.svg)  Флаги сербской общины в Черногории | |
| Всего населения | |
|---|---|
| Сербы в Черногории: 178 110 (2011) [1] Сербы-черногорцы: 2103 (2011) Черногорцы-сербы: 1833 (2011) | |
| Языки | |
| сербский | |
| Религия | |
| Сербская Православная Церковь в Черногории | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие южные славяне , особенно черногорцы [а] |
| Часть серии по |
| Сербы |
|---|
 |
Сербы Черногории ( сербский : Срби у Црној Гори / Srbi u Crnoj Gori ) или черногорские сербы ( црногорcки Cрби / crnogorski Srbi ) [b] составляют вторую по величине этническую группу в Черногории (28,7% населения страны), [4] после в черногорцы . Еще 0,64% населения составляют сербы-черногорцы ( Срби-Црногорци / Srbi-Crnogorci ) и черногорцы-сербы ( Црногорци-Cрби / Crnogorci -Srbi).). Сербы - коренное население Старой Черногории , Старой Герцеговины , Брды , Рашки , Которского залива и Зеты .
История [ править ]
Во время славянских миграций VI и VII веков территорию современной Черногории заселили сербы , которые создали несколько княжеств в регионе. [5] В южных частях современной Черногории образовалось княжество Дукля , а западные части принадлежали княжеству Травуния . Северная часть современной Черногории принадлежала внутреннему княжеству Сербия . Все эти ранние государства были описаны в историографических работах византийского императора Константина VII Порфирогенета (944–959). [6]
В 1018 году все сербские княжества перешли под верховную власть Византийской империи . [7] Области Дукля и Травуния вышли из-под византийского правления c. 1034-1042 гг., При князе Стефане Воиславе , основателе династии Воиславлевичей . Его сын Михайло I Воиславлевич (ум. 1081) освободил Захумле и внутреннюю Сербию , создав единое сербское государство и приняв титул короля (ок. 1077). [8] За правлением его сына, короля Константина Бодена (ум. 1100), последовал период региональной раздробленности, продолжавшийся на протяжении большей части 12 века. [7]
После 1180 года вся территория современной Черногории перешла под власть великого князя Стефана Неманья , основателя династии Неманичей . Область Зета , ранее известная как Дукля, стала коронной землей объединенного сербского государства. [9] Он был передан Вукану Неманичу (ум. 1208), старшему сыну Стефана Немани, а затем наследному принцу Стефану Радославу , сыну короля Стефана Неманича , который сменил своего отца на посту сербского короля в 1228 году. обычай дарить регион наследнику престола или другому члену королевской семьи. В 1219 году две епархии Сербской Православной Церквибыли созданы на территории современной Черногории, епархия Зета с центром в монастыре Святого Архангела Михаила на Превлакском полуострове , и Епархия Будимля с центром в монастыре Дурневи Ступовы . К этому периоду относятся и несколько других монастырей, например: Морача , Прасквица , Враньина и другие. [10] Сербский Деспотат - последнее независимое средневековое сербское государство, в которое входила большая часть современной Черногории.
Черногория увидела независимость при династии Петрович-Негош , сначала как княжество, а затем как королевство. И Королевство Сербия, и Королевство Черногория вместе сражались как независимые государства в Балканских войнах и в Первой мировой войне. В конце войны в 1918 году между двумя государствами возникла напряженность, когда черногорские белые при поддержке сербов свергнули Николая I Черногории и провозгласили объединение Черногории с Сербией в составе Королевства сербов, хорватов и словенцев (переименованного в Королевство Югославия в 1929 году. ), а черногорские зеленые выступили против. Конфликт привел к Рождественскому восстанию, в котором белые при поддержке сербской армии победили зеленых. [11] В период монархической Югославии, управляемой сербской династией Караджорджевичей , напряженность между сербами и хорватами нарастала, и большинство черногорских политиков поддерживали предложенное сербами централизованное государство. [ необходима цитата ]
Во время Второй мировой войны и сербы, и черногорцы были очень активны в обоих движениях сопротивления - югославских партизанах и югославской армии на родине, известной как четники . В конце войны была создана социалистическая Югославия, и две республики стали республиками в составе Югославской федерации.
Югославский партизан Милован Жилас назвал себя черногорским сербом и охарактеризовал Черногорию как духовную родину сербов, сказав: «Я не черногорский, потому что я серб, а серб, потому что я черногорец. Мы, черногорцы, - соль сербов. . Вся сила сербов не здесь [в Черногории], а их душа ». [12] Жилас также сказал: «Черногорцы, несмотря на провинциальные и исторические различия, являются типично сербами, а Черногория является колыбелью сербских мифов и стремлений к объединению сербов». [12]
После отделения Словении, Хорватии, Боснии и Герцеговины и Македонии в 1991 и 1992 годах SR Черногория провела в 1992 году черногорский референдум, который закончился 95,96% голосов в пользу государственного союза с Сербией и сменой социалистической политической системы. система в сторону многопартийной. Страна была переименована в Союзную Республику Югославию . В этот период между 1990 и 1998 годами Черногорией правил Момир Булатович, который поддерживал тесные отношения с президентом Сербии Слободаном Милошевичем.и который очень поддерживал тесные связи между двумя республиками в рамках государственного союза. Черногория также попала под действие экономических санкций, введенных против Сербии в 1990-х годах. Во время бомбардировки Югославии НАТО в 1999 году и Сербия, и Черногория пострадали от атак сил НАТО, а также подверглись бомбардировкам несколько целей в Черногории. Все это способствовало приходу к власти в Черногории Мило Джукановича, который, как было известно, гораздо менее симпатизировал сербо-черногорским связям и стал открытым сторонником независимости Черногории. В 2003 годе , через три года после падения Милошевича в 2000 году, и после того, как настаивает на международной дипломатии, бывшая Югославия стала известна как государственный союз сСербия и Черногория . По иронии судьбы процесс становления единого государственного союза привел к разделению двух государств - это изменение было проведено в результате референдума о независимости Черногории 21 мая 2006 года. Было подано 419 240 голосов, что составляет 86,5% от общего числа избирателей. Из них 230 661 голос или 55,5% высказались за независимость, а 185 002 голоса или 44,5% - против. [13]
Слева: Острог , справа: Монастырь Режевичи
После обретения независимости черногорское общество было разделено по многим вопросам. Сторонники независимости выступают за создание отдельного черногорского языка , ранее считавшегося диалектом сербского языка , включая создание нового черногорского кириллического алфавита, который имеет те же буквы, что и сербский кириллический алфавит, за исключением добавления двух новых буквы. Сербское население Черногории выступает против идеи языкового разделения, так же как они против отделения Черногорской православной церкви от юрисдикции Сербской православной церкви . В черногорском языке отсутствует код ISO, а черногорская православная церковь канонически не признана.
В 2006 году была создана неправительственная организация « Сербский народный совет Черногории» , которую возглавил Момчило Вуксанович , а в 2008 году был сформирован официальный представительный избирательный орган сербов в Черногории - Сербский национальный совет Черногории под председательством Момчило Вуксановича. [14]
Связи между двумя странами остаются прочными, и тот факт, что за последние два столетия большое количество черногорцев эмигрировало в Сербию, еще больше укрепляет связи. Черногорское побережье по-прежнему является основным туристическим направлением для граждан Сербии, и большая часть сербов владеет недвижимостью в Черногории. Многие из этих домов состоят из летних домов и способствуют сезонному притоку сербов в Черногорию летом. Несмотря на геополитическое разделение, экономический баланс и отношения между двумя странами продолжают оставаться прочными. [ необходима цитата ]
Культура [ править ]
Язык [ править ]
Национальный язык Черногории исторически и традиционно назывался сербским. [15] Согласно Павле Ивичу , в Черногории говорили на двух субдиалектах Штокавского диалекта ( сербского языка ): восточно-герцеговинском диалекте и зета-южном санджакском диалекте . На восточно-герцеговинском диалекте говорят в Черногории, Сербии, Боснии и Герцеговине и Хорватии. Сегодня национальный стандарт основан на диалекте Зета-Южный Санджак.
Около 42,9% населения страны говорят на сербском как на родном языке, в том числе 37% заявленных черногорцев. Сербский был официальным языком Черногории до 2007 года, когда новая Конституция Черногории заменила Конституцию 1992 года. На фоне противодействия просербских партий [16]
Черногорский язык стал единственным официальным языком страны, а сербский язык получил статус признанного языка меньшинства наряду с боснийским, албанским и хорватским. [17] С 2006 года как в языковом, так и в других аспектах культурной жизни этнические сербы Черногории подвергались постепенной «ненасильственной» «черногорской». [18]
Религия [ править ]
Справа: Цетинский монастырь , Сербский православный монастырь.
Сербы являются приверженцами Сербской православной церкви , сильнейшего религиозного института Черногории (всего 460 383 последователя или 74%). [19] Одним из крупнейших культовых сооружений является собор Воскресения Христова в Подгорице .
Будущее Сербской православной церкви в Черногории находится под угрозой из-за новообразованной черногорской православной церкви, которая претендует на сербские православные церкви в Черногории и поддерживается небольшим процентом православных в Черногории. Правительство признало церковь, однако ни одна из православных церквей не признала. Лидер - неоднозначный Мираш Дедейч , бывший сербский православный священник с сербскими националистическими взглядами, который после отстранения от сербской церкви отправился в Рим и стал греческим православным священником. [ необходима цитата ]
Позже он был отстранен Сербской православной церковью после прелюбодеяния с молодой женщиной. В 1997 году он был отлучен Священным Синодом Вселенского Православного Патриархата Константинополя от Восточной Православной Церкви. Лидер Черногорской Православной Церкви предан анафеме Вселенским Патриархатом Константинополя и изгнан из Православия. [ необходима цитата ]
Народная одежда [ править ]
права: Душанка жилет
Крышка черногорская является традиционным Колпачком носил черногорец и черногорских сербами, первоначально в форме плоского цилиндра , имеющий красную верхнюю поверхность ( так называемый tepeluk ) , не несходная с Герцеговиной и колпачками Lika . Он был полностью красным, пока князь-епископ Петр II Петрович Негош не окружил его черным ободом (называемым деревией ) [20], и данное определение было признаком горя оккупированного Косово . Косово Миф был очень популярен в Принс-епископство Черногории. Надевание шапки на черногорских вождей Петром II было признаком господствовавшей тогда сербской национальной идентичности. [21] В народных повествованиях наиболее часто встречается следующая версия кепки: черная обертка была знаком горя некогда большой Империи , красная - кровавым поражением в Косовской битве [22] и пять маленьких полос на вверху представляют собой остатки некогда великого сербского царства [23], которое становилось все более популярным среди простого народа во время правления князя Данила I Петровича-Негоша . Внутри полос расположена шестигранная звезда, символизирующая последнюю свободную часть, Черногорию, сияющую на павших и побежденных. [24]Носимая правителями и вождями, версия с символом Четырех Оцил на месте звезды за годы с ростом национализма, чрезвычайно популярным среди простых людей, стала символом Сербской Православной Церкви , которая эффективно работала над поддержанием и повышением национальная идентичность.
Демография [ править ]
Согласно переписи населения 2011 года сербы являются второй по величине этнической группой и составляют 28,7% населения Черногории. Они составляют абсолютное большинство в трех и относительное большинство в трех других муниципалитетах и составляют менее 20% населения только в четырех из 21 муниципалитета страны. Доля сербов в муниципалитетах Черногории выглядит следующим образом:
- Плужин (65,6%)
- Андриевица (61,8%)
- Плевля (57%)
- Герцег-Нови (48,9%) (относительное большинство)
- Беране (42,9%) (относительное большинство)
- Шавник (42,4%)
- Жабляк (41,3%)
- Будва (37,7%)
- Биело Поле (35,9%) (относительное большинство)
- Колашин (35,7%)
- Мойковац (35,4%)
- Тиват (31,6%)
- Котор (30,5%)
- Даниловград (27%)
- Бар (25,3%)
- Никшич (25,3%)
- Подгорица (23,2%)
- Плав (16%)
- Улцинь (5,7%)
- Цетине (4,3%)
- Рожае (3,6%)
Известные люди [ править ]
Петар II Петрович-Негош | Степан Митров Любиша | Марко Милянов Попович | Сердар Янко Вукотич | Сербский Патриарх Гаврило V |
Петар Любарда | Борислав Пекич | Амфилохие Радович | Матия Бечкович | Момир Булатович |
Андрия Прлаинович | Жарко Паспаль | Владо Георгиев | Катарина Булатович | Ана Дабович |
См. Также [ править ]
- Сербско-черногорский юнионизм
Примечания [ править ]
- ^ См .: Споры по поводу этнической и языковой идентичности в Черногории
- ^ Правильные политические термины сербские : црногорcки Cрби / crnogorski Srbi , что означает « черногорские сербы », и Cрби Црногорци / Srbi Crnogorci , что означает « сербы черногорцы ».частности, их региональная автоним просто Црногорй / Crnogorci , буквальное значение « Черногорцы », [2] [3] такие жекак этническая группа черногорцев ). В начале Нового времени, до Королевства Черногория , люди [живущие в современных границах] были разделены идентичностямиBrđani ( Брђани ; Brda ), Hercegovci ( Херцеговци , Старый Герцеговина ), Bokelji ( Бокељи ; Бококоторский ) и Crnogorci ( Црногорци , Старая Черногория ). Срби у Црној Гори / Srbi u Crnoj Gori , что означает « сербы в Черногории ».
Ссылки [ править ]
- ^ http://monstat.org/userfiles/file/popis2011/saopstenje/saopstenje(1).pdf
- ^ Чарльз Сейнобос, Политическая история Европы, с 1814 г., изд. С. М. Маквейн, Х. Холт и компания, Нью-Йорк, 1900, стр. 663–664; отрывок из главы XXI «Христианские народы Балкан», подраздел «Сербия и Черногория», отрывки Черногория
- ^ "Projekat Rastko Cetinje - Slavenko Terzic - Ideoloski korijeni crnogorske nacije i crnogorskog separatizma" . Rastko.rs . Проверено 5 ноября 2011 года .
- ^ «Официальные результаты черногорской переписи 2011 года» (PDF) .
- ^ Ćirković 2004 , стр. 11-12.
- ^ Моравчик 1967 .
- ^ a b Fine 1991 .
- ^ Ćirković 2004 , стр. 26-27.
- ^ Дэвид Ласкомб; Джонатан Райли-Смит (14 октября 2004 г.). Новая Кембриджская средневековая история: Том 4, C.1024-1198 . Издательство Кембриджского университета. С. 266–270. ISBN 978-0-521-41411-1.
- ^ Ćirković 2004 .
- ^ Banac 1992 , стр. 285.
- ^ а б Элизабет Робертс. Царство Черной горы: история Черногории. Лондон, Англия, Великобритания: Издательство Корнельского университета, 2007. Стр. 1.
- ^ "Результат голосования Черногории подтвержден" . Новости BBC. 23 мая 2006 . Проверено 5 ноября 2011 года .
- ^ NARS (2010): четырнадцатое заседание комитета по отношениям с сербами, проживающими за пределами Сербии
- ^ ср. Роланд Сассекс , Пол Кабберли, Славянские языки , Cambridge University Press, Кембридж, 2006; особенно v. pp. 73: «Сербия использовала сербский в качестве официального языка с 1814 года, а Черногория - еще раньше».
- ^ « Про-сербские партии выступают против конституции Черногории » . Setimes.com. 26 октября 2007 . Проверено 5 ноября 2011 года .
- ^ "Устав Crne Gore" . Snp.co.me . Проверено 5 ноября 2011 года .
- ^ Financial Times (2007): Нил Макдональд, споры об этнической принадлежности Черногории усиливаются
- ^ см .: Религия в Черногории
- ^ "Црна Гора и Црногорцы" Вук Стефанович Караджич
- ^ "O najstarijoj kapi kod Jugoslovena ..." Миодраг Влахович
- ^ Црна Гора ... Народные животные и животные "Андрия Йовичевич
- ^ "Crnogorska muška kapa" Зорицы Радулович
- ^ "Физицкий лайк я изглед Негоса" Йован Вукманович
Источники [ править ]
- Основные источники
- Моравчик, Дьюла , изд. (1967) [1949]. Константин Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2-е пересмотренное издание). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN 9780884020219.
- Pertz, Георг Генрих , изд. (1845 г.). Einhardi Annales . Ганновер.
- Шольц, Бернхард Вальтер, изд. (1970). Каролингские хроники: королевские франкские летописи и истории Нитарда . Пресса Мичиганского университета. ISBN 0472061860.
- Турн, Ганс, изд. (1973). Иоаннис Scylitzae Synopsis Historiarum . Берлин-Нью-Йорк: Де Грюйтер. ISBN 9783110022858.
- Шишић, Фердо , изд. (1928). Летопис Попа Дукљанина (Летопись жреца Дукля) . Београд-Загреб: Српска краљевска академија.
- Кунчер, Драгана (2009). Gesta Regum Sclavorum . 1 . Београд-Никшић: Исторический институт, Манастир Острог.
- Живковић, Тибор (2009). Gesta Regum Sclavorum . 2 . Београд-Никшић: Исторический институт, Манастир Острог.
- Анна Комнина , Алексиада , переведенная Элизабет А. Доус в 1928 году
- Джон Киннамос, Деяния Иоанна и Мануэля Комнинов , пер. CM Brand (Нью-Йорк, 1976). ISBN 0-231-04080-6
- Вторичные источники
- Банак, Иво (1992) [1984]. Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика (2. изд. 2. изд.). Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801494931.
- Батакович, Душан Т. , изд. (2005). Histoire du peuple serbe [ История сербского народа ] (на французском языке). Лозанна: L'Age d'Homme. ISBN 9782825119587.
- Каттаруцца, Амаэль; Михелс, Патрик (2005). "Dualité orthodoxe au Monténégro" . Balkanologie: Revue d'études pluridisciplinaires . 9 (1–2): 235–253.
- Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.
- Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521815390.
- Дентон, Уильям (1877). Черногория, ее люди и их история . Лондон: Daldy, Isbister & Company.
- Джанкич, Елена (2016). «Религия и идентичность в Черногории». Монашество в Восточной Европе и бывших советских республиках . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 110–129.
- Джомич, Велибор В. (2006). Православлье у Црной Гори [ Православие в Черногории ]. Светигора.
- Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1991) [1983]. Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета.
- Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Поздние средневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета.
- Флеминг, Томас (2002). Черногория: разделенная земля . Рокфорд, Иллинойс: Chronicles Press.
- Елавич, Барбара (1983a). История Балкан: восемнадцатый и девятнадцатый века . 1 . Издательство Кембриджского университета.
- Елавич, Барбара (1983b). История Балкан: двадцатый век . 2 . Издательство Кембриджского университета.
- Йованович, Батрич (1989a). Peta kolona antisrpske koalicije: odgovori autorima Etnogenzofobije i other pamfleta .
- Йованович, Батрич (1989b). Crnogorci o sebi: (от владике Данила до 1941) . Слобода.
- Йованович, Батрич (2003). Rasrbljivanje Crnogoraca: Staljinov i Titov zločin . Srpska školska knj.
- Моррисон, Кеннет (2009). Черногория: современная история . Лондон-Нью-Йорк: IBTauris.
- Моррисон, Кеннет; Чагорович, Небойша (2014). «Политическая динамика внутриправославного конфликта в Черногории». Политизация религии, власти государства, нации и веры: случай бывшей Югославии и ее правопреемников . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. С. 151–170. DOI : 10.1057 / 9781137477866_7 . ISBN 978-1-349-50339-1.
- Оболенский, Дмитрий (1974) [1971]. Византийское Содружество: Восточная Европа, 500-1453 гг . Лондон: Кардинал. ISBN 9780351176449.
- Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
- Самарджич, Радован ; Душков, Милан, ред. (1993). Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. ISBN 9788675830153.
- Стефанович-Караджич, Вук (1837). Черногория и черногорцы: Ein Beitrag zur Kenntniss der europäischen Türkei und des serbischen Volkes . Штутгарт и Тюбинген: Verlag der JG Cotta'schen Buchhandlung.
- Стивенсон, Пол (2000). Балканские границы Византии: политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521770170.
- Стивенсон, Пол (2003a). Сказание о Василии Булгароубийце . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521815307.
- Стивенсон, Пол (2003b). «Балканский рубеж в 1000 году». Византия в 1000 году . БРИЛЛ. С. 109–134. ISBN 9004120971.
- Вахтель, Эндрю Б. (2004). «Как использовать классику: Петар Петрович-Негош в двадцатом веке». Идеологии и национальные идентичности: пример Юго-Восточной Европы двадцатого века . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. С. 131–153. ISBN 9789639241824.
- Живкович, Тибор (2008). Создание единства: южные славяне между Востоком и Западом 550-1150 гг . Белград: Институт истории, Чигоя штампа.
- Живкович, Тибор (2013b). «Городской ландшафт [sic] раннесредневековых славянских княжеств на территориях бывшей Praefectura Illyricum и в провинции Далмация (ок. 610–950)». Мир славян: исследования восточных, западных и южных славян: Civitas, Oppidas, Виллы и археологические свидетельства (с 7 по 11 века нашей эры) . Белград: Институт истории. С. 15–36.
