Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для конголезского народа Бва см. Народ Боа .
Bwa
Всего населения
300 000
Регионы со значительной численностью населения
 Буркина-Фасо175 000 [1]
 Мали125 000 [1]
Языки
Бваму , французский
Религия
Анимизм (85%)
Христианство (10%)
Ислам (5%)

Bwa является африканским обществом , которое является родным для Буркина - Фасо . Население этого общества составляет около 300 000 человек. Люди Bwa живут в ряде индивидуализированных сообществ. У них нет центрального правительства, и они полагаются на стандарты своего сообщества. Они наиболее известны своей скарификацией и замысловатыми масками из досок. [2]

История [ править ]

В 18 веке земли Бва были оккупированы империей Бамана, которая заставила Бва платить налоги. [1] Места, оставшиеся непокоренными, подверглись набегам со стороны Баманы, что привело к ослаблению социальной и политической системы Бва. [3] В 19 веке бамана пришла в упадок, и в этой области доминировали фулани, которые совершили набег на бва, поработили их и украли их скот . [4] [3] Конец 19 века принес с собой французских наемников, которые использовали фулани для контроля над территорией. [1] Традиции Bwa по хранению урожая для использования в неурожайные годы были подорваны разрушительной налоговой системой французов, и они еще больше страдали от голода.с 1911–1913 гг. [3] [5] Французы потребовали рекрутов из Bwa, и в 1915 году Bwa восстали [1] [3], начав войну Вольта-Бани . Эта война длилась около года [6] и закончилась разрушением многих деревень Бва. [5]

Из-за этих событий бва обратились к своему соседнему народу, нуна . Любуясь то , что они считали, что непрерывные благословения, то Bwa хотел принять некоторые нуна таможни в попытке угодить Nuna Бога. Посвятив себя обязательству, нуна научили бва некоторым их обычаям и практикам. Благодаря этому Bwa приобрели права на использование, ношение и вырезание деревянных масок, их костюмов, а также песен и танцев, сопровождающих их.

Региональная идентификация [ править ]

Бва живут в центральной части Буркина-Фасо и на юго-востоке Мали, между рекой Мали Бани и рекой Мухун ( Черная Вольта ) в Буркина-Фасо. [4] Их общая численность составляет около 300 000 человек. [1] Основные города, занятые Бва, - это Хаунде , Бони , Багасси , Досси и Па . [4]

Первые европейские исследователи этого района называли бва «бобо», путая их со своими соседями, народом бобо . [4] Хотя эти две группы разделяют религию и культуру, они отличаются этнически. [5] Путаница привела к альтернативным названиям Бва, включая Бобо Уле или Восточное Бобо. [7] На языке Джула Бобо Уле означает «Красный Бобо». Это отличает бва от бобо, которых называют «черным бобо». [5]

Белый Бобо, Бобо Гбе , тоже Бва. [8]

Южная Bwa стала известна своими соседями Nieniegue означает «шрамы BWA» в результате традиции скарификации их лиц и теле. [4] Эта практика больше не является обычным явлением, поэтому термин также сокращается. [4]

Общество и политика [ править ]

Экономика [ править ]

В обществе бва есть три профессиональные касты: фермеры, музыканты и кузнецы.

Земледелие было постоянным образом жизни Bwa. Это их основной источник дохода, а их самая успешная культура - хлопок. Однако, помимо хлопка, племя Бва, как известно, собирает урожай некоторых зерновых, таких как просо , рис , сорго , ямс и арахис . [1] Эти культуры, наряду с другими зерновыми и различными фруктами, используются как в пищевых, так и в лечебных целях.

Музыка является неотъемлемой частью традиционных церемоний и ритуалов Бва. Хотя они действительно используют барабаны, Bwa, как известно, создают и играют на флейтах, вырезанных из дерева.

Кузнецы в обществе Bwa работают в основном с бронзой для изготовления масок, фигур, посуды и украшений. Эти работы можно покупать и продавать, использовать в личных целях и / или использовать во время ритуалов.

Политика [ править ]

Деревни бва автономны и не признают никакой внешней политической власти. Их возглавляет совет старейшин- мужчин, которые принимают все основные решения. [1]

Культура [ править ]

Язык [ править ]

Bwa говорить BWA языки , тесно связанную группу Гур языков в семье нигер-конго . [9] Некоторые говорят на языке джула ( диула ) для торговли и общения с посторонними, также используется французский язык. [9]

Религия и мифология [ править ]

Божество-создатель Бва известно как Вуро, бог, который спроектировал землю с намерением установить баланс. Говорят, что Вуро пострадал от человека, и взамен он решил послать своего старшего сына Дво, чтобы он служил линией связи между ним и людьми. У Вуро было три сына: Два, бог возрождения, Соксо, бог пустыни, и Квере, бог молний. Два и его значение сильно отражено в церемониальных масках из листьев Бони Бва. Анимизм - главное религиозное верование, исповедуемое Бва. Фактически, произведения искусства, которыми славятся Бва, в основном используются для анимистических практик, особенно тех, которые происходят из Нуна.

Деноминации [ править ]

Практики Нуна по-прежнему прочно вошли в культуру Бва. В связи с этим существует группа под названием Cult of Do (или Dwo). Их возглавляет старший член деревни, мужчина, Лаби (также известный как земной жрец) [10].

При этом они также приняли как ислам, так и христианство в результате своих предыдущих вторжений.

Практики [ править ]

Несмотря на то, что Bwa славятся своими масками, истинное значение придает их предназначение. Используя эти маски, а также скипетры и разнообразные украшения для тела, Бва будет танцевать и исполнять эти предметы, изображая различных духов. Те члены Bwa, которые прошли инициацию - процесс перехода от ребенка к взрослому члену общества, - сгруппированы по возрастным категориям. Во время церемоний они украшают и хвалят маски, которые исполняются в группе. Также важно отметить, что эти маски не зависят от пола. Женщины в значительной степени участвуют в этих мероприятиях так же, как и их коллеги-мужчины. [11]

Инструменты [ править ]

Бва используют различные гадальные скульптуры и резьбу для проведения важных церемоний и практик. Хотя скульптурные фигуры являются редким искусством Бва, они будут использоваться для таких мероприятий, как церемонии гадания, ритуалы плодородия и принесенные жертвы. [12]

Искусство [ править ]

Маски [ править ]

Стиль [ править ]

Маски Bwa обычно черно-белые; дополнительные цвета зависят от индивидуальных резчиков и их стилей. Изображения животных - частый атрибут произведений. Планка-маски - самый известный стиль масок в этом обществе. они имеют вертикальную форму и прикреплены к основанию в виде диска. Оформление может меняться, но в основном это зигзаги, квадраты и круги. Bwa также делают горизонтальные и неоднородные маски. Гетерогенные маски имеют яйцевидную голову с круглыми и / или ромбовидными глазами. Иногда художник предпочитает добавлять рисунки, такие как полумесяцы или человеческие фигуры. [13]

Используйте [ редактировать ]
Маска Luruya с абстрактным геометрическим орнаментом, каждый из которых является символическим; 19-20 века; крашеное дерево и фибра; высота: 81,3 см; Бирмингемский музей искусств (США). Эта миниатюрная маска представляет Лурую, предка, который был невысокого роста, но почитаемым за то, что он мог общаться с животными. Полумесяц над панелью с перекрещенными линиями и красный рог над круглым лицом характерны для досочных масок Bwa. Линии обозначают скарификацию лба [14]

Бва хорошо известны использованием традиционных племенных масок . [4] Есть несколько типов масок, производимых Бва, которые используются в традиционных ритуалах.

В частности, южные бва известны своими высокими дощатыми масками, известными как нвантантай , и обычно используют дерево для изготовления масок. [4] [3] [1] Это результат их принятия религии Нуна и их традиций использования деревянных масок. [4] Религия, связанная с деревянными масками, сосредоточена на духе Ланле, сила которого проявляется в деревянных масках. Нвантантай также может быть изготовлен кузнецами из полихрома. Эти маски, построенные в горизонтальной форме, могут изображать различных животных и иметь определенный дизайн. Например, маска бабочки будет иметь концентрические круги, а маска ястреба будет иметь простую белую поверхность. эти маски носят для женских развлечений. [12]

Северные Бва чаще используют маски из листьев, чем деревянные. [3] [2] Эти маски из листьев часто представляют Два в религиозных церемониях. [15] Маски также представляют духов кустарников, включая змей , обезьян , буйволов и ястребов . [3] Маски обычно проходят в сухой сезон с февраля по май. [4]

Бронзовые работы [ править ]

Известно, что кузнецы также изготавливают утварь и украшения для своего народа. Эти предметы, как и маски, обычно изображают животных и их атрибуты, связанные с ними. Например, кузнец может использовать гиену, чтобы показать глупость, или кустарниковую корову, чтобы символизировать силу. Наиболее распространены изображения двойного хамелеона и птицы-носорога. Хамелеон в основном используется женщинами, которые хотят иметь детей, но не могут. [13]

Инструменты [ править ]

Флейты используются ежедневно. Обычно в них играют партиями от 5 до 9 штук. Играя короткие разнообразные паттерны в взаимосвязанной форме, музыканты рассказывают историю. Это форма общения, воспроизводящая речь тональных языков. Обычно они сопровождаются танцами. [13]

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h "Bwa People" . Искусство и жизнь в Африке онлайн . Университет Айовы . 1998-11-03. Архивировано из оригинала на 2008-07-22 . Проверено 22 июля 2008 .
  2. Перейти ↑ Wheelock, Thomas GB (2007). Страна летающих масок: искусство и культура Буркина-Фасо; Коллекция Томаса Дж . Б. Уилока . Рой, Кристофер Д., Томпсон, Джерри Л. Мюнхен: Prestel. п. 50. ISBN 978-3791335148. OCLC  70264730 .
  3. ^ a b c d e f g "Африканское искусство и Бва Буркина-Фасо" . forafricanart.com. 2006. Архивировано из оригинала на 2008-06-25 . Проверено 25 июля 2008 .
  4. ^ Б с д е е г ч я J Roy & Wheelock, с.50
  5. ^ a b c d Рой, Кристофер Д. «Делайте в листьях и дереве среди бобо и бва» . Искусство и жизнь в Африке онлайн . Университет Айовы . Архивировано из оригинала на 2008-07-25.
  6. ^ Ройер, Патрик (2003). "Колонная жизнь Бани-Вольта, 1915-1916" (PDF) . Autrepart . 26 : 35–51. DOI : 10,3917 / autr.026.0035 .
  7. ^ "Этнологический отчет Буркина-Фасо" . Этнолог. 2015 . Проверено 1 апреля 2015 .
  8. ^ Язык Бому в Ethnologue (18-е изд., 2015)
  9. ^ a b Гордон, Раймонд Г., младший (2005). «Буаму - язык Буркина-Фасо» . Этнолог . Проверено 25 июля 2008 .
  10. Перейти ↑ Wheelock, Thomas GB (2007). Страна летающих масок: искусство и культура Буркина-Фасо; Коллекция Томаса Дж . Б. Уилока . Рой, Кристофер Д., Томпсон, Джерри Л. Мюнхен: Prestel. ISBN 978-3-7913-3514-8. OCLC  70264730 .
  11. Перейти ↑ Wheelock, Thomas GB (2007). Страна летающих масок: искусство и культура Буркина-Фасо; Коллекция Томаса Дж . Б. Уилока . Рой, Кристофер Д., Томпсон, Джерри Л. Мюнхен: Prestel. С. 52–53. ISBN 978-3791335148. OCLC  70264730 .
  12. ^ a b Баквар, Жан-Батист (1998). Племенные искусства Африки . Нью-Йорк. ISBN 0-500-01870-7. OCLC  40441052 .
  13. ^ a b c Пови, Джон (май 1979 г.). «Традиционная скульптура из Верхней Вольты». Африканское искусство . 12 (3): 87. DOI : 10,2307 / 3335592 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3335592 .  
  14. ^ Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ . Phaidon. п. 313. ISBN 978-0-7148-7502-6.
  15. ^ Roy & Вилок, с.53

Библиография [ править ]

    • Баккар, Жан-Батист (1998). Племенные искусства Африки . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-01870-7 
    • Декало, Самуэль (1994). Буркина-Фасо: Всемирная библиографическая серия, том 169. Clio Press. ISBN 1-85109-214-5 
    • Даган, Эстер А (1997). Танец духов в Африке Эволюция, трансформация и преемственность в южной части Сахары . Публикации Galerie Amrad African Arts. ISBN 1-896371-01-9 
    • Энгберг-Педерсен, Ларс (2003). Угроза развитию: политика, проекты и окружающая среда в Буркина-Фасо . Издательство Praeger. ISBN 0-275-97910-5 
    • ЛаГамма, Алиса (2002). Бытие: идеи происхождения в африканской скульптуре . Метрополитен-музей. ISBN 1-58839-074-8 
    • Рой, Кристофер Д.; Томас Дж. Б. Уилок (2007). Страна летающих масок: искусство и культура в Буркина-Фасо . Prestel Verlag. ISBN 978-3-7913-3514-8 
    • Традиционные скульптуры из Верхней Вольты: выставка предметов из Нью - Йорк музеев и частных коллекций: африканский-Американского институт, 24 октября 1978-24 марта 1979 . Институт.