Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гравюра XVII века с изображением Буффальмакко работы Вацлава Холлара
Три мертвых и три живых (слева) и Триумф смерти , ок. 1338–39

Буонамико ди [сын] Мартино или Буонамико Буффальмакко (работал около 1315–1336 гг.) Был итальянским художником, работавшим во Флоренции , Болонье и Пизе . Хотя ни одна из его известных работ не сохранилась, многие считают, что он является художником самого влиятельного цикла фресок в Кампосанто в Пизе, в котором представлены Три мертвых и три живых , Триумф смерти , Страшный суд , Ад , и Фиваиды(несколько эпизодов из житий святых отцов в пустыне). Написанный примерно за десять лет до того, как Черная смерть распространилась по Европе в 1348 году, цикл - «нарисованная проповедь» (Л. Больцони) - пользовался огромным успехом после этой даты, и его часто копировали по всей Италии. Вечеринка молодежи, развлекающаяся в красивом саду, в то время как Смерть громоздит вокруг груды трупов, вероятно, вдохновила декорация Декамерона Джованни Боккаччо , написанного через несколько лет после Черной смерти.

Боккаччо (в его « Декамероне» ) и Франко Саккетти (в его « Il trecentonovelle» ) описывают Буонамико как розыгрыша. Боккаччо изображает Буонамико вместе с его друзьями и коллегами-художниками Каландрино и Бруно в нескольких сказках (День VIII, рассказы 3, 6 и 9; День IX, рассказы 3 и 5) . Обычно в этих историях Буонамико использует свою смекалку, чтобы подшутить над своими друзьями и соратниками: убеждая Каландрино, что камень, которым он обладает ( гелиотроп) дает невидимость (VIII / 3), крадет свинью у Каландрино (VIII, 6), убеждает врача Мастера Симоне в возможности вступить в союз с дьяволом (VIII, 9), убеждая Каландрино, что он забеременел (IX, 3), убеждая Каландрино, что определенный свиток может заставить женщину влюбиться в него (IX, 5). На протяжении всей истории Буонамико часто изображается за работой, рисующей в домах известных джентльменов во Флоренции, но жаждущей найти время, чтобы поесть, выпить и повеселиться.

Джорджо Вазари включает в себя биографию Буонамико в своих жизнях , в которой он рассказывает несколько анекдотов о своих комических похождениях. [1] Вазари рассказывает о том, как Буонамико в юности обманул своего учителя Тафи во время его ученичества, о различных розыгрышах и уловках, которые Буонамико играл со своими покровителями, и о своей привычке встраивать тексты в свои картины. Фрески Кампосанто, отклоненные Вазари как очередная шутка остроумного художника, которую его «неуклюжие» современники неправильно поняли и глупо имитировали.на самом деле разбросаны текстами, что может свидетельствовать о правдивости замечания Вазари. Например, в свитке над нищими-калеками в центре «Триумфа смерти» говорится: «С тех пор, как процветание полностью покинуло нас, о Смерть, ты, лекарство от всех страданий, приходи, чтобы дать нам наш последний ужин. "

Святой Макарий Великий, Трионфо делла Морте, Кампосанто

Один из египетских отшельников пустыни , преподобный Макарий Великий.На правом краю сцены изображен ученик святого Антония Великого. Центральную часть фрески занимает группа неторопливых аристократов и их животных. Эти богатые юноши и девушки верхом на лошадях в окружении декоративных охотничьих собак отправились в приятное путешествие. Но внезапно их путь где-то в глубине леса преграждают три открытых саркофага с телами разной степени разложения. Все присутствующие в этой сцене, включая мужчин, женщин и даже животных, пришли в ужас от этого ужасного и ощутимого присутствия Смерти. Невероятная вонь ударила им в нос. Отвратительная сцена жестокой Правды приводит их в ужас. Только мудрый и могущественный своей верой преподобный Макарий Великий стоит выше всех. Мистический Святой человек преподает юношам урок о жизни и смерти, читая по свитку.[2]

Вазари обсуждает различные картины художника, которых больше нет, и многие из которых уже погибли к моменту написания Вазари в шестнадцатом веке. Он описывает серию картин в монастыре Фаэнца во Флоренции (уже разрушенном к XVI веку), работы для аббатства Сеттимо (ныне также утраченное), темперные картины для монахов аббатства Чертоза (также во Флоренции), и фрески в Бадиа во Флоренции. Он описывает серию картин, изображающих жизнь Святой Екатерины Сиенской в часовне в ее честь в Ассизи в Базилике Святого Франциска (атрибуция, отвергнутая более поздними учеными), и несколько известных комиссий в различных аббатствах и монастырях Пизы.. Вазари не приписывает художнику знаменитые пизанские фрески, которые теперь связаны с Буонамико, а скорее приписывает ему четыре фрески в Кампосанто, изображающие начало мира через строительство Ноева ковчега, которые более поздние ученые вместо этого приписали Пьеро ди Пуччо. Орвието. [3]

Вазари представляет противоречивую информацию о смерти Буонамико, датируя ее 1340 годом [4], но также заявляя, что он был еще жив в 1351 году. [5] В любом случае, он, как утверждается, умер в возрасте 78 лет в бедности. , и быть похороненным в больнице Санта-Мария-Новелла во Флоренции . [6]

Заметки [ править ]

  1. ^ Вазари, Джорджио. Житие художников, скульпторов и архитекторов. Пер. А.Б. Хайндс. Нью-Йорк: Библиотека обывателя. 1980. Vol. 1, стр. 109-122.
  2. ^ Паолетти, Джон Т .; Радке, Гэри М. (2012). Искусство в Италии эпохи Возрождения . Прентис Холл. ISBN 9780205010479. OCLC  876164308 .
  3. ↑ Вазари, 1980, 118.
  4. ↑ Вазари, 1980, 122.
  5. ↑ Вазари, 1980, 109.
  6. ↑ Вазари, 1980, 122.

Ссылки [ править ]

  • Вазари, Джорджио; перевод Джорджа Булла (1965). Жития художников . Пингвин Классика.

Лэнд, Норман, «Буйвол Вазари и преобразование краски», Renaissance Quarterly, 58 (2005): 881-895.

См. Также [ править ]

  • Каландрино