выступал за первый шаг к равноправию, а не за полное равенство перед законом, за получение экономической власти, чтобы поддержать требования черных о политическом равенстве в будущем. [41] Он считал, что такие достижения докажут глубоко предубежденной белой Америке, что афроамериканцы не «по природе» глупы и некомпетентны. [42]

Вашингтон выступает с речью в Карнеги-холле в Нью-Йорке , 1909 год.

Образованные чернокожие на Севере жили в другом обществе и выступали за другой подход, отчасти из-за того, что они воспринимали более широкие возможности. Дюбуа хотел, чтобы чернокожие имели такое же «классическое» гуманитарное образование, как и белые из высших слоев общества [43], наряду с правом голоса и гражданским равенством. Последние два якобы были предоставлены с 1870 года конституционными поправками после Гражданской войны. Он считал, что элита, которую он называл талантливой десятой , продвинется вперед, чтобы привести гонку к более широкому кругу занятий. [44] Дюбуа и Вашингтон были частично разделены различиями в обращении с афроамериканцами на Севере и на Юге; хотя обе группы страдали от дискриминации, массы чернокожих на Юге были гораздо более ограничены правовой сегрегацией и лишением избирательных прав , что полностью исключало большинство из них из политического процесса и системы. Многие на Севере возражали против того, чтобы их «руководили» и авторитетно поддерживала стратегия приспособления Юга, которую они считали «навязанной им [чернокожим южанам] в первую очередь белыми южанами». [45]

Историк Кларенс Эрл Уокер писал, что для белых южан :

Бесплатные черные люди были «неуместны». Их освобождение было оскорблением свободы белых южан. Букер Т. Вашингтон не понимал, что его программа воспринималась как подрывная по отношению к естественному порядку, в котором черные люди должны были навсегда оставаться подчиненными или несвободными. [46]

И Вашингтон, и Дюбуа стремились определить наилучшие средства после Гражданской войны для улучшения условий афроамериканского сообщества с помощью образования. [ необходима цитата ]

Черные были твердо республиканцами в этот период, получив эмансипацию и избирательное право с президентом Линкольном и его партией. Соратник-президент-республиканец Улисс С. Грант защищал недавно завоеванную афроамериканцами свободу и гражданские права на Юге, принимая законы и используя федеральные силы для подавления Ку-клукс-клана , который годами совершал насилие против чернокожих, подавляя голосование и препятствуя образованию. После ухода федеральных войск в 1877 году в конце эпохи реконструкции многие военизированные группы пытались подавить голосование чернокожих с помощью насилия. С 1890 по 1908 год южные штаты лишились избирательных прав.большинство чернокожих и многие бедные белые - через поправки к конституции и законы, которые создали препятствия для регистрации и голосования избирателей. Такие приспособления, как избирательные сборы и тесты на субъективную грамотность, резко сократили количество черных в списках для голосования. К концу девятнадцатого века южные белые демократы победили некоторые двухрасовые популистско-республиканские коалиции и вернули себе власть в законодательных собраниях штатов бывшей Конфедерации; они приняли законы, устанавливающие расовую сегрегацию и Джим Кроу . В приграничных штатах и ​​на севере чернокожие продолжали осуществлять голосование; устоявшееся афроамериканское сообщество Мэриленда пресекло попытки лишить их избирательных прав. [ необходима цитата ]

Вашингтон работал и общался со многими национальными белыми политиками и лидерами отрасли. Он развил способность убеждать богатых белых, многие из которых сами добились своего, жертвовать деньги черным, апеллируя к их ценностям. Он утверждал, что самый надежный способ для чернокожих получить равные социальные права - это продемонстрировать «трудолюбие, бережливость, ум и собственность». [47] Он считал, что это ключ к улучшению условий жизни афроамериканцев в Соединенных Штатах. Поскольку афроамериканцы недавно были эмансипированы и большинство из них жили во враждебной среде, Вашингтон считал, что они не могут ожидать слишком многого сразу. Он сказал: «Я понял, что успех измеряется не столько положением, которого достиг человек в жизни, сколько препятствиями, которые ему пришлось преодолеть, пытаясь добиться успеха."[26] [ необходима страница ]

Вместе с Дюбуа Вашингтон частично организовал «выставку негров» на Всемирной выставке 1900 года в Париже , где были выставлены фотографии чернокожих студентов Института Хэмптона. Их сделал его друг Фрэнсис Бенджамин Джонстон . [48] Выставка продемонстрировала положительный вклад афроамериканцев в общество Соединенных Штатов. [48]

Вашингтон в частном порядке выделил значительные средства на судебные иски о сегрегации и лишении избирательных прав , как, например, дело Джайлз против Харриса , которое рассматривалось в Верховном суде США в 1903 году. [49] Даже когда такие жалобы были выиграны в Верховном суде, южные штаты штаты быстро отреагировали новыми законами для достижения тех же целей, например, добавив « дедовские оговорки », которые касались белых, а не черных, чтобы не допустить участия черных в голосовании. [ необходима цитата ]

Состоятельные друзья и благотворители

Среди богатых друзей Вашингтона были Эндрю Карнеги и Роберт Кертис Огден , которых видели здесь в 1906 году во время посещения Института Таскиги .

Власти штатов и местные власти исторически недофинансировали школы для чернокожих, хотя они якобы предоставляли «отдельные, но равные» раздельные помещения. Белые филантропы всячески поддерживали образование в финансовом отношении. Вашингтон поощрял их и направлял миллионы их денег на проекты по всему Югу, которые, по мнению Вашингтона, лучше всего отражали его философию самопомощи. Вашингтон ассоциировался с самыми богатыми и влиятельными бизнесменами и политиками той эпохи. Его считали представителем афроамериканцев и проводником для финансирования образовательных программ. [ необходима цитата ]

Его контакты включали таких разноплановых и известных предпринимателей и филантропов, как Эндрю Карнеги , Уильям Ховард Тафт , Джон Д. Рокфеллер , Генри Хаттлестон Роджерс , Джордж Истман , Джулиус Розенвальд , Роберт Кертис Огден , Коллис Поттер Хантингтон и Уильям Генри Болдуин-младший.. Последний пожертвовал большие суммы денег таким агентствам, как Jeanes and Slater Funds. В результате благодаря усилиям Вашингтона в рамках программ, продолжавшихся много лет после его смерти, было создано бесчисленное количество небольших сельских школ. Наряду с богатыми белыми мужчинами чернокожие общины напрямую помогали своим общинам, жертвуя школам время, деньги и труд, чтобы соответствовать требуемым средствам. [50]

Генри Хаттлстон Роджерс

Рекламная афиша тура 1909 года по южной Вирджинии и Западной Вирджинии .

Ярким примером исключительных отношений была дружба Вашингтона с промышленником-миллионером и финансистом Генри Х. Роджерсом (1840–1909). Генри Роджерс был самостоятельным человеком , выросшим из скромной семьи рабочего класса, чтобы стать главным должностным лицом Standard Oil и одним из самых богатых людей в Соединенных Штатах. Примерно в 1894 году Роджерс услышал выступление Вашингтона в Мэдисон-Сквер-Гарден . На следующий день он связался с Вашингтоном и попросил о встрече, во время которой Вашингтон позже рассказал, что ему сказали, что Роджерс «был удивлен тем, что никто не« сдал шляпу »после выступления». [ необходима цитата ]Встреча положила начало близким отношениям, которые длились 15 лет. Хотя Вашингтон и очень замкнутый Роджерс считались друзьями, истинная глубина и масштабы их отношений не были публично раскрыты до внезапной смерти Роджерса от инсульта в мае 1909 года. Вашингтон был частым гостем в нью-йоркском офисе Роджерса. его летний дом в Фэрхевене, штат Массачусетс , и на борту его паровой яхты Kanawha . [ необходима цитата ]

Несколькими неделями позже Вашингтон отправился в запланированный ранее тур с лекциями по недавно построенной Вирджинианской железной дороге , предприятию стоимостью 40 миллионов долларов, которое было построено почти полностью на личное состояние Роджерса. Как Вашингтон ехал в конце финансиста частного вагона , Дикси , он остановился и сделал речи во многих местах. Его товарищи позже рассказывали, что на каждой остановке его тепло встречали как черные, так и белые граждане. [ необходима цитата ]

Вашингтон сообщил, что Роджерс незаметно финансировал операции 65 небольших сельских школ для афроамериканцев и выделил значительные суммы денег на поддержку институтов Таскиги и Хэмптона. Он также отметил, что Роджерс поощрял программы с соответствующими требованиями к средствам, чтобы получатели были заинтересованы в результате. [ необходима цитата ]

Анна Т. Джин

В 1907 году квакер из Филадельфии Анна Т. Джинс (1822–1907) пожертвовала Вашингтону один миллион долларов на начальные школы для чернокожих детей на Юге. Ее вклад, а также вклад Генри Роджерса и других финансировали школы во многих бедных общинах. [ необходима цитата ]

Юлиус Розенвальд

Юлиус Розенвальд (1862–1932) был еще одним состоятельным человеком, который добился своего, с которым Вашингтон нашел общий язык. К 1908 году Розенвальд, сын суконщика-иммигранта, стал совладельцем и президентом Sears, Roebuck and Company в Чикаго. Розенвальд был филантропом, который был глубоко обеспокоен плохим состоянием афроамериканского образования, особенно в сегрегированных южных штатах, где их школы не получали достаточного финансирования. [51]

В 1912 году Розенвальда пригласили войти в совет директоров Института Таскиги, и он занимал эту должность до конца своей жизни. Розенвальд пожертвовал Таскиги, чтобы Вашингтон мог тратить меньше времени на сбор средств и больше на управление школой. Позже в 1912 году Розенвальд предоставил Таскиги средства на пилотную программу по строительству шести новых малых школ в сельской Алабаме. Они были спроектированы, построены и открыты в 1913 и 1914 годах под надзором архитекторов и сотрудников Таскиги; модель оказалась удачной. [ необходима цитата ]

После смерти Вашингтона в 1915 году Розенвальд основал в 1917 году Фонд Розенвальда, в первую очередь для обслуживания афроамериканских студентов в сельских районах Юга. Программа строительства школы была одной из крупнейших. Используя планы архитектурных моделей, разработанные профессорами Института Таскиги, Фонд Розенвальда потратил более 4 миллионов долларов на строительство 4977 школ, 217 домов учителей и 163 торговых зданий в 883 округах в 15 штатах, от Мэриленда до Техаса. [52] Фонд Розенвальда выделил соответствующие гранты., требующие поддержки сообщества, сотрудничества со стороны белых школьных советов и сбора средств на местном уровне. Чернокожие общины собрали более 4,7 миллиона долларов на строительство и иногда жертвовали землю и рабочую силу; по сути, они дважды облагали себя налогом. [53] Эти школы стали неофициально известны как школы Розенвальда . Но филантроп не хотел, чтобы их называли в его честь, поскольку они принадлежали к их общинам. К моменту его смерти в 1932 году эти новые помещения могли вместить треть всех афроамериканских детей в школах южных штатов США. [ необходима цитата ]

От рабства к Белому дому

Букер Вашингтон и Теодор Рузвельт в Институте Таскиги , 1905 г.

Многолетний советник Вашингтона Тимоти Томас Форчун (1856–1928) был уважаемым афроамериканским экономистом и редактором The New York Age , самой читаемой газеты в черном сообществе Соединенных Штатов. Он был автором-призраком и редактором первой автобиографии Вашингтона « История моей жизни и творчества». [54] Вашингтон опубликовал пять книг за свою жизнь с помощью писателей-призраков Тимоти Фортуна, Макса Беннета Трэшера и Роберта Э. Парка . [55]

Они включали сборники речей и эссе: [56]

  • История моей жизни и работы (1900)
  • Восстание из рабства (1901)
  • История негров: восстание расы от рабства (2 том 1909)
  • Мое высшее образование (1911)
  • Самый дальний вниз человек (1912)

Стремясь вдохновить афроамериканцев на «коммерческий, сельскохозяйственный, образовательный и промышленный прогресс», Вашингтон основал в 1900 году Национальную лигу негритянского бизнеса (NNBL) [57].

Когда в 1901 году была опубликована вторая автобиография Вашингтона «Встань из рабства» , она стала бестселлером и оказала большое влияние на афроамериканское сообщество, его друзей и союзников. В октябре 1901 года президент Теодор Рузвельт пригласил Вашингтон отобедать с ним и его семьей в Белом доме . [58] Хотя президенты-республиканцы встречались в частном порядке с чернокожими лидерами, это было первое широко разрекламированное общественное мероприятие, когда афроамериканец был приглашен туда на равных условиях президентом. Политики Демократической партии с Юга, в том числе будущий губернатор штата Миссисипи Джеймс К. Вардаман и сенатор Бенджамин Тиллманиз Южной Каролины, предаваясь расистским личным нападкам, когда узнали о приглашении. Оба использовали уничижительный термин для афроамериканцев в своих заявлениях.

Вардаман описал Белый дом как

настолько пропитан запахом негра, что крысы укрылись в конюшне [59] [60] и заявили: «Я так же против Букера Т. Вашингтона, как избиратель, как и против кокосового ореха, типичный маленький енот шоколадного цвета, который каждое утро чистит мои ботинки черным. Ни то, ни другое не годится для выполнения высшей функции гражданства ". [61]

Тиллман сказал: «Действия президента Рузвельта по развлечению этого негра потребуют от нас убийства тысячи негров на Юге, прежде чем они снова узнают свое место». [62]

Ладислав Хенгельмюллер фон Хенгервар , посол Австро-Венгрии в Соединенных Штатах, который в тот же день посещал Белый дом, сказал, что он нашел кроличью лапку в кармане пальто Вашингтона, когда он по ошибке надел пальто. Газета Washington Post описала это как «левую заднюю лапу кладбищенского кролика, убитого в темноте луны». [63] На следующий день « Детройт Джорнэл» пошутил: «Посол Австрии, возможно, сбежал с пальто Букера Т. Вашингтона в Белом доме, но ему было бы нехорошо, пытаясь его заменить». [63] [64]

Смерть

Гроб Букера Т. Вашингтона несут к месту захоронения.

Несмотря на свои обширные путешествия и широкую работу, Вашингтон продолжал руководить Таскиги. В 1915 году здоровье Вашингтона стремительно ухудшалось; он потерял сознание в Нью-Йорке, и два разных доктора диагностировали у него болезнь Брайта , связанную с заболеваниями почек. Сказав, что ему осталось жить всего несколько дней, Вашингтон выразил желание умереть в Таскиги. Он сел на поезд и прибыл в Таскиги вскоре после полуночи 14 ноября 1915 года. Он умер через несколько часов в возрасте 59 лет. [65] Его похороны состоялись 17 ноября 1915 года в часовне Института Таскиги, и на них присутствовали почти 8000 человек. [23] Он был похоронен неподалеку на кладбище кампуса Университета Таскиги. [16]

В то время считалось, что он умер от застойной сердечной недостаточности , усугубленной переутомлением. В марте 2006 года его потомки разрешили изучить медицинские карты: они показали, что он страдает гипертонией , с кровяным давлением, более чем вдвое превышающим норму, что подтвердило то, о чем давно подозревали. [66]

На момент смерти Вашингтона пожертвования Таскиги приближались к 2 миллионам долларов. [67] Величайшее дело жизни Вашингтона, образование черных на Юге, шло полным ходом и расширялось. [ необходима цитата ]

Почести и памятные знаки

Основная статья: Список вещей, названных в честь Букера Т. Вашингтона

За вклад в американское общество, Вашингтон получил почетную степень магистра от Гарвардского университета в 1896 году, а затем почетная докторантурой из Дартмутского колледжа . [68] [69] [70]

В 1922 году в центре Университета Таскиги был открыт памятник Букеру Т. Вашингтону. Названный « Поднимая вуаль» , на памятнике есть надпись:

Он приподнял завесу невежества со своего народа и указал путь к прогрессу через образование и промышленность.

В 1934 году Роберт Русса Мотон , преемник Вашингтона на посту президента Университета Таскиги, организовал воздушный тур для двух афроамериканских авиаторов. Позже самолет был переименован в Букер Т. Вашингтон . [71]

Букер Т. Вашингтон был отмечен на памятной почтовой марке США выпуска 1940 года.

7 апреля 1940 года Вашингтон стал первым афроамериканцем, изображенным на почтовой марке Соединенных Штатов. [72]

В 1942 году в его честь было названо судно « Букер Т. Вашингтон» , первое крупное океанское судно, названное в честь афроамериканца. Корабль окрестила известная певица Мэриан Андерсон . [73]

В 1946 году он был удостоен чести на первой монете с изображением афроамериканца - полдоллара Мемориала Букера Т. Вашингтона , которая чеканилась в Соединенных Штатах до 1951 года [74].

5 апреля 1956 года, в столетнюю годовщину со дня рождения Вашингтона, дом, в котором он родился в округе Франклин, штат Вирджиния , был объявлен Национальным памятником Букеру Т. Вашингтону . [75]

В его честь был назван государственный парк в Чаттануге, штат Теннесси , а также мост через реку Хэмптон, примыкающий к его альма-матер , Хэмптонскому университету . [ необходима цитата ]

В 1984 году Хэмптонский университет посвятил мемориал Букеру Т. Вашингтону на территории кампуса возле исторического Дуба освобождения , установив, по словам университета, «отношения между одним из великих американских педагогов и общественных активистов и символом достижений чернокожих в образовании». . [76]

Многочисленные средние школы , средние школы и начальные школы [77] в Соединенных Штатах были названы в честь Букера Т. Вашингтона.

В 2000 году Государственный университет Западной Вирджинии (WVSU; затем Колледж штата Западная Вирджиния) в сотрудничестве с другими организациями, включая Ассоциацию Букера Т. Вашингтона, учредил Институт Букера Т. Вашингтона , чтобы почтить память дома детства Вашингтона, старого города Молдена. , и идеалы Вашингтона. [78]

19 октября 2009 года WVSU освятил памятник Букеру Т. Вашингтону. Мероприятие проходило в парке Букера Т. Вашингтона WVSU в Малдене, Западная Вирджиния . Памятник также чтит семьи африканского происхождения, которые жили в Старом Молдене в начале 20-го века и которые знали и поддерживали Вашингтон. Специальными приглашенными ораторами на мероприятии были губернатор Западной Вирджинии Джо Манчин III , поверенный Malden Ларри Л. Роу и президент WVSU. Музыкальные композиции были предоставлены ЗВГУ «Марширующий рой». [79]

В конце президентских выборов 2008 года побежденный кандидат от республиканской партии сенатор Джон Маккейн вспомнил, как за столетие до этого президент Теодор Рузвельт пригласил Букера Т. Вашингтона в Белый дом. Маккейн отметил очевидный прогресс в стране с избранием сенатора-демократа Барака Обамы первым афроамериканским президентом Соединенных Штатов. [80]

Наследие

Скульптура Букера Т. Вашингтона в Национальной портретной галерее в Вашингтоне, округ Колумбия

Историография Букера Т. Вашингтона сильно изменилась. После его смерти он подвергся резкой критике в сообществе гражданских прав за приспособление к превосходству белых. Однако с конца ХХ века появился более взвешенный взгляд на очень широкий круг его деятельности. По состоянию на 2010 год, самые последние исследования «защищают и отмечают его достижения, наследие и лидерство». [6]

Вашингтон пользовался большим уважением среди консерваторов, ориентированных на бизнес, как белых, так и черных. Историк Эрик Фонер утверждает, что движение за свободу в конце девятнадцатого века изменило направление, чтобы соответствовать новым экономическим и интеллектуальным рамкам Америки. Черные лидеры подчеркивали экономическую самопомощь и индивидуальное продвижение в средний класс как более плодотворную стратегию, чем политическая агитация. На протяжении всего периода после Гражданской войны упор делался на образование и грамотность. Знаменитая речь Вашингтона в Атланте 1895 года ознаменовала этот переход, поскольку она призвала чернокожих развивать свои фермы, свои производственные навыки и свое предпринимательство в качестве следующего этапа выхода из рабства. [14]

К этому времени Миссисипи приняла новую конституцию, и другие южные штаты последовали ее примеру или использовали законы о выборах, чтобы поднять барьеры для регистрации избирателей; они завершили лишение чернокожих избирательных прав на рубеже 20-го века, чтобы сохранить превосходство белых . Но в то же время Вашингтон тайно организовал финансирование многочисленных юридических оспариваний таких ограничений на голосование и сегрегации, которые, как он считал, были способом нападения на них. [11]

Вашингтон отверг исторический упор аболиционистов на непрекращающуюся агитацию за полное равенство, заявив чернокожим, что бороться с сегрегацией на данном этапе контрпродуктивно. Фонер приходит к выводу, что сильная поддержка Вашингтона в черном сообществе была основана на его широко распространенном осознании того, что, учитывая их правовые и политические реалии, лобовые атаки на превосходство белых были невозможны, и лучший путь вперед - это сосредоточиться на создании своих экономических и социальных структур внутри страны. обособленные сообщества. [81] Историк К. Ванн Вудворд в 1951 году писал о Вашингтоне: «У бизнесменов-евангелий свободного предпринимательства, конкуренции и невмешательства никогда не было более лояльных сторонников». [82]

Историки с конца 20-го века разделились в своих характеристиках Вашингтона: некоторые описывают его как провидца, способного «читать мысли с мастерством опытного психолога», который умело играл в политическую игру в Вашингтоне 19-го века благодаря свои правила. [5] Другие говорят, что он был корыстным, хитрым нарциссом, который угрожал и наказывал тех, кто мешал его личным интересам, путешествовал в сопровождении свиты и тратил много времени на сбор средств, раздавал автографы и выступал с цветочными патриотическими речами с размахивая флагами - действия больше указывают на искусного политического босса, чем на альтруистического лидера гражданских прав. [5]

Люди называли Вашингтон «волшебником Таскиги» из-за его высокоразвитых политических навыков и создания общенациональной политической машины, основанной на чернокожем среднем классе, белой благотворительности и поддержке Республиканской партии. Противники назвали эту сеть «Машиной Таскиги». Вашингтон сохранил контроль благодаря своей способности заручиться поддержкой многочисленных групп, в том числе влиятельных белых и черных бизнесменов, образовательных и религиозных сообществ по всей стране. Он советовал использовать финансовые пожертвования филантропов и избегал враждебности к белым южанам своим приспособлением к политическим реалиям эпохи сегрегации Джима Кроу . [34]

Машина Таскиги быстро разрушилась после смерти Вашингтона. Он был харизматическим лидером, который скрепил все это с помощью Эммета Джея Скотта . Но на смену Скотту пришли попечители, и сложная система развалилась. [83] [84] Критики в 1920-1960-х годах, особенно те, кто был связан с NAACP, высмеивали Таскиги как производителя класса покорных чернокожих рабочих. С конца 20 - историки века дали гораздо более благоприятный вид, подчеркивая прославленного способность школы и прогрессирующее черные движения, институты и лидеры в области образования, политики, архитектуры, медицины и других профессий , она производится , которые трудились в общинах по всей территории Соединенных Штатов, и действительно во всем мире в африканской диаспоре. [85] Дебора Моровски отмечает, что учебная программа Таскиги помогала студентам обрести чувство личной и коллективной эффективности. Она заключает:

Учебная программа по общественным наукам давала возможность поднять настроение афроамериканцам в то время, когда эти возможности были редкими и редкими для чернокожей молодежи. Учебная программа вдохновила афроамериканцев на продвижение своего положения в обществе, на изменение взглядов белых южан на ценность черных и, в конечном итоге, на продвижение расового равенства [86].В то время, когда большинство чернокожих были бедными фермерами на Юге и игнорировались национальным чернокожим руководством, вашингтонский Таскиги поставил их нужды во главу угла. Они лоббировали государственные средства, и особенно благотворительные организации, которые позволили Институту предоставить модельные методы ведения сельского хозяйства, повышение квалификации и организационные навыки. Сюда входили ежегодные конференции негров, экспериментальная станция Таскиги, краткий сельскохозяйственный курс, фермерские институты, ярмарки фермерских округов, передвижная школа, а также многочисленные брошюры и тематические статьи, бесплатно рассылаемые в черные газеты Юга. [87]

Вашингтон взял на себя инициативу по продвижению образовательного подъема для африканской диаспоры, часто при финансировании из Фонда Фелпса Стокса или в сотрудничестве с иностранными источниками, такими как правительство Германии. [88] [89]

Потомки

Первая дочь Вашингтона от Фанни, Порция Маршалл Вашингтон (1883–1978), была обученной пианисткой, вышла замуж за педагога Таскиги и архитектора Уильяма Сидни Питтмана в 1900 году. У них было трое детей. Питтман столкнулся с несколькими трудностями, пытаясь построить свою практику, в то время как его жена строила свою музыкальную профессию. После того, как он напал на их дочь Фанни в разгар спора, Порция забрала Фанни и покинула Питтман. [90]

Она поселилась в Таскиги. Ее отстранили от факультета в 1939 году, потому что у нее не было ученой степени, но она открыла свою практику преподавания фортепиано на несколько лет. Выйдя на пенсию в 1944 году в возрасте 61 года, она посвятила свои усилия в 1940-х годах увековечиванию памяти своего отца. Ей удалось поместить бюст своего отца в Зал славы в Нью-Йорке, монету номиналом 50 центов, отчеканенную с его изображением, а место его рождения в Вирджинии было объявлено национальным памятником . Портия Вашингтон Питтман умерла 26 февраля 1978 года в Вашингтоне, округ Колумбия [90].

Букер-младший (1887–1945) женился на Нетти Блэр Хэнкок (1887–1972). Их дочь, Нетти Хэнкок Вашингтон (1917–1982), стала учительницей и преподавала в средней школе в Вашингтоне, округ Колумбия, в течение двадцати лет. Она вышла замуж за врача Фредерика Дугласа III (1913–1942), правнука Фредерика Дугласа , известного аболициониста и оратора. Дочь Нетти и Фредерика, Нетти Вашингтон Дуглас, и ее сын Кеннет Моррис стали соучредителями «Семейных инициатив Фредерика Дугласа», организации по борьбе с торговлей людьми с целью сексуальной эксплуатации . [ необходима цитата ]

Представление в других СМИ

  • Вашингтон и визит его семьи в Белом доме были театрализованным как субъект оперы, почетный гость , по Скотт Джоплин , отметил афро-американский композитор. Впервые он был произведен в 1903 году. [91]
  • В романе Э.Л. Доктороу 1975 года « Регтайм» изображена вымышленная версия Вашингтона, пытающегося договориться о сдаче афроамериканского музыканта, который угрожает взорвать библиотеку Пирпонта Моргана . Роль Мозеса Ганна исполнил в экранизации 1981 года . [ необходима цитата ]
  • Вашингтон изображал Роджер Генвер Смит в мини-сериале Netflix 2020 года Self Made , основанном на жизни мадам Си Джей Уокер .

Работает

  • Будущее американского негра - 1899 г.
  • Восстание из рабства - 1901
  • Создание персонажа - 1902 год
  • Работа руками - 1904 г.
  • Таскиги и его люди (редактор) - 1905 г.
  • Негры на юге (совместно с WEB Du Bois ) - 1907 г.
  • Фредерик Дуглас: биография - 1907 г.

Смотрите также

  • Афроамериканская литература
  • Колледж Букера Т. Вашингтона
  • Доллар двойной пошлины
  • Список лидеров гражданских прав
  • Список вещей, названных в честь Букера Т. Вашингтона
  • Розенвальдская школа
  • Роско Симмонс
  • Ральф Уолдо Тайлер

Рекомендации

  1. ^ "Букер Т. Вашингтон" . Британская энциклопедия . Проверено 3 февраля 2021 года .
  2. ^ "Вашингтон, Букер Т." в Контекстной энциклопедии американской литературы Гейла, (том 4, Гейл, 2009 г.), стр. 1626–1630. онлайн
  3. ^ Pildes, Ричард Х. (13 июля 2000). «Демократия, антидемократия и канон». Конституционный комментарий . Рочестер, штат Нью-Йорк. 17 : 295–319. DOI : 10.2139 / ssrn.224731 . ЛВП : 11299/168068 . SSRN 224731 . 
  4. ^ Хаггинс, Натан Ирвин (2007). Гарлемское Возрождение . Президент Оксфордского университета. С. 19–20. ISBN 978-0-19-983902-5.
  5. ^ a b c Бииз, Майкл Скотт; Gasman, Marybeth, eds. (26 марта 2012 г.). Букер Т. Вашингтон заново открыл . Джонс Хопкинс UP. п. 209. ISBN. 978-1-4214-0470-7.
  6. ^ a b Dagbovie 2010 , стр. 145.
  7. ^ Запад, Майкл Рудольф (2006). Образование Букера Т. Вашингтона: американская демократия и идея расовых отношений . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 84 .
  8. ^ "Букер Т. Вашингтон". в Contemporary Black Biography (том 4, Gale, 1993) онлайн
  9. ^ Норрелл 2009 , стр. 26.
  10. ^ Abraham Aamidor, «„Cast вниз ведро Где Вы“: Параллельные Мнения Букер Т. Вашингтон и Юлий Розенвальд на пути к равенству.» Журнал Исторического общества штата Иллинойс 99 # 1 (2006): 46-61 Online .
  11. ^ a b Ричард Х. Пилдес, Демократия, антидемократизм и канон, Конституционный комментарий , том. 17, 2000, с. 13–14 . Доступ 10 марта 2008 г.
  12. ^ а б Мейер 1957 .
  13. ^ Норрелл 2009 , стр. 4, 130.
  14. ^ а б Норрелл 2003 .
  15. ^ Вашингтон 1906 , стр. 1.
  16. ^ a b Букер Т. Вашингтон в поисках могилы
  17. ^ Вашингтон 1906 , стр. 2.
  18. ^ а б Вашингтон 1906 г. , стр. 34.
  19. ^ Вашингтон 1906 , стр. 9.
  20. ↑ Вашингтон, 1906 , стр. 19–21.
  21. ^ Вашингтон 1906 , стр. 27.
  22. ^ а б Вашингтон 1906 г. , стр. 35.
  23. ^ a b c "Букер Т. Вашингтон | Университет Таскиги" . www.tuskegee.edu . Проверено 25 февраля 2019 года .
  24. ↑ Гэри, Шеннон (30 июня 2008 г.). «Университет Таскиги» . Энциклопедия Алабамы . Бирмингем, Алабама: Гуманитарный фонд Алабамы. Архивировано из оригинального 18 апреля 2020 года.
  25. ^ "Эра Букера Т. Вашингтона (Часть 1)" . Афроамериканская одиссея . Библиотека Конгресса . Проверено 3 сентября 2008 года ..
  26. ^ а б в Харлан 1972 .
  27. ^ "Дубы" , Музей Таскиги, Служба национальных парков
  28. ^ Юго-восточное региональное управление Службы национальных парков (2018). Дубы: Отчет о культурном ландшафте национального исторического места Института Таскиги (PDF) . Атланта, Джорджия: Служба национальных парков. п. 1. После смерти доктора Вашингтона в 1915 году его жена Маргарет Мюррей Вашингтон занимала резиденцию до своей смерти в 1925 году.
  29. ^ Харлан 1971 .
  30. ^ а б "Букер Т. Вашингтон" . Британская энциклопедия . Encyclopedia Britannica, Inc. 1 апреля, 2020. Архивировано из оригинального 10 мая 2020 года . Проверено 13 мая 2020 года .
  31. ^ "Памятник Букеру Т. Вашингтону будет посвящен в Молдене" . WVSU. Архивировано из оригинального 18 февраля 2012 года.
  32. ^ «Букер Т. Вашингтон и« Атланта Компромисс » » . Национальный музей афроамериканской истории и культуры . Смитсоновский институт. nd . Проверено 14 октября, 2020 .
  33. ^ a b Du Bois 1903 , стр. [ необходима страница ] .
  34. ^ а б Харлан 1983 , стр. 359.
  35. ^ "Чоут и Твен умоляют за Таскиги | Блестящая публика приветствует их и Букера Вашингтона" , The New York Times, 23 января 1906 года.
  36. ^ а б Андерсон 1988 .
  37. ^ Вашингтон 1901 .
  38. ^ a b Bauerlein 2004 , стр. 106.
  39. Перейти ↑ Pole 1974 , p. 888.
  40. ↑ Du Bois 1903 , стр. 41–59.
  41. Перейти ↑ Pole 1974 , p. 107.
  42. Перейти ↑ Crouch 2005 , p. 96.
  43. ^ Шерер, Роберт Г. (1930). «Уильям Бернс Патерсон:„Пионер, а также апостол Negro образования в штате Алабама“ . Алабама Исторических Quarterly . 36 (2: лето 1974): 146-147 . Проверены Июль +10, +2017 .
  44. ^ Du Bois 1903 , стр. 189.
  45. Перейти ↑ Pole 1974 , p. 980.
  46. ^ Уокер, Кларенс Э. (1991), Деромантизация истории чернокожих , Университет Теннесси Press, стр. 32.
  47. ^ Вашингтон , 1972а , с. 68.
  48. ^ a b Максель, Энн (2002), "Montrer l'Autre: Franz Boas et les sœurs Gerhard", в Bancel, Nicolas; Бланшар, Паскаль; Бёч, Жиль; Деру, Эрик; Лемэр, Сандрин (ред.), Zoos humains. De la Vénus hottentote aux реалити-шоу , La Découverte, частично, стр. 331–39. п. 338
  49. Перейти ↑ Harlan 1971 , p. 397.
  50. ^ Норрелл 2009 , стр. 273-275, 368-370.
  51. ^ Уильямс, Хуан (весна 2012 г.). «Воспитание нации» . Филантропия . Проверено 6 июня 2012 года .
  52. ^ «Национальный фонд называет школы Розенвальда одним из 11 наиболее находящихся под угрозой исчезновения исторических мест Америки» . История в наших руках (пресс-релиз). Национальный фонд сохранения исторического наследия. 6 июня 2002 года в архив с оригинала на 30 декабря 2005 года . Проверено 26 марта 2006 года .
  53. ^ "Мемориальный музей Герберта С. Форда" . Claiborneone. Архивировано из оригинала на 15 мая 2006 года.
  54. ^ Шарлотта Д. Фицджеральд (2001). "История моей жизни и работы: Другая автобиография Букера Т. Вашингтона". Черный ученый . Vol. 21 нет. 4. С. 35–40.
  55. Перейти ↑ Harlan 1983 , p. 290.
  56. ^ Документы Букера Т. Вашингтона, изд. Луи Р. Харлан и др. Vol. I: Автобиографические сочинения (1972).
  57. ^ Джим Кроу , PBS.
  58. ^ «Теодор Рузвельт и Букер Т. Вашингтон». in American Decades Primary Sources, под редакцией Синтии Роуз, (том 1: 1900–1909, Гейл, 2004 г.), стр. 365-367. onlind .
  59. ^ Викхи, DeWayne (14 февраля 2002). «Книга не может лишить смысла слово« N »» . USA Today .
  60. ↑ Миллер, Натан (11 ноября 1993 г.). Теодор Рузвельт: Жизнь . HarperCollins . ISBN 978-0-688-13220-0.
  61. ↑ Рубио, Филип Ф. (18 сентября 2009 г.), Книги , ISBN 978-1-60473-031-9.
  62. ^ Кеннеди, Рэндалл (2002). "Протейское N-Слово" . Ниггер: Странная карьера неприятного слова . Пантеон. ISBN 978-0-375-42172-3.
  63. ^ a b Booker T. Washington Papers , 8 , заархивировано из оригинала 24 февраля 2010 г. , извлечено 21 сентября 2009 г..
  64. ↑ Detroit Journal , 14 ноября 1905 г. Отсутствует или пусто |title=( справка ) .
  65. ^ "Смерть Букера Т. Вашингтона" (PDF) . Национальный памятник Букеру Т. Вашингтону ( Служба национальных парков ) . Проверено 5 апреля 2018 года .
  66. ↑ Домингес, Алекс (6 мая 2006 г.). «Возвращение к смерти Букера Т. Вашингтона» . Вашингтон Пост . Ассошиэйтед Пресс. ISSN 0190-8286 . Проверено 5 апреля 2018 года . 
  67. ↑ Браун, Анжелика (18 июля 2011 г.). "Вашингтон, Букер Талиаферро" . Проект истории социального обеспечения . Университет Содружества Вирджинии . Проверено 5 апреля 2018 года .
  68. ^ Вашингтон, Букер (1995). Вверх от рабства . Минеола: Dover Publications, Inc., стр. 144–145. ISBN 9780486287386.
  69. ^ "Упражнения в среду после полудня" . Проверено 21 февраля 2021 года .
  70. ^ "Webster Hall Thronged" . Библиотека специальных коллекций Раунера . Проверено 21 февраля 2021 года .
  71. ^ Такер, Филипп Томас (2012). Отец летчиков Таскиги, Джон С. Робинсон . Потомакские книги. п. 58. ISBN 978-1-59797-487-5.
  72. ^ "Афроамериканские предметы на почтовых марках Соединенных Штатов" . about.usps.com . USPS . Проверено 27 марта 2020 года .
  73. ↑ Мэриан Андерсон крестит корабль свободы Букер Т. Вашингтон , Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, архив с оригинала 29 июня 2012 г..
  74. ^ "Полдоллара Мемориала Букера Т. Вашингтона" . Монетный двор США . Проверено 22 января 2020 года .
  75. ^ "Букер Т. Вашингтон Биография" . www.biographybase.com . Проверено 2 февраля 2021 года .
  76. ↑ Гамильтон, Эд, "Букер Т Вашингтон", Работы , архивировано с оригинала 7 апреля 2007 г..
  77. ^ Вашингтонский элементарный в Столовой Аризоне , MPSAZ.
  78. ^ «О BTWI» . Государственный университет Западной Вирджинии. Архивировано из оригинального 18 ноября 2015 года . Проверено 5 ноября 2015 года .
  79. ↑ White, Davin (19 октября 2009 г.). «Открыт памятник Букеру Т. Вашингтону» . Charleston Gazette . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2010 года . Проверено 19 октября 2009 года .
  80. ^ «Стенограмма речи о уступке Джона Маккейна» . NPR.org . 5 ноября 2008 г.
  81. ^ Эрик Фонер, Дайте свободу! Американская история (2008), стр. 659.
  82. ^ C. Ванн Вудворд (1951). Истоки Нового Юга, 1877–1913 гг . LSU Press. п. 366. ISBN. 978-0-8071-0019-6.
  83. ^ Manning Marable, "Таскджи институт в 1920х годов" Negro История Bulletin 40,6 (1977): 764-768 онлайн .
  84. ^ Карл С. Мэтьюз, "Упадок машины Таскиги, 1915-1925-Отречение от политической власти". South Atlantic Quarterly 75 # 4 (1976): 460-469.
  85. ↑ Памела Ньюкирк, «Талантливая десятая часть Таскиги: примирение с наследием». Журнал азиатских и африканских исследований 51.3 (2016): 328-345.
  86. ^ Deborah L. Morowski, «Общественное восприятие, частные повесток.: Вашингтон, Moton, а вторичный учебный план из Таскджи института 1910-1926» American Educational History Journal 40.1 / 2 (2013): 1-20, цитата с. 17 «ОБЩЕСТВЕННОСТЬ + ВОСПРИЯТИЯ, + ЧАСТНЫЕ + ПРОГРАММЫ.» & Ots = fZLOzcMrho & sig = W5Pc7Mrx_nKzsOLlYuwbst1DXZM # v = onepage & q = «ОБЩЕСТВЕННЫЕ% 20ПЕРЦЕПЦИЙ% 2C% 20PRIVATE% 2C% 20PRIVATE в сети .
  87. ^ Джонс, Аллен В. (1975). «Роль Института Таскиги в обучении чернокожих фермеров». Журнал негритянской истории . 60 (2): 252–267. DOI : 10.2307 / 2717374 . JSTOR 2717374 . S2CID 149916547 .  
  88. ^ Винсент П. Франклин, «Панафриканские связи, транснациональное образование, коллективный культурный капитал и возможности международных центров индустриализации». Журнал афроамериканской истории 96 # 1 (2011): 44-61. Отрывок
  89. ^ Эндрю Циммерман, Алабама в Африке: Букер Т. Вашингтон, Германская империя и глобализация Нового Юга (2012) Отрывок .
  90. ^ a b Хардман, Пегги (15 июня 2010 г.). «Питтман, Порция Маршалл Вашингтон» . tshaonline.org . Историческая ассоциация штата Техас. Архивировано из оригинального 18 ноября 2018 года . Проверено 27 апреля 2020 года .
  91. ^ Рэй Аргайл (2009). Скотт Джоплин и эпоха рэгтайма . МакФарланд, стр. 56 и далее.

Основные источники

  • Du Bois, WEB (1903), "Глава III. Мистера Букера Т. Вашингтона и других" , Души черного народа , Бартлби.
  • Вашингтон, Букер Т. (сентябрь 1895 г.), Адрес выставки Atlanta Cotton States Exposition Address , History Matters, GMU.
  • ——— (сентябрь 1896 г.), «Пробуждение негров» , The Atlantic Monthly , 78
  • ——— (1901). Восстание от рабства: автобиография . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday.Документирование американского Юга. Другие полнотекстовые онлайн-версии доступны через Project Gutenberg , UNC Library
  • ——— (1906) [1901]. Восстание от рабства: автобиография . Нью-Йорк: Doubleday, Page & Co.
  • ——— (октябрь 1903 г.), «Плоды производственного обучения» , The Atlantic Monthly , 92
  • ——— (декабрь 1906 г.). «Колледж на колесах» . Мировая работа: история нашего времени . XIII : 8352–54 . Проверено 10 июля 2009 года .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  • ——— (октябрь 1910 г.). «Главы из моего опыта I» . Мировая работа: история нашего времени . XX : 13505–22 . Проверено 10 июля 2009 года .
  • ——— (ноябрь 1910 г.). «Главы из моего опыта II» . Мировая работа: история нашего времени . XXI : 13627–40 . Проверено 10 июля 2009 года .
  • ——— (декабрь 1910 г.). «Главы из моего опыта III» . Мировая работа: история нашего времени . XXI : 13784–94 . Проверено 10 июля 2009 года .
  • ——— (январь 1911 г.). «Главы из моего опыта IV» . Мировая работа: история нашего времени . XXI : 13847–54 . Проверено 10 июля 2009 года .
  • ——— (февраль 1911 г.). «Главы из моего опыта V» . Мировая работа: история нашего времени . XXI : 14032–39 . Проверено 10 июля 2009 года .
  • ——— (апрель 1911 г.). «Главы из моего опыта VI» . Мировая работа: история нашего времени . XXI : 14230–38 . Проверено 10 июля 2009 года .
  • Вашингтон, Букер Т. Харлан, Луи Р.; Blassingame, Джон У. (ред.). Документы Букера Т. Вашингтона . Издательство Иллинойского университета. Набор из четырнадцати томов всех писем Букеру Т. Вашингтону и от него.
    • Вашингтон, Букер Т. (1972a). «Том 1: Автобиографические сочинения» . В Harlan, Louis R .; Blassingame, Джон У. (ред.). Документы Букера Т. Вашингтона . Издательство Иллинойского университета. ISBN 978-0-252-00242-7.
    • Вашингтон, Букер Т. (1972b). «Том 14: Совокупный индекс» . В Harlan, Louis R .; Blassingame, Джон У. (ред.). Документы Букера Т. Вашингтона . Издательство Иллинойского университета. Архивировано из оригинального 18 августа 2006 года.

Вторичные источники

  • Андерсон, Джеймс Д. (1988), Воспитание черных на юге, 1860–1935.
  • Bauerlein, Марк (2004), "Букер Т. Вашингтон и Дюбу: Истоки горькой интеллектуальной битвы", журнал Blacks в области высшего образования , 46 (46): 106-114, DOI : 10,2307 / 4133693 , JSTOR  4133693.
  • Крауч, Стэнли (2005), Искусственный белый человек: эссе о подлинности , основные книги, ISBN 978-0-465-01516-0.
  • Дагбови, Перо Гагло (2010). Пересмотр истории афроамериканцев . Урбана. ISBN 978-0-252-03521-0. OCLC  456551364 .
  • Харлан, Луи R (1971), "Тайная жизнь Букер Т. Вашингтон", журнал истории Юга , 37 (3): 393-416, DOI : 10,2307 / 2206948 , JSTOR  2206948. Документы Букера Т. Вашингтона о тайном финансировании и ведении судебных процессов против сегрегации и лишения избирательных прав.
  • Харлан, Луи Р. (1972), Букер Т. Вашингтон: том 1: Создание черного лидера, 1856–1901, основная научная биография.
  • Харлан, Луи Р. (1983), Букер Т. Вашингтон; том 2: Волшебник Таскиги 1901–1915.
  • Meier, август (май 1957), "К Переинтерпретация Букер Т. Вашингтон", журнал истории Юга , 23 (2): 220-27, DOI : 10,2307 / 2955315 , JSTOR  2955315. Документы Букера Т. Вашингтона о тайном финансировании и ведении судебных процессов против сегрегации и лишения избирательных прав.
  • Норрелл, Роберт Дж (2003), "Букер Т. Вашингтон: Понимание Волшебника Таскджи", журнал Blacks в области высшего образования , 42 (зима): 96-109, DOI : 10,2307 / 3592453 , JSTOR  3592453
  • Норрелл, Роберт Дж. (2009), Из истории: жизнь Букера Т. Вашингтона , Belknap Press / Harvard University Press, ISBN 978-0-674-03211-8Благоприятная научная биография.
  • Поле, JR (1974), "Обзор: г - Букер Т. Вашингтон и другие, дети Гордости", Исторический журнал , 17 (4): 883-893, DOI : 10,1017 / S0018246X00007962 , JSTOR  2638562.

дальнейшее чтение

  • Бостон, Майкл Б. (2010), Бизнес-стратегия Букера Т. Вашингтона: ее разработка и реализация , University Press Флориды; 243 с. Изучает содержание и влияние его философии предпринимательства.
  • Гамильтон, Кеннет М. Букер Т. Вашингтон в американской памяти (U of Illinois Press, 2017), 250 стр.
  • Харлан, Луи Р. (1988), Букер Т. Вашингтон в перспективе (эссе), University Press of Mississippi.
  • Мэтьюз, Бэзил Джозеф , Букер Т. Вашингтон, педагог и межрасовый переводчик (Кембридж, издательство Гарвардского университета, 1948)
  • Макмерри, Линда О. (1982), Джордж Вашингтон Карвер, ученый и символ.
  • Смит, Дэвид Л. (1997), «Командирская работа: Компромиссное обращение Букера Т. Вашингтона в Атланте», в Герстере, Патрик; Шнуры, Николас (ред.), Myth America: A Historical Anthology , II , Сент-Джеймс, Нью-Йорк: Brandywine Press, ISBN 978-1-881089-97-1.
  • Смок, Раймонд (2009), Букер Т. Вашингтон: Черное лидерство в эпоху Джима Кроу , Чикаго: Иван Р. Ди.
  • Винц, Кэри Д. (1996), Афроамериканская политическая мысль, 1890–1930: Вашингтон, Дюбуа, Гарви и Рэндольф.
  • Циммерман, Эндрю (2012), Алабама в Африке: Букер Т. Вашингтон, Германская империя и глобализация Нового Юга , Принстон: Princeton University Press.
  • Бюллетень сайта Национальный памятник Букеру Т. Вашингтону, 2016 г.

Историография

  • Биз, Майкл Скотт и Мэрибет Гэсман, ред. Букер Т. Вашингтон заново открыл (издательство Университета Джона Хопкинса, 2012), 265 стр., Научные очерки
  • Брандейдж, В. Фитцхью, изд. (2003), Букер Т. Вашингтон и Черный прогресс: 100 лет спустя после рабства.
  • Dagbovie Перо Gaglo (2007), "Исследование на века исторической науки на Букер Т. Вашингтон", журнал афро - американской истории , 92 (2): 239-264, DOI : 10,1086 / JAAHv92n2p239 , JSTOR  20064182 , S2CID  148770045
  • Фридман, Лоуренс J (октябрь 1974), "Жизнь" В льва Уста: Другой взгляд на Букер Т. Вашингтон", журнал истории негритянского , 59 (4): 337-351, DOI : 10,2307 / 2717315 , JSTOR  2717315 , S2CID  150075964.
  • Харлан, Louis R (октябрь 1970), "Букер Т. Вашингтон в биографической перспективе", American Historical Review , 75 (6): 1581-99, DOI : 10,2307 / 1850756 , JSTOR  1850756
  • Стрикленд, Arvarh E (декабрь 1973), "Букер Т. Вашингтон: Миф и человек", Обзоры в американской истории (Обзор), 1 (4): 559-564, DOI : 10,2307 / 2701723 , JSTOR  2701723.
  • Zeringue, Джошуа Томас. «Букер Т. Вашингтон и историки: как изменившиеся взгляды на расовые отношения, экономику и образование повлияли на историографию Вашингтона, 1915–2010 годы» (магистерская диссертация, LSU, 2015) онлайн .

внешняя ссылка

  • Работы Букера Т. Вашингтона в Project Gutenberg
  • Работы Букера Т. Вашингтона или о нем в Internet Archive
  • Работы Букера Т. Вашингтона в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • "Букер Т. Вашингтон: Возвращение к человеку и мифу". (2007) PowerPoint презентация Даны Чендлер
  • Букер Т. Вашингтон (онлайн-ресурсы), Библиотека Конгресса
  • Библиотека Общества Букера Т. Вашингтона (онлайн-ресурсы), Общество Букера Т. Вашингтона
  • Документы Букера Т. Вашингтона, 1853–1946 (в поисках помощи) , Библиотека Конгресса, индекс для более чем 300 000 материалов, связанных с Вашингтоном, доступных в Библиотеке Конгресса и на микрофильмах.
  • "Букер Т. Вашингтон" . Педагог и социальный реформатор . Найдите могилу . 1 января 2001 . Проверено 18 августа 2011 года .
  • "Сочинения Б. Вашингтона и Дюбуа" из книги " Американские писатели C-SPAN : путешествие по истории"
  • Исторический маркер Букера Т. Вашингтона в Пьемонт-парке, Атланта, Джорджия
  • Газетные вырезки из газет о Букер Т. Вашингтон в 20 веке Пресс Архивы в ZBW
  • Букер Т. Вашингтон Papers Editorial коллекция проектов в Университете Мэриленда библиотек