Bufalini Часовня является придел церкви Санта - Мария - ин - Арачели , Рим , Италия . В первой часовне справа после входа находится цикл фресок, выполненных ок. 1484-1486 Пинтуриккьо, изображающий жизнь францисканского монаха Сен- Бернардино Сиенского , преподнесенного в 1450 году.
Часовня Буфалини | |
---|---|
41 ° 53'37,57 ″ с.ш., 12 ° 28'58,46 ″ в.д. / 41,8937694 ° с. Ш. 12,4829056 ° в.Координаты : 41 ° 53'37,57 ″ с.ш., 12 ° 28'58,46 ″ в.д. / 41,8937694 ° с. Ш. 12,4829056 ° в. | |
Место расположения | Рим , Италия |
История | |
Основан | 1484 |
Архитектура | |
Архитектурный тип | Часовня |
Завершенный | 1486 |
История
Часовня была заказана Никколо деи Буфалини [примечания 1] (~ 1450 - 1506) [1] для его погребальной часовни в церкви Санта-Мария-ин-Аракоэли . [2] Буфалини был прелатом , гражданином Читта-ди-Кастелло , который работал аббревиатором парка Маджоре [примечания 2] и консисториальным юристом в Риме. [2] Его фамильный герб (бык с цветком) широко изображен в часовне. [3] Несколько важных художников, в том числе Пьетро Перуджино , Сандро Боттичелли , Лука Синьорелли и Пинтуриккио , закончили отделку стен Сикстинской капеллы (1482 г.) и вернулись в свои родные города, за исключением Пинтуриккьо, который сформировал семинар с участием некоторых сотрудников в этой работе. Пинтуриккио, которого до сих пор затмевала слава Перуджино, мог воспользоваться своим присутствием в Риме, чтобы получить заказ на свою первую великую работу, Часовню Буфалини, [3] также пользующуюся общим происхождением [ требуется уточнение ] с Риккоманно Буфалини. Художник уже выполнил по крайней мере одну работу для семьи последнего - Мадонну, которая сейчас находится в Городской галерее Читта-ди-Кастелло (ок. 1480 г.). [3]
Документов о выполнении работ не существует, но в основном они датируются 1484-1486 годами. [3] [4] Фрески были частично повреждены и перекрашены и впоследствии были восстановлены в 1955–1956 и 1981–1982 годах. [5]
Описание
Часовня имеет прямоугольный план, с крестовым сводом и мостовой, украшенной мозаикой в стиле Космате . Фрески занимают три стены и свод и изображают жизнь и чудеса Бернардино Сиенского, францисканского монаха, недавно канонизированного. Церковь фактически принадлежала этому монашескому ордену в то время, и фрески также включают две сцены из жизни святого Франциска Ассизского . Семья Буфалини имела прочные связи с Бернардино, поскольку последний разрешал споры между ними и семьями Бальони и Дель Монте. [5]
Сейф
Росписи на склепе были выполнены первыми. Они изображают четырех евангелистов внутри четырех ярких овальных миндальных орехов в соответствии с макетом, вдохновленным Перуджино. Позы евангелистов были тщательно изучены, и они более живы, чем у Перуджино. [3]
Центральная стена
Центральная стена украшена Славой Святого Бернардино на двух уровнях, как и утраченное Успение Перуджино. Нижняя часть изображает Бернардино на скале с распростертыми объятиями, увенчанного двумя ангелами, венчающими его. По бокам от него возвышаются святые Августин и Антоний Падуанские , а на заднем плане виден пейзаж, вдохновленный пейзажами Умбрии . Верхний сектор изображает благословляющего Христа в миндале с ангелами и музыкантами. [6]
Эта фреска демонстрирует более живую композицию, чем у Перуджино, как в фигурах, так и в скалах в пейзаже, которые не следуют симметричному узору и имеют большую пространственную глубину. [6] Бернардино держит книгу, на которой написано PATER MANIFESTAVI NOMEN TVVM OMNIBVS («Отец, я показал твое имя каждому»), слова, которые пели монахи, когда Бернардино скончался в канун Вознесения в 1444 году.
Под предыдущими сценами находится монохромная полоса, которую сегодня можно прочитать лишь частично: изначально в ней были слепые ниши и рельефы, из которых сегодня сохранилась военная процессия с пленными и сатирами. Это один из первых примеров пристрастия к древностям, которое стало широко распространяться в Риме в то время и которое также использовалось Филиппино Липпи в часовне Карафа в Санта-Мария-сопра-Минерва . [6]
Правая стена
Для правой стены, на которой есть окно с двойным стеклом , Пинтуриккьо использовал иллюзионистскую перспективу , нарисовав два симметричных окна, одно с благословляющим Вечным Отцом, а другое с голубем , раннехристианским символом вечной жизни. На стене также есть две сцены с эпизодами из жизни святого Франциска Ассизского: первая - это « Отречение во владение» , характеризующееся наклонной перспективой, в которой используются опоры арок, имеющие гротескный декор ; на втором изображен Святой Франциск, получающий стигматы , а на заднем плане - вид на Святилище Верны над скалистой вершиной. Под настоящим окном - иллюзорный проем с пятью персонажами: среди них престарелый монах, возможно, настоятель монастыря, и похожий на него мирянин, возможно, администратор базилики. [6]
Левая стена
Левая стена состоит из двух вертикально расположенных сцен, разделенных расписным фризом. Верхний люнет показывает romitaggio (скит) молодого Бернардино; ниже - Похороны Бернардино , действие которых происходит в городской сцене с тротуаром в виде шахматной доски, нарисованным с использованием геометрической перспективы . Последний имеет свою точку схода в здании с центральным планом, взятым из книги Перуджино « Доставка ключей» . Пинтуриккьо, однако, отошел от этой модели, разместив по бокам два здания разной высоты. Слева - лоджия , поддерживаемая опорами, украшенными причудливыми позолоченными канделябрами . Справа - кубическое здание, соединенное двойной лоджией с ландшафтом и ярким небом на заднем плане. [6]
На переднем плане изображены похороны святых. Бернардино лежит на катафалке , который благодаря наклонной перспективе увеличивает глубину сцены и взаимодействие между персонажами. [6] Монахи, паломники и другие простые люди подходят к трупу, чтобы отдать дань уважения; по бокам изображены два богато одетых персонажа, которых опознают как Риккоманно Буфалини (слева, с меховым капюшоном и перчатками) и членом его семьи. [6] Остальные персонажи используются для изображения серии чудес, приписываемых Бернардино в течение его жизни: исцеление слепца (который намекает на его глаза), воскрешение одержимого, исцеление мертвого новорожденного, исцеление Лоренцо ди Никколо да Прато, раненого быком, и умиротворение умбрийских семей. [6]
На фреске проявляется влияние Перуджино на Пинтуриккьо: [7] умбро-перуджийская рациональность перспективы, разнообразие типов и взглядов персонажей, вдохновленных флорентийскими художниками, такими как Беноззо Гоццоли или Доменико Гирландайо , поразительная внешность бедных паломников. и нищие, заимствованные из фламандской живописи . [6] Гротескный декор канделябров вдохновлен современными образцами, обнаруженными в Риме в Domus Aurea . Эти элементы содержатся в одном из немногих рисунков, безусловно приписываемых Пинтуриккьо, находящемуся в Купферстичкабинете в Берлине (н. 5192). В его более поздних работах качество декоративных элементов Пинтуриккьо упало из-за увеличения использования помощников. [6]
Заметки
- ^ Его полное имя Никколо ди Manno Bufalini ди Читта - ди - Кастелло
- ^ Аббревиатуры di parco maggiore , которые все являются прелатами, рисуют папских булл и отправляют их, когда они пишутся. ( Buck, Чарльз , Хендерсон, Авно . (1833) Богословская словарь Джеймс Дункан;. TT & J. TEGG; Симпкин & Marshall р 749.. Проверено. 6 июля 2011 .)
Рекомендации
Цитаты
- ^ Дженнаро, К. "БУФАЛИНИ, Никколо деи (Николаус де Кастелло, Никколо ди Кастелло)" . Dizionario Biografico degli Italiani . Итальянская энциклопедия . Проверено 6 июля 2011 года .
- ^ а б Аронберг Лавин 1994 , стр. 215
- ^ а б в г д Acidini 2004 , стр. 175
- ↑ Другие источники ошибочно датируют фрески 1490-ми годами.
- ^ а б Acidini 2004 , стр. 179
- ^ Б с д е е г ч я J Acidini 2004 , с. 177
- ^ Грасси, Ф. "БЕРНАРДИНО ди Бетто, детто иль Пинтуриккьо (Пинториккио)" . Dizionario Biografico degli Italiani . Итальянская энциклопедия . Проверено 3 мая 2011 года .
Библиография
- Ацидини, Кристина (2004). «Пинториккио». Питтори дель Ринасименто . Флоренция: Скала. ISBN 88-8117-099-X.
- Аронберг Лавин, Мэрилин (1994). «Расширенное поле и его повествовательный смысл» . Место повествования: росписи церквей Италии, 431-1600 гг. (Изд. В мягкой обложке). Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 215–238. ISBN 978-0-226-46960-7. Проверено 6 июля 2011 года .