Брюс Риттер (25 февраля 1927 - 7 октября 1999) был католический священник и один раз францисканский монах , который основал благотворительный Covenant House в 1972 году для бездомных подростков. К 1980-м годам она выросла до агентства с оборотом 87 миллионов долларов, управляющего многочисленными крупными центрами в Нью-Йорке и шести других крупных городах США, а также в Торонто, Канаде и Латинской Америке.
В 1990 году Риттер был вынужден уйти из Covenant House после обвинений в сексуальных и финансовых проступках. Это был один из самых широко разрекламированных случаев сексуального насилия в католической церкви. Однако никаких обвинений ему предъявлено не было. Независимое расследование, проведенное по заказу благотворительной организации, не показало, что ни одно из обвинений в сексуальных домогательствах не может быть доказано вне всяких сомнений, но совокупные доказательства были обширными.
Он также оставил францисканцев, но сохранил свои священнические способности. Он уехал на пенсию в небольшой городок в северной части штата Нью-Йорк.
ранняя жизнь и образование
Брюс Риттер родился в Трентоне, штат Нью-Джерси , и вырос в соседнем городке Гамильтон . Его отец умер в 1931 году, когда ему было четыре года, а его мать испытывала финансовые трудности во время Великой депрессии 1930-х годов, воспитывая пятерых детей на пенсию вдовы и несколько случайных заработков. Риттер окончил среднюю школу Гамильтона в 1945 году, некоторое время работал в местной промышленности и присоединился к военно-морскому флоту США ближе к концу Второй мировой войны . [1]
В 1947 году, после войны, он принял имя Брюс, когда вступил в Орден Братьев Меньших Конвентов . Он перешел на какое-то время, чтобы исследовать монашескую жизнь как траппист , но вернулся. Риттер был рукоположен в сан францисканца в 1956 году. Он защитил докторскую диссертацию на тему «Примат и Флорентийский собор» в монастырской семинарии в Риме в 1959 году, но никогда не редактировал и не публиковал ее в академических журналах. После серии краткосрочных педагогических заданий в различных францисканских учреждениях, Риттер прибыл в Манхэттенский колледж в Бронксе, чтобы преподавать богословие в 1963 году [1].
Министерство Нижнего Ист-Сайда
В 1968 году Риттер произнес вступительную речь в колледже, критикуя американское общество за то, что оно серьезно оторвалось от учения Иисуса. Студенты хвалили Риттера за его выступление, но требовали, чтобы он практиковал свою проповедь. Риттер ушел из колледжа и начал новое служение в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. Он нанял своего товарища- монаха-францисканца , отца Джеймса Фицгиббона, чтобы он переехал в этот беспокойный район и начал то, что он описал как «служение доступности» для бедных. Архиепархии Нью - Йорк назначены Риттер и Фицджиббон в местный приход , церковь Св Бригитты . Он был обозначен как экспериментальный приход, поскольку был построен вокруг командного служения . Францисканцы жили в многоквартирном доме на 7-й Ист-стрит, которую Риттер описал как место, где он мыл посуду в ванной и платил 90 долларов в месяц за аренду. Хотя бедность была главным предметом учения Риттера, вскоре он обнаружил более насущную проблему, так как перебрался в район с высоким уровнем преступности, страдающий от сильного употребления наркотиков. Монахи не были застрахованы от этой ситуации, и их квартиру часто взламывали и грабили. Однажды воры отняли у отца Брюса религиозную привычку . Постепенно они собрали последователей из молодых добровольцев, которые переехали в Ист-Виллидж на Манхэттене и близлежащие квартиры, чтобы жить в сообществе и добиться социальных и политических изменений. Хотя Фитцгиббон в конце концов покинул служение, несколько других людей, в том числе Адриан Гейтли, Патриция Кеннеди и Пол Фрейзер, сыграли важную роль в определении первых лет.
Ковенант Хаус
К началу 1970-х Риттер решил сосредоточиться на приюте бездомной молодежи. Проблема «беглецов» привлекала значительное внимание национальных СМИ; Гринвич-Виллидж оказался магнитом, который привлек множество бездомных молодых людей. Он официально зарегистрировал свое служение как Covenant House в 1972 году и получил свой первый грант от Агентства по борьбе с наркозависимостью Нью-Йорка для поддержки своей работы. Вскоре Риттер начал приобретать другую недвижимость и открыл несколько групповых домов для мальчиков и девочек, в основном в районах Гринвич-Виллидж и Ист-Виллидж. В 1976 году он объявил о планах открыть многофункциональный центр для молодежи рядом с автовокзалом Port Authority на Таймс-сквер . Он начал получать широкую огласку, утверждая, что спасал молодых людей, которые прибыли в Нью-Йорк и были вовлечены в торговлю детской порнографией и проституцией. [2]
К концу 1980-х годов Covenant House отошел от подхода к дому в небольших группах и открыл большие приюты с обучающими программами в семи городах Соединенных Штатов, а также в Канаде (например, Торонто) и Латинской Америке. Его бюджет приближался к 90 000 000 долларов США, и он потратил в три раза больше, чем федеральное правительство потратило на беглецов. Он называл подростков в Covenant House «моими детьми», «хорошими детьми» и «великолепными детьми». Риттер написал две книги: Covenant House: Lifeline to the Street (Нью-Йорк: Doubleday, 1987) и « Иногда у Бога есть детское лицо» , в которых подробно описан его опыт создания Covenant House и представлен его взгляд на бездомных подростков.
В 1984 году президент Рональд Рейган в своем обращении к Государству Союза похвалил Covenant House за их усилия по оказанию помощи бездомной и сбежавшей из дома молодежи. В 1985 году Ritter служил на Генеральный прокурор США Эдвин Миз «s Комиссии по порнографией .
В 1988 году Риттер получил Премию за высшую общественную службу в интересах малоимущих, ежегодно присуждаемую Jefferson Awards . [3]
Заявления о сексуальном насилии и финансовых нарушениях
В декабре 1989 года Кевин Кайт обвинил Риттера в сексуальных отношениях с ним после встречи с ним в Новом Орлеане и перелета в Нью-Йорк, чтобы жить за счет Риттера. Кайт утверждал, что у него были восьмимесячные сексуальные отношения с Риттером. Он также утверждал, что Риттер потратил до 25000 долларов из денег Ковенант-хауса на финансирование дела. [4] Риттер отрицал историю Кайта, хотя он сказал, что помог получить Кайту стипендию в Манхэттенском колледже. В декабре 1989 года New York Times сообщила, что отец Кевина Кайта сказал, что его сын был «хроническим лжецом и вором с« расстройством личности »и историей причинял боль тем, кто пытался ему помочь». [5] Официальные лица Covenant House сказали, что они заплатили Кайту доску в Манхэттенском колледже, дали ему деньги на карманные расходы и купили ему компьютер. Они также сказали, что контактное лицо Covenant House в северной части штата Нью-Йорк предоставило Кайту документы, которые позволили ему установить личность Тима Уорнера, маленького мальчика, умершего от лейкемии в 1980 году [4].
24 января 1990 года Village Voice сообщила, что 34-летний Джон Меликан из Сиэтла рассказал, что с 16 лет у него были прерывистые 13-летние сексуальные отношения с Риттером. [6] Melican повторил свои претензии на Нью - Йорк Таймс и Seattle Times , [7] , который опубликовал их в начале 1990 года.
The New York Times сообщила, что третий мужчина, 31-летний Дэррил Бассил, подошел к газете в середине января и сказал, что он тоже имел сексуальные отношения с Риттером в молодости. Ранее он жаловался во францисканский мужской монастырь в Юнион-Сити, штат Нью-Джерси, после того, как услышал об обвинениях Кайта, и там было начато расследование. Четвертое обвинение было выдвинуто 33-летним Полом Джонсоном, признанным преступником, который утверждал, что был связан с Риттером в течение шести лет.
Риттер отрицал, что у него были сексуальные отношения с кем-либо из этих мужчин. [8] Эти обвинения не были переданы в суд, и никакие обвинения не были предъявлены окружным прокурором Робертом М. Моргентау или генеральным прокурором штата Робертом Абрамсом .
В отчете, подготовленном для Covenant House компанией Kroll and Associates и юридической фирмой Cravath, Swaine & Moore, упоминалось о пятнадцати случаях сексуальных контактов между Риттером и молодыми людьми, проживающими в Covenant House, или молодыми людьми, работающими там в качестве добровольных консультантов в так называемом сообществе веры. . В отчете конкретно не говорится, что все были мужчинами, но все те, кто публично высказался с обвинениями в сексуальной активности, были мужчинами. В отчете говорится: «Кумулятивные доказательства, обнаруженные Kroll в ходе расследования, что отец Риттер занимался сексом с определенными жителями и совершал сексуальные домогательства по отношению к определенным членам сообщества веры, обширны». Его подготовку курировал Роберт Дж. Макгуайр, бывший комиссар полиции Нью-Йорка, а затем старший управляющий директор Kroll. [9]
Появились дополнительные обвинения в финансовых нарушениях и административных нарушениях в Covenant House. Чарльз Сеннотт, репортер New York Post , опубликовал эту историю, и она стала сенсацией таблоидов в первые месяцы 1990 года. [10] В более раннем отчете также упоминался ряд незначительных финансовых нарушений, но добавлено, что сбор средств был профессиональным и эффективно управляется. [11] Несмотря на энергичную защиту связей с общественностью и отрицание каких-либо правонарушений, Риттер был вынужден уйти из Covenant House в феврале 1990 года. [12]
Риттер покинул орден францисканцев, но сохранил свои священнические способности , будучи инкардинирован в епархию в Индии . В конце концов он удалился в небольшой городок Декейтер, штат Нью-Йорк . С 1990 года и до конца своей жизни в 1999 году он лично служил мессу в своем доме и посещал ретриты. Он умер от рака в возрасте 72 лет. [13]
Никто не предшествовал (программа заказана) | Президент Ковенант Хаус 1972-1990 гг. | Преемник Мэри Роуз Макгиди |
Смотрите также
- Католическая церковь дел о сексуальном насилии
Рекомендации
- ^ a b Wosh, Питер Дж. Вош, Covenant House: Путешествие благотворительной организации , основанной на вере , стр. 13-35. University of Pennsylvania Press , 2005. ISBN 9780812238310 . По состоянию на 17 января 2018 г.
- ^ Воша, Covenant House , стр. 37-111
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 24 ноября 2010 года . Проверено 5 августа 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б Кронин, Мэри (19 февраля 1990 г.). «Мрачные дни для Дома Ковенанта» . Время .
- ^ Фарбер, Массачусетс (21 декабря 1989 г.). «Обвинитель священника назван его отцом лжецом» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 27 апреля 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Филип Нобиле, «Тело и душа: новые утверждения о тайной жизни отца Риттера», Village Voice, 24 января 1990 г.
- ↑ Рик Андерсон, «Жизнь в руинах и обвинения в растлении священника» , Сиэтл Таймс , 10 февраля 1990 г., по состоянию на 19 сентября 2013 г.
- ^ Кронин, Мэри (19 февраля 1990 г.). «Мрачные дни для Дома Ковенанта» . Время .
- ^ Блюменталь, Ральф (4 августа 1990 г.). «Запрос Риттера цитирует отчеты 70-х годов» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Чарльз Сеннотт, Нарушенный Завет (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1992) - это полный отчет Сеннотта о разногласиях.
- ^ Блюменталь, Ральф (4 августа 1990 г.). «Запрос Риттера цитирует отчеты 70-х годов» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 21 марта 2020 года .
- ^ Воша, Covenant House , представляет собой наиболее полный отчет о скандале.
- ^ Воша, Covenant House
Источники
- The New York Times (22 октября 1999 г.). «В Тихих Полях отец Риттер нашел свое изгнание; после скандала основатель Covenant House вел простую, уединенную жизнь в северной части штата».
- Сеннотт, Чарльз М. (1992). Нарушенный Завет . Нью-Йорк: Саймон и Шустер . ISBN 0-671-76715-1 .
- Стейнфельс, Маргарет О'Брайен (13 декабря 1992 г.). "Священник и беглецы", рецензия на книгу The New York Times .
- Вош, Питер Дж. (2005). Covenant House: Путешествие благотворительной организации, основанной на вере . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. ISBN 0-8122-3831-1 .
Внешние ссылки
- "Некролог отца Брюса Риттера" , New York Times , 13 октября 1999 г.