Букумири (или букмири ) было албанским племенем ( фис ), которое проживало на территории современной центральной и юго-восточной Черногории . Они были полукочевыми скотоводами, социальная организация которых была основана на родстве вокруг братств общего патрилинейного происхождения. Со временем они начали селиться на постоянной основе, и в 15 и 16 веках они основали свои собственные поселения в основном в Черногории, но несколько ответвлений также и в северной Албании . В последующие годы филиалы Букумири также были обнаружены в Санджаке и Косово .
Имя
Название представляет собой соединение албанских слов bukë (хлеб) и mirë (хорошее). [1] [2] [3] Их имя было интерпретировано образно как указание на их богатство. [4] Сегодня в Черногории их историческое присутствие сохранилось в топониме Букумирское озеро (озеро Букумир) на горе. Комови , место Букмира ( муниципалитет Улцинь ) и фамилии Букумирич , Букумирович и Букумира или Букумире . В Албании он сохранился в топонимах Букемирэ в Ррешене и Букмире в Брусае ( Пулт ).
История
Букмири были полукочевыми скотоводами, которые жили в непостоянных поселениях. В летние месяцы они перемещались со своими стадами на пастбища современной Черногории, а в зимние месяцы они разбивали лагерь на равнине Шкодер . Со временем они поселились в селах и поселках. В местном венецианском кадастре 1416-1414 годов некоторые из них встречаются в поселениях вокруг города Шкодра. [5] Они были католиками. Один из них, священник Гьон Букемири, который жил в Дриште , присоединился к монастырю Трогир в 1340 году и умер там в 1345 году. [6] Другой, Фра Никач , найден в катуне Букмир в районе Пипери в 1497 году. [7 ]
В конце 15 века большая часть Букмири прекратила свое полукочевое пастырское движение и поселилась в районе Пипери, который также включал Братоножичи, где они выглядят как катун Букмир с 43 домашними хозяйствами. Спустя столетие, в 1582 году, их поселение стало постоянным и было записано как деревня. [5] Со временем он был поглощен Пипери и Братоножичи, которые формировались в то время. [8] Также в 1485 году в Мркойевичи найден Нулич, сын Букмира . Он был одним из албанцев, которые являются частью pravi Mrkojevići , первоначальной общины, которая сформировала ядро этого племени. [9] Букмири из Пипери и Братоножичи со временем также стали православными. В 18 веке некоторые из этих православных братств Букмири также обосновались в историческом районе Бихор , в Беране и Петнице . В Бихоре многие приняли ислам, и сегодня в этом регионе есть семьи, которые ведут свое происхождение от этого племени.
Другие ветви двинулись на юг и обосновались в пределах современной Албании. В 1485 году образованная ими деревня появляется в Дукаджинском нагорье как община дербендци . [7] Другие группы создали Букемирэ в Ррешене и Букмире в Брусаже ( Пулт ). Букмира из Пулта сгруппирована с другой деревней Дайч в 1671 году епископом Штефеном Гаспари . По его данным, у них было 10 дворов и 73 жителя. [10]
Рассказы и народные легенды о Букмири сохранились в традициях черногорских племен , особенно Васоевичей . [1] Одно из них связано с названием Букумирского озера , которое, согласно мифу, было названо в честь жителей деревни Букумири, которые были утоплены в озере демонами ( анатемнячи ). Другая народная легенда из Братоножичей рассказывает, что, поскольку местные букмири имели более низкий статус, чем они, они не хотели вступать в брак с женщинами из этого племени. [8] Существует также легенда об их происхождении, которая связывает их вместе с Матаруге и Кричи с племенем Шпаньи . [11]
Другие предания о них исторически обоснованы. Одним из них является история о Bukumiri из Санджака , в братстве православной албанской , которые были разбиты и потеряли свои земли дедом Али Паши Гусинье , ведущего турецкого помещика Плав - Гусинье - Бихора в 18 веке. [12]
Источники
- ^ a b Šufflay, Милан (2000). Izabrani politički spisi . Matica hrvatska. С. 131–2. ISBN 9531502579. Дата обращения 19 февраля 2020 .
- ^ Гжинари, Йоргжи. "A Propos de l'article postposé de l'albanais sous l'aspect des rapports linguistiques illyro-albanais" . Илирия . 5 : 100 . Дата обращения 19 февраля 2020 .
- ^ Морозова Мария; Русаков, Александр (2018). «СЛАВЯНО-АЛБАНСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ВЕЛЬЯ ГОРАНА: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ СБАЛАНСИРОВАННОЕ ЯЗЫКОВОЕ КОНТАКТНОЕ СИТУАЦИЯ» . международная научная конференция «Мультикультурализм и языковой контакт» : 8, 16–18 . Дата обращения 17 февраля 2020 .
- ^ Букумирич, Милета (2007). Život Srba u Goraždevcu . Сербская академия науки и уметности, Etnografski institut. п. 37.
- ^ а б Пулаха, Селами (1975). "Kontribut për studimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI" [Вклад в изучение сельских поселений и формирование племен Северной Албании в 15 веке] " . Studime Historike . 12 : 87-89 . Проверено 30 января 2020 года .
- ^ Ляля, Этлева. "Klerikët shqiptarë të mesjetës në arkivat e Dubrovnikut [албанское духовенство средневекового периода в архивах Дубровника]" (PDF) . Regione Basilicata . Рилиндаси . Дата обращения 19 февраля 2020 .
- ^ а б Пулаха, Селами (1974). Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 . Академия наук Албании. п. 404, 430 . Проверено 28 января 2020 года .
- ^ а б Вуканович, Йован (1960). Паштровићи: антропогеографско-етнолошка испитивања . Обод.
- ^ Морозова, Мария (2019). «Языковой контакт в социальном контексте: родственные отношения и родственные отношения Мрковичей в Южной Черногории» . Журнал языкового контакта . 12 : 313. DOI : 10,1163 / 19552629-01202003 . Дата обращения 15 февраля 2020 .
- ^ Гаспари, Стефано. "1671 Стефано Гаспари: Путешествие по епархиям Северной Албании" . Роберт Элси . Дата обращения 19 февраля 2020 .
- ^ ГЗМ (1977). Glasnik Zemaljskog muzeja Bosne i Hercegovine u Sarajevu ..: Бюллетень Музея Социалистической Республики Боснии - Герцеговина в Сараево. Этнология .
- ^ Метяхич, Авдо (2008). "Старачки мухабети" (PDF) . Альманах . 41–42: 256 . Дата обращения 19 февраля 2020 .