Bratonožići ( сербская кириллица : Братоножая , выраженный [bräto̞no̞ʒit͡ɕi] ) представляет собой историческое племя ( pleme ) в Brda регионе в Черногории . Он появился в период Османской империи и был капитаном княжества Черногория в 19 веке. Сегодня он является частью северо-восточного муниципалитета Подгорицы . В Черногории большинство людей, которые прослеживают свое происхождение в Братоножичи, идентифицируют себя как православные черногорцы, а часть идентифицирует себя как православных сербов . Братства ( братство) от исторического племени, поселившегося в Биело Поле и принявшего мусульманство в период Османской империи, идентифицируют себя как боснийцев . В 18 веке многие семьи из этого региона поселились в западной Сербии. В Косово часть сербов западного Косово происходит из Братоножичей.
География
Племенной регион Братоножичи представляет собой пересеченную холмистую местность на высоте от 400 до 450 метров над уровнем моря. Он расположен между рекой Морача , Малой Риекой и Црна Планина ; граничит с племенами Васоевичей на севере, Ровчани на северо-западе, Кучи на востоке и юге и Пипери на западе. Район заканчивается после того, как Малая Риека впадает в Морачу, недалеко от поселения Мрке, примерно в 13 км к северо-востоку от Подгорицы. За исключением Мрке, большинство других поселений (Клопот, Пелев Бриег, Дуга) в Братоножичи полупустынны или полностью заброшены, поскольку их жители переехали в Подгорицу. По состоянию на 2011 год в Мрке проживало 207 человек. 118 идентифицируют себя как черногорцы, 60 как сербы, 25 предпочли не указывать свою этническую принадлежность. [1]
Язык
Сербско-хорватский диалект, на котором говорят в Братоножичи, образует речевую группу с Кучи и Пипери . Южнославянский в этих трех общинах отмечаются при тесном контакте с северными албанскими диалектами в Malësia . Диалекты Братоножичи и Кучи, которые в определенной степени отличаются от диалектов Пипери, в основном из-за исторического двуязычия, существовавшего в этом районе в результате прямого контакта с албанским. [2]
История
Братоножичи ( албанский : Bratonishi [3] ) были албанцами и католиками [4] в средние века, но перешли в сербское православие и постепенно стали говорящими на славянском языке. Отчет францисканцев 17 века иллюстрирует заключительные этапы их аккультурации. Его автор пишет, что Братоножичи, Пипери, Белопавличи и Кучи: « nulla di meno essegno quasi tutti del rito serviano, e di lingua Illrica ponno piu presto dirsi Schiavoni, ch 'Albanesi » (поскольку почти все они используют сербский обряд и Иллирийский (славянский) язык, скоро их следует называть славянами, а не албанцами) [5]
Первое косвенное упоминание о Братоножичах происходит из венецианского кадастра 1416-17 годов Шкодера. В нем, некий Марко Bratonese или Bratonesso был зарегистрирован в качестве проживающих в Коплика , где он , вероятно , перешел из одного из Zeta катунов (сел). [6]
В венецианском документе 1455 года Бановичи упоминается как одна из деревень Верхней Зеты; это может быть раннее упоминание поселений Братоножичи. Первое прямое упоминание о поселениях, которые составляют сегодня Братоножичи, можно найти в дополнительном указателе санджака Скутари в 1497 году. В то время они не сформировались как единое сообщество. [7]
Братоножичи - это племя ( племе ) нескольких патрилинейных предков, которые сформировали его со временем с конца 15 века. Название племени происходит от брата , отца Ники и предка части братств Братоножичей. Он жил за 14 поколений до записи этой истории около 1900 года. Брато, сын Ники, который жил со своим братом Пали в небольшой деревушке Морачича в 1497 году, может быть ссылкой на эту фигуру. Дефтер упоминает, что раньше они жили в Храснице недалеко от Подгорицы . [8]
Двумя другими общинами, проживавшими в том же районе, были албанские католики племена букумири [9] и бушати и лутовцы, которые, возможно, прибыли из региона Пирот на восточных Балканах или из Пилота на севере Албании. Их происхождение обсуждается, потому что не сохранилось никакой коллективной памяти об их истории, за исключением топонима, который можно интерпретировать как относящийся к Пироту в восточной Сербии или Пилоту в северной Албании. Их первым историческим предком в Братоножичи был капитан Гойко, а их исторической деревней было Лутово. Архивные записи показывают , что Lutovci жила в 27 хозяйствах Luskozupa в 1497 году в nahiye из Пипери, который включал Bratonožići и Пипрайте племя. [10] С годами несколько семей из соседних племен, таких как Кучи, Белопавличи и Пипери, также поселились в Братоножичи и стали частью общины. Братоножичи были областью языковых контактов между славянскими и албанскими языками, а также религиозных контактов между славянским православием и католицизмом. Считается, что Руфим Негуш в первой половине 17 века обратил братоножичей обратно в православие из католицизма, а также заставил их дать присягу, что смешанные браки с католическими албанцами будут иметь место только с женщинами. [4] Эта мера предотвратила бы любые дальнейшие обращения в католицизм. События обращения Братоножичей рассматриваются как важный шаг к укреплению того, что сербская историография XIX века называла сербством ( Srbstvo ) и православием в Черногории. [4]
Племя часто конфликтовало с Кучи из-за пастбищ. [ когда? ] [11] Братоножичи часто атаковали Ровку, которую всегда защищали Морачаны. [12] Они также часто сражались с Васоевичами. [12]
В 1614 году венецианский государственный служащий Мариано Болицца сообщает, что деревни Кучи, Братоножичи и часть Плава находились под властью солдат Медуна , спохи, но имя командира не было; а горцы платили османским чиновникам часть своего дохода. [13] В отчете Братаносич зарегистрирован как православная деревня сербского или греческого обряда с 87 домами и 260 вооруженными людьми под командованием Станое Радонджин. [14] В 1658 году семь племен Кучи, Васоевичи , Братоножичи, Пипери , Клименти , Хоти и Груда объединились с Венецианской республикой , основав так называемый «семикратный баржак» или «алай-баржак» против Османы. [15] По словам историков Симо Милутиновича и Димитрия Милаковича, католики племени кучи, братоножичи и дрекаловичи обратились в православие Руфимом Больевичем . [16] В 1689 г. вспыхнуло восстание в Пипери, Ровке, Белопавличи , Братоножичи, Кучи и Васоевичи, в то же время восстание вспыхнуло в Призрене , Пече , Приштине и Скопье , а затем в Кратово и Кривой Паланке в октябре. ( Восстание Карпоша ). [17]
Во время атак на Велику (1879 г.) отряды Морачани и Братоножичи отбивались от албанцев. [18] В последующем сражении при Новшиче батальоны Кучи , Васоевич и Братоножичи сражались с албанскими иррегулярными войсками под командованием Али-паши из Гусинье и потерпели поражение. Вскоре после битвы при Новшиче в том же районе разразилась битва при Мурино , в которой османы с албанскими иррегулярными войсками снова атаковали менее многочисленные силы княжества Черногории и были сильно разбиты батальонами Братоножичи, Васоевичей и Морачани . [18] [19] [20] В начале 20 века в регионе было ок. 400 домов.
Братства и семьи
Все братства племени имеют Славу (святых покровителей) Святого Николая ( Sveti Nikola ) и Святого Иоанна ( Sveti Jovan). Семьями Братоножичей являются: Аврамович, Байович, Бальевич, Балевич, Баличевич, Барьяктарович, Баржич, Билюрич, Бисмиляк, Бошкович, Бранкович, Бутрич, Вельич, Вельович, Вешовичуич, Вешовичуич, Величуич, Величуич, Величуич, Величуич, Величуич, Величович, Величович. Вулич, Вучелич, Вучинич, Гарич, Гилич, Гогич, Груич, Гудович, Дарманович, Дмитрович, Докич, Челевич, Чукич, Джурджевич, Джурич, Чичевич, Чукич, Джурджевич, Ймикикович, Ймикичелович, Чивковичовичович, Ймикикович, Ймикиович, Ймикиович Корач, Кркелич, Лайкович, Лайнович, Лалович, Лашевич, Ликович, Лукич, Лутовац, Ляйинович, Ляйкович, Ляльович, Льякович, Ляшович, Малевич, Мирковичович, Няшович, Мячович, Мильковичович, Мачович, Мачичович, Мачович, Мачичович, Мачичович, Мачович, Мачичевич , Pavličić, Pejušković, Perović, Praščević, Prelevčanin, Premović, Progonovići, Radojević, Радошевич, Radunović, Raketić, Rakić, Ratkovic, Sekulović, Станишич, Станкович, Strahinjić, Toljević, Todoroviić, Tomaševiić, Tošković, Trimojević, Ćeklić, Četkovic, Ugričić , Фемич , Каричич, Чмилянич, Чадженович, Чубранович, Шчепанчевич, Шайинович, Шакович, Шошкич. Мусульманские братоножичи Биело-Поле включают Корачи, Ляльевичи, Полументе, Уремовичи, Хуремовичи.
Известные люди
- Милош Обренович I из Сербии , [21] [22] [23] принц Сербии и основатель Дома Обреновичей .
- Михайло Обренович III из Сербии , принц Сербии (1839–42, 1860–68), считался самым просвещенным правителем современной Сербии. [24]
- Момчило Жуич , сербский православный священник и четник.
- Урош Тошкович , художник [25]
- Ниша Савельич , бывший профессиональный футболист Черногории, по отцовской линии.
- Эстебан Савельич , черногорский профессиональный футболист, по отцовской линии
- Неманья Бешович , сербский профессиональный баскетболист.
- Милорад Вучелич , сербский журналист и бизнесмен.
- Жарко Корач , бывший премьер-министр Сербии.
- Радивой Корач , сербский и югославский профессиональный баскетболист.
- Дадо Полумента , исполнитель записи черногорского фолка.
- Шако Полумента , черногорский исполнитель фолк-музыки.
Рекомендации
- ^ «Данные переписи 2011 года - Черногория» . Monstat . Статистическое управление Черногории . Дата обращения 15 февраля 2020 .
- ^ Чиргич, Аднан (2020). Диалектология черногорского языка . Роуман и Литтлфилд. п. 70.
Диалект куци (и через него диалект братоножичи, о котором очень мало научных данных) в определенной степени отличается от диалекта пипери из-за прямого контакта с территорией албанского языка, в первую очередь из-за черногорского- Албанское двуязычие в этой области существует почти до сих пор.
- ^ Xhufi, Pëllumb (2011). «Албанско-черногорские общности в средние века» . Studime Historike : 53.
- ^ a b c Павлович 2019 , стр. 25
- ^ Рамай, Альберт. Poeta nascitur, Historus Fit -Ad honorem Zef Mirdita (PDF) . п. 132.
Në mënyrë Domethënëse, një tekst françeskan i shek. XVII, pasi pohon se fi set e Piperve, Bratonishëve, Bjelopavliqëve e Kuçëve ishin shqiptare, shton se: «megjithatë, герцог кенэ се туайсе që të gjithë ата ndjekin ritin сербский (ortodoks) dojëndénéin serbian (ortodoks), гё пхёрден (ортодокс) шхёрдорн të quhen më shumë Sllavë, se sa Shqiptarë ... Ma favellando delle quattro popolationi de Piperi, Brattonisi, Bielopaulouicchi e Cuechi, Ликали и т. д.
- ^ Кулишич, Шпиро (1980). O etnogenzi Crnogoraca . Победа. п. 72.
- ^ Стругара 1987 , стр. 135.
- ^ Pulaha 1974 , стр. 422.
- ^ Pulaha 1974 , стр. 427.
- ^ Pulaha 1974 , стр. 418.
- ^ Вукович 1996, стр. 213
За ту ријеч Буро убије пушком Батрића. Кучи и Братоножићи побију се, и приће- рају Кучи Братоножиће узлы Плочице до села брато- ношкије Поткрша и Павличића, посијеку им 16 гла- ва, а мртвије и рањеније с общественностью страны не ...
- ^ а б Павел Аполлонович Ровинский (1998). Етнографија Црне Горе . Цид.
Братоножићи су често нападали Ровца, али су Ровчане у свако] невои штитили Морачани. Што се тиче Ваа ^ евића, са којима су се Братоножићи такоЬе често били, ово се племе тако брзо намножило и ојачало да им ни Кучи ...
- ^ Элси, стр. 152
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2014-12-13 . Проверено 12 декабря 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Mitološki zbornik . Centar za mitološki studije Srbije. 2004. С. 24, 41–45.
- ^ Иван Йовович, 2013, Dvooltarske crkve на crnogorskom primorju, {Sličnu zaslugu, шамо у obrnutom smjeru, istoriografi poput Sime Milutinovića я Dimitrije Milakovića navode у korist crnogorskog Митрополита Rufima Болевица, Кодзи JE Kuće, Bratonožiće я Drekaloviće из- katoličanstva preveo у pravoslavlje " Подобные заслуги, только в противоположном направлении, историографы вроде Симе Милутиновича и Димитрия Милаковича высказали в пользу черногорского митрополита Руфима Больевича, который является Куче, Братоножице и Дрекаловице из католицизма, обращенным в православие "} https://www.maticacrnogorska.me/files /53/06%20ivan%20jovovic.pdf # page = 69
- ^ Белград (Сербия). Войни-музей Югословенске народное оружие (1968). Четырнадцать веков борьбы за свободу . Военный музей. п. xxviii.
- ^ а б Два Петровича Негоша: Владыка Данило Петрович . Štamparija Petra určića. 1896.
(23) окт. ударе Арнаути на Црногорце измеу Ржанице и Велике у Васојевићима. Крвав бој потраја до поноћи, најпосле претерају Црногорци Арнауте преко границами. Ово слабо освести Арнауте и њих неколико хиљада. понове 22. нов. (4. дек) нападање на црногорску стражу од 300 уди код Велике. Ту сад ступе у акциу 4–5 црногорских батарељуна. Братоножићи и Морачини с јатаганима улете у Арнауте и стану их. сећи, на пто Арнаути окрену леђа. Црногорци их. вијаше и секоше два часа. Арнаута погибе до 1000. Прногорци имаше 85 мртвих и 100 рањених, добише 100 коња и доста оружја. Међу Арнаутима било је пуно преобучених низама. Ни ово не опамети ни Арнауте, ни патроне им у Цариграду. Трећи дан божића опет ударе око 10.000 Арнаута код Велике на 3000 Црногораца, које су предводиле војводе Марко Миљанов Тодор Миљанов и поп Ђоко. Борба је трајала од 9 часов пре подне до мрака. Арнаути имаше мртвих и рањених 1400, Црногорци 36 мртвих и 70 раених И овде је константовано, да је међу Арнаутима било много преобучених низама. Ту су се на црногорској страни борили Братоножићи, Васојевићи и Морачани. Нису се Арнаути ни на друге стране поштеније владали. 30. јун. (12. јул.) 1880 г. пре зоре атакну на црногорску шредњу стражу на Голубовцу на ...
- ^ Король Никола I (1969). Cjelokupna djela . п. 567.
- ^ Исторический институт у Титограду (1982). Исторические записи . Исторический институт у Титограду. п. 66.
- ^ Banac 1988 , стр. 45.
- ^ Белякович, Миодраг (1983). Югославия на распутье . п. 101.
- ^ Зборник радова Народного музея . Народный музей Чачак. 1990. стр. 114.
- ^ Редакция Энциклопедии., Т. «Михаил III» . Британника . Британская энциклопедия . Проверено 28 апреля 2021 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ "ТОШКОВИЧ" (PDF) . montenegrina.net . Проверено 9 февраля 2018 .
Источники
- Банак, Иво (1988). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика . Издательство Корнельского университета. ISBN 0801494931.
- Эрделянович, Йован (1907). Кучи, Братоножичи, Пипери .
- Эрделянович, Йован (1907). Bratonožići, pleme u Crnogorskim brdima .
- Ново Вукович (1996). Književnost Crne Gore od XII do XIX vijeka: Primeri čojstva i junaštva . Обод.
- Миомир Дашич (1986). Васоевичи: от помены до 1860 года . Година . Народная книга. ISBN 9788633100847.
- Мирко С. Радойчич (1966). Герцеговина и Црна-Гора 1875–1878 гг . Savez udruženja boraca NOR-a, Opštinski odbor.
- Мило Маркович (2014). Братоножичи кроз истории .
- Павлович, Александар (2019). « « Ковать врага: трансформация общих сербско-албанских черт во вражду и политическую вражду » » . В Павловиче, Александар; Драшко, Газела Пударь; Халили, Ригельс (ред.). Переосмысление сербско-албанских отношений: определение врага . Рутледж. ISBN 9781351273145.
- Пулаха, Селами (1974). Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 . Академия наук Албании.
- Владо Стругар (1987). Prošlost Crne Gore kao predmet naučnog istraživanja i obrade . Црногорская академия науки и умения. ISBN 9788672150018.
Внешние ссылки
- "Племе Братоножичи (Племе Братоножићи)" . Порекло. 13 июня 2013 г.