Руфим Негуш ( сербская кириллица : Руфим Његуш ; фл. 1594–1631) был митрополитом Цетинском между 1594 и 1636 годами. Он стал преемником митрополита Никанора и Стевана (годы правления 1591–1593). Руфим Негуш и митрополит Висарион Требинский (годы правления 1590–1602) участвовали в Банатском восстании (1594 г.). В 1595 году Франческо Антонио Бертуччи пытался убедить Руфима принять унию с католической церковью. [1] Его сменил Мардарий Корнечанин (годы 1637–1659). Руфим известен как первый митрополит, который активно участвовал в вооруженных столкновениях с Османской империей., возглавлявший черногорскую армию в трех крупных сражениях в 1601, 1604 и 1613 годах.
Руфим Негуш | |
---|---|
Митрополит Цетинский | |
Мегаполис | Митрополия Цетинья |
Видеть | Цетинье |
Установлены | после 1593 г. |
Срок закончился | до июля 1637 г. |
Предшественник | Никанор и Стеван |
Преемник | Мардарий Корнечанин |
Личные данные | |
Родившийся | Неизвестный Негуши , Османская империя (современная Черногория ) |
Умер | Неизвестный |
Номинал | Сербский православный |
Резиденция | Цетинье |
Битва при Лешкополе (1604 г.)
Санджак-бек из Шкодера Али-бека Мимибегович привел 12-тысячную армию из Подгорицы и вступил в бой с 400 черногорцами в Лешанской нагии . Руфим усилил их 500 катунджани в течение дня и послал десятки небольших групп из трех человек, в общей сложности 50 воинов, чтобы шпионить и атаковать противника с тыла. Бой длился всю ночь, когда на рассвете черногорцы внезапно бросились в атаку, удивив врага. Али-бег был ранен и отступил с потерями 3500 человек, а его заместитель Шабан Шехая был убит. [2] [3] [4]
Косовская битва (1613 г.)
К концу сентября новоназначенный Санджак-бек из Шкодера Арслан-бея Баличевича возобновил наступление на черногорцев, разделив свои силы на две части и поставив перед первой армией задачу прорваться к Цетинье, а второй армии - подавить мятежные силы вокруг Спужа . Обе армии потерпели поражение, так как первая была остановлена в Лешанской нагии, не дойдя до Цетине, а вторая была разбита, когда Руфим лично возглавил боковую атаку 700 Катуньяни на помощь силам Пипери , Белопавличи и Ровчани, которые уже вступали в бой с противником. село Косовский луг. Битва привела к официальному признанию султаном автономии Черногории, издав берат, в котором говорится, что: «... никакое турецкое должностное лицо без разрешения султана не может въезжать в Черногорию без разрешения самих черногорцев» [3] [5]
Наследие
Хотя сведений о его жизни немного, Руфим - один из наиболее известных митрополитов черногорской истории с додинастического периода. Его долгое пребывание в должности хорошо помнят, и он часто упоминается как современник Патриарха Пайсие . В своей «Истории Черногории» Сима Сараджлия называет одним из наиболее памятных своих поступков то, что он:
Этот митрополит совершил исключительный подвиг для православного христианства и, таким образом, пробудил сербство в немалой степени, обратившись обратно к восточной религии Кучи , Братоножичи и Дрекаловичи , из римской веры, к которой их незадолго до этого соблазнили албанские священники, с которыми они разделяют граница и родственные отношения
- Сима Милутинович Сарайлия , История Черногории [6]
Таким образом, вполне возможно, что именно он, а не митрополит Руфим Больевич , обратил Кучи Войводе Лале Дрекалова в свою известную веру . Многие авторы, в первую очередь Марко Милянов , ссылаются на Больевича как на одного из них, однако даты не сходятся, поскольку, будучи упомянутым в 1614 году, Лале предшествует пребыванию Болевича в качестве митрополита на пару десятилетий.
Смотрите также
Аннотации
- Имя: Его имя в основном пишется Руфим Негуш (Руфим Његуш), в то время как его имя может быть написано как Рувим ( Рувим ), а его прозвище - Негош . Его иногда называют Руфимом II (Руфим II), чтобы устранить двусмысленность от предыдущего Руфима I (1561–1568), который также был из Негуши (иногда его называют Руфим Велекрайски, в честь деревни Вели Край в племени Негуши) и Руфима Болжевича (Руфим III). Позднее митрополит.
Рекомендации
- ^ Посебна изданья . 155 . Сербская академия науки и уметности. 1950. с. 18 . Проверено 24 декабря 2017 года .
У том смислу радио је у Црној Гори, 1595, фрањевац Фране Антун Бертучеви који је покушао да обрати црногорског владику Херу- вима (Ник. Милаш, Св. Василије Острошки (Дубровник 1913) стр. 29).
- ^ "Владимир Корович: История серпского народа" . Rastko.rs . Проверено 27 декабря 2016 .
- ^ а б "Момир М. Маркович: Црногорская крыса" . Forum.cdm.me . Проверено 27 декабря 2016 .
- ^ "Crna Gora i crnogorske bitke u novom vijeku - опубликовано Orao007 в день 2032 - страница 1 из 1" . Erepublik.com . Проверено 27 декабря 2016 .
- ^ http://vremenskalinija.me/History%20of%20Montenegro%20T%20Line%206.html
- ^ http://www.njegos.org/past/sarajlija.htm#_Toc483545799
Библиография
- Филип Иванович (2006). Проблематика autokefalije Mitropolije Crnogorsko-primorske . Унирекс. п. 29.
- Editions speciales . Научно дело. 1971.
Дошло] е до похреаа Срба у Ба- нату, ко] и су помагали тадаппьи црногоски владика, Херувим и тре- бюьски, Висарион. До покрета и борбе против рака дошло] е 1596. год и у Цр- иэ] Гори и сус] едним племенима у Харцеговгаш, нарочито под утица-] ем поменутог владике Висариона.