Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о канторе реформистского иудаизма. Для канторов других еврейских конфессий см. Hazzan .

Кантор ( иврит : חַזָּן газзан ) в реформистском движении является духовенством члена , который заполняет разнообразную роль в еврейской общине. Канторы руководят богослужением, участвуют в мероприятиях жизненного цикла, обучают взрослых и детей, проводят музыкальные программы в синагогах и предлагают пастырское попечение. Канторы обычно служат вместе с другими членами духовенства, обычно раввинами и иногда дополнительными канторами, в партнерстве, чтобы возглавить синагогальные общины. Кантор по реформе - это профессиональный офис с установленным образовательным курсом и профессиональной организацией. Канторы «облечены» - термин, заимствованный из идеи священнических облачений., по завершении исследования. «Инвеститура» дает канторам статус духовенства, как и «рукоположение» раввинам.

По состоянию на 2011 год было принято решение «назначать», а не «инвестировать» канторов. [1]

Еврейский союзный колледж [ править ]

История [ править ]

Канторов Североамериканского реформаторского движения готовит Еврейский союзный колледж - Еврейский институт религии, Школа духовной музыки. Расположенная недалеко от Нью-Йоркского университета, школа предлагает степень магистра духовной музыки. По окончании учебы студенты получают официальное посвящение в канторы, а затем получают право на членство в Американской конференции канторов, профессиональной организации канторов.

Школа духовной музыки была основана в 1948 году в ответ на «растущее число реформаторских конгрегаций ... готовых нанять кантора, если удастся найти квалифицированных людей» [2] под руководством Эрика Вернера. Американские синагоги в середине двадцатого века все больше заселялись американскими евреями и евреями второго поколения, считавшими себя полностью американцами. Эти общины больше не могли иметь отношения к канторам, прошедшим обучение в Европе из их общинного прошлого. Джуда Коэн отмечает, что «американская канторская школа поднялась на гребень как возрождения, так и переоценки кантора в послевоенную эпоху. Поместив стандарты канторских знаний и способностей в учебные рамки,« Школа духовной музыки »попыталась улучшить религиозное положение кантора ".[3]

С самого начала SSM была первой и единственной американской канторской школой и стремилась обучать канторов для обслуживания всех американских еврейских общин. Хотя основатели школы, в том числе влиятельные члены Общества содействия развитию еврейской литургической музыки, заявили о своем желании создать канторскую школу для всего американского еврейства, особое внимание с момента создания SSM было уделено удовлетворению конкретных потребностей Реформаторского движения. Декан HUC Францльблау провел предварительный опрос реформаторских конгрегаций Северной Америки, чтобы определить их «восприимчивость к канторам-педагогам в 1948 году». [4] Результаты исследования показали, что общины будут наиболее восприимчивы к найму хорошо обученных канторов, готовых взять на себя важную образовательную роль в синагогах. Самая ранняя учебная программа школы отвечала этой потребности, обучая так называемых «канторов-преподавателей» или канторов с дополнительной подготовкой в ​​области образования. Канториальный сертификат был присужден после трех лет обучения. С тех пор SSM претерпела значительную эволюцию, впервые за четыре года предлагая степень бакалавра, начиная с осени 1953 года [5], и, в конечном итоге, присвоила степень магистра духовной музыки в течение пяти лет и завершилась вступлением в должность кантора. [6]

SSM сегодня [ править ]

Сегодня в программу SSM входят классы литургической музыки, охватывающие традиционный шаббат , высокий праздник и фестивальный нусач , хор, музыковедение, реформаторскую литургию и композицию; Уроки иудаики и текстов, такие как Библия, Мидраш и История; и профессиональное развитие. Каждому учащемуся назначается практика (мини-сольные выступления) на втором, третьем и четвертом классах школы, кульминацией которой является сольный концерт для выпускников (на основе дипломной работы) на пятом году обучения. [7] С 2011 года учреждение было переименовано в Школу духовной музыки Дебби Фридман. [8]

Американская конференция канторов [ править ]

Успешное завершение пятилетней программы Школы духовной музыки позволяет новопосвященным канторам стать членом Американской конференции канторов. Эта профессиональная организация была основана в 1953 году первыми выпускниками ССМ. В настоящее время ACC обслуживает более 450 канторов, предлагая собрания, информационные бюллетени, листинг и поддержку при трудоустройстве. [9]ACC - это профессиональная организация, объединяющая более 450 проинвестированных и / или сертифицированных канторов. Отвечая за повышение профессионального уровня синагогальных музыкантов, ACC предлагает программы непрерывного образования совместно со Школой духовной музыки HUC-JIR и возможности профессионального развития для своих членов. Члены АКК обладают особым опытом в музыке еврейского народа и служат синагогам и общинам в пастырских, религиозных, программных и образовательных целях. ACC спонсирует ежегодную конвенцию и издает регулярный информационный бюллетень Koleinu. Он также предлагает услуги по трудоустройству своим членам и общинам URJ через Совместную канториальную комиссию по размещению. Американская конференция канторов является филиалом Союза реформистского иудаизма. [10]В 2013 году Марк С. Голдман стал первым открытым геем-президентом Американской конференции канторов. [11]

Женщины в реформистском канторате [ править ]

Смотрите также: Хронология женских хаззанов и Хронология женских хаззанов в Соединенных Штатах

В 1968 году Салли Присанд стала первой женщиной, принятой на раввинское обучение в Еврейский союзный колледж. Когда Салли Присанд была посвящена в сан в 1972 году, она стала первой женщиной-раввином в Америке. К 1970 году Еврейский союзный колледж также начал принимать студенток для формального обучения канторскому искусству. В 1975 году [Барбара Остфельд] стала первой женщиной, получившей сан кантора. После окончания учебы она получила кафедру и была введена в Американскую конференцию канторов, профессиональную организацию канторов. Инвестиции Остфельда «ознаменовали собой эпоху быстрых демографических изменений» в SSM, инвестируя более 179 канторов-женщин. [12] Размышляя о своей профессии, Остфельд пишет: «Канторы-женщины изменили способ вознесения, выслушивания и приема молитв».[13]

Растущая роль кантора [ править ]

Выдающийся историк кантората Марк Слобин исследует эволюцию кантората в своей работе « Избранные голоса: история американского кантората» . Слобин описывает путь кантора как священного певца, который нашел бы работу, отвечая на позиции, опубликованные в газете в 1930-х годах, на формализованный процесс сватовства кантора и конгрегации, действующий сейчас. [14] Создание Школы духовной музыки в 1948 году знаменует собой начало кантора как современного профессионала. При создании SSM роль кантора в американской синагоге была настолько узкой, что было создано понятие «кантор-педагог», чтобы новоиспеченные канторы обладали дополнительным набором навыков «воспитатель».чтобы они могли служить собраниям на полную ставку.[6] Школа отказалась от понятия «кантор-педагог», поскольку восприятие современного кантората расширилось, включив в него обязанности, теперь связанные с ролью штатного кантора. Роль сегодняшнего реформаторского кантора включает в себя воодушевление других в акте поклонения, служение авторитетом в религиозной еврейской музыке , обучение всех членов их общины, помощь в формировании сильной еврейской идентичности, оказание пастырской помощи и участие в мероприятиях жизненного цикла. Несмотря на то, что кантор играет разнообразную роль в современной реформистской синагоге, «сердце кантората» остается в «святилище» [15], ведя еврейский народ в молитве.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.jta.org/2012/05/01/life-religion/whats-in-a-word-for-ordained-rather-than-invested-cantors-a-lot
  2. ↑ Мейер, 183 г.
  3. ^ Коэн, 34.
  4. ↑ Коэн, 39.
  5. ^ Коэн, 43.
  6. ^ а б Мейер, 184 г.
  7. ↑ Адаптировано с разрешения документов для поступления в Школу духовной музыки.
  8. ^ "HUC-JIR называет школу духовной музыки в память о Дебби Фридман - URJ" . Архивировано из оригинала на 2013-06-02 . Проверено 19 августа 2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ "Кто мы | Американская конференция канторов" . Архивировано из оригинала на 2008-10-06 . Проверено 19 августа 2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ "Заявление о миссии ACC | Американская конференция канторов" . accantors.org. Архивировано из оригинала на 2016-08-21 . Проверено 19 августа 2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ^ «Конференция канторов реформ устанавливает первого открыто гея-президента | Американская конференция канторов» . accantors.org. Архивировано из оригинала на 2015-04-02 . Проверено 19 августа 2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  12. ^ Коэн, 44-45.
  13. ^ "Канторы: американские еврейские женщины | Архив еврейских женщин" . jwa.org . Проверено 19 августа 2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ Слобин, 156
  15. ^ Слобин, 168

Библиография [ править ]

  • Коэн, Иуда. Создание кантора реформы . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2009.
  • Мейер, Майкл А. История Еврейского объединенного колледжа-Еврейского института религии: столетняя история 1875–1975. Цинциннати: Hebrew Union College Press, 1976.
  • Слобин, Марк. Избранные голоса: История американского кантора. Чикаго: Иллинойский университет, 2002.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Американской конференции канторов